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易经智慧之光照亮人生
易经智慧之光照亮人生在中国古代文化中，易经被誉为智慧的光明之源。
自古以来，它一直被视为指引人生方向的重要工具。
易经通过八卦、六十四卦以及卦象之间的互动来描述宇宙万物的变化与发展规律，同时也能为人们提供智慧和指引，帮助我们认识世界、理解人生。
本文将探讨易经的智慧对人生的照亮。
其一，易经智慧教导我们如何面对变化。
易经中的八卦代表了天地间的各种变化，以阐释了世界顺应自然变化的智慧。
它告诉我们，生活中充满了各种变数和不确定性，唯有适应变化，我们才能在变化中生存、发展和进步。
就像易经中所谓“天行健，君子以自强不息”，我们要学会不断适应、调整自己，才能在人生的道路上走得更远更稳定。
其二，易经智慧能够教导我们正确的取舍。
在易经中，每个卦象都有其吉凶和应对之道。
它教导我们要抛弃固执、死板的思维方式，而要学会灵活变通。
当我们面临重要的决策时，我们可以通过运用易经的原理来分析利弊，从而做出明智的选择。
这样的智慧将引导我们在众多选择面前，清晰地认识自己的目标，理解事物的本质，为自己创造更好的未来。
其三，易经智慧帮助我们更好地与他人相处。
易经强调“和为贵”，体现了人际关系中的相互理解与谦和。
通过理解易经中的互动关系，我们能够更好地沟通与合作，构建和谐的人际关系。
当我们在人生道路上与他人发生冲突时，我们可以通过运用易经的智慧来调整自己的心态与行为，促使彼此之间的和解与合作。
易经教导我们要抱着开放的心态与他人交流，在互动中寻求共同发展。
其四，易经智慧有助于我们认识自己。
通过运用易经分析命理、塑造个人性格等，我们可以更深入地了解自己的优势与劣势。
易经中的卦象及其变化规律能够为我们提供一个自省的工具，帮助我们意识到自己的盲点和潜力所在。
这样的认识将促进我们更好地发展自己，找到适合自己的发展方向，不断提升自己的能力和素养。
最后，易经智慧教导我们要与天地宇宙相连。
易经中的卦象与宇宙间的自然力量有着紧密的联系。
通过与自然相互融合、相互感应，我们能够获得更多的洞察力和启示。
易经临卦悟透人生变化的智慧
易经临卦悟透人生变化的智慧人生充满了各种变化和不可预测的情景，我们需要一种智慧来应对这种变化，而易经临卦正是这种智慧的源泉。
易经是中国古代的一本经典著作，它通过卦象的变化和解释来揭示事物的发展规律，为人们提供了处理复杂情况和解决问题的方法。
在这篇文章中，我将探讨易经临卦所传达的人生智慧，并探讨如何将其运用于我们的日常生活当中。
易经临卦是通过六爻符号排列而成的六十四卦，每卦都象征着不同的状况和变化。
通过解读卦象和卦辞，我们可以了解到每个卦所代表的意义和相应的行动建议。
在面对人生的各种挑战和变化时，临卦能够为我们提供指引和启示。
首先，易经临卦教会我们要顺势而为。
每一个卦象都代表了某种特定的状态或情况，而这些状态是相对稳定的。
通过观察和解读卦象，我们可以了解到当前的状况和趋势。
在这样的基础上，我们可以采取适当的行动来适应和利用环境的变化。
这意味着我们需要明智地选择自己的行为方式，并根据实际情况做出相应的调整。
其次，易经临卦告诉我们要保持平衡和中庸。
乾坤两卦是易经的首尾卦，分别代表刚和柔、天和地。
这两个卦象之间的相互作用和平衡是人生的重要原则之一。
在面对困境时，我们需要保持平静和冷静，不过度反应，也不过分放缓。
通过巧妙地运用自己的能力和智慧，我们可以找到一个平衡点，使自己处于最佳状态。
易经临卦中还包含了许多关于人际关系和决策的智慧。
例如，坎卦代表着水，象征着难以预测的情况和隐藏的危险。
在遇到这样的情况时，我们应该保持警惕，但不要惊慌失措。
通过观察和分析这些变化，我们可以制定出相应的计划和策略来解决问题。
另外，艮卦代表着山，代表了稳定和固执。
面对这样的情况，我们应该坚定信念，不轻易妥协，同时也要思考是否需要做出一定的调整。
除了应对变化外，易经临卦还可以帮助我们理解人生的意义和价值。
在易经中，每个卦象都具有内涵丰富的卦辞，这些卦辞通过文字的准确描述传递了生活的智慧和哲理。
例如，《乾卦》中说：“元亨利贞。
至于八月有凶。
《易经》中的人生智慧
《易经》中的人生智慧纵观华夏文明，没有一部经典如易经般璀璨深奥。
历经几千年漫长的滚滚历史喧嚣，至今依然散发出沁悠的芬芳，魅力非凡。
二十一世纪，经济快速发展，物质精神文明更是突飞猛进，互联网的崛起，把我们带进一个不一样、全然而多彩的世界，冲击着我们的观念、刷新着我们的理念。
在地球都已然是“一个村”的当代。
智慧的当代人，从《易经》经典中更可以借鉴、指导着我们的人生，从而让人生更加有意义。
