春秋战国时期的文化 ppt课件
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春秋战国的服饰文化 ppt课件
骼作为统一布局的依据，但并不
作为“作用性骨骼”。即图案纹
样可以根据创作意图超越几何框
架的边界，灵活处理。
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30
春秋战国时期服饰的艺术特点
战国时期服饰纹样的题材，具有 一定的象征含义，当时最为流行 的龙凤既寓意宫廷昌隆，又象征 婚姻美满。鹤与鹿都象征长寿。 翟鸟是后妃身份的标志，鸱鸺 （猫头鹰）象征胜利之神，以上 题材多用于刺绣中。丝织纹样因 受提花工艺的限制，战国时多限 于菱形纹、方棋纹、复合菱形纹 及在这类几何纹内填充人物、车 马、动物等的变体纹样。
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配饰——玉
孔子认为，玉的美可以象征君子的高贵品德，所以 中国古人非常重视佩戴玉制的饰物，玉佩的种类也 因此丰富多彩。先秦的玉佩有人纹佩、龙纹佩、鸟 纹佩、兽纹佩等，也有将多件玉佩用彩绳串联悬挂 于腰带上的组佩，还有透空活环套扣的玉佩，可谓 精美绝伦。
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32
配饰——笄
笄主要是用来固定发髻和冠帽 的，材料使用骨、蚌、玉、铜、 银、金等，上面也常有绿松石 做装饰。中国古代女子年满 15周岁就算成人了，可以订 婚，届时要举行“笄礼”，由 一个已婚女子给适龄的女子梳 一个发髻，插上一支笄，礼仪 结束后再将笄取下；如果没有 订婚，女子在20岁时也要举 行“笄礼”。笄是中国古代极 其重要的头饰，上面常刻有鸳 鸯或几何纹装饰，后来演化成 了簪。
回鹘是西北地区的 少数民族，即现在的维 吾尔族的前身。回鹘装 在中晚唐贵族妇女及宫 廷妇女中广为流行
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14
中国衣冠服饰的起源发展
7.辽金元服饰
辽代北班服饰
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15
中国衣冠服饰的起源发展
7.辽金元服饰
金代贵族服饰
第2课---春秋战国时期的社会变革与思想文化ppt课件
新的耕作方式
犁耕
垄沟法
孔子的学生冉伯牛名
耕、司马耕字子牛，晋
国有力士名牛子耕.
——樊树志《国史概要》
犁耕
新的生产关系
封
新型地主
建
关
系
的
自耕农
萌
芽
商鞅变法
邹忌变法 公仲连变法 李悝变法 申不害变法
吴起变法
“六艺”：
礼、乐、射、御、书、数
士阶层的形成
私学兴起
儒家
孔子
孟子
荀子
道家
庄子
法家
韩非子
周初号称“千八百国”，春秋时 还剩148国，战国初仅余7大国与十 几个小国了。
春秋五霸 晋
秦
楚
齐
宋 吴 越
战 国 七 雄
秦
燕
赵 齐
魏 韩 楚
春秋时期，郑 庄公祭祀坑遗 址。（位于今 河南新郑市）
一、社会大变革 背景： 春秋战国时期，连年征战，
社会动荡，礼崩乐坏 内容： （经济领域）“三新”
（政治领域）各国都以富国强兵为目标实行内政改革
荀子
➢ 熔礼、法于一炉
➢其学生李斯、韩非子走向法家
韩非子
提倡“法治”为特色 主张实行君主集权 过于严苛残忍
《韩非子》
老子 庄子
“无为而治” 小国寡民
“治大国如烹小鲜”
朴素辩证法思想
“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”
（思想领域） 诸子百家，竞相争鸣
二、百家争鸣 背景：社会转型期
“士”阶层活跃
内容：儒家、法家、道家影响最大
儒家：针对礼崩乐坏的现象，主张用伦理道 德规范社会秩序，协调人际关系
法家：提倡以法治国，实行君主集权制度， 受统治者欢迎，但专制独断，严刑峻法也有消极 面
春秋战国时期的文化PPT课件(1)
法家思想认为历史向前发展，人们应按照现实需要进行政 治变革，不必拘泥于传统，这种思想有利于在经济上势力越来 越大的新兴地主阶级废除奴隶主贵族的特权，发展封建经济， 通过变法确立封建制度，符合历史发展的规律。 法家主张 的君主专制中央集权制度有利于地主阶级国家政权的统一和巩 固，其法治思想有利于地主阶级的专政。因此，法家思想受到 封建统治者的重视，对当时的封建统治者也最有用。
(2)诸侯在争霸中对智能的需要为士人提供了出路，促 进“百家争鸣”局面的形成。
(3)私学的出现，为“百家争鸣”提供了人才资源。 (4)“百家争鸣”是历史变革在认识上的反映 (社会变革 为“百家争鸣”提供社会需求和现实内容)。
(5)由于社会地位、思考方式和学术继承上的差异，诸 子百家在学派内容和风格上各具鲜明的个性和特征。 (微观)
(2)影响：
韩非的思想集中代表了战国时期新兴地主阶级的利益，有 利于封建制度的建立和国家的统一，其思想主张后被秦始皇采 纳，成为秦朝治国的主导思想。
【例题5】你认为战国时期的诸子百家中，对当时封建 统治者最有用的学派是哪一家?理由是什么?
