庄子寓言全集
《庄子》寓言故事16则(含注释)
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《庄子》寓言故事16则(含注释)1、望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河。
泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。
于是焉,河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海。
东面而视,不见水端。
于是焉,河伯始旋其面目(改变自己的脸色),望洋向若(海神若)而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若’()者,我之谓也。
且夫我尝闻少()仲尼之闻,而轻()伯夷(伯夷叔齐伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子。
相传孤竹君遗命立三子叔齐为君。
孤竹君死后,叔齐让位给伯夷,伯夷不受;叔齐尊天伦,不愿打乱社会规则,也未继位,二人先后出国前往周国考察。
周武王伐纣,二人扣马谏阻。
武王灭商后,他们耻食周粟,采薇而食,饿死于首阳山。
)之义者,始吾弗信,今吾睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣,吾长见笑于大方之家。
”——庄子《庄子·秋水》寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。
山外有山,天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家(他花光了千金的家产),三年技成,而无所用其巧。
——庄子《庄子·列御寇》寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也?则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)——庄子《庄子·让王》寓意:做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
4、庄周梦蝶原文:昔者庄周梦为胡蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适志与,不知周也。
俄然觉,则蘧蘧然()周也。
不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡蝶,则必有分矣。
此之谓物化。
《庄子·齐物论》寓意:人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化,包含了浪漫的思想和丰富的哲学思考。
5、庖丁解牛原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀騞然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会(会:音节)。
《庄子》寓言集锦及翻译
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《庄子》寓言集锦及翻译望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
”庄子《庄子·秋水》参考译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。
山外有山,天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》参考译文:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也?则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)庄子《庄子·让王》参考译文:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了,都嘲笑他。
这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。
庄子寓言故事
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庄子寓言故事庄子寓言故事1庄子家贫,所以去向监河侯借粮。
监河侯说:“好。
等我收到地租,就借给你三百金,可以吗?”庄子见监河侯不愿马上借粮,有点生气,脸色都变了,说:“我昨天来这儿的时候,听到路上有个声音在叫我。
我回头一看,只见车轮碾过的车辙中,有一条鲋鱼。
”我问:‘鲋鱼啊,你在这儿干什么呢?’鲋鱼说:‘我是从东海来的,被困在这儿了。
您有一斗或者一升水救活我吗?’我说:‘好。
我去游说吴越之王,请他开凿运河,把长江的水引过来救你,可以吗?’鲋鱼生气地说:‘现在我被困在这儿,只需要一斗或者一升的水就能活命。
如果象你这么说,不如早点到卖干鱼的店里去找我好了!’”鲋鱼在车辙中只要借斗升之水即可活命,而如果去游说吴越之王,开凿运河,把长江的水引过来,鲋鱼早就渴死了。
这个道理很简单。
但在我们的日常生活中,言过其实、形式主义岂不是比比皆是!形式主义的危害真是害死人啊!唐朝元稹所著《莺莺传》中,张生对红娘说:“自从我见了你家小姐一面,日思夜想,茶饭无味。
希望你从中撮合。
”红娘问:“你为什么不通过媒人提亲,正式把小姐娶过门呢?”张生说:“我现在心情十分迫切,如果通过纳采问名等一整套繁琐的婚娶仪式,至少需要大半年,那时候我早进了枯鱼之肆了。
”红娘看到张生确实是心急火燎的,就答应从中牵线,促成张生与崔莺莺的姻缘。
后来,元朝的王实甫根据这个故事,改编成了不朽的名篇《西厢记》,一直流传到今日。
庄子寓言故事2庄周游于雕陵之樊,睹一异鹊自南方来者,翼广七尺,目大运寸,感周之额而集栗林。
庄周曰:“此何鸟哉,翼殷不逝,目大不睹?”蹇裳步,执弹而留之。
睹一蝉,方得美荫而忘其身;螳螂执翳而搏之,见得而忘其形;异鹊从而利之,见利而忘其真。
《庄子·山木》【译文】一天,庄周在雕陵栗园游玩,看见一只奇异的鹊鸟自南方飞来。
这只鹊鸟翼长七尺,目大径寸,从庄周面前飞过,触到他的额头,也不理会,最后落在栗树林中。
庄周奇怪地说:“这是什么鸟啊,翅膀如此大,却飞不远;眼睛这样大,却看不清?”于是撩起衣裳,起步走上前去,手拿弹弓,寻找机会弹射它。
庄子寓言
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庄子寓言1.腾猿处势【原文】庄子衣大布而补之①,正緳系履而过魏王②。
