商务日语翻译的角色与定位论

商务日语翻译的角色与定位论作者:韩斐学号:2126661 指导老师:武锐摘要:商务日语翻译过程中,翻译的目的就是让翻译的话语忠实的传达讲话者的意思。

而现实中往往由于文化上的差异和译者所站的立场或所进入的角色的不同而出现翻译上的不同，另外在翻译的过程中由于追求的翻译标准的不同，不如又想原文不动的翻译出讲话者的话语又想通过自己的语言让听话人感受到讲话者的风格和情绪，所以结果往往带有译者的一些加工。

本文将从文化差异的角度入手探讨商务日语翻译中的角色定位与语篇翻译中的一些定位观念。

关键词：文化差异；译者角色；翻译标准；翻译的定位前言随着语言研究的深入，人们越来越认识到语言与文化之间密不可分的联系。

语言是文化的组成部分，同时也是文化的载体。

不同语言的差异不仅表现在现在语言、词汇和语法这些语言形式上，而且表现在语言文化特征上。

翻译，从实质上讲，就是介于两种语言间的桥梁，起着中介作用。

翻译亦是两种文化之间的交往，或者说是一种交际行为，以传播信息、交流思想为己任。

既然翻译是两种文化信息间的转换，那么在这一转换过程种，就必然地要遇到文化差异的问题。

因为世界上没有任何两种语言文化完全等同，每个民族都有自己不同于其他民族的语言文化，而且语言文化特征的内涵及其丰富，它不仅涉及到一种语言所代表民族的心理意识、风土人情、宗教信仰和历史传统，而且涉及到人文地理等因素。

正如著名翻译家尤金·奈达在谈到这一问题时曾强调指出：语言文化可分为生态学、物质文化、社会文化、宗教文化和语言文化。

那么，翻译者的任务时什么?翻译者的任务就是要使相互语言不通、彼此文化背景不同的人能够相互理解，并引导他们去接收异文化，成为相互沟通的桥梁、交流的纽带。

因此，一个合格的翻译者必须既懂本民族的语言和本国的文化，又懂对象国的语言和文化，而且能通晓它们的差异。

因此本文想从日语语言文化特征为开端来探讨商务日语翻译中的角色选择与定位问题。

一、日语语言文化特征语言与文化在各自发展过程中均独具特色且相辅相成。

在不同的民族在不同的生态和自然环境中创造了自己特有的文化，语言作为文化现象和文化载体不但承载和传递人们的思想感情，也折射着民族个性和人类文明进化、社会发展的历史。

因此，各民族的语言必然会体现出各自鲜明的特征。

日语语言同样反映出日本民族在自己独特的社会环境和条件下形成的文化特征。

与中文相比，日语语言文化的显著特征有以下三点：一是委婉、暧昧表达特征；二是敬谦表达特征；三是男性用语、女性用语特征。

在中日交流中，翻译工作者不仅要具有扎实的中日文语言技能，还必须了解两国民族的语言文化差异和思维方式的差异，使译语符合该国文化特点，让对方乐于接收。

因此在商务日语的翻译中，译者在对该国文化了解的基础上角色定位就显得特别的重要。

二、译者的角色关于翻译中译者的角色，译界已有广泛的讨论。

“古今中外，不少翻译家或翻译理论家在讨论问题时，经常让译者进入某种‘角色’，或把翻译工作比作某项活动(特别是艺术活动)，以论其功过是非、盈亏得失。

其实，翻译既是一种艺术，它必然与其他艺术活动，如演员演戏、画家绘画、雕塑家雕刻、钢琴家演奏等有相似或共通之处。

于是，演员、画家、雕塑家、钢琴家等自然而然地成了翻译家应声气求的‘朋友’。

”其实，无论将译者界定为何种角色，翻译的目的就是促进不同民族间的文化交流，因此，译者的任务就是引导受众接受异域文化；译者的职责就是要使异域受众通过自己的工作，了解、吸收所蕴含的源语文化的丰富内涵，至于异域受众头脑中产生的联想能否接近或“动态对等”于原话在讲话者口中产生的效果，就不能简单地苛求译者了。

