【三维设计】高考语文一轮复习教师用书：第三部分 微经典_含答案
［说明］“第一部分微教材”见学生用书分册二背面，“第二部分微积累”见本书相应专题讲次。
主题一孝悌仁爱
孝悌仁爱(一)曾参之孝
【品——培养语感利“断句”】
曾子①耘瓜误斩其根曾晳②怒建大杖以击其背曾子仆地而不知人久之有顷乃苏欣然而起进于曾晳曰向也参得罪于大人大人用力教参得无疾乎退而就房援琴而歌欲令曾晳而闻之知其体康也孔子闻之而怒告门弟子曰参来勿内曾参自以为无罪使人请于孔子子曰汝不闻乎昔瞽瞍③有子曰舜舜之事瞽瞍欲使之未尝不在于侧索而杀之未尝可得小棰则待过大杖则逃走故瞽瞍不犯不父之罪而舜不失烝烝④之孝今参事父委身以待暴怒殪而不避既身死而陷父于不义其不孝孰大焉汝非天子之民也杀天子之民其罪奚若曾参闻之曰参罪大矣遂造孔子而谢过
——《孔子家语·六本第十五》【注——“文化常识”厚素养】
①曾子：姓曾，名参，字子舆，春秋末年鲁国人，孔子弟子。②曾晳：姓曾，名晳，字子晰，春秋末年鲁国人，曾参之父。③瞽瞍(sǒu)：人名。古帝虞舜之父。传说他溺爱舜的弟弟，多次想害死舜。时人认为他有目不能分辨好坏，故称他为瞽瞍。④烝烝(zhēnɡ)：醇厚貌。
【读——熟读成诵意自知】
曾子耘．瓜，误斩其根。曾晳怒，建．大杖以击其背。曾子仆地而不知人久之。有顷，乃苏，欣然而起，进于曾晳曰：“向．也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？”退而．就房，援琴而歌，欲令曾晳而闻之，知其．体康也。孔子闻之．而怒，告门弟子曰：“参来勿内。”曾参自以为无罪，使人请于．孔子。子曰：“汝不闻乎？昔瞽瞍有子曰舜，舜之．事瞽瞍，欲使之，未尝不在于侧；索而杀之，未尝可得。小棰则待过，大杖则逃走。故瞽瞍不犯不父之罪，而舜不失烝烝之孝。今参事父，委身以待暴怒，殪而不避。既身死而陷父于．不义，其不孝孰．大焉？汝非天子之民也，杀天子之民，其．罪奚若？”曾参闻之曰：“参罪大矣。”遂造．孔子而．谢过。
——《孔子家语·六本第十五》【练——练牢基础傲高考】
1．解释下列句子中加点词的含义。
(1)曾子耘．瓜
(2)建．大杖以击其背
(3)向．也参得罪于大人
(4)其不孝孰．大焉
(5)遂造．孔子而谢过
参考答案：(1)锄草(2)举起(3)刚才(4)哪一个(5)到
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．退而．就房/造孔子而．谢过
B．使人请于．孔子/既身死而陷父于．不义
C．孔子闻之．而怒/舜之．事瞽瞍
D．知其．体康也/其．罪奚若
解析：选A A项，都是连词，表顺承。B项，介词，表引进关系，不译；介词，在。C项，代词，这件事；助词，位于主谓之间，不译。D项，代词，代“他自己”；指示代词，这，那。
3．指出下列句子的句式特点。
(1)进于曾晳曰
(2)退而就房，援琴而歌
参考答案：(1)状语后置(2)省略句，“退”前省略主语“曾子”。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
向也参得罪于大人，大人用力教参，得无疾乎？
译文：
参考答案：刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？
【译——素材积累助写作】