法家。 理由：
战国时期处于奴隶制度进一步崩溃、封建制度初步形成的 大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。
韩非子是战国末期法家的代表，当时正处于奴隶制崩溃、 封建制度形成的时期。随着土地私有制的出现和发展，新兴地 主阶级经济实力日益增强。他们要求通过改革建立地主阶级专 政，发展封建经济，实现国家统一。在这一过程中，新兴地主 阶级需要建立封建君主专制统治，以法治国。韩非的思想集中 反映了上述要求和社会现。
④儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材施教”等， 对我国古代和现代教育、人才培养有积极作用。
⑤儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面， 对我国文明的进步，传统文化的发展产生深远的影响。
(2)诸侯在争霸中对智能的需要为士人提供了出路，促 进“百家争鸣”局面的形成。
(3)私学的出现，为“百家争鸣”提供了人才资源。 (4)“百家争鸣”是历史变革在认识上的反映 (社会变革 为“百家争鸣”提供社会需求和现实内容)。
(5)由于社会地位、思考方式和学术继承上的差异，诸 子百家在学派内容和风格上各具鲜明的个性和特征。 (微观)
(2)影响：
韩非的思想集中代表了战国时期新兴地主阶级的利益，有 利于封建制度的建立和国家的统一，其思想主张后被秦始皇采 纳，成为秦朝治国的主导思想。
【例题5】你认为战国时期的诸子百家中，对当时封建 统治者最有用的学派是哪一家?理由是什么?
法家。 理由：
战国时期处于奴隶制度进一步崩溃、封建制度初步形成的 大变革时期，争霸战争给人民带来灾难，人民渴望统一。
韩非子是战国末期法家的代表，当时正处于奴隶制崩溃、 封建制度形成的时期。随着土地私有制的出现和发展，新兴地 主阶级经济实力日益增强。他们要求通过改革建立地主阶级专 政，发展封建经济，实现国家统一。在这一过程中，新兴地主 阶级需要建立封建君主专制统治，以法治国。韩非的思想集中 反映了上述要求和社会现。
④儒家教育思想，如“温故而知新”、“因材施教”等， 对我国古代和现代教育、人才培养有积极作用。
⑤儒家思想渗透到我国文学、艺术、科学等各个方面， 对我国文明的进步，传统文化的发展产生深远的影响。
第8课 春秋战国时期的思想文化(中华书局新版)PPT课件
孔庙
孔子
一、百家争鸣的含义
百家争鸣 “百家”泛指数量多； （主要有儒、道、法、墨家）“争鸣” 指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中的不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
二、百家争鸣的原因
1、春秋战国的时代特征
魏国李悝 楚国吴起
秦国商鞅
材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐
渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原
法家： 在君主专制的中央集权制下实行法治
有同学上晚修经常讲话,违反学校纪 律,如果你是老师你觉得该怎么处理?
