第1、2课百家争鸣

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第2课战国时期的百家争鸣

第2课战国时期的百家争鸣

仁者爱人,民贵君轻
万物虚无,祸福相倚 兼爱非攻,节用尚俭
(儒家) (道家) (墨家) (法家)
以法为教,今必胜昔
天时不如地利,地利不如人和 (儒家)
如果你是信奉儒\法\道的老师,如何遏制
学生上课说话的现象?
儒家:这是品德问题,主张思想教育
法家:这是违纪行为,主张严格惩罚
道家:这是无意识的,主张顺应自然, 等学生自我觉悟。
思 想 学 说
历史观: 历史是不断发展的, 法:就是法律、法治,立法为治民, 主张变法革新。 赏罚并重。 人性论:性恶论 术:就是君主驾驭群臣的方法、手段。 势:就是君主的权势、权威。 适应建立统一中央集权政治体制的需要, 法、术、势三者结合。 影响 与儒家思想互为表里,成为中国古代社
会统治思想的理论基础
5.战国中后期,思想领域出现融 合。下列选项最能体现这一倾向 的是( )
A.克己复礼 B.礼法兼用 C.民贵君轻 D.选贤举能
诸子百家之哲学观
材料一:季路问事鬼神。子曰:“未能事人,焉能事鬼? ” “敢问死?” 子曰:“未知生,焉知死?”
材料二:天行有常,不为尧存,不为桀亡。……受时与治世同, 而殃祸与治世异,不可以怨天,其道然也。故明于天人之分,则 可谓至人矣。 大天而思之,孰与物畜而制之!从天而颂之,孰与制天命而 用之!
“儒政、道哲、法变革”
中国古代治国思想的三种主要观点: 儒家推崇“人治”, “德治”,即治国时偏重 人的作用,实行仁政。 法家提倡“法治”,主张用法令来统一人们 的思想和行为,建立君主专制的中央集权国 家 道家主张“无为而治”,即不要把自己的意 志强加给社会,顺应时势和民心。
从下面的话判断出这 是哪一学派的观点?
(五)孙膑和兵家

人教版高二历史必修三第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 (共33张ppt)

人教版高二历史必修三第1课  “百家争鸣”和儒家思想的形成 (共33张ppt)

“吾十有五而志于学, 三十而立,四十而不惑, 五十而知天命,六十而耳 顺,七十而从心所欲,不 逾矩。”
——《论语·为政》
1、孔子 (1)孔子的生平 (2)孔子的思想主张
探究1:请你根据下列材料概括 孔子的思想主张,并谈谈对这些 言论的理解。
材料一 樊迟问仁。子曰:“爱人”。 ——《论语.颜渊》
③伦理观上主张“性恶论”
④提出唯物思想:“天行有常,不为尧 存,不为桀亡”,“制天命而用之”。
孔子说:“性相近也。” ——《论语·阳货》
孟子说:“人无有不善。” ——《孟子·告子上》
荀子说:“人之性恶,其善者伪也。” ——《荀子性恶》
思考:这是体现人性问题的几种 不同看法,你怎样看待这个问题?
三、道家、法家和墨家
②政治上:周王室衰微,诸侯争霸,分封 制崩溃,新制度逐渐建立
③社会阶层上:“士”阶层的活跃和受重 用
④教育上:从“学在官府”到“学在民 间”,私学兴起
“百家争鸣”的主要流派和代表
主要流派
代表人物
儒家
孔子、孟子、荀子
道家
老子、庄子
法家
商鞅、韩非子
墨家
墨子
合作探究: 百家争鸣对中国有何重大历史影响?
1、道家学派——老庄之学
老子 春秋晚期楚国人 创立道家学派 著《道德经》
老子的思想主张:
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” “人法地,地法天,天法道,道法自然。”
①认为万物的本原是“道”,要顺应自然
“无为而治”。 “邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老死, 不相往来。”
②主张“无为而治”、“小国寡民”
2、孟子 (1)孟子的生平
孟子(约前372-前289)
名轲,战国时期邹国人。 他曾游历列国,主张不被 采用,晚年退而与弟子著 书立说。著有《孟子》一 书。有“亚圣”之称。

高中历史必修三人教版:第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成

高中历史必修三人教版:第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
解题指导:根据题干材料并结合所学知识,可知春秋战国时期,中国出现思想大 变动的根源是“混乱和改革”,即社会经济和政治领域的重大变革。这一时期,随着 铁犁牛耕的推广,井田制趋于瓦解,封建土地私有制逐步确立。与经济基础的变化 相适应,分封制、宗法制趋于崩溃。这些变化反映在思想文化领域中,就是“百家 争鸣”局面的出现。
思维脉络
-2-
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
知识点一 知识点二 知识点三
“百家争鸣”局面的出现
1.背景:春秋战国时期,中国社会发生重大变革。 (1)经济上,井田制瓦解,土地私有制逐步确立。 (2)政治上,分封制崩溃,王室衰微,诸侯纷争。 (3)阶级上,“士”阶层受到各诸侯国的重用。 (4)文化上,由“学在官府”到“学在民间”,私学兴起。
若干边疆国家,如秦、晋、齐、楚等,因开拓疆土、并兼异族,使经济和文化产出好
些新方面。诸夏文化的范围也随之扩大,并吸收相当成分的外族文化。这些新因
素,更刺激新思想的产生。
——傅乐成《中国通史》
互动探究(1)史料中的“封建社会”是指什么时期?“封建”的含义是什么?
(2)根据史料,概括促使春秋时期新思想产生的基本因素。
第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
学习目标
1.分析春秋战国时期 “百家争鸣”局面出现的 历史背景以及儒家思想 的形成过程。 2.识记春秋战国时期,我 国主要的思想流派、代 表人物及其核心思想。 3.认识春秋战国时 期,“百家争鸣”局面形 成的重要历史意义。
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第1课 “百家争鸣” 和儒家思想的形成
探究点一 探究点二
“百家争鸣”形成的历史背景及历史意义