商务日语的翻译中也同样如此，翻译是用一种语言将另一种语言所表达的思想重新表达出来的实践活动，这一活动要求译者将原话“忠实”地译成目的语，把原话的内容确切无误地表达出来，无改变与歪曲的现象。

就翻译标准而言，严复的“信、达、雅”翻译标准长期以来是翻译界沿用的衡量译文好坏的尺度和努力追求的目标，虽然人们觉得它的内涵和外延过于宽泛，可以有各种各样的理解，但仍不失为一个大家公认的标准。

后来一些翻译教科书把翻译标准概括为“忠实、通顺”，似乎更明白通畅，更易于操作。

所谓忠实，首先指忠实于原作的内容，其次是指保持原作的风格；所谓通顺是指译文语言必须通顺易懂，符合目的语规范。

翻译要求译者对原话的风格(包括民族风格、时代风格、语体风格、讲话者个人风格等)不能任意破坏和改变，不能以译者个人的风格代替原话的风格。

一般地说，这个标准已为多数翻译工作者所认可和遵循。

但是在翻译过程中，不允许译者的个人风格参与有时是不可能的。

“长期以来，翻译活动几乎把重点局限于语言层面的探讨，而忽视了翻译活动中最积极的活动因素，即翻译的主体的主观能动作用。

”人们在翻译实践和批评中常常忽略了译者个人风格对译文的作用和影响。

事实上，原话风格和译者风格必然在译文中发生碰撞，构成矛盾的统一体，既对立又互相渗透，你中有我，我中有你。

译者在遵守“信、达、雅”或“忠实、通顺”的原则之下，其译作中流露出译者的个人风格在所难免，这是由译者的特殊角色所决定的。

二、译者角色的多重性翻译离不开作为这一活动主体的译者，离不开译者对原话所认识的事物的再认识与重新表达，在翻译过程中，译者具有多重角色。

首先，译者具有听者的角色。

对于原话来说，译者是一位听者，但又有别于一般听者。

一般听者没有特定的目的和任务，只要对话语有大致的了解就行，没有必要对原文进行深入透彻的分析。

作为译者，他承担着对原话进行传达的责任和义务，他必须听透原话，理解文字背后所蕴含的深层意义。

不仅要精通两种语言和文化，还要对讲话者、原话的观点和特色及语言风格尽可能进行深入细致的理解和研究，其难度及要求要远远高于一般听话者。

其次，译者又具有讲话者的角色。

在翻译过程中，译者实际上充当了讲话者的角色。

作为译文的作者，译者虽然不需要像原讲话者那样进行选材、谋篇和构思，但所思考的问题，所描述的对象与原讲话者是一致的。

如果进行的是文学翻译，译者还必须具有作家的文学修养、语言感觉及表达能力，具有作家的洞察力和形象思维能力；如果从事的是科技翻译，译者的译文写作又必须具备科技文本的词法、句法及语篇特点，要注重逻辑上的连贯及表达上的清晰与畅达，突出客观性。

同时，科技译文写作要力求专业化和规范化，不仅体例、程式要符合规格，而且每个词语、每个修辞手段，都要译得合乎规范。

译者在翻译科技文本时务必要小心谨慎，避免“外行”的传译。

第三，译者的再创造者角色。

在翻译过程中，译者要服从原话的意愿，要忠实于原话，但是，由于翻译不仅是两种语言的转换，而且是两种文化的转换，其中蕴含着译者的富有创造性的劳动。

译者的这种创造性的劳动并不亚于原讲话者的创造性劳动。

在翻译过程中，译者不但要考虑原话语篇中上下联系及所蕴含的文化因素，还要考虑其中的时代、民族特色，要考虑讲话者的世界观、讲话意图、艺术手法及社会作用等，还要考虑听话者的需求。

因此，翻译不可能是原话的简单传译，而是译者的一种再创作。

在翻译过程中自然会展露出译者的能动性和创造性。

三、译者的角色与翻译风格翻译标准要求译者将原话“忠实、通顺”地译成目的语，把原话的内容确切无误地表达出来，译者在这一活动中往往被视为“二传手”和“隐形人”，其主观能动作用被忽视了。