魏王曰:“何先生之惫邪?③”庄子曰:“贫也,非惫也。
士有道德不能行,惫也;衣弊履穿,贫也,非惫也,此所谓非遭时也④。
王独不见夫腾猿乎⑤?其得柟梓豫章也,揽蔓其枝而王长其间⑥,虽羿、蓬蒙不能眄睨也⑦。
及其得柘棘枳枸之间也,危行侧视,振动悼栗,此筋骨非有加急而不柔也,处势不便,未足以逞其能也⑧。
今处昏上乱相之间而欲无惫,奚可得邪?此比干之见剖心,征也夫!⑨”(节选自《庄子·山木》)【注释】①衣大布:衣,《唐韵》服之也。
穿着。
大布:古指麻制粗布。
②正緳:正,通“整”(zhěng)。
端正,工整。
緳(xiã):麻绳,带子。
过:前往拜访,探望。
③惫(bâi):困病潦倒。
《集韵》困病也。
④士:旧时指读书人。
衣弊履穿:衣服破旧,鞋子穿孔。
遭时:遇到好时势。
⑤独:难道,岂。
腾猿:腾跃的猿猴。
柟梓豫章:柟(nán):楠木。
梓(zǐ):梓树。
豫章为传说中异木名。
高千丈,围百尺。
斫之可占九州吉凶。
⑤揽蔓:攀缘。
把握,抓捉。
王长(zhǎng):称王为首。
⑦眄睨(miǎn nì):轻视。
⑧得:看到,到达。
柘棘枳枸:柘(zhâ)枳枸(zhǐ gǒu)又称拐枣。
危行:小心翼翼地行动。
振动悼栗:惊恐战栗。
处势:所处的环境或地位。
不便:不利,不适宜。
见:表示被动,相当于“被”。
征:证明。
也夫:语气助词。
表感叹。
故事解读;庄子以此来喻自己,感叹自己时运不济,每样东西都有其长处,短处,在某些场合是适应的某些是不适应的,军事上说过要扬长避短。
庄子就是这样一个人,能适应时势会正确选择自己的方向,他能够不受政治上的影响而独立于世外。
2弃璧负子【原文】孔子问子桑雽曰①:“吾再逐于鲁,伐树于宋,削迹于卫②,穷于商周,围于陈蔡之间。
吾犯此数患③,亲交益疏,徒友益散,何与?④”子桑雽曰:“子独不闻假人之亡与?林回弃千金之璧,负赤子而趋⑤。
庄子寓言故事
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庄子寓言故事庄子寓言故事庄子寓言故事庄子寓言故事1.随珠弹雀道之真以治身,其绪余以为国家(8),其土苴以治天下(9)。
由此观之,帝王之功,圣人之余事也,非所以完身养生也。
今世俗之君子,多危身弃生以殉物(10),岂不悲哉!凡圣人之动作也(11),必察其所以之与其所以为(12)。
今且有人于此,以随侯之珠弹千仞之雀(13),世必笑之。
是何也?则其所用者重而所要者轻也(14)。
夫生者,岂特随侯之重哉(15)!(《庄子&S226;让王》)【注释】(8)绪余:余,残余。
(9)土苴(zhā ):糟粕。
(10)殉:逐。
殉物:追逐名利权势。
(11)圣人:指得道的人。
(12)所以之:所以往,所追求的目的。
所以为:所以这样做的原因。
(13)随侯之珠:随侯的珍珠。
一颗名珠被随国的诸侯得到而得名。
(14)要:取得,求得。
(15)随侯:指随侯的珍珠,有的版本“侯”后有“珠”字,可供参考。
【译文】道的精髓可以用来修身,它的残余可以用来治国,它的糟粕可以用来平天下。
由此可见,帝王的功业,是圣人的余事,并不是用来全身养生的。
现在世俗的君子,多是危害身体抛弃生命以追求物欲,难道不可悲吗!凡是圣人的行动和作为,一定要观察它所追求的目的和所以这样做的原因。
现在如果有这样一个人,用随侯的珍珠做弹丸去射千仞高的雀鸟,世人一定会嘲笑他。
这是为什么呢?这是因为他所用的是贵重的东西而要求取的则是非常轻贱的东西。
生命这东西,怎么能赶不上随侯的珍珠贵重呢!【寓意】做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
2.猴子逞能吴王浮于江(1),登乎狙之山(2)。
众狙见之,恂然弃而走(3),逃于深蓁(4)。
有一狙焉,委蛇攫(5),见巧乎王(6)。
王射之,敏给博捷矢(7)。
王相者趋射之(8),狙执死(9)。
王顾谓其友颜不疑曰(10):“之狙也,伐其巧(11)、恃其便以敖予(12),以至此殛也(13)。
戒之哉!嗟乎!无以汝色骄人哉(14)!”颜不疑归而师董梧(15),以锄其色(16),去乐辞显(17),三年而国人称之(18)。
《寓言-庄子》原文、翻译及赏析
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庄子寓言故事大全
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庄子寓言故事大全第一则寓言故事,庖丁解牛。
庖丁是古代的一位厨师,他的手艺非常高超。
有一天,他被人请去宰杀一头牛。
庖丁对牛进行了解剖,他的刀法非常娴熟,连牛的内脏都没有受到伤害。
在庖丁的刀下,牛的身体被分成了一百多块。
庖丁的手艺之高超,让人叹为观止。
庄子通过这个故事告诉我们,只有真正了解事物的本质,才能够做到游刃有余。
第二则寓言故事,蝴蝶梦。
庄子曾经说过,“昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然蝴蝶也,自喻适志与!”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了庄子梦见自己变成了一只蝴蝶,飞来飞去,自由自在。
当他醒来后,他感到困惑,不知道自己是庄子,还是蝴蝶。
庄子通过这个故事告诉我们,人生如梦,一切皆虚幻,我们应该超脱于物质世界的束缚,追求内心的自由和平静。
第三则寓言故事,逍遥游。
庄子在《逍遥游》中写道,“且夫逍遥游者,志意閒适,形体自如,不卑不亢,不挠不屈。
”逍遥游是庄子思想的核心,也是他的一则寓言故事。
故事讲述了一个人在山林之间,自由自在地游走,不受任何外界的干扰。
庄子通过这个故事告诉我们,人应该追求内心的自由和平静,超脱于物质世界的束缚,活出真正的自己。
第四则寓言故事,大鱼。
庄子曾经说过,“鱼出游从容,是鱼乐也。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一条大鱼游来游去,自由自在,毫无顾忌。
庄子通过这个故事告诉我们,人生应该像大鱼一样,从容自在,不受任何束缚,活出真正的自己。
第五则寓言故事,莫若以明。
庄子曾经说过,“莫若以明。
”这是庄子的一则著名的寓言故事。
故事讲述了一个人在黑暗中摸索前行,却找不到出路。
庄子通过这个故事告诉我们,人生如同黑暗中的迷途,只有通过明智的选择和坚定的信念,才能够找到真正的出路。
以上就是庄子寓言故事大全的精彩内容,每个故事都蕴含着深刻的哲理,让人思索不已。
希望大家能够通过这些故事,找到人生的方向,活出真正的自己。
愿我们都能够像庄子的寓言故事中的人物一样,追求内心的自由和平静,超脱于物质世界的束缚,活出真正的自己。
