论社会主义核心价值观的时代内涵_张文敏

摘 要： 社会主义核心价值观作为社会主义核心价值体系的核心内容在党的十八大报告中被
明确为三个层面 24 个字。 本文从最高价值、国家利益、社会诉求、个人道德、文化自觉、率先垂范等
六个方面对社会主义核心价值观的时代内涵加以分析阐释，以更好地理解和传播主流思想舆论。
关键词：社会主义核心价值观；国家利益；社会诉求；个人道德
4、以法治作为社会管理的主要方式和根本途径， 尊重法律的权 威，同时体 现法律的理 性。 相比于“人 治”的善变和不规范，法治首先强调法律在社会生活 中的至上地位，其次是法律在社会实践中具体的落实 程度。目前，我国已经形成了中国特色的社会主义法 律体系，困境在于落实。很多制度落实中往往强调令 行禁止、严打重罚，在落实过程中形成刚性强硬的工 作作风，结果是放任自流与强制命令这两个极端交替 并存。因此，如何多元化、人性化、常态化治理是法治 建设面临的难题，加上长期以来形成的轻法息讼的文 化价值观的影响和执法过程中的种种错位现象，使得 人们对法治的渴望异常强烈。在社会主义核心价值观 中，法治是社会层面的一个最高环节，也是解决纠纷、 平衡利益，建设和谐社会的最终依靠。
张文敏：论社会主义核心价值观的时代内涵
主义民主政治呈现出了旺盛的生命力。胡锦涛曾说： “人民民主是社会主义的生命”。社会主义的发展必然
伴随人民民主的发展，因而是我国政治发展的应有之 义，也是国家发展战略的必要内容。
3、文明是思想文化领域的目标和要求。 在我国社 会生产力发展深刻变革、生产关系不断发展之后，上 层建筑领域必然要求文明的进步。文明的进步是实现 人的全面发展的要求，也是国家立足于世界民族之林 的智力支持，体现了更高层面的国家发展战略。
2、民主是政治领域的目标和要求。 作为一个社会 主义国家，民主是国家性质最有力的体现。改革开放 以来，党和国家一直在稳步推进政治体制改革，社会
收稿日期：２０１３－０１－２５ 作者简介：张文敏（1980- ），女，河南焦作人，中共怀化市委党校党史党建教研部教师、硕士。 研究方向：中
共党史与党的建设。 ·２１·
3、公正是捍卫人的自由、平等及走向社会和谐的 保障，也是社会平等、自由、和谐状态的判断准则。 胡 锦涛曾指出：“维护和实现社会公平和正义，是中国社 会主义制度的本质要求”。⑤因而，缺乏公正就不是本 质意义上的社会主义。现实社会中有的人热衷于拉关 系、托人情、走后门等，认为只有这样才能保障自己的 正当权益，形成这种文化心理的前提，就是人们对社 会公正的不认可，加上确实有些具体制度本身缺乏公 正性，或者制度公正却被一些强权化的施政行为所戕 害，固化了人们对社会不公正的认识。同为社会主义 事业的劳动者和建设者，不能公正地共享改革开放的 成果，社会贫富两极分化日益扩大，人们看到的是社 会主义在理论上的公正性和现实中的不公正的巨大 反差，因此，公正在社会主义核心价值观中的出现是 消除这种反差的必需过程。
1、富强是经济领域的目标和要求。 尽管我国的现 代化建设取得了举世瞩目的成就，但庞大的人口基数 使我国的人均 ＧＤＰ 还处于中等水平，因而，我国是世 界上最大的发展中国家的国际地位没有变，另外，在 社会转型过程中还出现了诸如贫富差距、行业腐败等 不容忽视的问题，因此，“富强”体现了我国人民在发 展进程中的心愿和呼声，也是解决发展困境的重要动 力，是我国当前首要的发展战略。
4、和谐是社会领域的目标和要求。 我国自古就有 “和而不同”、“天人合一”、“大同世界”等和谐思想，马
克思主义也内含着追求和谐的价值诉求。和谐包括了 人与自然的和谐、人与社会的和谐、人的身心和谐等， 是一种和睦、融洽并且各阶层齐心协力的社会状态。 对这种美好状态的追求不仅是对传统文化及继承和 发展，也是对马克思主义的具体践行。因而，和谐是我 们党努力的目标和方向，也是我国未来发展战略的最 终目的。
3、 诚信和友善是社会主义核心价值观对个人道 德的内在要求。 在中华民族传承下来的诸多美德中， 它们居于核心地位。一方面，因为二者是当前社会现 实中较为缺乏的，另一方面，因为从个人层面上讲，它 们和建设社会主义和谐社会是最为契合的。具体来 说，从政府公信力下降到食品安全问题堪忧，从冒牌 盗版泛滥到假冒伪劣泛滥，这种一心向钱看的社会心 态几乎颠覆了诚信的必要性和有效性。诚信是当前建 设社会主义市场经济的根基之一，是人们判断是非的 重要标准，因而“诚信”的缺乏，会加大社会运转的成 本，会严重影响政治、经济和文化建设，会阻碍社会文 明的进步。另一方面，今天的许多现实社会在一次次