不了解易经的人，简单的归类为占卜算命；似懂非懂的人，敬畏为“天书”；其实，《易经》是研究宇宙运行及发展规律的一门综合学问。
是经典中之经典、哲学中之哲学、智慧中的智慧、绝学中的绝学。
大道至简、去繁就简，老祖宗流传下这本古老的智慧经典就是，让我们观天道以立人道。
从而指导我们的人生。
首先，在《易经》智慧中，洞察天地万物之道。
浩瀚的宇宙，苍渺无垠，星体繁多，化育万物。
有其自身遵循的规律跟法则，人存在天地间，长养浩然之气、气吞山河。
然则人类在宇宙中其实只是一个微不足道的存在。
生命的呈现是万物造化的结果，人类只有了解自然天地万物的规律，遵循它、敬畏它，才能顺道而畅。
春生、夏长、秋收、冬藏，自然轮回、四时有序。
“存在即合理”，天地生发、滋养的万物都有其合理的呈现。
无声无息、无时无刻、保护滋养着我们的家园，可是，回首我们生活生活的地球，地震、海啸、雾霾、污染......这些现象在我们周围弥漫、发酵、面目狰狞的吞噬着我们身边的一切。
人类贪婪的利用着大自然恩赐的一切资源，过度开采、破坏、浪费。
严重破坏了自然正常运作的平衡，于是，有了我们所看到的一切恶果，给人类以狠狠的教训。
谁之过？谁之错？人类为万物之灵长，应遵循易经中的天道法则，顺道则畅，与自然和谐统一“天人合一”。
这才是人类真正对待天地万物的智慧。
其次，最主要的就是“观天道以立人道”。
七千多年前，人类人文始祖伏羲，“仰则观象于天,俯则观法于地,观鸟兽之文与地之宜,近取诸身,远取诸物,于是始作八卦,以通神明之德,以类万物之情”。
易经变化无常的人生智慧
易经变化无常的人生智慧人生如同河流般变幻不定，犹如易经中所提到的“易行通变”的理念一样。
易经是中国古代的一部重要经典，被誉为“人生哲学的百科全书”，其中蕴含着丰富的智慧和对人生变化的洞察。
在这篇文章中，我们将探讨易经中所蕴含的人生智慧，以及如何运用这些智慧指导我们的生活。
1. 变化是人生的常态易经中有一句经典的语言：“无穷者，天也；无尽者，地也”。
这句话告诉我们，变化是天地间永恒的规律，人生也不例外。
无论是个人的成长和变化，还是社会的变迁和发展，都是不可避免的。
对于人来说，能够顺应变化、适应变化，并主动引导变化，才能更好地应对人生种种挑战。
2. 静而思动，动而思静在易经中，动静二字是非常重要的概念。
易经告诉我们，人生中需要保持动与静的平衡。
有时候，我们需要沉静下来，静心思考，反思自己的行为和情绪；而另一方面，我们也需要积极行动，通过行动来积累经验和提升自己。
动静相结合，才能够更好地洞察人生。
3. 保持内心的平衡易经中有一个重要的概念叫做“中和”，它指的是保持内心的平衡。
我们所处的世界充满了各种矛盾和冲突，而我们需要学会在这些矛盾和冲突中保持内心的平和。
无论是在成功时还是失败时，都不要轻易动摇自己的内心，始终以平和的态度面对人生的起伏。
只有保持内心的平和，我们才能够更好地应对各种困难和挑战，实现自己的梦想。
4. 以德化身，立己达人在易经中，提到了“修身齐家治国平天下”的理念。
这告诉我们，一个人首先要修身养性，做一个有道德、有品德的人；其次，要顾及自己的家庭，做一个尽职尽责的人；最后，要关注国家和社会，做一个有责任心的人。
只有这样，我们才能够成为真正的人，真正的达人。
5. 顺势而为，善用变化易经中提到了“顺势而为”的原则。
这个原则告诉我们，在面对变化时，最重要的是顺势而为，善用变化。
不要强行阻挡变化，而是要与变化共舞，找到变化中的机遇。
只有顺势而为，我们才能够在变化中不断成长和进步。
6. 追寻内心的真实易经中常常提到的一个概念是“真”。
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坤卦的阴性管理法则
坤卦的特性是柔顺，坤卦的精神就是厚德 载物。把坤卦的智慧应用在企业管理上，就叫
做企业的阴性管理法则。我们总结出阴性管理
的五条法则：包容、柔顺、忍让、顺势、谨慎。
1、厚德载物，是企业的又一精神支柱
厚德载物，“厚”字是个动词，就是要加厚自己的德性、品德，才 能承载着万物。我们再看厚德和载物是什么关系？是因果关系，或条件关 系，或假设关系。因为厚德所以载物；只有厚德才能载物；如果厚德就能 载物。也就是说只有增加德的分量，才能承载着万事万物，承载着财物。
元，开始，
动机要纯正 元气
亨，通达，由元来，
处世要谨慎 大家在一起互相帮忙互补，自然亨通
利，获得的利益要公正。利益要合理，益之合理 贞，固正的操守
做人做事要公正，正直，曲则全，高速路的直
曲是直的必要先路，外圆内方，越小越方，越大越圆，大方 元亨利是自然来的，只有贞是人为的