• A.要找他谈话，跟他讲道理(儒家) • B.就由他去讲，讲到他不想讲为止,让
他自己觉悟(道家) • C.要制定一些制度，对讲话者采取惩
罚措施(法家)
孔子走向世界
如何正确对待中华 传统文化？
为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断
擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，
周王室失去了天下共主的地位。
（1）大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
礼崩乐坏
天下大乱
（2）大动荡：诸侯争霸，战争连年 （分裂到局部统）
材料二: 春秋战国时期，在各国竞相改 革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处 游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野， 促进了文化觉醒。
LearningContinue To Work Hard
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
四、孔子对教育的贡献
孔庙
明代.佚名孔子燕居像
1、 主张推广教育（“有教无类”）
兴办私学，广收门徒，开创了中国平民化教
育的先河。
（贵族教育
平民子弟 ）
曲阜孔庙大成殿 孔子讲学图
2、孔子很注重教学原则和教学方法
孔子
一、百家争鸣的含义
百家争鸣 “百家”泛指数量多； （主要有儒、道、法、墨家）“争鸣” 指争论和辩难。
“百家争鸣”是指春秋战国时期知 识分子中的不同学派的涌现及各流派争 芳斗艳的局面。
二、百家争鸣的原因
1、春秋战国的时代特征
魏国李悝 楚国吴起
秦国商鞅
材料二:春秋时期，有些诸侯国的力量逐
渐强大，宗法分封制度的原则遭到破坏，原
法家： 在君主专制的中央集权制下实行法治
有同学上晚修经常讲话,违反学校纪 律,如果你是老师你觉得该怎么处理?
• A.要找他谈话，跟他讲道理(儒家) • B.就由他去讲，讲到他不想讲为止,让
他自己觉悟(道家) • C.要制定一些制度，对讲话者采取惩
罚措施(法家)
孔子走向世界
如何正确对待中华 传统文化？
为周王垄断的分封权力受到削弱，诸侯不断
擅自分封，小宗取代大宗的现象也频繁发生，
周王室失去了天下共主的地位。
（1）大变革：奴隶制瓦解，封建制确立
礼崩乐坏
天下大乱
（2）大动荡：诸侯争霸，战争连年 （分裂到局部统）
材料二: 春秋战国时期，在各国竞相改 革的潮流中，一批士人冲破礼法束缚，四处 游说、讲学,私学兴起，极大的开阔了视野， 促进了文化觉醒。
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演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
四、孔子对教育的贡献
孔庙
明代.佚名孔子燕居像
1、 主张推广教育（“有教无类”）
兴办私学，广收门徒，开创了中国平民化教
育的先河。
（贵族教育
平民子弟 ）
曲阜孔庙大成殿 孔子讲学图
2、孔子很注重教学原则和教学方法
春秋战国：中国文化的“轴心时代”ppt课件
10
儒道的对比
儒家
道家
注重人事
尊崇天道
讲究文饰
向往自然
主张有为
倡导无为
强调个人对家族、 醉心于个人对社会
国家的责任
的超脱
道家和儒家在精神上也不是全然对立， 而是存在着相互接近、相互沟通的质素。
儒和道由对立走向互补、相反而又相成
11
法家
▪ 代表人物：管仲（齐） 子产（郑）
▪ 主张：严刑峻法（治 国方略） 实行 文化专制主义
自此，中国燕山以南、长江以北的黄河中下 游及淮、汉流域广大地区的居民已基本上融合成 一个统一的民族，不再有华夏与蛮、夷、戎狄的 区别
18
主要学说是“五德终始说”和“大九州 说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言 天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹 子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁 仲连是同时代人。
17
华夏族的最终形成
春秋战国的特殊文化环境，不仅为文化轴心 时代的确立提供了契机，而且有力的推动了华夏 族的最终形成。
