09期中考试试题

、阅读理解（27分每题3 分）

條有过被魔术师和他的魔禾縈骗的握历吗？有趣的是.宛术平仅是一时娱乐*它其冥包舍着人类心理学.

各种逾术找法戚千上万，而且还在不断创新”杨体能“神秘”地出现、消失*移动、娈咸算他东西裁在打碑以后秋复原*所有魔术的共通之处是；魔术师用一列寿法（辽魔;术秦效的方法［来造成一种放泉（你所看到的）.在一个好的魔术中，观众无法了解其中的方法，而它的敷采则同观众对于世界的认知相选肯“这些方法和效果的取得在很大程度上要依樂对观众心理的操飙.

能够淸楚地了孵你吗囲的坏琥翼然很空要.庵术邮哀演时命很科妙地控制现众的注憶力，箱你飾注意力从魔术表演的方蛙上打开；导商他希坐你见到的敢皋”即僮诈对魔;术妁把哄感到怀疑+并让自己儒持警惕、魔术师还僉让你放松，从而降低注意力.

规欽想知道魔术背后的花，栩足很.白然的李「但魔成聊有很多办法■可及咸功阻止观念达到这个目的.他可以选择用几乎无人知道的魏学或科学知识创迪出犹的戏鮎园此现如扎本无法了解适样一个旎术背后妁廉理"铁丝穿气球窥辰依据旳一个悵设是，气球秋制穿后会爆裂.虽然在气球帝毎的表面上剩个孔都会如此，但在橡皮较碍■的底部和它另一端扎口的地牙，情此就不是如此了.这两社没有张力，所瑕即使轶垒穿过这两处也不会使％球爆純*尿术师还会利用人们记杞力不准确的弱点.如黑他辱量展现得f艮自黙，现食就平会记住表演过程中能帮助他们识破富机的事物和情景3 （摘口《魔术：心灵的游戏》）

13一根摇文总•下列对“魔検的理解"正确的一顶是

A 魔术仅仅堪一种娱乐* £人类心理学峯不相狂

s魔术的效果是吋观讽对于世界的认知相违背的°

C, 魔术的确能夥使物休H：现、消失.務动、变成其他东西或在打碎以忻疲复原“

D只有魔术师才知道〔统术背后的数学或科学縮识*

14下列对文段的分祈〒不准确的一坝是

A. 这是一•篇奔紹魔术知识的事理说明文、“

乐主要说明门鷹术中包含着人类也理学。

U用举例说明的方法.为我们羯开了魔术的一些、呐帯”=

D. 在语言上・既有平实准确的解逆，又有生动形象的描皐。

】5下列不能说叨魔术“包含着人类心理学的一项是

A各种灘术戏法成千上万”而旦还在不断创新。

B糜术师表演时会很巧妙地搀制观众的注总力匸

C 术哪选择用儿乎无人知逍的数学或科学知i3l创造出来的戏法£

6底术师如果尽昴表现得很自然.观众就不会记住表演过碟中能帮助尴们识破玄机的事物和情晟，在另外一种情形之下，学业与职业也不完全相称，这就是通才就专职。政府行政工作本来也还是

种职业，可是一直到现在，各国还很少在学校里设专门学科去训练议员部长及其他公务员。在从前中国，

政府大小职位，上至宰相，下至县丞，大半依科举履行任命，由科举进身者所读的书大半不外经史诗文，而做的职务却可以彼此相差很远。一榜及第的人有典钱谷的，有主试的，有带兵的，有典刑狱的，有掌漕运的。职务和学问似没有显著的关系。这种情形在目前似还没有经过很大的变更，在英国情形也很类似。一个人在牛津或剑桥毕业了，就可以参加文官考试，及格了，无论所学的是什么，可以被派到任何官厅去服务。如果他想做大一点的官，他可以运动入国会，只要有本领，就不愁没有阁员当。所谓本领也并非专门学术。比如现在首相丘吉尔，做过好久的海军大臣，却没有学过海军，他本来是文人，当过新闻记者。专才学一行才能做一行。医工农商等等需要专才，而社会领导工作需要通才。近代教育似正在徘徊于两种理想之间，一是“职业教育”的理想，一是“自由教育”的理想，学业须包含品格、学识各方面的普遍修养，不能窄狭化到学徒训练。依我个人想，自由教育对于社会领导工作实在比职业教育重要，不过这两种理想也并非绝对不能相容，专门的技术训练和普通的品格常识修养最好是并行不悖。

