简述诸葛亮的人才思想

简述诸葛亮的人才思想

敬镔①

（四川省阆中中学校，四川南充 637400）

从历史的角度看，一个朝代政治的兴废往往与人才选任得当与否密切相关。作为中国历史上著名的政治家，诸葛亮非常看重人才的作用，他在分析官渡之战时即明确指出曹操的取胜是“仰亦人谋也”[1]（蜀书•诸葛亮传）.因此，他在治国的过程中十分注重人才的选拔任用，在长期的实践中总结出自己的人才选用标准和方式，并逐渐形成了他自己的人才思想。这一思想及其实践对蜀汉政权的稳固和延续起到了重要的作用。本文就将对诸葛亮的人才思想做初步探讨，不妥之处，请方家指正。

一、诸葛亮的人才思想

朱元璋说“人主以一身统御天下，不可无辅臣”。诸葛亮不是人主，但他受刘备遗诏辅佐刘禅，“事无巨细，皆专之”[1]（蜀书•诸葛亮传），从公元223年到234年十二年的执政时间内，他实质上是起到了“人主”的作用。对于人才的选拔与任用，诸葛亮有自己的标准和方法。

1、诸葛亮重视人才的作用

开创贞观之治的唐太宗李世民认为“以人为镜，可以明得失”，不难看出，人才对于人主的重要作用在于辅佐和劝谏。诸葛亮也十分注重人才的辅佐和劝谏作用，他在给军师长史参军掾属的教义中就明确指出自己“任重才轻，故多阙漏”

[1]（蜀书•董和传），希望他们集思广益，勤攻己阙“则亮可少过也”[1]（蜀书•董和传），为了鼓励下属给自己提意见，他还公开对善于劝谏的董和等人给予了肯定和表扬。“治国犹如治身，治身之道，务在养神，治国之道，务在举贤”[2]（文集。举措），诸葛亮把修身养性与治理国家进行类比，生动形象地指出举贤任能对于国家建设和长治久安的重要性。诸葛亮重视人才的思想既反映出刘备夷陵之战失败后蜀汉政权“无人可用”的危急局面，又与其自身的政治历程、志向操守和汉末及蜀汉的政治形势有密切关系，后文对此将逐一论述。

2、诸葛亮选用人才的标准

对“人才”应该怎样定义，柳宗元说“使贤者居上，不肖者居下，而后可以理安”[3]（卷三。《封建论》），诸葛亮在探究汉代兴衰时曾说“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”[1]（蜀书•诸葛亮传），所以他在人才的

①作者简介：敬镔，男，四川阆中人，四川省阆中中学校。

任用上十分注重“进用贤良，退去贪懦”[2]（文集。考黜），即是说诸葛亮认为人才的核心标准应该是“贤能”。他用人讲究“限之以爵”，革除了东汉凭出身世族可袭封爵的制度，他在著作中对人才的标准做了详细的说明：

“一曰间之以是非而观其志，二曰穷之以辞辩而观其变，三月咨之以计谋而观其识，四曰告之以祸难而观其勇，五曰醉之以酒而观其性，六曰临之以利而观其廉，七曰期之以事而观其信。”[2]（文集卷四）

对于怎样的人才能称得上是“贤能”，诸葛亮在实际操作中又具体划分为这样几个方面：

一是要“忠”，即忠于汉室，这里主要指忠于刘备建立的蜀汉政权，要同他自己一样心存汉室，以“兴复汉室，还于旧都”[1]（蜀书•诸葛亮传）为己任。诸葛亮之所以选拔姜维为自己在军事上的接班人，不仅因为他“敏于军事”[1]（蜀书•j姜维传），主要还在于姜维“心存汉室”[1]（蜀书•姜维传），又如襄阳人廖化，在关羽兵败后被孙权俘虏，但他忠于刘备，于是诈死回到蜀地，刘备封他为宜都太守，后来诸葛亮提拔他为“右车骑将军，假节，领并州刺史”[1]（蜀书•姜维传）正是因为他忠于蜀汉政权。反之，诸葛亮对于对蜀汉政权心存二心的人则坚决予以贬黜，如对廖立、彭羕等人的处理就是如此。

二是要“德”，诸葛亮对于人才在品质方面的要求尤为严格，具体来讲就是要正直可靠，廉洁奉公。诸葛亮推荐刘巴，征辟杜微就是因为他们“天素高亮”

[1]（蜀书•刘巴传）、“德行高志”[1]（蜀书•杜微传）。郭攸之、费祎、董允等“皆良实，志虑忠纯”