第2课 战国时期的百家争鸣

第2课 战国时期的百家争鸣

社会存在决定社会意识
各派代表人物及主张——儒家 儒家 各派代表人物及主张
孟子:战国著名的思想家, 孟子:战国著名的思想家,继承并发展了
孔子的学说,被尊为“亚圣” 孔子的学说,被尊为“亚圣”
仁政学说 民贵君轻 人性本善 养浩然之气
孟子的性善论
孟子认为人性有“四端” 孟子认为人性有“四端”。 “仁义礼智根于心”。 仁义礼智根于心” 四端: 恻隐之心、羞恶之心、 辞让之心、是非之心。 辞让之心、是非之心。
各派代表人物及主张——儒家 儒家 各派代表人物及主张
孟子的重义轻利思想
春秋战国时期,私商成为商人的主体。 春秋战国时期,私商成为商人的主体。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 传统的道德和眼前的利益发生冲突。 重义轻利: 重义轻利: 孟子提倡“我善养吾浩然之气” 重义轻利。 孟子提倡“我善养吾浩然之气”,重义轻利。 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能 提倡“富贵不能淫,贫贱不能移, 屈”
各派代表人物及主张——道家 道家 各派代表人物及主张
2)辩证法思想, 辩证法思想, 矛盾是普遍存在的( 矛盾是普遍存在的(任何事物都有矛盾对立的 两个方面,诸如高和下、前和后、有和无、 两个方面,诸如高和下、前和后、有和无、难 和易、生和死、贵和贱等等); );矛盾双方可以 和易、生和死、贵和贱等等);矛盾双方可以 互相转化;实现转化的途径是通过“守静” 互相转化;实现转化的途径是通过“守静”来 实现“以弱胜强” 小字形象地说明了“ 实现“以弱胜强”,小字形象地说明了“以弱 胜强”的道理。 胜强”的道理。
各派代表人物及主张——道家 道家 各派代表人物及主张
对“无为”的认识 无为” ①是一种积极的无为,并非任何事都不 是一种积极的无为, 管 ②对约束统治者暴政,缓和阶级矛盾, 对约束统治者暴政,缓和阶级矛盾, 稳定社会秩序起积极作用。 稳定社会秩序起积极作用。

历史必修三第2课战国时期的百家争鸣

历史必修三第2课战国时期的百家争鸣

顺性放任就会引起争夺 矣。用此观之,人之性
和暴乱。因此环境和教 恶明矣,其善者伪也。”
育对人的成长很重要。
——《荀子•性恶》
一、关于百家争鸣 二、孟子、荀子与儒家 三、墨子与墨家
1、墨子生平
墨子生平
墨子(约前468—前376),
名翟。出身于“贱人”。春秋战
国之际思想家、政治家,墨家
的创始人。墨子精于工技,曾
同时重视人的物质需求, 主张发展经济和礼治法 治相结合。
荀子讲学图
荀子的思想
荀子 一反“儒 者不入 秦”的惯 例,访问 了秦国,考察了秦国城乡的治理,并晤见了秦昭 王,建议其“节威反文”,参合礼法,文武并用, 但秦王未能接受。秦统一后短命而亡的历史事实 证明了荀子的礼法并用、王霸统一的治国思想是 正确的、有远见的,这一思想基本被汉以后的封 建统治者所用。
一、关于百家争鸣 二、孟子、荀子与儒家
1、孟子生平 2、孟子的思想及影响
孟子的思想
孟子政治思想的核心是 “仁政”。“仁政”学说是对孔 子“仁学”思想的继承和发 展。孟子从孔子的“仁学”思 想出发,把它扩充发展成包 括思想、政治、经济、文化 等各个方面的施政纲领,就 是“仁政”。“仁政”的基本精 神也就是对人民有深切的同 情和爱心。
第2课
战国时期的百家争鸣
导言
春秋战国时期,铁器和牛耕推动了生产力迅 速发展,促进了商业的繁荣和城镇的兴盛,传统 的礼法秩序受到猛烈的冲击。在各国竞相改革的 潮流中,拥有文化知识的士人冲出狭隘宗族纽带 的束缚,四处游说、讲学,极大地开阔了视野, 促进了文化的觉醒。社会上不同阶层、派别的代 表人物,对各种问题提出了不同的见解,涌现了 一批做出了开创性贡献的学术大师,形成思想领 域中百家争鸣的局面。下面就让我们来了解一下 学术大师们在激烈的思想交锋中碰撞出的璀璨的 思想火花吧!

第2课 战国时期的百家争鸣1(最终)

第2课 战国时期的百家争鸣1(最终)

阅读以上材料, 阅读以上材料,思考 荀子的哲学思想和政 治思想有哪些? 治思想有哪些?
孔子、孟子、 孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家 思想 比较 同 仁的思 想 民本思 想 人性论 治国之 道 孔子 孟子 荀子
爱人
仁政
仁义
为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 礼法并施 以礼为主