兼并战争造成局部统一，秦、楚二国经过春 秋300年的变迁已实现华夏化，各方面趋于一致。
13
墨家
▪ 创立者：墨翟（鲁） ▪ 主张：尚力、节用、兼爱
天志、尚同 ▪ 发展历程：秦汉后逐渐消
失，近代出现复苏之势
14
墨子：出生日期：前468 ，逝世日
期：
前376；名翟(dí)，鲁阳人。墨子是我国战国
时期著名的思想家、教育家、科学家、军事
家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立
墨家学说，并有《墨子》一书传世。
时期背景
春秋战国是一个“礼崩乐 坏”的时代周天子权威失坠， 诸侯们云合雾集，竞相争霸。
然而，在这充满血污与战 乱的动荡年代，中国文化却 奏起了辉煌的乐章。
儒道的对比
儒家
道家
注重人事
尊崇天道
讲究文饰
向往自然
主张有为
倡导无为
强调个人对家族、 醉心于个人对社会
国家的责任
的超脱
道家和儒家在精神上也不是全然对立， 而是存在着相互接近、相互沟通的质素。
儒和道由对立走向互补、相反而又相成
11
法家
▪ 代表人物：管仲（齐） 子产（郑）
▪ 主张：严刑峻法（治 国方略） 实行 文化专制主义
自此，中国燕山以南、长江以北的黄河中下 游及淮、汉流域广大地区的居民已基本上融合成 一个统一的民族，不再有华夏与蛮、夷、戎狄的 区别
18
主要学说是“五德终始说”和“大九州 说”，又是稷下学宫著名学者，因他“尽言 天事”，当时人们称他“谈天衍”，又称邹 子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁 仲连是同时代人。
17
华夏族的最终形成
春秋战国的特殊文化环境，不仅为文化轴心 时代的确立提供了契机，而且有力的推动了华夏 族的最终形成。
兼并战争造成局部统一，秦、楚二国经过春 秋300年的变迁已实现华夏化，各方面趋于一致。
13
墨家
▪ 创立者：墨翟（鲁） ▪ 主张：尚力、节用、兼爱
天志、尚同 ▪ 发展历程：秦汉后逐渐消
失，近代出现复苏之势
14
墨子：出生日期：前468 ，逝世日
期：
前376；名翟(dí)，鲁阳人。墨子是我国战国
时期著名的思想家、教育家、科学家、军事
家、社会活动家，墨家学派的创始人。创立
墨家学说，并有《墨子》一书传世。
时期背景
春秋战国是一个“礼崩乐 坏”的时代周天子权威失坠， 诸侯们云合雾集，竞相争霸。
然而，在这充满血污与战 乱的动荡年代，中国文化却 奏起了辉煌的乐章。
春秋战国时期的政治经济和文化ppt
·
复 习 定 位 考 点 梳 理 热 点 展 望 高 考 演 练 课 后 强 化 作 业
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第1单元
时代 特征
我国从奴隶社会向封建社会过渡的社会大变 革时期，争霸战争、兼并战争频繁，民族不 断融合。春秋时期是奴隶社会的瓦解时期， 战国时期是封建社会的形成时期
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 历 史
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①齐魏交战：桂陵之 削弱； ②秦国东扩：长平之
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 历 史
①战争给人民带来了 灾难，破坏了社会生 产的发展；②通过战 争，秦灭六国，实现 了国家的统一；③在 战争过程中，新兴地 主阶级的力量增强， 确立了封建地主阶级 的统治；④促进了民 族融合
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《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 历 史
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复 习 定 位 考 点 梳 理 热 点 展 望 高 考 演 练 课 后 强 化 作 业
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第1单元
(3)商业、城市 ① 中 原 市场 繁 荣 ：商 业 发 达 ， 各 地 土特 产 相互交 流。 ②许多城市成为商业中心：临淄、邯郸、郢等。 ③出现了一些大商人：范蠡、吕不韦等。
《 走 向 高 考 》 高 考 总 复 习 历 史
·