《庄子》寓言故事篇
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《庄子》寓言故事篇导读:望洋兴叹原文秋水时至;百川灌河..径流①之大;两涘渚崖②之间;不辩牛马..于是焉河伯③欣然自喜;以天下之美尽在己..顺流而东行;至于北海④;东面而视;不见水端⑤..于是焉河伯始旋其面目⑦;望洋向若⑧而叹曰:“野语有之曰⑨;‘闻道百;以为莫己若’者;我之谓也..⑩”节选自《庄子·秋水》注释①泾流:泾jīng;通‘径’..地表坡面水流和河槽水流称为径流..泾:沟渠..②两涘渚崖:涘sì;边际..渚;沙洲..崖;高大的河岸..③于是:亦作“于时”..当时..河伯:黄河神..④北海:指渤海..⑤水端:水的尽头..⑦旋:转动..⑧望洋:远视貌..若:指“海若”..古代神话中的海神..⑨野语:俚语;俗语..民间传闻或私人杜撰之言..⑩百:概数..言其多;许多的;众多的..以为莫己若者:倒装句;意思是以为没有谁能比得上自己..谓:通“为”..相当于“是”..故事解读;庄子是在讽刺河伯;他自以为是;结果到人家那里一看不得了;他的所做就像后世的夜郎自大..人一旦自高自大就会出现问题;以为自己了不起的人迟早会受辱..故贻笑大方也..鸱得腐鼠原文惠子相梁①;庄子往见之..或谓惠子曰②:“庄子来;欲代子相..”于是惠子恐;搜于国中三日三夜③..庄子往见之;曰:“南方有鸟;其名为鹓雏④;子知之乎夫鵷雏发于南海;而飞于北海;非梧桐不止;非练实不食;非醴泉不饮⑤..于是鸱得腐鼠⑥;鵷雏过之;仰而视之曰:‘吓’今子欲以子之梁国而吓我邪”节选自《庄子·秋水》注释①惠子:即惠施;战国时宋国人;哲学家、辩客;名家的代表;庄子的好友..相梁:在梁国做国相..梁:魏国中后期定都大梁今河南开封;故别称梁国..②或:有的人..③国中:国都..④鹓雏yuān ch ú:古书上指凤凰一类的鸟..在传说中是瑞鸟..用以比喻贤才或高贵的人..⑤止:栖息..练实:竹子结的子;也称竹米、竹实..醴lǐ泉:甜美的.泉水..⑥于是:亦作“于时”..当时;这时..鸱chī:古书上指鹞鹰..故事解读;很明显庄子是在讽刺惠施;将自己地位看得太重;庄子不是这样的人;他向惠施表明自己心迹..惠施也知道庄子不是这样的人与自己不同;自己显得狭隘了..有言曰;以小人之心度君子之腹;这种思想也是错位的瞎猜疑;会使人远离..如崇祯;洪秀全等..贤不自贤原文阳子之宋①;宿于逆旅②..逆旅人有妾二人;其一人美;其一人恶③..恶者贵而美者贱..阳子问其故;逆旅小子对曰:“其美者自美;吾不知其美也;其恶者自恶;吾不知其恶也..”阳子曰:“弟子记之:行贤而去自贤之行;安往而不爱哉”节选自《庄子·山木》注释①阳子:孙阳字伯乐;秦穆公臣;善御..②逆旅:古代对旅馆的别称..③恶:丑陋..小子:指男性青年..故事解读;贤者为何不贤;因为他自持外表美有才华;故看不起别人..而那不贤之人却很热情;待人和善;故不贤者能贤..贤与不贤;不是看其外表的美丽;才华出众;还要看其内在素质..现代社会对这些是不重视的;所以好人渐渐没了..鲁侯养鸟原文昔者海鸟止于鲁郊;鲁侯御而觞之于庙①;奏《九韶》以为乐;具太牢以为膳②..鸟乃眩视忧悲③;不敢食一脔④;不敢饮一杯;三日而死..此以己养养鸟也;非以鸟养养鸟也..夫以鸟养养鸟者;宜栖之深林;游之坛陆⑤;浮之江湖;食之鲉⑥;随行列而止;委虵而处⑦..节选自《庄子·至乐》注释①御:控制;约束..殇:宴请..庙:古代贵族住房的前厅;王宫和庙宇的前殿都称庙..②《九韶》:亦作“九招”..舜时乐曲名..具:太牢:古代祭祀;牛羊豕三牲具备谓之太牢..③眩视:《释名》眩;悬也..目视动乱;如悬物遙遙然不定也..④脔luán:切成方形的肉..⑤坛陆:坛应读作坦;坛陆;犹坦陆;即广阔的大地..⑥鲉:泥鳅;小鱼..⑦委虵:委蛇wēiyí雍容自得貌..故事解读;鲁侯对鸟是非常疼爱;爱之如婴..可鸟却没有如他所预料的那样听话..其原因在于鲁侯没有使鸟儿快乐的办法..鸟是在天地中翱翔;却放在笼子里圈养;这样生活不适合鸟儿生活习惯..所以好的物质生活不一定是最快乐的;只有适合自己的生活才是最快乐的..人是为了大义气节而活;不为金钱名利而活;像古代的林觉民..探骊得珠原文人有见宋王者;锡车十乘①;以其十乘骄稚庄子②..庄子曰:“河上有家贫恃纬萧而食;其子没于渊;得千金之珠..其父谓其子曰:‘取石来锻之夫千金之珠;必在九重之渊;而骊龙颔下;子能得珠者;必遭其睡也..使骊龙而寤;子尚奚微之有哉’今宋国之深;非直九重之渊也;宋王之猛;非直骊龙也..子能得车者;必遭其睡也..使宋王而寤;子为齑粉夫”节选自《庄子·列御冠》注释①锡车:赐车..锡;通“赐”..赐给;赏赐..②骄稚:骄矜炫耀..《集韵》:稚;自骄矜貌..河上:河边..上;方位词;边;畔..纬萧:纬;织..萧;蒿..织芦蒿为帘席..锻锤击..骊龙:黑龙..骊lí:黑色..《尸子》卷下:“玉渊之中;驪龙蟠焉;頷下有珠..”頷hàn下巴..遭:碰到..寤wù:醒悟..古同“悟”;理解;明白..齑jī细;碎..故事解读;庄子借此来讽刺一些见利忘义;狗仗人势之人..的确得到珍珠;黄金这些值钱东西是好的;但人人觉得好的东西往往被一些强人所掌握;庄子以龙来喻国君..所谓伴君如伴虎;为了追求外在荣华而使自己处于危难之中是不值得的..世界上最好的东西不是金钱利益而是自己生命价值和内心快乐..顽猴见巧原文吴王浮于江;登乎狙之山①..众狙见之;恂然弃而逃;逃于深蓁②..有一狙焉;委蛇攫搔;见巧乎王③..王射之;敏给搏捷矢④..王命相者趋射;狙执死⑤..王顾谓其友颜不疑曰⑥:“之狙也..伐其巧;恃其便;以敖予;以至此殛也⑦..戒之哉嗟呼无以汝色骄人哉”⑧颜不疑归;而师董梧;以助其色;去乐辞显⑨..三年;而国人称之..⑩节选自《庄子·徐无鬼》注释①浮:漫游..狙jū:古书上说的一种猴子..②恂xún然:恐惧的样子..弃:离开..②蓁zhēn通“榛”..丛生的草木..③委蛇wēi yí:指对人敷衍应酬..攫搔:以爪搔首弄姿..见:古同“现”;显露..见巧:这里指卖弄灵巧..④敏给:敏捷..相者趋射:相;助也..王之左右佐王出猎的人..趋:追逐;快速..执:执傲;任性傲慢..⑥顾:回头看..颜不疑:剑术超群;与伍子胥、伯嚭、夫概、孙武同列吴国五大高手..⑦之:代词;这;那..伐:夸耀;自夸..敖予:敖;《尔雅·释训》敖敖;傲也..《博雅》戏也..予:我也..殛jí:惩罚;杀死..⑧色:外表形貌..⑨师:就学;师从..姓董..名梧;吴国剑术奇才..⑨助:古同“锄”;除去..克服..⑩国人:古代指居住在大邑内的人..范文澜《中国通史》:“农民住在田野小邑;称为野人;工商业者住在大邑;称为国人..”故事解读;庄子批评了那些见乖识巧之人;就像那只猿猴一样为了表现自己而丧命;中国古话;不要强出头;强打出头鸟..表现自己是正确的;但不要将这当做自己唯一目标..只有当自己水平如火纯清时即使不想表演;也有人请去演..何必为了自己出风头去表演;这是人的通病..没有水平才华;单靠些新闻八卦是不能出名的..要知道无论流放百世;还是遗臭万年都是很有难度的..2015《庄子》寓言故事精选篇1.《庄子》的寓言故事大全2.2015关于寓言故事及寓意精选3.中国寓言故事精选20154.越俎代庖庄子寓言故事及寓意5.庄惠争论庄子寓言故事6.庄子经典智慧寓言故事7.庄子寓言故事译文8.庄子寓言故事三则上文是关于《庄子》寓言故事篇;感谢您的阅读;希望对您有帮助;谢谢。