以德、 以德、礼治国
仁政学说 ——政治思想的核心 政治思想的核心 (2)人性观 ) 人性本善 ——仁政学说的理论基础 仁政学说的理论基础 (3)人格观 ) “养浩然之气” (重义轻利) 养浩然之气” 重义轻利) 养浩然之气
3、孟子的影响: 、孟子的影响:
阅读教材p6和以下材料, 阅读教材 和以下材料,思考孟子的主要思想 和以下材料 有哪些? 有哪些?
B
• • • •
2.对墨子的“兼爱”思想叙述正确的是 对墨子的“兼爱” A、墨子主张的“兼爱”是有等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” B、墨子主张的“兼爱”是无等级差别的爱 墨子主张的“兼爱” C、墨子反对不义的兼并战争
B
• D、墨子的兼爱与孔子的“仁”无差异 墨子的兼爱与孔子的“
关于墨子及其思 想评价不正确的 是: A、创立了严密 、 组织, 组织,他是墨者 团体第一个巨子
B
3.荀子提出“天行有常”和“制天命而用之”命题,突 荀子提出“天行有常” 制天命而用之”命题, 出地体现了他 性恶论” 礼法并施的政治主张( (1)“性恶论”的主张 (2)礼法并施的政治主张(3) 认为自然界的运行有自己的规律( 认为自然界的运行有自己的规律(4)一定程度上认识 到人们应该发挥主观能动性, 到人们应该发挥主观能动性,利用自然为人类服务 A、(1)(2) 、(1)(2 B、(3)(4) 、(3)(4 C、(2)(3)(4) D、(1)(2)(3)(4) 、(2)(3)(4 、(1)(2)(3)(4

第二课 百家争鸣

第二课 百家争鸣

一、关于百家争鸣 1、什么叫“百家争鸣”? 什么叫“百家争鸣” 2、为什么会出现百家争鸣的局面? 为什么会出现百家争鸣的局面?
百家争鸣的历史原因
1、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 、社会大变革是百家争鸣出现的根本原因。 根本原因 2、经济:生产力提高,封建经济发展,为学术 、经济:生产力提高,封建经济发展, 繁荣提供物质基础。 繁荣提供物质基础。 3、政治:战争使社会动荡,统一观念尚未形成,学 、政治:战争使社会动荡,统一观念尚未形成, 术环境相对宽松。各国君主都想称霸争雄,所以竟 术环境相对宽松。各国君主都想称霸争雄, 相礼贤下士、招揽人才。 相礼贤下士、招揽人才。 4、文化:私学发展,“士”阶层的社会地位提 、文化:私学发展, 高。
三、百家争鸣的历史影响
1、在各领域都对后世产生了巨大影响。 在各领域都对后世产生了巨大影响 后世产生了巨大影响。 2、儒家思想:孕育了中国传统文化中的政治 、儒家思想: 思想( 和道德准则( 思想(仁)和道德准则(礼) 道家学说:构成了2000多年传统思想的哲 道家学说:构成了 多年传统思想的哲 学基础( 学基础(道) 法家思想: 法家思想:变法革新成为历代改革图治的 思想武器 3、共同构成了中华民族传统文化的基本精神。 、
4、下列哪两个人物的思想主 张成为中国古代社会统治思想 的理论基础( 的理论基础( ) A、老子和孟子 B、孔子和孟子 C、孔子和荀子 D、孟子和韩非子
大变革: 1、背景(大变革:政治、经济、文化 背景 大变革 政治、经济、文化) 孟子 儒: 荀子
仁政、性善、 仁政、性善、养浩然之气 性恶、 性恶、制天命而用之 礼法并施
1、下列关于荀子及其思想评价, 下列关于荀子及其思想评价, 正确的是( 正确的是( ) A、性本善 先霸道、 B、先霸道、后王道 C、是战国思想的集大成者 D、与传统儒家思想完全一致

历史:第2课《战国时期的百家争鸣》课件

历史:第2课《战国时期的百家争鸣》课件

孟子
荀子
儒家重要代表人 物,视为儒家的 以礼教为 天行有常, 异端,集百家思 主,礼法 性恶论 制天命而 想之大成,对中 并施 用之 国哲学发展具有 深远影响。
二、墨 子
1、墨子简介: 墨子,名翟,战国时期鲁国人,墨家学派 创始人。 墨家学派组织严密:成员成为墨者,领导人成为巨 (钜)子。是侠客的渊源。 2、墨子的思想: 兼爱 尚贤 非攻 尚力
三、庄子
战国时期,道家代表庄周继承和发展了老子的道家思 想,著有《庄子》一书,后人称他为庄子,把他和老子合 称为老庄。
1)提出了“齐物”的观点,即齐一万 物,任何事物本质上相同,没有区别。
2)提出了“逍遥”的人生哲学,即 对事物变化采取旁观、超然的态度。 3)认为天与人“不相胜”,人必需 服从自然规律。
探究二:为什么会出现百家争鸣的局面?
政治 :社会大变革(宗法分封制和礼乐制的 崩溃、周天子权威的丧失等)和争霸战争为各个 阶级、集团的思想家们发表自己的主张、进行百 家争鸣提供了历史舞台。 经济:铁器和牛耕的使用,促进了商业繁荣和 城镇兴旺,经济迅速发展,为学术文化的繁荣提供 了物质条件。
文化:专业文化阶层的形成、私学集团的兴起、 相对宽松的学术环境、广泛的文化交流与碰撞,为 而家争鸣提供了必要的文化背景
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
“在建设有中国特色社会主义,发展社会主 义市场经济的过程中,要坚持不懈地加强 社会主义法制建设,依法治国,同时也要 坚持不懈地加强社会主义道德建设,以德 治国。”

第1、2课中国古代第一次思想解放运动——百家争鸣基础知识

第1、2课中国古代第一次思想解放运动——百家争鸣基础知识

第1、2课中国古代第一次思想解放运动——百家争鸣一、百家争鸣(一)背景1.学在官府“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

“百家”是泛指,意为数量多;“争鸣”指各派学者或思想家,著书立说、广收门徒、高谈阔论、互相辩难,争相发表自己关于自然、社会和人生的见解,提出自己治国济世的主张。

(三)实质“百家争鸣”反映了当时社会激烈和复杂的政治斗争,主要是新兴地主阶级和没落奴隶主之间的阶级斗争。

(四)评价(意义)1.“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,促进了思想文化的繁荣,对当时和后来的社会发展具有深远影响。