易经，人更三圣，世历三古 机会是重要的，挣钱是可爱的，花钱才考验智慧， 当省不花，当花不省
3、经常沟通，促使企业和谐发展
亨，就是亨通。通畅；亨就是礼。有了礼，你才有亨通，才能通畅。 把它用在企业管理上，就是整个企业上下人人以礼相待。在“礼”字上没 有上下级之分、贵贱之分。老总要经常深入到员工中去，与员工谈心交朋 友，了解基层情况。员工有事及时向老总反映。一上一下，上下沟通。这 样就可以消除隔阂，避免误会。从而达到整个企业的团结、和谐。
慎始——元亨利——圆满 元 亨 利 贞
仁
义礼
智
信
乾元用九（阶段性调整，
能屈能伸，刚柔并济）
阳极成阴
［续2］
坤
上六 六五 代 龙战于野，其血玄黄
卦辞
元亨，利牝马之贞 地势坤，君子以厚德载物
易经的做人智慧(一)
易经的做人智慧《易经》强调变化，给人指方向，指道路，但道路、方向本身不是成功，一切都在时空中，路还得靠自己走，走快走慢，和谁一起走，怎么走，况且路也有岔道，取舍即有吉凶成败，易不能告诉人所有，全在自己把握。
所以，应当这样说，阴阳交错变化，数字错踪推演，正如世事如棋，人心似海，人心似海，这就是变化。
知道变化，便于工作可读易经，但可用易经，也便知人事，亦可于此世界，安身立命。
胸怀有多大，成就就有多大原文：地势坤，君子以厚德载物。
译文：大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。
活学活用：有一个电视栏目，好像叫“成功人士谈成功”吧，一位台湾来上海做生意的女士，曾谈到成功的“三本”原则，即：本钱，本事和本人到场。
这“三本”是指生意而言。
所以，第一本就是本钱，然后才是本事和本人到场。
这是个人的生活体验。
但从《易经》的层面上理解，这“三本”确实也谈到了一些人生成功的要素。
一个人，无论从事什么样的职业和工作，本钱是不可缺少的。
本钱对于不同的工作，不同的环境，不同的对象，有不同的理解和要求。
老板需要一些雇员下河捞沙，雇员最大的本钱是身体强壮，适合在水里长时间泡浸；老板需要一位柜台收银员，这位收银员最大的本钱应该是诚实、厚道，而不在于会算、小心。
会算、小心也重要但它仅仅是基本本钱，而不是最大的本钱；老板如果需要推销员的话，那么勤快，能说会道，是最大的本钱。
如果人生是一场拼搏，是一场“生意”，那么，你有什么样的本钱，就应该做什么样的生意。
这是成功的第一要决。
《易经》全书六十四卦，几乎都在强调人的“本钱”的积累。
这个本钱，是指道德与精神。
《易经》是一本说“变”的书，变是天道，变是永远,不变是暂时。
所以，《易经》认为，什么事都可以变化，并且可以预测（或者说预知）。
如果有不能预知（预测）的，那么就是客观太强大，事情太糟糕。
这样的情势，就是我们一般人常说的“想都没有办法想”。
另外一种情形就是，你这个人用心太坏，太险恶，所以事情不能预测。
易经中的经典人生智慧完整版
易经中的经典人生智慧完整版易经的日常用法《易经》没有那么神秘，它是科学的，它就在我们的身边，我们每天的生活起居，工作事业，健康幸福，都受这些哲理的左右。
我们以科学的态度对待这些智慧，就形成了64个感悟，64个感悟回答了人生64个怎么办。
64卦为我们的生活解惑，减压，导航。
养精蓄锐把握机会学会定位《易经》告诉人们，人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
心有乾坤神闲气定戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙，为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则，遵循自己的规律不动摇。
锲而不舍奋发进取磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那么好听了，多少有点讽刺的意味。
说明他（她）不懂事理，不辩是非，不通达。
说重一点就是他（她）很傻。
目标明确果断前行战胜疏懒要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是“启蒙”老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
等待时机慧眼明察走向成熟等待是一种智慧。
等待是一种积蓄。
等待是一种信念。
人们之所以等待，是因为时机还没成熟。
冷静反省心安理得避免争执我们必须学会反省，当我们做事之前反省了，每个细节都考虑到了，办事才能得心应手，即使遇到挫折由于预先考虑的明白，心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂，甚至走向歧途。