庄子(全集pdf)精选全文
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可编辑修改精选全文完整版庄子(全集pdf)庄子内篇卷一上第一逍遥游北冥有鱼,其名为鲲。
鲲之大,不知其几千里也。
化而为鸟,其名为鹏。
鹏之背,不知其几千里也;怒而飞,其翼若垂天之云。
是鸟也,海运则将徙于南冥。
南冥者,天池也。
齐谐者,志怪者也。
谐之言曰:「鹏之徙于南冥也,水击三千里,抟扶摇而上者九万里,去以六月息者也。
」野马也,尘埃也,生物之以息相吹也。
天之苍苍,其正色邪?其远而无所至极邪?其视下也,亦若是则已矣。
且夫水之积也不厚,则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上,则芥为之舟;置杯焉则胶,水浅而舟大也。
风之积也不厚,则其负大翼也无力。
故九万里,则风斯在下矣,而后乃今掊风;背负青天而莫之夭阏者,而后乃今将图南。
蜩与学鸠笑之曰:「我决起而飞,枪榆枋而止,时则不至而控于地而已矣,奚以这九万里而南为?」适莽苍者,三餐而反,腹犹果然适百里者,宿舂(chōng)粮;适千里者,三月聚粮。
之二虫又何知!小知不及大知,小年不及大年。
奚以知其然也?朝菌不知晦朔,蟪蛄(huì gū)不知春秋,此小年也。
楚之南有冥灵者,以五百岁为春,五百岁为秋;上古有大椿者,以八千岁为春,八千岁为秋。
此大年也。
而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!汤之问棘也是已。
穷发之北有冥海者,天池也。
有鱼焉,其广数千里,未有知其修者,其名为鲲。
有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云,抟扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥鴳笑之曰:「彼且奚适也?我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也?」此小大之辩也。
故夫知效一官,行比一乡,德合一君,而征一国者,其自视也亦若此矣。
而宋荣子犹然笑之。
且举世而誉之而不加劝,举世而非之而不加沮,定乎内外之分,辩乎荣辱之竟,斯已矣。
彼其于世,未数数然也。
虽然,犹有未树也。
夫列子御风而行,泠然善也,旬有五日而反。
彼于致福者,未数数然也。
此虽免乎行,犹有所待者也。
庄子寓言故事
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【译文】戴晋人对梁惠王说:“您知道有一种名叫蜗牛的小动 物吗?”梁惠王回答:“知道。”晋人又说:“蜗牛的角上有 两个国家,左角上的叫触国,右角上的叫蛮国。这两个国家经 常为争夺地盘而发生战争。每次战争后,总是尸横遍野,死亡 好几万人;取胜的国家追赶败军,常常要十多天才能回来。” 惠王说:“呀!这都是您瞎编的吧!”晋人说:“请允许我来 为您证明。您的想象在无广阔的宇宙中有边界吗?”惠王说: “没有。”晋人说:“您的想象在宇宙中任意驰聘,而一回到 现实中,您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实的 有限与想象的无穷相比,岂不是若有若无,微不足道吗?”惠 王说:“你说的对。”晋人说:“在我们所能够到达的领域里 有一个魏国,魏国迁都大梁后才有梁国,有梁国才有梁王。梁 王与蛮氏,有什么不同吗?”惠王想了想说:“好像没有什么 不同。”魏晋人走了以后,梁惠王情绪低落,好像丢失了什么。 【寓意】在大千世界中,我们都是很渺小的。我们在珍惜生命, 珍惜我们这个世界。
庄子寓言精选
1.井底之蛙 【原文】埳(kǎn)井之蛙谓东海之鳖曰:"吾乐 与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺甃(zhòu)之 崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗(fū); 还虷(hán)、蟹与科斗,莫吾能若也。且夫擅 一壑之水,而跨跱(zhì )埳井之乐,此亦至矣。 夫子奚不时来入观乎!"东海之鳖左脚未入,而右 膝已絷矣。于是逡巡而却,告之海曰:"夫海,千 里之远不足以举其大,千仞之高不足以极其深。禹 之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱, 而崖不为加损。夫不为顷久推移,不以多少进退 者,此亦东海之大乐也。"于是埳井之蛙闻之,适 适然惊,规规然自失也。
【译文】住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我 生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上, 尽情地蹦跳玩耍。玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒 舒服服地休息休息。跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻 地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。看看周围的那 些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。而且我独占一井 水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。您为什么 不进来看一看吧!”巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看, 但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢 地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢?即 使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的 大山来比喻,也比不上它的深度。夏禹的时候,十年有九年下大 雨,大水泛滥成灾,海面不见丝毫增高;商汤的时候,八年有七 年天大旱,土地都裂了缝,海岸也丝毫不见降低。不因时间的长 短而改变,也不因雨量的多少而增减,生活在东海,那才真正是 快乐呢!”井蛙听了,吃惊得好半天也没有说出话来。它这才知 道自己生活的地方是多么渺小。 【寓意】人如果长期把自己束缚在一个狭小的天地里,就会变得 目光短浅,自满自足。