曾参在瓜地锄草，错把瓜苗的根锄断了。他的父亲曾晳发了怒，拿起大棍子就打他的背。曾参倒在地上，好长时间都不省人事。好久曾参才苏醒过来，高兴地站起来，走上前对曾晳说：“刚才我得罪了父亲大人，父亲大人用力来教训我，没有受伤吧？”曾参说完回到屋里，弹着琴唱起了歌，想让曾晳听到，知道他身体没有问题。孔子听到这件事发了怒，告诉门下的弟子说：“曾参来了不要让他进来。”曾参自以为没错，让人告诉孔子他要来拜见。孔子对来人说：“你没有听说过吗？从前瞽瞍有个儿子叫舜，舜侍奉瞽瞍，瞽瞍想使唤他的时候，他没有不在身边的；但要找他把他杀掉时，却怎么也找不到。用小棍子打，他就挨着；用大棍子打，他就逃走。所以瞽瞍没有犯下不遵行父道的罪，而舜也没有失去尽孝的机会。现在曾参你侍奉父亲，挺身等待父亲的暴怒，打死也不躲避，这样做，自己死了还要陷父亲于不义，不孝还有比这更大的吗？你不是天子的子民吗？杀了天子的
子民，又会犯多大的罪？”曾参听后说：“我的罪大了。”于是就到孔子那里去承认错误。
孝悌仁爱(二)子贡辞金
【品——培养语感利“断句”】
鲁国之法赎人臣妾①于诸侯者皆取金于府②子贡赎之辞而不取金孔子闻之曰赐失之矣夫圣人之举事也可以移风易俗而教导可以施之于百姓非独适身之行也今鲁国富者寡而贫者众赎人受金则为不廉则何以相赎乎自今以后鲁人不复赎人于诸侯
——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】
①臣妾：古时对奴隶的称谓。男曰臣，女曰妾。②府：国库。
【读——熟读成诵意自知】
鲁国之．法，赎人臣妾于．诸侯者，皆取金于．府。子贡赎之，辞．而不取金。孔子闻之曰：
“赐失．之矣。夫圣人之举事
．．．也，可以移风易．俗。而教导可以施之于百姓，非独适．身之行也。
今鲁国富者寡而贫者众，赎人受金则．为不廉，则何以相
．．．．赎乎？自今以后，鲁人不复赎人于诸侯。”
——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】
1．解释下列句子中加点词的含义。
(1)辞．而不取金
(2)赐失．之矣
(3)夫圣人之举事
．．也
(4)可以移风易．俗
(5)非独适．身之行也
(6)则何以
．．相赎乎
参考答案：(1)推辞(2)犯错(3)做事(4)改变
(5)适合(6)用什么
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．鲁国之．法/夫圣人之．举事也
B．赎人臣妾于．诸侯者/皆取金于．府
C．则何以相．赎乎/枝枝相．覆盖
D．赎人受金则．为不廉/则．何以相赎乎
解析：选B A项，结构助词“的”；用在主谓之间，取消句子独立性。B项，都是介词，从,向。C项，偏指，代奴隶；互相。D项，就；那么。
3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()
A．则何以相赎乎？B．孰与君少长？
C．彼且奚适也？D．微斯人，吾谁与归？
解析：选B A、C、D均为宾语前置句，B为固定句式。
4．下列句子中与“赎人受金则为不廉”中的“为”用法相同的一项是()
A．为．天下笑B．不足为．外人道也
C．为．民请命D．十两为．一斤
解析：选D例句与D项都表判断，是。A项，介词，被；B项，介词，向；C项，介词，替。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
夫圣人之举事也，可以移风易俗。
译文：
参考答案：圣人做某件事，可以改变风俗。
【译——素材积累助写作】
鲁国的法律规定，向诸侯赎回奴隶的人，赎金都可以从国库中领取。子贡赎回了一个奴隶，却谢绝拿国库的钱。孔子听到这件事，说：“子贡这事做得不对。圣人做某件事，可以改变风俗，他的教导可以在百姓中施行，不仅仅适合他自身。现在的鲁国，富人少而穷人多，如果赎回奴隶的人拿了国家的钱就是不正直，那用什么钱去赎回奴隶呢？从今以后，鲁国人就不会再向诸侯赎回奴隶了。”