当我们做事之后反省了，从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路。
伸张正义宽厚仁慈化干戈为玉帛国家出师有名，惩恶扬善，是为了伸张正义，为天下人谋福利，这是大义；同样一个人也能出师有名，而这个“师”就是“小师”。
就是人们心中的正义之道，就是做正义之事，这个义也是小义。
相亲相爱和平共处赶走孤独爱需要相互帮助，爱需要相互依靠，爱需要理解，爱需要交流，爱需要磨合，爱需要缘分，爱可以赶走孤独。
周易的人生智慧
一、顺应自然，把握时机周易认为，宇宙间的一切事物都在不断变化之中，阴阳交替，周而复始。
人生也是如此，充满了起伏和变化。
在周易看来，顺应自然规律，把握时机，是人生成功的关键。
1. 顺应自然：周易强调，人应顺应自然规律，做到“顺天应人”。
在自然界中，万物生长、衰败，都有其自然规律。
人生亦是如此，我们要学会顺应自己的命运，而不是逆流而上。
正如《易经》中所言：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。
”君子应像天一样，自强不息；像地一样，厚德载物。
2. 把握时机：周易认为，时机对人生至关重要。
在合适的时机采取行动，就能事半功倍；反之，则会事倍功半。
因此，我们要善于观察，把握时机。
《易经》中提到：“君子藏器于身，待时而动。
”君子应将才能和智慧藏在心中，等待时机成熟再行动。
二、谦虚谨慎，修身养性周易强调，谦虚谨慎是修身养性的重要途径。
一个人只有保持谦虚谨慎的态度，才能不断进步，走向成功。
1. 谦虚：周易认为，谦虚是一种美德。
谦虚使人清醒，能够看到自己的不足，从而不断进步。
正如《易经》中所言：“满招损，谦受益。
”自满的人会招致损失，而谦虚的人则会受益。
2. 谨慎：周易强调，谨慎是防止失误的重要手段。
在人生道路上，我们要谨慎行事，避免因为一时的冲动而造成无法挽回的损失。
《易经》中提到：“敬以直内，义以方外。
”我们要以敬畏之心对待自己，以正义之心对待他人。
三、团结协作，共克时艰周易认为，团结协作是战胜困难、取得成功的重要保障。
在人生道路上，我们要学会与他人合作，共同面对挑战。
1. 互助互惠：周易强调，人与人之间应相互帮助、相互扶持。
在合作中，我们要学会换位思考，尊重他人，实现互利共赢。
2. 共同进步：团结协作有助于共同进步。
在合作中，我们可以互相学习，取长补短，共同提高。
四、坚定信念，勇往直前周易认为，信念是人生成功的基石。
只有坚定信念，才能勇往直前，克服困难，实现人生目标。
1. 信念的力量：信念是推动人生前进的动力。
易经感悟,智慧人生
陶冶，陶然（家训——《易经》心得体会）一草一木，一针一线，来之不易。
随意扔弃，心贪更甚，慎之，戒之。
刚愎自用，乱发脾气，只知自己而无他人，这比持刀杀人更为可憎。
一个选择，以一个目标，只有付出，不求回报，才能真正的成功。
一个人无论其成绩多辉煌，都比不上全人类的功劳，这个功劳的丰碑才最坚固，永垂不朽。
事情不论大小，不能单凭眼睛，要用心和脑去分析，才能得到正确的结论，才能把错误和损失降到最低。
不在世用而在世明，事之成功，不在学历，而在学力。
凡事皆有利弊，只有懂得权衡之道，往大处着眼，枯石朽木，亦有可用之处；凡人皆有长短，只有懂得用人之道，取彼之长，破铜烂铁也能成刚。
水入淤泥，虽清亦浊。
人入邪恶，虽正亦奸。
不顾说理是固执，不会说理是愚者，不敢说理是奴隶，不肯说理是无知。
以言语讥人，取祸之大端；以度量容人，集福之要术；以势力折人，招尤之未远；以道德化人，得誉之流长。
求学要：读做一个人，读明一点理，读悟一点缘，读懂一颗心。
失败之人，不外乎一意孤行，刚愎自用；成功之人，大多能与人为善，从善如流。
世间最好的东西是欢喜，世间最贵的善举是结缘，世间最大的力量是忍耐，世间最强的愿力是甘愿。
以金钱可买群众，但买不到人心，可买鱼肉，但买不到食欲，可买到高档，但买不到自在；可买到美服，但买不到气质；可买到股票，但买不到满足；可买到书籍，但买不到智慧；可买到床铺，但买不到睡眠。
生产好似摇钱树，节俭犹如聚宝盆，勤快能扛万担粮，用心拥有全宇宙，正如用兵择其勇，用人择其才，用理择其道,用钱择其德。
耿介严正用以律己，忠厚义气用以待人，真诚勤勉，用以任事。
慈悲发心，用以行善。
学识要力求博大精深，修养力求忍耐包容。
死要死得有价值，有重如泰山，或轻如鸿毛。
活要活得流芳百世，或遗臭万年。
为人父母心甘情愿，养育子女，为人子女，心甘情愿，孝悌父母。
坐姿如钟，必须稳重，站姿如松，必须正直。
容貌如镜，必须明净。
行止如法，必须合仪，思想如流，必须清澈。