庄子的40个寓言故事(高级篇)
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庄子的40个寓言故事(高级篇)庄子的40个寓言故事(高级篇)寓言故事概述庄子,即庄周(约公元前369年至公元前286年),是中国古代伟大的哲学家和文学家之一。
庄子的思想以寓言故事为载体,通过形象生动的故事情节,传递深刻的哲理和人生智慧。
以下是庄子的40个高级寓言故事,希望对读者的思考和人生启示能有所帮助。
寓言故事列表1. 胡蝶之梦2. 槐生3. 守株待兔4. 莊周夢蝴蝶5. 南華老子(继续列举其它 35 个寓言故事,略)寓言故事简介以下是部分寓言故事的简要介绍:1. 胡蝶之梦胡蝶之梦故事中,庄子描述了一个更微妙的现象:他在某个清晨醒来时,不确定他是否于一个春然后的人,从而引出对现实和梦境的思考。
2. 槐生槐生故事中,庄子讲述了一个人诞生到死亡,状似一棵槐树的生命周期,通过对槐生的思考,揭示了人生的无常和生死的相对。
3. 守株待兔寓言故事“守株待兔”中,庄子通过一个农夫守在株旁等待兔子的行为,告诉人们不应只重于实际利益,而应保持灵活和开放的心态。
4. 莊周夢蝴蝶莊周夢蝴蝶故事描述庄子梦到自己成为一只蝴蝶,醒来后不确定自己是蝴蝶还是庄子,以此表示现实和梦境的相对和虚幻。
5. 南華老子南华老子故事中,庄子向南华老子请教道的真谛,在对话中揭示了人生的本质和追求自由的哲理。
(继续介绍其它 35 个寓言故事,略)总结庄子的40个高级寓言故事,通常通过比喻、对比等手法,寓意深远。
这些故事常常引发人们的思考,帮助人们理解哲学思想,指导人们在人生中面对困境和抉择。
这些故事不仅富有文学性和哲学性,而且对人们的生活和人生观具有重要的意义。
无论我们是在哪个阶段的生活中,庄子的寓言故事都能给予我们一些独到的启示和指导,帮助我们更好地面对人生的挑战。
庄子寓言故事大全
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庄子寓言故事大全庄子,名周,字子逸,又称庄周,是中国古代著名的思想家、哲学家和文学家。
他的著作《庄子》是中国古代文学史上的重要篇章之一,其中包含了许多寓言故事,这些故事既富有哲理,又富有趣味,成为了中国古代文学的瑰宝。
在这篇文档中,我们将为大家精选整理庄子寓言故事大全,希望能够带给读者们一些启发和乐趣。
1. 逍遥游。
庄子寓言故事《逍遥游》讲述了一个关于自由和快乐的故事。
故事中,庄子梦见自己化为一只蝴蝶,在蝴蝶的身体里自由自在地飞翔,感受到了无比的快乐。
当他醒来后,他思考着自己到底是庄子还是蝴蝶,他觉得自己和蝴蝶一样自由自在,快乐无比。
这个故事告诉我们,人们应该追求内心的自由和快乐,不要被外物所束缚,要活得逍遥自在。
2. 盗跖。
《盗跖》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于正义和非正义的故事。
故事中,盗跖是一个贪婪残暴的盗贼,他为了自己的私利不择手段,残害无辜的人。
最终,盗跖被正义的力量所击败,他的罪恶行径也导致了自己的悲惨结局。
这个故事告诉我们,正义终将战胜邪恶,人们应该追求正义,不要沦为盗跖那样的恶人。
3. 齐物论。
《齐物论》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于平等和和谐的故事。
故事中,庄子梦见自己变成了一只鸟,飞到了南海之上,见到了一只大鸟。
大鸟告诉庄子,它们并不在乎谁更大更强,它们只是在追求自己的生活和幸福。
这个故事告诉我们,世界上的一切生物都是平等的,人们应该追求和谐共存,不要因为地位和权力而产生分歧和冲突。
4. 胡马。
《胡马》是庄子寓言故事中的一则寓言,讲述了一个关于自由和命运的故事。
故事中,一个人抓住了一匹野马,马儿在围栏中奔跑,却无法逃脱。
这个故事告诉我们,生命是自由的,人们应该尊重生命,不要剥夺他人的自由,也不要被命运所束缚。
以上就是庄子寓言故事大全的精选内容,希望这些故事能够给大家带来一些启发和快乐。
庄子的寓言故事虽然古老,但其中蕴含的哲理却是永恒的,希望大家能够在阅读这些故事的同时,也能够思考其中的道理,让这些古老的智慧继续发光发热。
《庄子》的寓言故事大全
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《庄子》的寓言故事大全庄子的想象力极为丰富,语言运用自如,灵活多变,能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。
他的作品被人称之为“文学的哲学,哲学的文学”。
他的文笔飘逸出尘,具有浪漫主义风格,构思巧妙,为后人留下了许多耳熟能详的寓言故事。
庄子(约前369年—前286年),名周,字子休(亦说子沐),战国时期宋国蒙人。
著名思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。
1望洋兴叹秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
”庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:‘道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。
’我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。
山外有山,天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2鹏程万里有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”——《庄子·逍遥游》译文:远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次,大鹏鸟向南海飞去。
庄子寓言故事(原文、译文及答案).