2、 平等是我国社会主义社会不断发展完善的现 实诉求。 平等是不可能脱离历史的文化积习和现实的 经济关系的，虽然我国具备了追求平等的社会制度前 提，但是，一方面，几千年来奉行严格等级的不平等制 度依然强大而持久。法国社会心理学家勒庞在评价中 国封建宗法制度时说：“如果一个民族使自己的习俗 变得过于牢固，它便不会再发生变化，于是就像中国 一样，变得没有改进能力。”④另一方面，在现实的经济 关系中，平等在原则和实践中并未完全结合，特权现 象依然存在，社会成员权利行使的不平等、资源享有 的不平等、利益分配的不平等、福利待遇的不平等等 客观存在。不平等习俗观念的束缚和现实际遇的不平 等，已经成为阻碍人们追求幸福和尊严的绊脚石，因 此，努力实现平等成为当前我国社会发展的内在要求。
四、个人道德：公民个人应遵循的价值准则
中共云南省委党校学报
社会主义核心价值观反映了人们的诉求，也体现 了对每个人的要求，是从个人的政治道德、职业道德、 个人德性和品格方面具体细化的要求，强调作为一个 社会主义社会的公民应当具有的核心道德价值。
1、爱国是对几千年文化精华的传承，也是对每个 公民的基本价值要求。 我国儒家文化强调“舍生取 义”，其实就是为了国家利益，捍卫国家主权，不惜牺 牲个人生命。近代以来，为国家民族独立而终身奋斗 的仁人志士，更是以自己的行为诠释了“祖国”对于一 个中国人的归属感和自豪感。邓小平说：“我是中国人 民的儿子，我深情地爱着我的祖国和人民。”⑥这句话 感动了无数人，引起了无数人的共鸣，国家的贫穷落 后并不影响每个人的爱国热忱，那么，在国家走向复 兴富强的转型期，公民的支持和热爱也同样不可缺 失 ，面 对 暂 时 的 困 难 和 问 题 ，有 的 人 悲 观 ，有 的 人 移 民，甚至对自己的国家产生了“弃船”思想，这是极不 可取的。在社会主义制度下，国家属于人民，人民是国 家的主人，公民爱国，实际上就是捍卫自己的政权，争 取自己的根本利益。
2013 年 3 月 第 14 卷 第 2 期
中共云南省委党校学报 The Journal of Yunnan Provincial Committee School of the CPC
Mar,2013 Vol.14 No．3
论社会主义核心价值观的时代内涵
张文敏
（中共怀化市委党校 党史党建教研部，湖南 怀化 418008）
一、最高价值：实现人的全面发展
人的全面发展是马克思主义的基本原理之一。唯 物史观认为，人类精神和物质劳动的社会分工导致大 多数社会成员处于“片面发展”的状态，因而，人类的 最高价值就是“人的全面发展”。在我国，实现人的全 面发展有优势也有不足。优势在于我们党代表最广大 人民的利益，其一切方针、政策都是“从人民的根本利 益出发”，这与马克思主义关于人的最高价值的论述 相契合，这就表示可以用国家掌握的一切资源来服务 于人的最高价值的实现。不足是以我国目前的经济社 会现状，要实现人的全面发展绝非易事，需要社会生 产力的发展，需要教育文化事业的进步，更需要精神 文明的建设和人们素质的全面提高等，但无论如何， 在十八大提出的社会主义核心价值观为人的全面发
2、敬业是对每个社会成员的职业要求，也是创造 社会财富、促进社会发展的必需。 敬业是千百年来劳 动人民的勤劳勇敢、热爱本职的职业传统，是一种执 著理念，这份执著首先包括个人对本职工作的热爱， 之后是勤勉和尽职尽责的态度，最高一层是在工作中 保持旺盛的进取和创新意识，这份理念是一种崇高的 职业道德和素养。敬业更是一种行为，不断巩固自己 的专业技能，在平凡岗位上脚踏实地做好自己的事， 以更高的效率、更持久的坚守无怨无悔地工作。在当 前社会整体氛围相对浮躁的情况下，有的人在各种利 益诱惑面前蠢蠢欲动，忘记了工作的本来目的，抛弃了 自己的职业道德。针对这些现象，怎样坚守敬业这份执 著的理念，怎样践行忠于职守这种起码的职业操守，怎 样继续贯彻全心全意为人民服务的最高宗旨，这些都 成为当前践行社会主义核心价值观无法回避的问题。
五、文化自觉：吸纳传统文化的精华