2.是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段,奠定了中国思想文化发展的基础,成为中国传统文化的源头(此后两千多年的思想文化大都可以从诸子百家中找到源头)。

3.儒家思想孕育了中国传统文化中的政治思想和道德准则;道家学说构成了两千多年传统思想的哲学基础;法家思想的变革精神,成为历代思想家、政治家改革图强的理论武器。

各派相互取长补短,共同构成了中国传统文化的基本精神。

二、中国古代道德学说的建构——孔子思想(一)思想主张1.核心是“仁”。

“仁”的基本出发点是爱人,涵盖一切美德。

实现“仁”的途径是道德自觉,推己及人,行“忠恕”之道(“己欲立而立人,己欲达而达人”,“己所不欲,勿施于人”)。

目的是调节与和谐人际关系。

2.以“礼”治国,强调等级和秩序。

关于“礼”的做法是“克己复礼”(约束自己,使行为符合周礼),“尊尊亲亲”(卑贱者尊崇尊贵者,最重要的是尊君;子女孝顺父母,弟妹恭敬兄长),“正名”(用周礼所规定的名分去规范人的言行,使长幼有序。

)3.调整“礼”和“仁”的方法:中庸。

只有“礼”,会加深社会对立,导致矛盾激化;只有“仁”,会模糊上下尊卑。

恰当地协调“礼”、“仁”关系,形成不可分割的统一体“中庸”,既贵贱分明又温情和谐。

达到中庸的做法是“和而不同”。

4.以“德”治民(其实是“仁”的衍生)。

高中历史必修三第一单元第一课整理.ppt

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第一单元
中国传统文化主流思想的演变
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1
中国传统文化主流思想的演变
主流思想是什么?它是怎样出现和形成的?
第1课
它怎样成为中国传统文化的主流思想?
第2 课
成为主流思想后,它是如何演变的?
第 3、4 课
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2
第1课
“百家争鸣”和儒家思想的形 成
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3
• 一、“百家争鸣”局面的出现
• 1、“百家争鸣”的含义
诸子百家
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6
• 2、“百家争鸣”的主要流派和主要代表
• 道:老子、庄子 • 儒:孔子、孟子、荀子 • 墨:墨子 • 法:韩非子
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7
• 3、“百家争鸣”局面出现的社会原因
经济: 井田制崩溃,封建经济迅速发展
为学术文化的繁荣提供了物质条件
政治: 周王室衰微,诸侯士大夫崛起。
各种力量都在较量,新的统治阶级还未有 绝对权威,人们的思想不受任何束缚,纷 纷对社会变革提出不同的看法和方案,
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8
阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用
各诸侯国都想富国强兵,兼并他国, 取代周天子的地位,因而特别地礼贤 下士;“士”们也希望实现用自己的 思想主张治国平天下的政治愿望。
思想文化:从“学在官府”到“学在民 私学间的”兴。起造就了一大批知识渊博
阅历丰富的文士,也为学术繁荣提 供了舆论阵地。
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荀子的思想
“仁义”“王 道”
“君舟民水”
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21
“性恶论”
孟子、荀子对孔子思想的发展
孔子
孟子
荀子
时期
春秋
战国 战国
仁的
同 思想

第2课《战国时期的百家争鸣》

第2课《战国时期的百家争鸣》

三、“百家争鸣”的影响
儒家:孕育了中国传统文化中的政治理想(仁)和
道德准则(礼)
道家:构成了2000多年传统思想的哲学基础(辩证法)
法家:变革精神成为历代改革图治的思想武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的 基本精神。
古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩
• 儒家的“仁政”——“以德治国” • 法家的法治思想——“依法治国” • 孔子的教育思想——全民教育、素质 教育、职业教育等 • 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热 爱和平、反对战争
3.墨家代表人物——墨子
①“兼爱” ②“非攻”
③“尚力” ④“节用”、“节葬”
⑤“尚贤” 墨子
第2课
战国时期的百家争鸣
“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家; 视人之身,若视其身。”这一主张属于 有等级差别的爱 A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想 无等级差别的爱 C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想
诸侯争霸,学术环境宽松活泼。
文化: 私学兴起,学术下移;
第2课
战国时期的百家争鸣
一、“百家争鸣”出现的历史背景
材料五:春秋战国,人们掌握了冶炼铁的技术,铁农具逐渐 代替了过去的石制、骨制等笨重易损的农具,由此出现了借 助铁农具和牛力的农耕方式,这一变化促使井田制走向崩溃。
根本原因: 社会大变革。 经济: 铁器牛耕出现,井田制瓦解,土地 私有制确立。 政治诸侯争霸,学术环境宽松活泼。 文化: 私学兴起,学术下移;
1.以下主张体现春秋战国时期儒家思想的是() A. 仁者爱人,民贵君轻 B. 祸兮福之所倚,福兮祸之所伏 C. 兼爱非攻,节用尚俭 D. 法不阿贵,以法治国 2.下列古迹与孔子办教育有关的是() A.曲阜孔庙杏坛 B.白鹿洞书院 C.文渊阁 D.天坛