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屠龙之技姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
——《庄子·列御寇》[译文]:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术一点也用不上。
[寓意]:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
随珠弹雀今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也?则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)——《庄子·让王》[译文]:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了,都嘲笑他。
这是什么道理呢?这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。
[寓意]:做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
鲁侯养鸟昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
——《庄子·至乐》[译文]:从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
[寓意]:办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟。
老汉粘蝉仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪?”曰:“我有道也。
五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
庄子寓言全集
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庄子寓言全集(哈哈..很全)庄子寓言全集1、望洋兴叹 (2)2、屠龙之技 (2)3、随珠弹雀 (2)4、鹏程万里 (3)5、庖丁解牛 (3)6、鲁侯养鸟 (4)7、老汉粘蝉 (4)8、井底之蛙 (5)9、匠石运斧 (6)10、猴子逞能 (6)11、邯郸学步 (7)12、防冻手的药 (7)13、东施效颦 (8)14、触蛮之战蜗角之争 (8)15、魏王召见庄子 (9)16、楚王聘庄子为相 (9)17、庄子论天地初,不信神鬼 (9)18、与惠施论鱼 (10)19、庄子论美女不美 (10)20、尧舜卑劣 (10)21、庄子轻相位鸱得腐鼠 (11)22、庄子论儒士鲁国少儒 (11)23、庄子和果园主 (12)24、庄子借粮涸辙之鲋 (13)25、呆若木鸡选自《庄子.外篇.达生》。
(14)26、越俎代庖 (14)27、拊马不时 (15)28、浑沌凿窍 (15)29、月去箧探囊 (15)30、已陈刍狗 (16)31、腾猿处势 (16)32、见利忘危① (17)33、列子为射 (17)34、豕虱濡需 (18)35、任公垂钓 (18)36、二儒发冢 (19)37、畏影恶迹 (19)38、曹商得车 (20)39、探骊得珠 (20)40、牺牛衣食 (21)1、望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
” ——庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
《庄子》寓言故事【优秀10篇】
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《庄子》寓言故事【优秀10篇】(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。
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庄子寓言故事十则

有一位纪先生替齐王养鸡,这些鸡不是普通的老母鸡,而是要训练好去参加比赛的斗鸡。 纪先生才养了10天,齐王就不耐烦地问:“养好了没有?”纪先生答道:“还没好,现在 这些鸡还很骄傲,自大得不得了。”
过了10天,齐王又来问,纪先生回答说:“还不行,它们一听到声音,一看到人影晃动, 就惊动起来。”
10浑沌凿窍南海之帝为倏shū,北海之帝为忽,中央之 帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌 之地,浑沌待之甚善。 倏与忽谋报浑沌之德,曰:“人皆有七窍以视听食息, 此独无有,尝试凿之。”日凿一窍,七日而浑沌死。 《庄子·应帝王》
Байду номын сангаас
您的想象在宇宙中任意驰 聘,而一回到现实中,您能够到达的地方却只限于四海九洲之内。拿现实 的有限与想象的无穷相比,岂不是若有若无,微不足道吗?”)
7望洋兴叹秋水时至,百川灌河,泾流之大,两 涘(sì)渚(zhǔ)崖之间,不辨牛马。于是焉河伯欣 然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至 于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋 其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道 百,以为莫己若'者,我之谓也。” 《庄子·秋水》
又过了10天,齐王又来了,当然还是关心他的斗鸡, 纪先生说:“不成,还是目光犀利, 盛气凌人。”
10天后,齐王已经不抱希望来看他的斗鸡。没料到纪先生这回却说:“差不多可以了,鸡 虽然有时候会啼叫,可是不会惊慌了,看上却好像木头做的鸡,精神上完全准备好了。其 他鸡都不敢来挑战,只有落荒而逃。”
2恶贵美贱
3.涸辙之鲋fù
4屠龙之技
【原文】“朱泙漫学屠龙于支离益,殚千金之家,三年技成, 而无所用其巧。”(《庄子·列御寇》)
【译文】朱泙漫一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就 到支离益那里去学习宰杀龙的本领。他花尽了家里资产,用了 整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。姓朱的得意洋 洋地回到家里。可是,世间哪有龙可杀呢?结果,他学的技术 一点也用不上。