④思想基础：百家争鸣局面的形成，特别是法家思 想的传播，为变法奠定了思想基础。
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复 习 定 位 考 点 梳 理 热 点 展 望 高 考 演 练 课 后 强 化 作 业
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第1单元
(2)代表及性质
①代表：魏国的李悝变法；楚国的吴起变法；商鞅 在秦国的变法是战国时期最为彻底的变法运动。
【高中历史】春秋战国时期的文化ppt2
① 《妇女鸣凤图》、《御龙图》：最古老的帛画 1、绘画： ② 四川成都：嵌错赏功宴乐铜壶 2、音乐：湖北随州曾侯乙墓－全套编钟
五、天文和物理
①《春秋》记载前613年哈雷慧星的首次确切记录 天文 ② 春秋：十九年七闰－早160年 ③ 战国：《甘石星经》：世界最早的天文学著作
物理：《墨经》光学八条：春秋战国我国物理学的重大成就 六、名医扁鹊 “脉学之宗”－“望闻问切”四诊 法
B
4、主张“政在得民”，反对苛政的思想家是 A、孔子 B、孟子 C、荀子
D、庄子
B
ห้องสมุดไป่ตู้
5、主张“明主崤其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德 厚之不足以止乱”的思想家是 A、孟子 B、墨子 C、孙子 D、韩非 子
D
6、在世界最早记录哈雷彗星的是在我国的 A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国
C D
7、“四书五经”是儒家的经典，“五经” 包括 ①《诗经》②《尚书》③ 《大学》④《易》⑤《中庸》 ⑥《春秋》⑦《礼》 A、①②③④⑤ B①②④⑥⑦ C②③④⑤⑥ D①②④⑥ ⑦ 8、战国时期出现“百家争鸣”局面，其中儒墨两家最有 实力，出现这种状况的最主要原因是 A、统治者推广 B、儒墨两家主张适应了战国形 势 C、儒墨两家思想具有系统性 D、儒墨两家思想主张受到广大小生产者的拥护
第七节 春秋战 国时期的文化
人物
时期
思想
地位
其他
老子
春秋 孔子 晚期 仁、礼、教育、编著 儒家创始人 统治思想
辨证法思想、无为 道家创始人 《道德经》
墨子
孟子 战 国 时 期
兼爱、非攻、尚贤 墨家创始人 《墨子》 仁政、民贵、君轻 儒家－亚圣 唯物论：认识－利用 儒家代表 唯心、鄙视不公平 历史进步、法制 道家代表 “老庄” 性善论
五、天文和物理
①《春秋》记载前613年哈雷慧星的首次确切记录 天文 ② 春秋：十九年七闰－早160年 ③ 战国：《甘石星经》：世界最早的天文学著作
物理：《墨经》光学八条：春秋战国我国物理学的重大成就 六、名医扁鹊 “脉学之宗”－“望闻问切”四诊 法
B
4、主张“政在得民”，反对苛政的思想家是 A、孔子 B、孟子 C、荀子
D、庄子
B
ห้องสมุดไป่ตู้
5、主张“明主崤其法而严刑”、“威势之可以禁暴，而德 厚之不足以止乱”的思想家是 A、孟子 B、墨子 C、孙子 D、韩非 子
D
6、在世界最早记录哈雷彗星的是在我国的 A、殷商 B、西周 C、春秋 D、战国
C D
7、“四书五经”是儒家的经典，“五经” 包括 ①《诗经》②《尚书》③ 《大学》④《易》⑤《中庸》 ⑥《春秋》⑦《礼》 A、①②③④⑤ B①②④⑥⑦ C②③④⑤⑥ D①②④⑥ ⑦ 8、战国时期出现“百家争鸣”局面，其中儒墨两家最有 实力，出现这种状况的最主要原因是 A、统治者推广 B、儒墨两家主张适应了战国形 势 C、儒墨两家思想具有系统性 D、儒墨两家思想主张受到广大小生产者的拥护
第七节 春秋战 国时期的文化
人物
时期
思想
地位
其他
老子
春秋 孔子 晚期 仁、礼、教育、编著 儒家创始人 统治思想
辨证法思想、无为 道家创始人 《道德经》
墨子
孟子 战 国 时 期
兼爱、非攻、尚贤 墨家创始人 《墨子》 仁政、民贵、君轻 儒家－亚圣 唯物论：认识－利用 儒家代表 唯心、鄙视不公平 历史进步、法制 道家代表 “老庄” 性善论
春秋战国PPT课件
10
3、吴 越 争 霸
1、人物
吴王阖闾 越王勾践
2、地理位置
3、概况
越吴 ：： 浙江 江苏 绍苏 兴州
11
阖闾
12
卧薪尝胆
春秋后期问鼎中原
吴既赦越，越王勾践反 国，乃苦身焦思，置胆 于坐，坐卧即仰胆，饮 食亦尝胆也。曰：“女 忘会稽之耻邪？”身自 耕作，夫人自织；食不 加肉，衣不重采；折节 下贤人，厚遇宾客；振 贫吊死，与百姓同其劳。