第2课春秋战国时期的百家争鸣

第2课春秋战国时期的百家争鸣

二、各派代表人物及思想主张
五目, (一)儒家:自主阅读第二——五目,完成并记住下表内容。 儒家:自主阅读第二 五目 完成并记住下表内容。 时间: 分钟 分钟) (时间:5分钟)
代表 人物 孟子
政治主张
人性论
其他主张
舍养浩然 之气, 之气,舍生 取义, 取义,先义 后利 天行有常 制天命而 用之
历史地位
认识: 认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物
阅读下列材料,分析百家争鸣出现的时代背景。
材料一 春秋战国时期,人们掌握了冶炼铁的技术, 春秋战国时期,人们掌握了冶炼铁的技术,铁农具逐渐代替 铁器的使用和牛耕的推广,促使井田 了过去的石制、骨制等笨重易损的农具, 了过去的石制、骨制等笨重易损的农具,由此出现了借助铁农具 制走向瓦解 和牛力的农业耕作方式,这一变化促使井田制走向崩溃。 和牛力的农业耕作方式,这一变化促使井田制走向崩溃。 材料二 春秋时期,有些诸侯国的力量逐渐强大, 春秋时期,有些诸侯国的力量逐渐强大,宗法分封制度的原 宗法分封制遭到破坏, 宗法分封制遭到破坏,周王失去天下共主 则遭到破坏,原为周王垄断的分封权力受到削弱, 则遭到破坏,原为周王垄断的分封权力受到削弱,诸侯不断擅自 分封,小宗取代大宗的现象也频繁发生,周王室失去了天下共主 分封的地位。 ,小宗取代大宗的现象也频繁发生, 的地位。 的地位。 的地位。 材料三 诸侯争霸战争。 诸侯争霸战争。 春秋时期,一些强大起来的诸侯,打着“尊王” 春秋时期,一些强大起来的诸侯,打着“尊王”的旗号进行 争霸战争。 争霸战争。 材料四 春秋战国时期,在各国竞相改革的潮流中, 春秋战国时期,在各国竞相改革的潮流中,一批士人冲破礼 法束缚,四处游说、讲学,极大的开阔了视野,促进了文化觉醒。 法束缚,四处游说、讲学,极大的开阔了视野,促进了文化觉醒。 时代变化士阶层兴起,使得思想活跃。

第1课 百家争鸣和儒家思想的形成

第1课   百家争鸣和儒家思想的形成

• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济:井田制崩溃、封建经济发展 • 政治:分封制瓦解,周王室衰微 • 阶级关系:“士” 的崛起和活跃
• 2、“百家争鸣”形成的背景
• 经济:井田制崩溃、封建经济发展 • 政治:分封制瓦解,周王室衰微 • 阶级关系:“士” 的崛起和活跃 • 教育:学在民间 ,私学兴起
孔子、孟子、荀子的思想异同
思想家
思想 比较 仁的思 想 民本思 想 人性论 治国之 道
孔子
孟子
荀子
爱人
仁政
仁义

为政以德 民贵君轻 君舟民水 性相近 性善论 性恶论 礼法并施 以礼为主

以德、礼治国
2、战国时期儒学的发展
⑴ 孟子和荀子简介
⑵ 孟子和荀子的思想主张
⑶ 影响:使儒学体系更加完整, 成为蔚然大宗
孔子的成就
• 于是,孔子开始潜心办学,为改造社会培养 人才,并在教育上获得了巨大成功。相传孔 子有弟子三千,贤者七十二人。 • 孔子晚年对《诗》《书》《易》《礼》《乐》 《春秋》进行了整理,是为“六经”,即儒 家的经典,对发展儒家文化、繁荣学术作出 了不可磨灭的贡献。
儒家思想的创立和发展---春秋战国时期
伏尔泰在《哲学辞典》中这 样评价孔子,“他是唯一有 益理智的表现者,从未使世 界迷惑,而是照亮了方向, 他仅以圣贤而从未以先知的 口吻讲话,但大家认为他是 圣贤,甚至在全国也如此。”
二、儒学的创立和发展 1、孔子和儒学的兴起
身世
孔子的生平
从政经历 成就
孔子的思想
政治思想:“仁”、
“礼” 教育思想:“有教无类” 等 思想家、教育家、政治家
• 荀子,名况,战国晚 期赵国人。是儒家思想 的集大成者。荀子有两 位有名的学生:一位是 杰出的学者韩非子,一 位是秦始皇的丞相李斯。 当代哲学家冯友兰认为 荀子是儒家的

第1、2课百家争鸣

第1、2课百家争鸣

史料有 效信息
【结论】 要点:罢黜百家,独尊儒术;“天人感应”;兴办儒学教育; 注重思想教化;以礼治民。 【深化拓展】 正确评价董仲舒的新儒学思想 1.“春秋大一统”思想充满唯心色彩,但统一是中国发展的主流。 2.“罢黜百家,独尊儒术”禁锢了人们思想,不利于学术文化的自由发 展,这一做法是不可取的,应该鼓励各种学术思想的争鸣。 3.“天人感应”学说既宣扬了“君权神授”,又继承和发扬了儒家的 民本思想和“仁政”思想,有利于专制统治的长治久安,要一分为二地 加以评价。 4.“三纲”思想充满专制等级色彩,应该扬弃;“五常”思想推崇仁义 礼智信,抛弃其专制等级成分,可以改造成为中华民族传统美德的重 要组成部分,应该弘扬。
3.(2013 杭州二模 ) “威势之可以禁暴,而德厚之不 足以止乱。”下列观点中,与该思想属于同一学派 的是( ) A.“巧者劳而智者忧,无能者无所求” B.“夫万民之从利也,如水之走下,不以教化堤防 之 ,不能止也” C.“权者 ,君之所独制也,人主失守则危” D.“视人之国,若视其国;视人之家 ,若视其家 ;视 人之身 ,若视其身”
【解读】
解读项目 史料来源 信息 问题限定 信息 考查主题 信息 解读结论 古代史书 依据材料 董仲舒的主要观点 (1)从“诸不在六艺之科、孔子之术者,皆绝其道”得出其“罢黜百 家,独尊儒术”的思想 (2)从“与天同者大治,与天异者大乱”得出其“天人感应”的思想 (3)从“莫不以教化为大务”得出其注重思想教化 (4)从“立太学以教于国”得出其重视教育 (5)从“渐民以仁,摩民以谊,节民以礼”得出其主张以礼治民
通史链接 春秋战国时期的政治、经济与思想文化
内容 政 治 经 济 思 想 文 化 百家争鸣 宗法分封制崩溃 链接点
铁器牛耕使用 , 井田制瓦解, 私田出现