核心价值观是一个国家文化的重要表征，无论何 时何地，一个国家的传统文化在其核心价值观中都会 体现出来。在社会主义核心价值观中无不体现着“仁 爱”、“和谐”、“人本”、“修身”等我国传统文化的价值 理念，因而，社会主义核心价值观是符合我国文化背 景的，以中华传统文化的精华作为基础性的价值理 念。唯有此，我们的核心价值观才有更深厚的文化统 领，才更契合国人的文化心理。另一方面，吸纳传统文 化是一种文化影响力。应该看到，我们的传统文化已 经被周边受儒家文化影响较大的国家立为本国的价 值观。如新加坡政府在《共同价值观白皮书》中提出了 五大核心价值观，即“国家至上，社会为先；家庭为根， 社会为本；关怀扶持，同舟共济；求同存异，协商共识； 种族和谐，宗教宽容。”⑦新加坡的共同价值观在内涵 中涉及了忠、孝、仁、和，这些中国传统文化的精髓对 新加坡的振兴功不可没。因而，传统文化的影响力不 可小觑。在社会主义核心价值观中加入对自身传统文 化的自觉，是重新发掘传统文化价值的需要，是探求 传统文化现代化的重要途径。
中 图 分 类 号 ：D610
文献标识码：A
文章编号：1671-2994（2013）02-0021-03
社会主义核心价值观是我国社会核心价值诉求 最集中、最鲜明的体现，是在整个社会生活中居于统 治地位，起主导作用的核心价值理念。党的十八大再 次强调：“加强社会主义核心价值体系建设”，“倡导富 强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡 导爱国、敬业、诚信、友善，积极培育社会主义核心价 值观”，从国家、社会、个人三个层面来高度概括了社 会主义核心价值观，我国目前正面临国家崛起、社会 转型、执政能力提升等诸多挑战，社会主义核心价值 观的提出具有重要的理论价值和现实意义。
展打开了一个良好的开端，以此为契机，相关制度和 配套设施会逐步完备，逐渐实现人的全面发展。另一 方面，社会主义核心价值观是我党在当前历史条件下 表现出的理论自觉，将为国家进步和社会共同发展提 供基础和条件。
二、国家利益：国家ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ展战略和爱国理念
对任何一个主权国家来说，用政治、经济、外交、 军事、文化等手段来维护和体现国家利益都是必不可 少的。社会主义的核心价值观是包括社会主义国家性 质和国家利益的价值观，也展示了本国人民维护国家 利益的坚定信念。因而，我国的社会主义核心价值观 是我国国家利益的集中体现，凸显出强烈的爱国理 念。
社会主义核心价值观中富强、民主、文明、和谐的 表达实质上是对我国未来发展战略从低级到高级的 描述，是我国国家利益的集中体现。同时在其中也蕴 含着浓厚的爱国理念，表达了全国人民对国家利益的 维护、对国家未来发展战略的认可，对建设未来美好 生活的信心和向往。
三、社会诉求：关注社会现实与发展诉求
社会主义核心价值观从人民群众反映强烈的社 会问题入手，把民众急切呼唤的社会公德上升到价值 引领的高度，马克思指出：“理论在一个国家实现的程 度，总是决定于理论满足这个国家需要的程度。”①核 心价值观被人们需要和接受是其具有强大感染力的 前提，也是其能体现人民利益的性质表达。
1、 完善制度法律， 为实现人的自由发展创造条 件。 自由是个人自主掌握自己生活的状态，按照自己 的意愿、兴趣和爱好发展自己多方面才能，充分展示 和发展自己的个性，马克思认为：“一切人的自由发展 的条件”是“每个人的自由发展”②。然而，人是社会中 的人，个人的自由显然不能以侵犯他人的自由为代 价，争取不侵犯他人自由的个人自由，是社会主义核 心价值观中“自由”的本质。社会主义基本制度的建立 为人的自由开辟了道路，但现实的种种局限决定着人 的自由还未能充分体现出社会主义制度的优越性，因 此，“在一套正义的社会基本规范和结构以及与此相 一致的法律体系之下，个人获得最大可能的有保障的 自如活动的领域，”③成为当下追求自由的必经之路。 ·２２·
考量着人们的友善之心：老人摔倒了没人敢扶，小悦 悦多次遭碾压没人敢救。友善似乎渐行渐远，对人友 善不再是令人称道的美德，反而更像是一次冒险和赌 博。但是，如果人与人之间没有友善，社会只是不同阶 层、不同利益者的公共打架场，除了斗争就是事不关 己和冷漠，这样互害型的公民社会是可怕的。于是， “让我们和善意一起活着”成为一种共同的声音。友善 是人际关系的润滑剂，是建设和谐社会必要因素，也 是社会主义核心价值观的时代呼唤。