庄子寓言故事五篇
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庄⼦寓⾔故事五篇庄⼦寓⾔故事五篇庄⼦寓⾔故事篇⼀: 庄⼦寓⾔故事篇⼀: 庄⼦寓⾔故事篇⼆:庄⼦寓⾔故事篇⼆: 庄⼦与惠⼦游于濠梁之上。
庄⼦⽈;“儵鱼出游从容,是鱼之乐也。
”惠⼦⽈:“⼦⾮鱼,安知鱼之乐?”庄⼦⽈:“⼦⾮我,安知我不知鱼之乐?”惠⼦⽈:“我⾮⼦,固不知⼦矣;⼦固⾮鱼也,⼦知不知鱼之乐全矣。
”庄⼦⽈:“请循其本。
⼦⽈‘汝安知鱼乐’云者,既已知吾知之⽽问我,我知之濠上也。
”庄⼦寓⾔故事篇三: 庄⼦寓⾔故事篇三: 《庄⼦·⼭⽊》载:⼀次,庄⼦⾝穿粗布补丁⾐服,脚着草绳系住的破鞋,去拜访魏王。
魏王见了他,说:“先⽣怎如此潦倒啊?”庄⼦纠正道:“是贫穷,不是潦倒。
⼠有道德⽽不能体现,才是潦倒;⾐破鞋烂,是贫穷,不是潦倒,此所谓⽣不逢时也!⼤王您难道没见过那腾跃的猿猴吗?如在⾼⼤的楠⽊、樟树上,它们则攀缘其枝⽽往来其上,逍遥⾃在,即使善射的后羿、蓬蒙再世,也⽆可奈何。
可要是在荆棘丛中,它们则只能危⾏侧视,怵惧⽽过了,这并⾮其筋⾻变得僵硬不柔灵了,乃是处势不便,未⾜以逞其能也,‘现在我处在昏君乱相之间⽽欲不潦倒,怎么可能呢?’” 庄⼦寓⾔故事篇四:庄⼦寓⾔故事篇四: ⼀天,庄⼦靠椅⽽坐,仰天⽽叹,沮丧得如失魂落魄⼀样。
弟⼦侍⽴在旁,说:“先⽣为何嘘叹?⼈之形体真可以使如槁⽊,⽽⼼固可使如死灰吗?今之靠椅⽽坐者,不是昔之靠椅⽽坐者吗?”庄⼦道:“问得好。
⽽今我丧失了⾃我,你可明⽩?”弟⼦道:“⾃我是什么?弟⼦愚钝,实不明⽩。
”庄⼦道:“天下万物,都是彼此相对。
故没有彼就没有此,没有你就没有我,这就是相反相成,可不知是谁使成这样的?是冥冥之中的道吗?道⼜是什么样⼦?⾻骼、五腑六脏,遍存于⼀⾝,⾃我究是什么?我与谁亲近些呢?都喜欢它们,还是有所偏爱?如此,则百⾻九窍、五腑六脏彼此有⾂妾关系吗?如果皆是⾂妾,这些⾂妾之间到底是相互制约呢?或是轮流为君⾂呢?难道其中真有主宰者吗?唉,⼈⽣⼀旦接受精⽓,成就形体,不知不觉中精⼒就耗尽了。
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庄子寓言全集(哈哈..很全)庄子寓言全集1、望洋兴叹 (2)2、屠龙之技 (2)3、随珠弹雀 (2)4、鹏程万里 (3)5、庖丁解牛 (3)6、鲁侯养鸟 (4)7、老汉粘蝉 (4)8、井底之蛙 (5)9、匠石运斧 (6)10、猴子逞能 (6)11、邯郸学步 (7)12、防冻手的药 (7)13、东施效颦 (8)14、触蛮之战蜗角之争 (8)15、魏王召见庄子 (9)16、楚王聘庄子为相 (9)17、庄子论天地初,不信神鬼 (9)18、与惠施论鱼 (10)19、庄子论美女不美 (10)20、尧舜卑劣 (10)21、庄子轻相位鸱得腐鼠 (11)22、庄子论儒士鲁国少儒 (11)23、庄子和果园主 (12)24、庄子借粮涸辙之鲋 (13)25、呆若木鸡选自《庄子.外篇.达生》。
(14)26、越俎代庖 (14)27、拊马不时 (15)28、浑沌凿窍 (15)29、月去箧探囊 (15)30、已陈刍狗 (16)31、腾猿处势 (16)32、见利忘危① (17)33、列子为射 (17)34、豕虱濡需 (18)35、任公垂钓 (18)36、二儒发冢 (19)37、畏影恶迹 (19)38、曹商得车 (20)39、探骊得珠 (20)40、牺牛衣食 (21)1、望洋兴叹原文:秋水时至,百川灌河,泾流之大,两岸矣清渚崖之间,不辨牛马。
于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。
顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。
于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:'闻道百,以为莫己若'者,我之谓也。
” ——庄子《庄子·秋水》译文:秋天来到,天降大雨,无数细小的水流,汇入黄河。
只见波涛汹涌,河水暴涨,淹没了河心的沙洲,浸灌了岸边的洼地,河面陡然变宽,隔水远望,连河对岸牛马之类的大牲畜也分辨不清了。
眼前的景象多么壮观啊,河伯以为天下的水都汇集到他这里来了,不由洋洋得意。
他随着流水向东走去,一边走一边观赏水景。
他来到北海,向东一望,不由大吃一惊,但见水天相连,不知道哪里是水的尽头。
河伯呆呆地看了一阵子,才转过脸来对着大海感慨地说:“俗话说:'道理懂得多一点的人,便以为自己比谁都强。
'我就是这样的人啦!”寓意:不见高山,不显平地;不见大海,不知溪流。
山外有山,天外有天。
我们每个人其实都是很渺小的。
2、屠龙之技原文:姓朱者学屠龙于支离益,单千金之家,三年技成,而无所用其巧。
庄子《庄子·列御寇》译文:有一个姓朱的人,一心要学会一种别人都没有的技术,于是,就到支离益那里去学习宰杀龙的本领。
他花尽了家里资产,用了整整三年时间,终于把宰杀龙的技术学到手了。
姓朱的得意洋洋地回到家里。
可是,世间哪有龙可杀呢结果,他学的技术一点也用不上。
寓意:学习必须从实际出发,讲求实效。
如果脱离了实际,再大的本领也没有用。
3、随珠弹雀原文:今且有人于此,以随侯之珠,弹千仞之雀,世必笑之。
是何也则其所用者重,而所要者轻也。
(随侯之珠是非常珍贵的宝珠。
)庄子《庄子·让王》译文:有一个喜打鸟的人,却用随珠作弹丸,去射飞翔在千丈高空中的一只麻雀。
人们看了,都嘲笑他。
这是什么道理呢这是因为付出的代价太昂贵,而得到的东西太轻微。
寓意:做什么事,都得讲究得失轻重。
为了没什么价值的东西而丢掉十分宝贵的东西,这是一种十分愚蠢的行为。
4、鹏程万里原文:有鸟焉,其名为鹏,背若泰山,翼若垂天之云;搏扶摇羊角而上者九万里,绝云气,负青天,然后图南,且适南冥也。
斥安鸟笑之曰:“彼且奚适也!我腾跃而上,不过数仞而下,翱翔蓬蒿之间,此亦飞之至也,而彼且奚适也!”庄子《庄子·逍遥游》译文:远古的时候,有一种鸟,名字叫作鹏。
大鹏鸟的背像泰山那样高,飞起来的时候,它的翅膀就像遮天蔽日的云彩。
有一次,大鹏鸟向南海飞去。
它在南海海面上用翅膀击水而行,扇一下就是三千里。
它向高空飞去,卷起一股暴风,一下子就飞出九万里。
它飞出去一次,要过半年才飞回南海休息。
当它飞向高空的时候,它的背靠着青天,而云层却在它的下边。
生活在洼地里的小安鸟雀,看见大鹏鸟飞得这么高,这么远,很不理解,就说:“他还想飞到哪里去呢我们往上飞,不过几丈高就落下来了,我们在蓬蒿飞来飞去,也算是飞到边了。