第1课 春秋战国时期的百家争鸣(学案)

第1课 春秋战国时期的百家争鸣(学案)

第1、2课春秋战国时期百家争鸣课程标准:知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成。

2011年高考大纲:春秋战国时期的百家争鸣(具体理解如下)历史史实:阅读理解概念:百家争鸣、儒家、道家、墨家、法家,孔子、墨子、老子、庄子、韩非子、孟子、荀子。

理解记忆:儒家、道家、墨家、法家的主要代表人物及思想主张,孔子、孟子和荀子主要思想。

历史解释:以儒家、道家、墨家、法家的名言为例,进一步深入分析其针对的社会问题,评估其方案(现实可行性),探讨其对中华及世界文明的影响。

探讨百家争鸣的历史背景与社会环境(理解社会存在决定社会意识原理),分析其历史影响。

发展性选择:以齐国稷下学宫为例,探讨百家争鸣的学术自由特征。

(1)、宏观:春秋战国时期是中华民族形成和发展的重要时期,是中华文明的奠基时期,是社会大变革和社会转型的时期。

(2)、经济:随着铁器和牛耕的发明,生产力发展,土地私有制出现导致井田制被废除,新兴地主经济、自耕农经济、私营手工业和私商兴起,阶级成分复杂。

(3)、政治:由于社会经济发生转型,血缘纽带又日渐疏远,分封制、宗法制遭到破坏,诸侯混战。

各诸侯国纷纷变法,努力寻求富国强兵之路。

(4)、文化:由于经济政治的转型和剧烈变动,导致社会结构发生变化,许多新的利益阶层出现。

他们纷纷提出不同的政治要求和政治理想,为文化繁荣提供了社会基础。

再加上诸侯国竞相变法,客观上提供了一个相对宽松自由的学术环境,出现了百家争鸣的局面。

2、核心概念(1)百家争鸣:“百家争鸣”是指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的局面。

所谓“百家”,是泛指,意为数量多。

所谓“争鸣”,是制当时各阶层、各派别政治力量的学者或思想家,都希望按照本阶层(级)或本集团的利益和要求,对宇宙对社会对万事万物作出解释。

于是,他们著书立说,广收门徒,高谈阔论,互相辩难,争相发表自己的见解。

百家争鸣课件(高一)

百家争鸣课件(高一)

三、法家思想
1、特点:奖励耕战、实施严刑峻法 2、法家的政治实践
诸侯国 魏国 楚国 韩国 变法者 李悝 吴起 申不害
齐国 邹忌
秦国 商鞅
李悝主张用严酷的刑罚确立起新的以集权为特征 的政治秩序.(法家的典型主张)
所著《法经》是中国古代第一部较为完整的法典.
商鞅变法(政治、经济、文化)有利于打击旧制 度;建立封建制度。
天时不如地利,地利不如人和。 ——《孟子·公孙丑》
富贵不能淫,贫贱不能移,威 武不能屈。
——《孟子·滕文公》 老吾老,以及人之老;幼吾幼, 以及人之幼。
——《孟子·梁惠王下》
荀子
材料
故不积跬步,无以至千 里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马 十驾,功在不舍。锲而舍之, 朽木不折;锲而不舍,金石 可镂。
C、荀子和庄子
D、荀子和韩非子
5、提出“若使天下兼相爱,国与国不相 攻,……则天下治”的先秦思想家是 () A、老子
B、孔子
C、墨子
D、孟子
(2)“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想
春秋战国时期儒家思想是怎样形成的?思想的核 心是什么?早期儒家思想有何特点?
形成:从孔子创立儒家思想提出学说,经孟子、荀子的
总结、改造与发展,儒家思想体系更加完备。
思想核心:是孔子提出的“仁”,这其中包含了民本思想。 孟子将孔子的“仁”发展为“仁政”,进一步提出“民贵 君轻”的思想;荀子也主张施政用“仁义”和“王道”, 并提出“君舟民水”的著名观点。
道德:先义后利,舍生取义
人格: “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的人 格精神
评价:继承和发展了孔子的儒家思想。代表新兴地主阶级利益,
有利于缓和阶级矛盾,促进生产发展,具有进步意义,影 响深远。

