说家风 话家训

的法制制度，就拟定一定的行为规范来约束家族中人，这便是家法家训的最早起源。
• 自汉初起，家训著作随着朝代演变渐丰富多彩。家谱中记录了许多治家教子的名言警句，成为人
们倾心企慕的治家良策，成为"修身"、"齐家"的典范。例如"一粥一饭，当思来之不易"的节俭持 家思想，今天看来仍有积极意义。在家谱中有不少详记家训、家规等以资子孙遵行的。当中，最 为人称道的名训，如颜氏家训、朱子治家格言等，至今脍炙人口。
迫放弃举业。从此“孜孜于教诲子弟、成就后学之事”，把读书进取的梦想，寄托到下一代身上。尽管生活极其艰辛，有人劝
他让林则徐改图他业以佐家计，他总是笑而不答。对于造就后代成器，他有独到的见解。他说：“《易》以养蒙为圣功，养之
时义大矣哉。养其廉耻，使达于奇袤；养其天真，庶免于浇薄。夏楚收威，特其偶耳；若习焉，有不生玩者乎?”。
• 长辈 • (四)、合乎礼教、正名分 • (五)、祖宗祭祀、墓祭程序 • (六)、修身齐家
说家风
• 同学们，说说你的家风家训。。。。。。。
1. 也可以演话剧。
下面请同学看一看古人的家风家训
看完了这段视频，同学们认为林则徐的家风是怎样的？
• 志节高清的书香之家
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上世纪60年代，台湾有一本被称为“确立新传记的典范”的《林则徐传》，作者是林则徐玄孙林崇墉。他概括林则徐成长
乡出重金聘他当家庭教师，林宾日也因其品行不端而拒绝，反映出他安贫乐道的恬淡性格和道德意志。
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林宾日能够甘之如饴地坚守自己为人处事的原则，与其妻陈帙的配合是分不开的。陈氏也是出身书香之
家，嫁到林家时，林家“家无立锥”，还欠有许多债务。“当时贫簍之状，有非恒情所能堪者”。但陈氏从
不怨天尤人，而是勤俭持家，相夫教子。林则徐从小孝顺，看到母亲辛苦，曾提出要为父母分担生活重担。
母亲总是说：“男儿务为大者远者，岂以是琐琐为孝耶!读书显扬，始不负吾苦心矣。”可见，陈氏也有不同
寻常的见识和守贫砺志的毅力。
看完了视频，同学们有什么感想？
• 为民办实事 林则徐虽居高位，但清廉自好，勤于职守，循法秉公，被老百姓誉为“林青天”。在
任江苏廉防使时，他在大堂上书写一联：“求通民情；愿闻己过。”事事为民着想，对于漕运、 盐法、水利、农业、制币、吏治、救灾等关系民生的大事，无不予以关注。 禁烟不禁商 在广东 期间，林则徐大举禁烟，并于1839年6月3日把收缴的英美商人的二百多万斤鸦片在虎门当众销毁。 同时，他对外商采取了恩威并重、分化瓦解的策略，提出了“奉法者来之，抗法者去之”的原则， 对正当贸易一律加以保护和鼓励。 开眼看世界 林则徐被称为中国近代“开眼看世界的第一人”， 他打破以“天朝”自居的妄自尊大和闭关锁国的保守思想，肯于了解外国情况，吸收新事物。他 一面积极备战，增设西洋大炮，一面积极了解西方资本主义国家的政治、军事、经济情况，设立 译馆，翻译外文书报、律例、军事技术等著作，先后辑有《四洲志》、《华事夷言》、《滑达尔 各国律例》等，成为中国近代最早介绍外国的文献。他还是第一个了解国际法，运用国际法与英 国人作斗争的中国人。
• 家训之所以为世人所重，因其主旨乃推崇忠孝节义、教导礼仪廉耻。此外，提倡什么和禁止什么，
也是族规家法中的重要内容，如:"节俭当崇"、"邪巫当禁" 等。
家训的自介
• (一)、注重家法、国法 • (二)、和睦宗族、乡里 • (三)、孝顺父母、敬简言之，每个家族都有不同的族规家训。家谱中较为常
见者，大致包括了以下内容:
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有关家风家训的名言警句
• 1、勿以善小而不为，勿以恶小而为之。 • 2、勿损人而利己，勿妒贤而嫉能。 • 3、见不义之财勿取，遇合理之事则从。 • 4、粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。 • 5、居身务期质朴，教子要有义方。莫贪意外之财，莫饮过量之酒。 • 心。
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如此温文尔雅，没有深厚的修身养性功夫和非凡的定力，是很难做得到的。林则徐说“府君在庠序二十
年，不妄与一事，不妄取一文”，绝不沾染社会的丑恶习气，更不贪图不义之财。当时考秀才必须由廪生保
送，有个“身家不清”的人送来很厚重的礼物，请林宾日出具保送。林宾日问他，为何不请他人保送?回答说，
因先生一向信誉好，若出具，没有人会怀疑我。洁身自好的林宾日最不屑掺杂这种事，回绝了他。还有个同
说家风 话家训
八七班主题班会 11，2
你知道什么是家训吗？
• 家训，是中国传统文化的重要组Βιβλιοθήκη Baidu部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的
修身、齐家发挥着重要的作用。是国家更加富强的必不可少的一点。
• 远古时代，人类社会经历了氏族、家族、家庭的变迁，然而，这些都是形成一个国家的基石。 • 在国家不安定和国法不明确之际，家训即可发挥稳定社会秩序的力量。因为，家族为了维持必要
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• 林宾日教子，有自己的一套方法。林则徐从小就有较高的天赋，4岁时，林宾日便把他带到塾馆，抱在膝上
开始启蒙教育。有人质疑是不是太早了，林宾日回答：“非欲速也，此儿性灵，时有发现处，不引之则其机 反窒，此教术之因材而施者耳。”他教学极有耐心，“谆谆然、循循然，不激不厉，而使人自乐于向学”， 还特别注重身教，“讲授书史，必示以身体力行近理著己之道，罕譬曲喻，务使领悟而后已。”据林则徐回 忆，他小时从未受过父亲打骂，连大声呵斥都绝少。
的家风特点和林公本身的性格，竟是两个字：”恬淡。”乍一看，这两个字与林则徐官高权重、叱咤风云的传奇人生，多少有
些反差；但细想之，却透着极深的哲理。诸葛亮曾有教子名言：“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”林公之“志”，林公
精神境界之“远”，何尝不是从淡泊宁静之处求之!
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林家之淡泊，首先发自对于书香的执著。据林崇墉先生追述，林家“历代固守儒业”，林则徐祖父是个廪生，长期飘泊在
外教书谋生。由于“家口浩繁”，家境日渐拮据。到林则徐父亲林宾日手里，已是“家无一尺之地，半亩之田”，落到社会贫
困阶层的地步。林宾日没有因贫困而丧志，固守儒业，日夜苦读，希望通过科举途径振兴家道。他的文才在乡里颇有名气，但
在科场却屡试不顺，29岁才考中秀才，补了廪生，后来便再也考不上举人。一直到4l岁，由于过度用功，患了“眼疾”，才被