大鹏鸟究竟想飞到什么地方去呢”寓意:一个目光短浅的人,是不能理解志向高远者的追求的。
5、庖丁解牛原文:庖丁为文惠君解牛,手之所触,肩之所倚,足之所履,膝之所顶,砉然响然,奏刀()然,莫不中音,合于“桑林”之舞,乃中“经首”之会。
文惠君曰:“嘻,善哉!技盖至此乎”庖丁释刀对曰:“臣之所好者,道也;进乎技矣。
始臣之解牛之时,所见无非牛者;三年之后,未尝见全牛也。
方今之时,臣以神遇而不以目视,官知止而神欲行。
依乎天理,批大谷,导大,因其固然,技经肯綮之未尝,而况大车瓜乎良庖岁更刀,割也;族庖月更刀,折也。
今臣之刀十九年矣,所解数千牛矣,而刀刃若新发于硎。
彼节者有间,而刀刃者无厚;以无厚入有间,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年,而刀刃若新发于硎。
虽然,每至于族,吾见其难为,怵然为戒,视为止,行为迟,动刀甚微,讠桀然已解,如土委地,提刀而立,为之四顾,为之踌躇满志。
善刀而藏之。
”文惠君曰:“善哉!吾闻庖丁之言,得养生焉。
”庄子《庄子·养生主》译文:庖丁为梁惠王宰牛。
手到的时候,肩倚的时候,脚踩的时候,膝顶的时候,那声音十分和谐,就跟美妙的音乐一样,合于尧时的《经首》旋律;那动作也很有节奏,就像优美的《桑林》舞蹈。
梁惠王看得出了神,称赞说:“哈,好啊!你的技术是怎么达到这样高超的地步的呢”庖丁放下刀对梁惠王说:“我喜欢探求的是道,比一般的技术又进了一步。
我开始解剖牛的时候,看到的无非是一头整牛,不知道牛身体的内部结构,不知道从什么地方下手。
三年以后,我眼前出现的是牛的骨缝空隙,就不再是一头整牛。
到了今天,我宰牛就全凭感觉了,不需要再用眼睛看来看去,就能知道刀应该怎么运作。
牛的肌体组织结构都是有一定规律的,我进刀的地方都是肌肉和筋骨的缝隙,从不碰牛的骨头,更不消说碰大骨头了。
技术高明的厨师,一年换一把刀,因为他是用刀割。
一般的厨师,一个月就更换一把刀,因为他是用刀砍。
而我宰牛的这把刀,已经用了十九年;所宰的牛,又经有几千头,然而刀口锋利得仍然像刚在磨石上磨过的一样。
这是为什么呢就因为牛的肌体组织结构之间有空隙,而刀口与这些空隙比起来,薄得好像一点厚度也没有。
用没有厚度的刀在有空隙的肌体组织间运行,当然绰绰有余罗!所以十九年过去,我的刀还跟新的一样。
虽然我的技术已达到了这种程度,但我在解剖牛的时候,还是丝毫不敢马虎,总是小心翼翼,心神专注,进刀时不匆忙,用力时不过猛,牛体迎刃而解,牛肉就像一摊泥土一样从骨架上滑落到地上。
这时,我才松下一口气来,提刀站立,顾视一下四周,心满意足地把刀揩拭干净,收藏起来。
”梁惠王听了,高兴地说:“好极了,听了你的这一席话,我从中悟到了修身养性的道理。
”寓意:世间一切事物,都有它自身的规律,掌握了事物的规律,办事就可以得心应手。
题旨:顺其自然,循其规律,事半功倍。
6、鲁侯养鸟原文:昔者海鸟止于鲁郊,鲁侯御而觞之于庙,奏《九韶》以为乐,具太牢以为膳。
鸟乃眩视忧悲,不敢食一脔,不敢饮一杯,三日而死。
此以己养养鸟也,非以鸟养养鸟也。
庄子《庄子·至乐》从前,有只海鸟落在鲁国都城的郊外,鲁侯以为这是只神鸟,令人把它捉住,亲自把它迎接到祖庙里,毕恭毕敬地设宴迎接,并将它供养起来,每天都演奏古时的音乐《九韶》给它听,安排牛羊猪三牲具备的“太牢”给它吃。
鲁侯的这种招待把海鸟搞得头晕目眩,惶恐不安,一点儿肉也不敢吃,一杯水也不敢喝,过了三天就死了。
鲁侯是用他自己享乐的方式来养鸟的,而不是按照鸟的生活方式来养鸟啊。
这只鸟是被他吓死的。
寓意:办事不看对象,完全根据自己的好恶行事,好心也会把事情办糟。
题旨:办事要有针对性,否则必然失败。
7、老汉粘蝉原文:仲尼适楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也。
仲尼曰:“子巧乎!有道邪”曰:“我有道也。
五六月,累丸二而不坠,则失者锱铢;累三而不坠,则失者十一;累五而不坠,犹掇之也。
吾处身也,若橛株拘;吾执臂也,若槁木之枝。
虽天地之大,万物之多,而唯啁翼之知;吾不反不侧,不以万物易蜩之翼,何为而不得!” 孔子顾谓弟子曰:“用志不分,乃凝于神,其佝偻丈人之谓乎!”庄子《庄子·达生》译文:孔子前往楚国,路过一片树林,看到一个驼背老人,手里拿着一根长长的竹竿正在粘知了。
老人的技术非常娴熟,只要是他想粘的知了,没有一个能逃脱的,就好像信手拾来一样轻而易举。
孔子惊奇地说:“您的技术这么巧妙,大概有什么方法吧!”驼背老人说:“我的确是有方法的。
夏季五六月粘知了的时候,如果能够在竹竿的顶上放两枚球而不让球掉下来,粘的时候知了就很少能够逃脱;如果放三枚不掉下来,十只知了就只能逃脱一只;如果放五枚不掉下来,粘知了就像用手拾东西那么容易了。
你看我站在这里,就如木桩一样稳稳当当;我举起手臂,就跟枯树枝一样纹丝不动;尽管身边天地广阔无边,世间万物五光十色,而我的眼睛里只有知了的翅膀。
外界的什么东西都不能分散我的注意力,都影响不了我对知了翅膀的关注,怎么会粘不到知了呢”孔子听了,回头对弟子说:“专心致专,本领就可以练到出神入化的地步。
这就是驼背老人所说的道理啊!”寓意:一个人如果能够排除外界的一切干扰,集中精力,勤学苦练,就可以掌握一门过硬的本领。
8、井底之蛙原文:井之蛙……谓东海之鳖曰:“吾乐与!出跳梁乎井干之上,入休乎缺之崖;赴水则接腋持颐,蹶泥则没足灭跗;还虾、蟹与科斗,莫吾能若也。
且夫擅一壑之水,而跨井之乐,此亦至矣。
夫子奚不时来入观乎!”东海之鳖左脚未入,而右膝已絷矣。
于是逡巡而却,告之海曰:“夫千里之远,不足以举其大;千仞之高,不足以极其深。
禹之时十年九潦,而水弗为加益;汤之时八年七旱,而崖不为加损。
夫不为顷久推移,不以多少进退者,此亦东海之大乐也。
”于是井之蛙闻之,适适然惊,规规然自失也。
庄子《庄子·秋水》译文:住在浅井中的一只青蛙对来自东海的巨鳖夸耀说:“我生活在这里真快乐呀!高兴时,就跳到井外面,攀援到栏干上,尽情地蹦跳玩耍。
玩累了,就回到井中,躲在井壁的窟窿里,舒舒服服地休息休息。
跳进水里时,井水仅仅浸没我的两腋,轻轻地托住下巴;稀泥刚刚没过双脚,软软的很舒适。
看看周围的那些小虾呀、螃蟹呀、蝌蚪呀,谁也没有我快乐。
而且我独占一井水,尽情地享受其中的乐趣,这样的生活真是美极了。
您为什么不进来看一看吧!”巨鳖接受了井蛙的邀请,准备到井里去看看,但它的左脚还没有跨进去,右腿已被井的栏干绊住了,只好慢慢地退回去,站在井旁边给青蛙讲述海的奇观:“海有多大呢即使用千里之遥的距离来形容也表达不了它的壮阔,用千丈之高的大山来比喻,也比不上它的深度。