第一课 百家争鸣

第一课  百家争鸣

孔子思想体系的构建
2、儒家思想继承者——孟子(亚圣)
——代表新兴地主阶级利益
孟子(前372年—前289年)名轲,字子 舆,山东邹城人。战国时期儒家代表人物。 相传师承子思。著有《孟子》,文章说理 畅达,长于论辩。元代追封他为“亚圣”。
2、儒家思想继承者——孟子(亚圣)
——思想主张
①政治主张:“仁政”,是孟子政治思想的核心。
“颠簸流离,游说列国,惶 惶如丧家之犬不可终日。”
孔子周游列国
孔子仁礼治国方案为什么 不被统治者采纳呢?
(1)客观方面:春秋战国时期,社会分裂割据,缺乏一个实行礼制的强有力 的中央政权;而且当时各诸侯国热衷于兼并战争和改革古制,以图自强。 (2)主观方面:孔子恢复周礼和仁政爱民的主张不符合当时统治者的需要。
3、儒家思想集大成者——荀子(亚圣)
——代表新兴地主阶级利益
荀子(约公元前313──前238年),名 况,战国时期的思想家、教育家、文学 家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯 都是他的学生。因为年高望重,曾三次 被推为祭酒。晚年到楚国,春申君黄歇 任他为兰陵(今山东苍山)令。失官后 家居著书,死后葬于兰陵。
二、百家争鸣的表现
(一)仁义担当的儒家
1、儒家的开创者——孔子(春秋时期)
孔子(前551年~前479年),字仲尼,因 父母曾为生子而祷于尼丘山,故名丘,春 秋末期鲁国人。孔子年轻时做过几任小官, 但他一生大部分时间都是从事教育,55 岁任鲁国司寇;后携弟子周游列国;最终 返鲁,专心执教。
(一)仁义担当的儒家
【拓展思考】“仁”和“礼”之间的关系
人而不仁,如礼何? ——《论语》
“仁”是内在的修养;“礼”是外在的规范。具备“仁”的内 在品德,才能自觉地遵守“礼”;遵守“礼”的规范,才能更 好地践行“仁”的品德,二者相互制约。“隆礼”是儒学的表 层结构, “贵仁”才是它的思想核心。两者结合的方法是遵 循“中庸”之道。
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必修三第1、2课春秋战国时期百家争鸣复习目标:1、知道诸子百家,认识春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义;2、了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成高考考点:春秋战国时期百家争鸣重点:孔子、孟子和荀子等儒家思想的形成难点:春秋战国时期百家争鸣局面形成的重要意义课前预习案【预习要求】依据课本独立完成预习内容和自测,记忆带“★”的问题,并构建知识体系。

【预习内容】一、孔子1.地位:孔子是春秋时期的家、家和家,是学派的创始人。

______国人。

孔子的思想主要保存在______________的__________一书中。

★2.孔子的思想:(1)政治思想:①思想体系的核心是“”和“”,其主要内容是“”、“”孔子提出“仁”学,含义:要求统治者体察,反对和任意;提倡广泛的和意义:这有利于调整关系和稳定社会,建立社会。

孔子认为,要实现“爱人”,必须遵循“”之道,要做到“,”。

孔子追求的“礼”,实质:是要恢复西周的制度,这体现了孔子政治思想中的一面。

为了实现“礼”,提出的主张,②提倡“”,要求统治者爱惜民力,用“”教化百姓;也不排除以“”治国的同时,逐步改良政治。

(2)哲学思想:主张对鬼神;把探讨和解决的实际问题放在优先位置。

(3)教育思想:①教育对象:主张“”②教学方法:实施“”③学习方法:主张把结合起来;敢于坚持。

3.孔子思想的影响:①孔子的思想在诸国争霸和社会变革的时代并未。

②后经过历代学者的发扬和统治者的改造,逐渐形成完整的体系,成为中国传统文化的。

二、老子1.地位:老子是_________时期重要的思想家,___________学派的创始人_____国人。

《道德经》是战国时期______________整理的老子思想的著作。

★2.老子的思想:(1)哲学思想:①“道”的思想:“”是天地万物的本原。

②朴素的辩证法思想:任何事物都有的两个方面,双方可以互相转化。

(2)政治思想(主张):他从“天道自然无为”的思想出发,倡导政治上“”;同时他强调小国寡民,实施“愚民政策”,在历史上产生了消极影响。

3.地位及影响:(1)地位:是时期重要的思想家,学派的创始人。

(2)影响:道家学派对中国文化,包括、以及中国人的、产生了深远影响。

三、百家争鸣出现的原因:根本原因是(1)经济:铁器和牛耕推动了生产力的迅速发展;(2)政治:王室衰微,诸侯纷争宽松的局面为学术思想的自由发展创造了环境;(3)阶级关系:社会变革导致阶级关系变动,不同阶级的思想家分别对各种社会问题发表见解;(4)文化教育:打破“学在官府”,私学兴盛,出现一批学者和思想流派(称为“诸子百家”)四、孟子、荀子与儒家(一)孟子1.历史地位:战国时期著名的思想家。

他继承并发展了____的学说,成为儒家学派的重要奠基人。

唐代以后,被尊为“____”。

地位仅次于孔子。

★2.主要思想主张(1)“_________”学说——孟子政治思想的核心。

含义:①孟子要求统治者以仁爱之心对待人民,以德服人,争取民心。

实现途径:②孟子认为实行仁政,必须______。

给人民一定的土地,较为充足的劳动时间。

即:五口之家,百亩之田,勿夺其时(2)孟子又提出了“_民贵君轻_”的主张。

(2)性善论孟子主张人性________说。

他认为人的品质不是外加的,是___________的。

(3)重义轻利思想孟子倡导“______________”。

要求人们应具有“富贵不能淫,__________,__________”的人格精神。

3.孟子思想的影响孟子学说是对孔子学说的继承和发展。

_______以后,《孟子》一书被当做经典。

南宋朱熹将其列为“四书”(《______》《_____》《_____》《______》)之一,对传统文化产生了很大影响。

(二)荀子★1.基本主张(1)唯物思想:提出“_____________”和“_____________”的命题。

(2)主张“性恶论”。

他认为,人性生来就是恶的,但凭借__________可以使人由恶变善。

(3)政治思想:认为治国应以礼教为先,同时也吸收法家思想,主张__________。

2.思想特点及影响荀子的思想杂取百家,与孔孟的思想并不完全一致。

作为____时期百家思想的集大成者,荀子学说对中国哲学具有深远的影响。

五、墨子与墨家(一)墨家学派墨家学派的创始人是战国时期_______的墨翟(历史上尊称为“墨子”)。

(二)墨家学派的思想主张1.主张“______”“________”(1)“兼爱”。

墨家主张的兼爱则是无__________的爱,不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄。

(2)“非攻”,就是反对不义的战争,主张各国__________。

2.提倡“_______”,主张“_______”“___________”(三)墨家学派的地位变迁1.墨家思想代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利益。