[1]（蜀书•诸葛亮传），所以诸葛亮在《出师表》中把他们举荐给刘禅，希望刘禅能亲之任之，让他们为国家服务。又如犍为人杨洪以前只是李严手下的功曹，职位低微，诸葛亮发现杨洪“清忠颍亮，优公如家”[1]（蜀书•杨洪传），品行良实，于是破格提拔他为蜀郡太守。

三是要“才”，光有良好的品德，没有真实的才干也不行，诸葛亮选拔人才注重实干。刘备攻取成都后，蒋琬只做了广都长这一小官，诸葛亮经过考察，发现蒋琬很有才干，于是向刘备推荐说“蒋琬，社稷之器，非百里之才，其为政以安民为本，不以修饰为先，愿主公重加察之”[1]（蜀书•蒋琬传），后来蒋琬展示了自己的才干，并逐渐成为诸葛亮的接班人。其余如杨戏、向宠、马忠都因为有才能而被诸葛亮提拔成为蜀汉的功臣。

3、诸葛亮选用人才的特点

（1）用人唯贤

在用人的原则上，中国古代有“唯亲”和“唯贤”两种标准。西周宗法制的核心是嫡长子继承制，后世也多有继承，“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”这是用人“唯亲”的集中体现。诸葛亮反对这种选拔用人的原则，他认为，只要

是有才干、品行高尚的人都可以而且应当为国家服务，这是他选用人才的第一大特点。

（2）不避亲仇

在“用人唯贤”原则的指导下，诸葛亮“外举不避仇，内举不避亲”，为蜀汉政权选拔了一大批有用的人才。赤壁之战前后，刘巴曾帮助曹操招降长沙、零陵、桂阳三郡，直接与刘备、诸葛亮对抗，后来又与黄权一起极力劝说刘璋拒绝刘备入川，但诸葛亮因为他们都有匡主之才，于是多次向刘备推荐刘巴和黄权，后来刘巴做了尚书令，黄权位任偏将军。

（3）因才器用

诸葛亮认为“为人择官者乱，为官择人者治”[2]（文集•举措），这即是他选用人才的第三个特点：量才录用并且器使其长，简单来讲就是人才得当，即根据人才才能的大小授予其相应的官职，根据人才的长处委派适宜的事务。

刘备去世后，蜀吴联盟破裂，南中又发生叛乱，为了稳定大局，为北伐创造有利条件，诸葛亮决定先重建吴蜀联盟，他深知这是国家大事，必须慎重选拔使者，义阳人邓芝“赏罚明断，善恤卒伍”[1]（蜀书•邓芝传），并给诸葛亮建议说“今主上幼弱，初在位，宜遣大使重申吴好”[1]（蜀书•邓芝传），诸葛亮看到他处事果敢，又深知吴蜀联盟的重要性，于是派遣他前往修好，后来邓芝圆满的完成了出使任务，孙权在给诸葛亮的信中说“和合二国，唯有邓芝”[1]（蜀书•邓芝传），对他给予了褒奖。后来接替邓芝的费祎、宗预也都能“辞顺义笃，据理以答”[1]（蜀书•费祎传），吴蜀联盟存在数十年，不可谓没有诸葛亮用人得当的功劳。诸葛亮平定南中后让夷人首领治理自己辖区内的土地和人民，针对众人对他用夷人而不用汉人的疑惑，诸葛亮还说：

“若留外人，则当留兵，兵留则无所食，一不易也；加夷新伤破，父兄死丧，若留外人而无兵者，必成祸患，二不易也；又夷累有废杀之罪，自嫌衅重，若留外人，终不相信，三不易也；今吾欲使不留兵，不运粮，而纲纪粗定，夷、汉粗安故耳。”[1]（蜀书•诸葛亮传）

正是用人得当，南中逐渐有了“汉不侵夷，夷不侵汉”[1]（蜀书•诸葛亮传）的安定局面，这不仅为诸葛亮接下来的北伐解除了后顾之忧，也极大的促进了夷汉之间的友好交流与融合，对少数民族地区的经济文化建设和社会发展起到了积极作用。

（4）不限其方

史称诸葛亮“取人不限其方”[2]（故事•人才），即不拘一格简拔人才，这是他用人的第四个特点。“董和、黄权、李严等本璋之所授用也，吴壹、费观等又璋之婚亲也，彭羕又璋之所排摈也，刘巴者宿昔之所忌恨也”[1]（蜀书•先主传），诸葛亮“皆处之显任，尽其器能”[2]（故事•人才），所以“有志之士，无不竞劝”[1]（蜀书•先主传）。他因