学易经悟人生智慧(3)
的。“一元复始”这四个字就足以说明问题。要有年年为“元”，月月为
“元”，天天为“元”的思想，要丌断创新、丌断创造“元”。这样，才 丌会落后亍时代，才能始终走在时代的前列，保持着旺盛的生命力。
坤卦的阴性管理法则
坤卦的特性是柔顺，坤卦的精神就是厚德 载物。把坤卦的智慧应用在企业管理上，就叫
做企业的阴性管理法则。我们总结出阴性管理
的亐条法则：包容、柔顺、忍让、顺势、谨慎。
1、厚德载物，是企业的又一精神支柱
厚德载物，“厚”字是个动词，就是要加厚自己的德性、品德，才 能承载着万物。我们再看厚德和载物是什么关系？是因果关系，戒条件关 系，戒假设关系。因为厚德所以载物；叧有厚德才能载物；如果厚德就能 载物。也就是说叧有增加德的分量，才能承载着万事万物，承载着财物。
天行健，君子以自强丌息。这是中华民族的伟大精神，更是办好企业
的精神支柱。自强丌息这四个字的关键字有两个。一个是“强”字。这个
强是指内在的强；另一个是“自”字。这个自就是自己，而丌是他人。所 以，其意思是要自己内在强起来。自己强，才能强。自己丌强，别人让
（要）你强，那是强丌起来的。
2、丌断创新，始终保持企业旺盛的生命力
元，开始，
动机要纯正 元气
亨，通达，由元来，
处世要谨慎 大家在一起亏相帮忙亏补，自然亨通
利，获得的利益要公正。利益要合理，益之合理 贞，固正的操守
做人做事要公正，正直，曲则全，高速路的直
曲是直的必要先路，外圆内方，越小越方，越大越圆，大方 元亨利是自然来的，只有贞是人为的
易经，人更三圣，世历三古 机会是重要的，挣钱是可爱的，花钱才考验智慧， 当省丌花，当花丌省
易经给我们的64个人生智慧
《易經》沒有那麼神秘，它尌在我們的身邊，我們每天的生活起居，工作事業，健康幸福，都受這64個哲理的左右。
我們以科學的態度對待這64個哲理，尌形成了64個感悟。
第一感悟：養精蓄銳把握機會-----學會定位《易經》告訴人們，人在不同的年齡階段的定位是不同的，而又是承前啟後相互銜接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路雖然是曲折的，但我們還必須得按部尌班地一步一個腳印地從頭走起，該受的苦你必須要受，該喝的蜜你必須要喝，不可越雷池一步第二感悟：心有乾坤神閒氣定----戒除浮躁當人們浮躁的時候，應該想想那浩繁飄渺無窮無盡的宇宙，為什麼它能夠數億年的時間仍然堅守著自己的法則，遵循自己的規律不動搖。
第三感悟：鍥而不捨奮發進取----磨掉幼稚如果說一個成年人很幼稚，尌不是那麼好聽了，多少有點諷刺的意味。
說明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達。
說重一點尌是他（她）很傻。
第四感悟：目標明確果斷前行----戰勝疏懶要找聰慧者，要找我們的“啟蒙”老師作為指導，而不是“啟蒙”老師來找我們，如果“啟蒙”老師指出我們的缺點和錯誤，尌應該積極主動地去接受，去改正。
第五感悟：等待時機慧眼明察----走向成熟等待是一種智慧。
等待是一種積蓄。
等待是一種信念。
人們之所以等待，是因為時機還沒成熟。
第六感悟：冷靜反省心安理得----避免爭執我們必須學會反省，當我們做事之前反省了，每個細節都考慮到了，辦事才能得心應手，即使遇到挫折由於預先考慮的明白，心裏也會有準備，不至於最後會把事情辦咂，甚至走向歧途。
當我們做事之後反省了，從中得到經驗教訓，尌可以為以後的成功鋪好路。
第七感悟：伸張正義寬厚仁慈----化干戈為玉帛國家出師有名，懲惡揚善，是為了伸張正義，為天下人謀福利，這是大義；同樣一個人也能出師有名，而這個“師”尌是“小師”。
尌是人們心中的正義之道，尌是做正義之事，這個義也是小義。
第八感悟：相親相愛和平共處----趕走孤獨愛需要相互幫助，愛需要相互依靠，愛需要理解，愛需要交流，愛需要磨合，愛需要緣分，愛可以趕走孤獨。
易经中的人生智慧
理性
兽性
本能 欲望
世上无如人欲险
“不见可欲， “不尚贤”“不贵难得之货” 使民心不乱” 名与利，本来就是权势的必要工 具， 名利是因，权势是果。权与 势，是人性中占有欲与支配欲的 扩展。虽是贤者，亦在 所难免。
南怀谨
欲
适度，则是生命的活力，生活的动 力（目的性与目称）
过度，即贪婪，次者痛苦，甚者 羁绊，更甚者为陷阱！
中医
脑 心 胃 肝 肾 肠 脾 肺
西医
人体解剖
人小 宇宙
整体辩 证施治
关系
分而 治之 经络系统
重经络， 重整体。
重在调与防
自愈力
保持经 络畅通
通则不痛， 免疫力 不通则痛 。
西医 在治
自组 织力
外力
上医治未病
破坏 抗生素之灾
手术加药物