而事实上，由于语言与文化的差异，一个文本的信息不能直接送到不懂原话语言的听者，这个交流过程需要译者出来“中转”才能完成，译者的角色是听者和讲话者的结合。

作为听者，他要具备足够的语言知识、文学知识以及文化知识，要客观地分析文本的表层结构及深层语义。

同时他又是讲话者，要把自己解析的深层语义结构、语用结构以及自己所阐释的语言深层意义进行还原并再编成目标语的表层结构码。

这个解码和再编码过程不是简单的复制，而是译者同时面对原讲话者以及译文听者的话语再创造。

因此，在翻译过程中译者不可避免地会夹带着个人的喜好和情感，会受自己的价值观念的影响，有自己的判断标准，会发挥其主观能动性，形成自己的翻译风格。

“译者风格在整个翻译过程中都有不同程度的体现，其中在理解和表达阶段表现得最为鲜明和充分。

”不同的生活经验、不同的性格以及学识水平的差异等，也会影响译者对原话的解读。

译者的思想感情、心理结构、文化素养、性情气质以及审美取向等。

都会参与对原文的解读。

原话经过译者理解，以译文形式出现在人们面前时，必然会因译者的思想感情、心理结构、文化素养、性情气质以及审美取向的不同而显示出千人千面的差异来，在译文的表达上也自然会打上译者的鲜明的烙印，特别是不同时代的译本，在语篇格式、句式及选词上都会有很大的差异。

译者的风格历来是翻译界争议较大的话题之一，争议的焦点在于译者应不应该有自己的风格，以及如何处理译者风格与讲话者风格的关系。

在翻译过程中，译者根据原作提供的素材、知识经验等，凭着理智与知觉，组成富有情感色彩的审美形象体系，然后把它再现出来。

在这个过程中，译者的部分心理要素特征与风格特征与原作碰撞而需自我克制，而另一部分心理要素特征与风格特征顺应原作者和原作得以舒展，因而可同时表现出原著风格和翻译个性。

不管译者如何自我克制，他的人生观、价值观以及个人气质总会在他的译文中有所表现。

方梦之在其《译者就是译者》一文中曾说：“越是伟大的翻译家翻译个性越明显，越是不会把翻译个性隐蔽得无影无踪。

”不同的译者会对原话讲述的事物从不同的角度进行选择和艺术再创造，对原话的观点会根据自己的判断进行注释和阐释，对原话中的内容和一些有特殊意义的表达形式。

不同的译者会使用不同的处理方式。

从而展露出不同译者的不同翻译风格。

对译者的翻译风格不应简单地否认或抹煞，而应正视其在，努力实现译者风格与作者风格的辩证统一。

四、翻译的定位翻译是一种语言活动。

奈达将翻译定义为：“用接受语复制原语信息的最近似的自然等值，首先是意义等值，其次是在文体方面。

”翻译也是一门艺术，是语际之间的信息传递和语族之间的文化交流。

翻译涉及两种语言系统，两种文化系统。

翻译的本质可概括为“翻译是交际，它取决于听／读者从译文中所获得的信息。

”一般来说，翻译过程要涉及译者与讲话者的交际过程和译者与译文听者的交际过程。

翻译的过程是主体对客体实施控制的过程，是翻译者尽量保持原话的各种信息并在语言转换中尽量减少信息流失的过程，这是翻译中最为重要的环节。

在翻译过程中，语言分析与语言转换过程中的控制分析都是不可忽视的。

语言转换中的控制分析主要包括语言转换单位，即翻译单位：主位的推进问题、译文中语句的衔接与连贯问题、语义成分分析问题等等。

翻译涉及原语和目标语之间建立对等关系。

翻译的过程可根据语言层次和级阶进行，对等的两种语言的语篇都可以作为统一整体语境中的组成部分而相互转换。

制约翻译的因素很多，有讲话者因素、听者因素、时空因素、译者因素、语言因素、文化因素等。