战国时期,一度为显学。

曾经被其它学派广泛吸收征引。

2.战国以后,墨家思想不再受人们重视。

六、庄子与道家(一)庄子的思想主张1.提出了“_______”的观点。

庄子认为,任何事物在本质上都是相同的,没有区别。

2.提出“_____”的人生态度。

要“无所恃”,不要受各种条件左右。

3.庄子认为,天与人“不相胜”。

人为是对自然状态的一种破坏,无利而有害。

因此人必须­_______自然。

七、韩非与法家(一)历史地位:战国后期的思想家,法家思想的集大成者。

得到______的推崇,成为秦治理国家的_________。

(二)基本主张1.将法、术、势相结合,建立一个________的中央集权国家。

2.社会不断发展变化,历史永远不会倒退。

他反对儒家“__________”的历史观,主张____________。

(三)对历史发展的影响韩非的思想适应了建立____的_______政治体制的需要。

在______以后的1000多年中,这种思想与______思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。

八、孙膑与兵家1.历史地位及思想来源:孙膑是战国时期兵家的代表人物,是_______人。

受《___________》的影响2.军事思想及影响强调要懂得战争的_______,他注意利用和创造有利于已的形势,重视_____的作用。

他的军事思想对后世有深远影响。

★九、诸子百家思想的历史影响先秦时期的诸子百家,在经济、政治、法律、哲学、军事、文学艺术和自然科学等众多领域内所形成的思想理论,对后世文化学术的发展产生了极大的影响。

①_______思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道德准则。

②________学说构成了2000多年传统思想的哲学基础。

③________思想中的变革精神,成为历代进步思想家、政治家改革图治的理论武器。

在很大程度上,它们共同了构成了中华民族传统文化的基本精神。

【预习自测】1.在编演“诸子百家论治国”的历史短剧时,扮演孟子的同学所说的台词应当是A.仁者爱人,克己复礼 B.宇宙便是吾心,吾心即是宇宙C.民为贵,社稷次之,君为轻 D.君者舟也,庶人者水也2.和谐社会是人类的美好愿望和追求的目标。

请回答:(1)春秋战国时期的思想家提出了哪些建立“和谐社会”的主张和建议?(2)要建立“和谐社会”,你认为应该怎样做?课堂探究案【体系构建】【合作探究】阅读下列材料:材料一:道(同“导”,治理、引导)之以政,齐(整治、约束)之以刑,民免(避免犯罪)而无耻(羞耻之心);道之以德,齐之以礼,有耻且格(正)。

材料二:古者圣王之为政,列德而尚贤。

……自贵且智者为政乎愚且贱者则治,自愚且贱者为政乎贵且智者则乱,是以知尚贤之为政本也。

材料三:不尚贤,使民不争……大道废,存仁义……法令滋章,盗贼多有。

故圣人曰:我无为而民自化,我好静而民自正。

我无事而民自富,我无欲而民自朴。

材料四:夫严刑者,民之所畏也;重罚者,民之所恶也。

故圣人陈其所畏以楚其衰,设其所恶以防其奸,是以国安而暴乱不起。

吾以是明仁义爱惠之不足,而严刑重罚之可以治国也。

——以上材料均摘自《中国通史参考资料》材料五:在党的十六届三中全会上,胡锦涛同志再次强调要把“依法治国”和“以德治国”相结合。

请回答:(1)以上材料都围绕着一个什么中心问题?分别概括材料一、二、三、四所提出主张的核心。

(2)上面哪种主张在春秋战国时期最受统治者推崇?为什么?(3)材料一中的“德治”与我们今天的“德治”有何本质不同?【巩固检测】1、在治国方略上,主张礼法并施的思想家是A.孟子B.荀子C.韩非D.墨子2、下列观点,属于庄子的思想相符的是:①世界上的任何事物在本质上都是相同的②人性本来就是恶的,但凭借后天教育可以使人由恶变善③对事物的变化采取一种旁观、超然的态度④人必须顺应自然A.①②③B.①②④C.①②③④D.①③④3、战国时期,主张不论“王公大人”还是普通“万民”,都不分轻重厚薄,强调生产劳动在社会生活中地位的思想家是A.墨子B.荀子C.韩非D.孙膑4、在一次国际学术研讨会上,外国学者引用了2300多年前中国思想家的名言:“天时不如地利,地利不如人和。

”这位思想家是A.老子B.孔子C.孟子 D.荀子5、(2002广东历史,1)下列言论,属于韩非思想主张的是:A.制天命而用之 B.刑过不避大臣,赏善不遣匹夫C.选择天下之贤可者,立以为天子 D.百亩之田,勿夺其时,数口之家可以无饥矣6、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是A.满足新兴地主阶级的政治需要 B.抑制统治者的暴政C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”主张的思想基础【感悟高考】1.(2010年高考山东文综9题)“视人之国,若视其国;视人之家,若视其家;视人之身,若视其身。

”这一主张属于A.儒家“仁爱”思想B.墨家“兼爱”思想C.儒家“礼治”思想D.墨家“非攻”思想2.(2010年高考浙江文综13题)儒道思想犹如中国古代思想的双璧。

下列言论中,最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是A不以人助天B制天命而用之C天地不仁,以万物为刍狗D.天行有常不为尧存不为桀亡3.(2010年高考上海单科4题)春秋战国时代,诸子百家讲政治时大多站在民众一边,替百姓打算,唯有一家与其他各家不同,为君主参谋,专替君主打算。

这一家是A.儒家B.法家C.道家D.墨家课后拓展案做一轮资料P129第1-12题。

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