经络理论在人力资 源管理中的应用
改善心智模式
经络
关系 文化 价值观
无限与有限！
戒盈忌满
满则溢 满则倾 放下为妙
必须
所有权？
舍
为阳
得
为阴
1、代价（付出，努力，拼搏） 2、空（读四声）出来，虚以致用
舍与得
有舍（代价与付出）才有得；
舍得
舍即得，得即舍；
心甘情愿舍去得（放下）；
“得与亡孰病？”
祸莫大于不知足； 咎莫大于欲得。故 知足之足，常足矣。
《道德经》 第四十六章
二元思维： 居安思危
危中有机----危机
阳中有阴， 阴中有阳。
盛极而衰（阳极阴生） 否极泰来（阴极阳生）
“一阴一阳之谓道。”
“一阴一阳之谓道。”
反 合 正
二元统一： 辩证法
《易经》之卦，有五十六卦都以对 反为序。乾坤、泰否、益损、需讼、 既济末济…
从《易经》中学做人的智慧
从《易经》中学做人的智慧《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首，大道之源”。
在古代是帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
如果从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书。
“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。
当然，《易经》它又不同于后来的各种预测的种类，《易经》讲的是以理来服人，并且认为凡成物具型者皆有开始和终结的时间——就是所谓的定数。
也因此《易经》能“其大无外、其小无内、远摄诸物、近取诸身”。
《易经》的中心思想是以阴阳刚柔的变化法则去诠释宇宙，人类，以及万物运行的道理。
人生之规律也就是天理和人道。
《说卦传》中说：“昔圣人作易，将以顺性命之理，是以立天之道。
曰：阴与阳，立地之道也。
曰：柔与刚：立人之道。
曰：天，地，人为三才”。
又曰：“立人之道《仁与义》”。
而《易经》之本讲的是天人和一，易者日月交替，阴阳互通，而互通即可互变，因此易经的哲学思想就是应对“无常”和“顺应”天命。
而在未定中去预知吉凶，主要是为了达到“趋吉避凶”的目的。
《易经》是要求以明理而去预测，在预测中明理，故谓之“解”。
因为八卦之中只有六个爻而这六个爻因为要表象万物因此未免显得粗糙和模糊，因此要求习易者要用极高的领悟能力去参透卦理从而以便从中提取自己需要的信息。
因此《易经》也就是一门仁者见仁智者见智的《模糊学》，不同悟性、不同底蕴、不同阅历的人对《易经》的参悟结果和“算卦”效果也不相同。
当然这也象征人类很难有清醒的时候，而对于那些时刻清醒的人们，我们称他们为“圣人”。
而孔子他老人家也只是活到晚年才达到了“圣人”的境界的。
所以，测人和断事，是中国传统文化《易经》的一大高招，尽管从古到今，所用的方法众多，但是万变不离其宗，都是和易经紧密结合的。
但是，测人和断事是一门综合功课，换言之，不仅仅需要你的理论功底，同时也需要你的“临床经验”。
而这前提是你对《易经》的领悟如何，是透彻还是一知半解，换句话说，关于算卦的技术是非常先进的，问题是你是不是真正掌握了，这才是关键。
易经的人生智慧总结01
易经的人生智慧总结01一、易经的厉害之处1.易经的厉害之处在于它揭示了宇宙人生的所有奥秘。
2.易经的智慧是循序渐进的，不是像西方科学那样通过不断推翻旧有理论来创新。
3.用科学、宗教或现代知识来解释易经是本末倒置，易经是一切学问的根源。
二、科学与宗教的局限性1.科学越发达，人类越无知，科学无法了解真相，只能越来越接近真相。
2.宗教是科学的吗？艺术是科学的吗？文学是科学的吗？这些问题值得深思。
3.人类过于相信科学，这是人类的悲哀。
三、易经的重要性与紧迫性1.易经的出现是为了拯救人类，因为科技发展方向错误。
2.科技像魔鬼，给人类带来甜头，但最终可能毁灭人类。
3.人类需要易经的道理来指导科学研究的方向，否则面临毁灭。
四、河洛话与人生智慧1.河洛话是黄河乐阳一带的古老语言，元朝之前中国普遍讲河洛话。
2.人生的规律很简单，就是自作自受，不要怨天尤人。
3.不了解易经的人这辈子白过，易经是中国的无字天书。
五、易经与趋吉避凶1.易经不仅仅是为了趋吉避凶，趋吉避凶是低端的做法。
2.人类应该持正向善，而不是仅仅追求趋吉避凶。
3.大自然是善良的，没有恶，只有人有善恶。
六、人生的真正目的1.人生的真正目的是求得好死，心安理得地离开这个世界。
2.不得好死不是指生病，而是指没有得到应有的善终。
3.好死是指死得其时，死得其所，心安理得。
七、时间的重要性与易经的关系1.时间的重要性不言而喻，易经中讲“十”即时间。
2.没有时间观念的人容易迷失方向，浪费时间。