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
称霸的条件 政治军事条件
正确的策略
过程：
北御夷狄 南制楚蛮
称霸标志：
BC7中期 葵丘会盟
7
2、晋文公和楚庄王先后称霸
(BC7世纪后期-BC6世纪初)
城濮大战 晋文公称霸
发生于公元前7世纪后期， 它是春秋时期晋、楚两国为 争 夺中原霸权而进行的战略 决战。在这场战争中，楚军 在实力上占优势，但是晋军 采取了 “退避三舍，后发制 人”的方针 ，最终击败了不 可一世的楚军，雄踞中原。
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
1
烽火戏诸侯 周幽王 西周灭亡
2
前770年 周平王东迁 3
朝代更替结构示意图：
西周
东周 周平王 （BC770-BC256） 洛邑 春秋 战国
BC1046 BC771
BC476 BC221 BC475
3、吴 越 争 霸
1、人物
吴王阖闾 越王勾践
2、地理位置
3、概况
越吴 ：： 浙江 江苏 绍苏 兴州
11
阖闾
12
卧薪尝胆
春秋后期问鼎中原
吴既赦越，越王勾践反 国，乃苦身焦思，置胆 于坐，坐卧即仰胆，饮 食亦尝胆也。曰：“女 忘会稽之耻邪？”身自 耕作，夫人自织；食不 加肉，衣不重采；折节 下贤人，厚遇宾客；振 贫吊死，与百姓同其劳。
You Know, The More Powerful You Will Be
结束语
当你尽了自己的最大努力时，失败也是伟大的， 所以不要放弃，坚持就是正确的。
When You Do Your Best, Failure Is Great, So Don'T Give Up, Stick To The End
称霸的条件 政治军事条件
正确的策略
过程：
北御夷狄 南制楚蛮
称霸标志：
BC7中期 葵丘会盟
7
2、晋文公和楚庄王先后称霸
(BC7世纪后期-BC6世纪初)
城濮大战 晋文公称霸
发生于公元前7世纪后期， 它是春秋时期晋、楚两国为 争 夺中原霸权而进行的战略 决战。在这场战争中，楚军 在实力上占优势，但是晋军 采取了 “退避三舍，后发制 人”的方针 ，最终击败了不 可一世的楚军，雄踞中原。
演讲人：XXXXXX 时 间：XX年XX月XX日
1
烽火戏诸侯 周幽王 西周灭亡
2
前770年 周平王东迁 3
朝代更替结构示意图：
西周
东周 周平王 （BC770-BC256） 洛邑 春秋 战国
BC1046 BC771
BC476 BC221 BC475
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（2）孔子的思想成就和文化贡献
领域
核心
内容
政治 思 思想 想 学 说 教育
思想
“仁”和“礼 ”
有教无类、 因材施教、 全面发展
“仁者，爱人”、 “克己复礼”、 “为政以德”、 注重政治与人事, 对鬼神敬而远之
知之为知之，不知 为不知；礼、乐、 身、御、书、数
文化贡献
创办私学， 整理文化典籍
弟子三千 儒家五经
１、同情人民疾苦：合理，进步性 ２、“小国寡民”：是消极、倒退。
春秋战国时期的文化
孔庙
2、孔子
（1）生平…
明代.佚名孔子燕居像
孔子生平
儒家学派的创始人，生活在春秋晚期，
今天山东省曲阜县人，因父母曾为生子而 祷于尼丘山，故名丘，字仲尼。先世是宋 国贵族,孔子幼年丧父 ,家境清贫。成长后 , 曾任委吏 (会计) 和鲁司寇 (掌管刑狱、纠察 等)职位 , 30多岁到齐国，但未得重用，又 回到鲁国，聚徒讲学。其后周游列国 ,提倡 德治 .年68 返回鲁国 , 致力於教育 ,并整理 《诗》、《尚书》、《春秋》等古代文献 ，现存《论语》是记述孔子谈话与思想的 主要资料。
春秋战国时期是中国历史上第一次文化高峰，第 一次思想大解放，出现了文化繁荣的局面。其原 因如下：
第一，生产力的提高，社会经济的发展，为思想 文化的发展提供了物质基础。
第二，阶级关系的变革、奴隶制的崩溃、封建制 度的建立等一系列社会变革，为思想文化的繁荣 提供了政治前提。
第三，激烈动荡、变革的社会环境，使得思想异 常活跃，迫使人们去思索，众多思想家从不同角 度发表见解，从而形成“百家争鸣”的局面。
分析墨子思想形成的社会根源，并作 简要评价。
社会根源
（1）战国时期，兼并战争不断，人民渴望一 个安定的生产环境。
（2）统治阶级穷奢极欲，残酷剥削人民。
（3）封建经济的形成发展，小生产者队伍的 壮大。