16.下列选项中，对“通才就专职”的理解正确的一项是

A. 是指做的学业是广泛的，所从事的职业需要的知识也是广泛的。

B. 是指所做的学问精通，而在职业中用的却很少。

C. 是指所做的学业内容广泛，所从事的职业对于学业的需要却比较单一。

D. 是指所作的学问单一却精通，但所从事的职业仅需要一般的学识。

17 •文中划线的句子论证的论点是

A. 学业与职业也不完全相称。

B. 这种情形在目前似还没有经过很大的变更。

C. 近代教育似正在徘徊于“职业教育”和“自由教育”两种理想之间。

D. 职业教育不能窄狭化到学徒训练。

18. 下列各项对文段的分析，不恰当的一项是

A. 作者认为，政府行政工作这门职业还没有专业化的训练，这项“专职”任用的是受普通教育的“通才”。

B. 文段采用了举例论证、正反对比论证、比喻论证等论证方法。

C. “专门的技术训练和普通的品格常识修养最好是并行不悖”，不仅适用于政府行政领导这种工作，

其他人才的培养也应遵循这项原则。

D. 文段说理透析严密，深入浅出，明白晓畅。

（三）

有人说：环境太平凡了，不能创造。平凡无过于一张白纸，八大山人挥毫画他几笔，便成为一幅名

贵的杰作。平凡也无过于一块石头，到了飞帝亚斯、米开朗基的手里可以成为不朽的塑像。

有人说：生活太单调了，不能创造。单调无过于坐监牢，但是就在监牢中，产生了《易经》之卦辞，

产生了《正气歌》，产生了《国际歌》。单调又无过于沙漠了，而雷塞布竟能在沙漠中造成苏彝士运河，把地中海与红海贯通起来。

可见平凡单调，只是懒惰者之遁辞。既已不平凡不单调了，又何须乎创造。我们是要在平凡上造出

不平凡，在单调上造出不单调。

有人说：年纪太小，不能创造。但是当你把莫扎特、爱迪生及冲破父亲数学层层封锁之帕斯加尔的幼年研究生活翻给他看，他又只好哑口无言了。

有人说：我是太无能了，不能创造。但是鲁钝的曾参，传了孔子的道统；不识字的惠能，传了黄梅的教义。惠能说：“下下人有上上智。”我们岂可以自暴自弃呀！可见无能也是借口。蚕吃桑叶，尚能吐丝，难道我们天天吃白米饭，除了造粪之外，便一无贡献吗？

有人说：山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。但是遭遇八十一难之玄奘，毕竟取得佛经；粮水断绝，众叛亲离之哥伦布，毕竟发现了美洲；冻饿病三重压迫下之莫扎特，毕竟写出了《安魂曲》。绝望是懦夫的幻想。歌德说：没有勇气一切都完。是的，生路是要勇气探出来，走出来，造出来的。这只是一半真理；当英雄无用武之地，他除了大无畏之斧，还得有智慧之剑，金刚之信念与意志，才能开出一条生路。古语说：穷则变，变则通。要有智慧才知道怎样变得通，要有大无畏之精神及金刚之信念与意志才变得过来。

所以，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。（《创造宣言》）

19、文段中没有使用的论证方法是

A. 举例论证

B. 类比论证

C. 对比论证

D. 引用论证

20、、下列对文段的赏析，不正确.的一项是

A. 文中的事例取自古今中外，涉及绘画、雕塑、文学、音乐、数学、物理、地理等各个领域，富有典型性。

B. 在驳斥每个错误观点时，都用了两个以上的事例，论据充分。

C. 本文是一篇演讲词，为充分表达渴望创造、呼唤创造的强烈愿望，作者运用了夸张、排比句式，使文章句式整齐，语气强烈，富有震撼力和说服力。

D. 作者以驳论点作为基本的反驳方式，以破为主，破立结合，充分论证了人人、时时、处处能够创造的基本观点。

21、“山穷水尽，走投无路，陷入绝境，等死而已，不能创造。”针对这一部分，分析不正确.的一项是

A. 作者用排比句式，激情澎湃地列举了玄奘、哥伦布、莫扎特等人遭遇困境而不悔创造，终至成功的事例。

B. 玄奘、哥伦布、莫扎特等人的事例证明了“绝望是懦夫的幻想”这一深刻的观点。

C. “没有勇气一切都完。”这句话论述玄奘、哥伦布、莫扎特最终成功是因为他们有勇气继续创造，点出了创造的重要性。这是一个过渡句。

D. “古语说：穷则变，变则通。”这句是对上文歌德话的理论论证和总结，一方面强调了创造的重要性，

另外也点出了在“走投无路”时如何创造。

三、文学常识填空

22、《从罗丹得到的启示》一文的作者是___________ , ______________ （国家）著名作家。本文是一篇散文，赞美了罗丹痴迷艺术创作，专注忘我、精益求精的精神，作者从中得到的启示是_______________________ 23、《创造宣言》的作者是, 我国著名________ 家，本文是一篇__________ 。作者慷慨激昂地

提出______________ 、_______________ 、______________________ 。

24、《寻找时传祥》一文属于________ 通讯，作者认为50年代的劳动模范时传

祥_____________ 、 _____________ 、_________________ 的优秀品质永远都是人们心中的“精神高原”。

四、（13分）阅读下面的文字，完成26--30题。

在罗丹朴素的别墅里，我们在一张小桌前坐下吃便饭。不久，他温和的眼睛发出激励的凝视，他本身的淳朴，宽释了我的不安。