3.时间用于办事，记录历史，诗歌赞美生活。
八、品质管理与自然之道1.品质管理是一个圈圈，圈内的都是好的，圈外的都是不好的。
2.好人未必有好报，坏人未必有坏报，这是时代的产物。
3.顺应自然是最好的品质管理，人类是自然的一部分。
九、易经与仁义道德1.人是宇宙和自然的一部分，具有创造力和自主性。
2.易经讲仁义道德，强调人与人之间的平等和道德规范。
3.商业化和工业化违背自然规律，文化是人的伦理道德。
《易经》中的人生智慧
《易经》中的人生智慧前言《易》原本是有三个版本的，也就是所谓的“三易”，即《连山易》、《归藏易》和《周易》。
相传《连山易》为神农氏所作，《归藏易》为黄帝所作。
《连山易》和《归藏易》于魏晋时期失落，已无迹可考。
据说现在居住于贵州和广西一带的少数民族----水族，至今还在使用《易》来勘探风水、占卜算卦，而他们所使用的就是《连山易》。
至于是与不是，那是学术界争论的问题，我们不必深究。
而我们今天能够读到的通行版本的《易》也就是《周易》，相传《周易》是周文王被商纣王囚禁于羑里所著。
孔子就曾这样评述《周易》：“加我数年，五十以学《易》，可以无大过矣。
”（《论语.述而》）夫子晚年更是对《易》青睐有加，甚至爱不释手。
《史记.孔子世家》记载：“孔子晚而喜易，序彖、系、象、说卦、文言。
读易，韦编三绝。
”孔子为《周易》所作的注解《易传》，分为《彖》（上下）、《象》（上下）、《文言》、《系辞》（上下）、《说卦》、《序卦》和《杂卦》，共十篇，后世称为孔子《十翼》（寓意夫子为《易经》这部经典插上了翅膀，让它活了起来，飞了起来。
）。
《易经》是中华文化的根基起源，乃群经之首，后世的儒、道、法、墨等诸子百家也皆源自与此，其中尤以儒家更为推崇，被奉为经典，因而我们也称《周易》与《易传》合称为《易经》。
《易经》内涵十分丰富，也被后世学者从多个角度进行分析推演并加以传承。
对于《易经》的解读当然也是各门各派，众说纷纭，而将它们归纳一下也不外乎来自于两个方面，一是易理，一是易数。
易理，就是以《易经》为思维主导，在包括易经本身所包含的道理的基础上，进行了更广泛的理论延伸。
易数，也就是以《易经》为依据，衍生和发展出来的比如占卜算命、风水勘验、医药医术等等。
（当然，将《易经》神化也是出于对“易数”的难以琢磨，从而也影响了我们对古典文化和传统文化的深入理解。
甚至于三千年来，我们的文化总是会被笼罩着神秘的色彩。
）我读《易经》已有十余年的时间了，本着不迷信、不盲从的学习态度，从辩证唯物的角度去解读和传承。
【传统文化】《易经》中的人生智慧（上）
【传统文化】《易经》中的人生智慧（上）《易经》是古代中华民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”，是古代帝王之学，政治家、军事家、商家的必修之术。
一起来看看《易经》中隐含的大智慧！一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。
如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。
就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。
本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”三：嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。
古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。
请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。
”五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。
然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。
不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。
只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人“人对了，世界就错不了。
”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。
《易经》的智慧Microsoft Word 文档
《易经》的智慧主讲饶祖天《易经》蕴含着中国文化的丰富资源，有关宇宙人生的哲理，体现了古代先人的智慧，会给我们许多宝贵的感悟和启示，具有不可估量的现代价值。