（4）小生产者地位低下，希望提高政治地位。
归纳
▪ 1、生产力提高，经济的发展 ❖2、社会大变革，阶级关系的巨变 ❖3、列国纷争，社会动荡与变革 ❖4、统治者重视人才，优待知识分子 ❖5、私学的兴起 ❖6、民族融合的加强 认识：
一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
一、春秋时期的哲学思想
1、老子 （1）生平：…
春秋晚期的楚
国贵族。姓李名耳， 字伯阳，又称老聃。 做过周朝的“守藏 室之吏”（管理藏 书的官吏）,道家学 派创始人。《道德 经》一书相传为其 所作，在道教被尊 奉为教主，被称为 太上老君。
春秋战国时期的文化
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶 主的统治
①提高劳动人民的身份地位， （2）具有 促进生产的发展
进步性： ②有助于调解社会人际关系， 促进社会稳定
（3）可行性： 在阶级社会里是无法实现的
春秋战国时期的文化
是指：奴隶制度和奴隶制的统治秩序。
因为：春秋晚期，分封制瓦解，“礼 崩乐坏”局面损害了奴隶主贵族的 利益，危及到奴隶主的统治。
（2）不受重视原因：孔子所处的时代是奴隶制瓦解、 新兴地主阶级日益形成的时代，要求以暴力打破旧的 社会秩序，发展封建经济，建立地主阶级专政的政权。 孔子主张维护奴隶制，不符合当时的社会要求，所以 不被重视。
（3）后来成为正统思想的原因：孔子的主张中包含坚 决维护统治秩序，缓和阶级矛盾，使社会安定，保证生 产发展等有利于统治者的成分；后来的儒家思想家又加 以改造和发挥。
（3）孔子的影响 1、儒家思想后来成为我国封建社 会的正统思想
2、儒家文化成为我国传统文化 的最主要部分
孔子思想在春秋末年产生的 社会根源是什么？为什么在当时 不受重视？为什么后来又成为汉 以后历代封建王朝的正统思想？
（1）社会根源：春秋晚期，大国争战，生产力发展， 分封制、井田制瓦解。在奴隶制度逐步瓦解过程中， 阶级矛盾也日益尖锐。孔子代表奴隶主贵族利益，主 张挽救奴隶制，缓和阶级矛盾。
材料一：欲天下之富而恶其贫，欲天下之治 而恶其乱，当兼相爱、交相利。
没有阶级等差
材料二：（战争）春则废民耕稼树艺，秋则
废民获敛……百姓饥寒冻馁而死者，不可胜
数。
反对不义战争
材料三：尚贤者，政之本也。……虽在农与
工肆之人，有能则举之。 —摘自《墨子》
任人唯贤而不以亲
墨子思想核心：兼爱”“非攻”“尚贤”
春秋战国时期的文化
春秋战国时期的历史发展有何特征？
▪ 大变革：奴隶制瓦解，封建制确立 大动荡：诸侯争霸，战争连年
----分裂到局部统一 社会经济发展
大发展：民族不断融合
文化异常繁荣
春秋战国时期文化的特点：
异常繁荣：
１．哲学百家争鸣； ２．文艺百花争艳； ３．科技世界领先。
春秋战国时期思想文化繁荣局面形成的原因 ?
阅读材料了解老子思想主张
1、“道生一，一生二，二生三，三生万物” （道是第一性的，万物是道派生出来的）
2、“道之为物，惟恍惟惚 ” （道是无形、无象、无体的，就是无）
3、“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。” （对立的东西可以相互转化）
4、“道常无为而无不为 ” （道经常是无为的，但没有哪件事不是它 干出来的）
一、春秋时期的哲学思想 1、老子 （1）生平：…
A、客观唯心主义思想
（2）思想： B、朴素的辩证法思想 C、政治主张：无为
“无为”的含义：
反对严刑峻法，统治者不要干预人民 生活，少一点欲望与作为，少过问政事， 薄赋敛，轻刑罚，尚节俭。任其自然，天 下就会安定，政权就会巩固。
如何看待老子的“无为”主张？
第四，各国统治者基于争霸战争的需要和政治要 求，礼贤下士，纷纷网罗人才，优待知识分子， 让其为争霸战争和社会变革出谋划策。这种宽松 的环境和优越的地位，有利于文化繁荣。
第五，私学的兴起和讲学之风的出现，造就了一 批有知识、有才干和敢于表达自己政治观点的思 想家。
第六，民族融合的加强，各民族文化交流的扩大， 丰富了华夏文化，有利于思想文化的繁荣。
春秋战国时期的文化
孔子思想是我国传统文化的主 体内容，应加以批判的继承，特别 是对当今社会的有效成分，应予以 借鉴。
二、战国时期的“百家争鸣”
பைடு நூலகம்
1、 “百家争鸣”
含义
各学派 春秋
政治主张 不同 哲学思想
“百家争鸣”
战国 时期
社会大变革
的文 诸侯争战，思想自由
化 社会生产的发展
礼贤下士的社会风尚和私学的兴起