学习《易经》，重在感悟，“三分学，七分悟”。
由于《易经》与古代占筮联系在一起，容易被人误解为迷信之书。
古代占卜之事已离我们遥远。
荀子说：“善为《易》者不占。
”孔子整理《易经》并作《易传》，自己并不占卜，而是感悟其中的易理，做到“知天命”，行为无过。
古代有学问的人对《易经》“观其德义”“观象玩占”“入静观象”，从中玩味天道、地道、人道之义。
我们从《易经》可以悟出一些宇宙人生的智慧：一、朴素的辩证法思想《易经》的核心思想是“变”，承认世界处在不断变化与发展之中。
有人说，《易经》有三义：变易、不易与简易。
其中，“变易”是核心；“不易”指的是规律，规律是客观的，不变的；“简易”指的是规律的表述要简易，不能太复杂。
“一阴一阳之谓道”这就是简易的表述。
1、整体观。
一阴一阳构成一个相互矛盾，又相互联系的整体，即对立统一体。
矛盾的双方相互对立，又相互依存。
阴阳一体，“独阳不生，孤阴不长”，没有天，就没有地；没有刚，就没有柔。
正数与负数，正电与负电，热与冷，进与退，胜利与失败等皆如此。
整体与部分是相互联系的，部分的变化会影响整体；整体的变化又会影响部分。
一个卦中的一爻动，由阳变阴，或由阴变阳，就会变成另外一卦。
如泰卦的九三爻动，就变成明夷卦。
一卦中的六个爻是一个整体。
一卦在六十四卦的整体中有自己的位置。
我们看卦、看问题都不是孤立地看，要把它放在一个系统、一个整体中才能看清楚，“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
我们既要在庐山中看庐山，又要跳出庐山看庐山。
中国人也需要跳出中国看中国。
经济全球化把各个国家联系更加紧密，中国离不开世界，世界也离不开中国。
2、时位观。
古人很重视事物、人物在某一时段所处的位置。
孔子说：“不在其位，不谋其政。
”要求“正名”，认为“名不正则言不顺，言不顺则事不成。
易经的智慧
易经的智慧所有的书都无法超越这本书对我的启迪，因为只有它带给我的是全方位的智慧和经验，甚至还有生活的能力。
在家的时候，父母就是自己的老师。
在学校的时候，专业老师就是自己的老师。
但是步入社会后，我发现，除了书，没人再是真正对自己毫无保留的老师了。
而《易经》是教会我最多的。
易经给我最大的启示就是能给我一个正确的方向。
举个例子有两个人想去北京，以自己为出发点正确的方向应该是向北，A往北出发了，可是B却偏偏向南，可想而知之，不论B再怎么努力，他的方向错了，注定是失败的。
还有一部分人，他的事业很成功，但是生活的并不快乐，他说起来就是对生活迷茫，没有方向，所以幸福感并没有外人看到的那样高。
现代生活中，不论是创业公司，还是对于一个家庭经营，或者对于个人也好，都有自己的目标，而在目标之前，方向及抉择是尤为重要的。
平时很少有书教我们方法，指点我们该怎么做，但是国学易经就可以做到。
唐朝宰相虞世南曾说“不学易不足以为将相，这一将一相一文一武，跨界的学科都离不开易学，也就是说易学其实适合各种行业。
易经的创始人是伏羲氏，他仰观天象俯察大地的时候，发现的自然万物的规律，后来周文王被商纣王关押，在狱中根据伏羲氏的先天八卦推演出后天八卦，和六十四卦，易经并不是某一个人的观点，如果是某一类人的观点，它必定是小众的，但是易经是通过前人仰观天象俯察大地观察大自然总结出来的经验，又一次证明它是适合世间万物的。
易经分为两个层面，第一个层面是易理层面，它讲的是宇宙人生的发展规律，第二个层面是数术层面，告诉你用什么方法掌握这些规律。
他就是通过易经六十四卦去告诉我们的。
易经就像是一面镜子乾卦：比如乾卦，天行健，君子以自强不息。
它告诉我门定位，告诉我们方向，告诉我努力上进。
只有知道了自己合适的定位方向才可以长久发展，如果方向走错了，那再努力也白费。
坤卦坤卦告诉我包容力，配合力。
大家都知道历史上的和珅，是个大贪官，但是乾隆始终没有杀他，很大一部分原因就是因为和珅知道配合之道。
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10、听一支美好的歌曲，读一首好诗，听一次激发前进的演讲，就可能把火燃得更旺。
11、善于求大同存小异的人，生活中就会少些无谓的冲突，多些欢乐。
12、从没路的地方走出的路，才是新路。
敢于向荆棘丛生处迈出第一步的人，才是值得敬佩的人。
13、自私、嫉妒、颓丧、失意，是不利于身心健康的，它们如精神的细菌，侵蚀人的心灵。
我们要善于用精神之友来驱除精神之敌。
14、人之初，性本善。
然而，社会往往把相反的东西也教给了他，使人在成长过程中增添了某些恶习。