孝悌仁爱(三)颜回之仁
【品——培养语感利“断句”】
孔子厄于陈蔡从者七日不食子贡以所赍①货窃犯围②而出告籴③于野人④得米一石焉颜回仲由炊之于坏屋之下有埃墨⑤堕饭中颜回取而食之子贡自井望见之不悦以为窃食也入问孔子曰仁人廉士穷改节乎孔子曰改节即何称于仁廉哉子贡问若回也其不改节乎子曰然子贡以所饭告孔子子曰吾信回之为仁久矣虽汝有云弗以疑也其或者必有故乎汝止吾将问之召颜回曰畴昔予梦见先人岂或启佑我哉子炊而进饭吾将进焉对曰向有埃墨堕饭中欲置之则不洁欲弃之则可惜回即食之不可祭也孔子曰然乎吾亦食之颜回出孔子顾谓二三子曰吾之信回也非待今日也二三子由此乃服之
——《孔子家语·在厄第二十》【注——“文化常识”厚素养】
①赍(jī)：携带。②犯围：冲出包围。③籴(dí)：买米。④野人：乡野之人，农民。⑤埃墨：烟熏的黑尘。
【读——熟读成诵意自知】
孔子厄．于陈、蔡，从者七日不食．。子贡以所．赍货．，窃犯围而出，告籴于野人，得米一
石焉．。颜回、仲由炊之．于坏屋之下，有埃墨堕．饭中，颜回取而食之。子贡自井望见之，不悦，以．为窃食也。入问孔子曰：“仁人廉士，穷改节乎？”孔子曰：“改节即何称于仁廉哉？”子贡问：“若回也，其不改节．乎？”子曰：“然．。”子贡以所．饭告孔子。子曰：“吾信回之为仁久矣。虽汝有云，弗以．疑也，其或者必有故乎？汝止．，吾将问之。”召颜回曰：“畴昔予梦见先人，岂或启佑我哉？子炊而进饭，吾将进焉。”对曰：“向有埃墨堕饭中，欲置之，则不洁；欲弃之，则可惜。回即食之，不可祭也。”孔子曰：“然乎，吾亦食之。”颜回出，孔子顾谓二三子曰：“吾之．信回也，非待今日也。”二三子由此乃服．之。
——《孔子家语·在厄第二十》【练——练牢基础傲高考】
1．解释下列句子中加点词的含义。
(1)孔子厄．于陈、蔡
(2)子贡以所赍货．
(3)有埃墨堕．饭中
(4)子曰：“然．。”
参考答案：(1)受困(2)物品(3)掉落(4)是，正确
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．得米一石焉．/盘盘焉．，囷囷焉．
B．弗以．疑也/以．为窃食也
C．子贡以所．赍货/子贡以所．饭告孔子
D．吾之．信回也/颜回、仲由炊之．于坏屋之下
解析：选C C项，所字结构标志词，不译。A项，句末语气助词，不译；形容词词尾，……的样子。B项，介词，因为；与“为”构成一个词，译为“认为”。D项，用在主谓之间，取消句子独立性；代词，指“米”。
3．下列加点的字有活用现象的一项是()
A．从者七日不食．B．其不改节．乎
C．汝止．，吾将问之D．二三子由此乃服．之
解析：选A A项，“食”为名词作动词，吃。
4．下列句子中补充成分不正确的一项是()
A．有埃墨堕(于)饭中。B．以为(颜回)窃食也。
C．子贡以所饭告(于)孔子。D．虽汝有云，(汝)弗以疑也。
解析：选D应为“吾”。
5．把文中画线的句子译成现代汉语。
二三子由此乃服之。
译文：
参考答案：弟子们由此叹服颜回。
【译——素材积累助写作】
孔子受困于陈、蔡之地，跟随的人七天吃不上饭。子贡带着随身的物品，偷偷冲出包围，请求村民让他换些米，得到一石米。颜回、仲由在一间破屋下煮饭，有块熏黑的灰土掉到饭中，颜回把弄脏的饭取出来吃了。子贡在井边看见了，很不高兴，以为颜回在偷吃。他进屋问孔子：“仁人廉士在困穷时也会改变节操吗？”孔子说：“改变节操还称得上仁人廉士吗？”子贡问：“像颜回这样的人，他不会改变节操吧？”孔子说：“是的。”子贡把颜回吃饭的事告诉了孔子。孔子说：“我相信颜回是仁德的人已经很久了。虽然你这样说，我还是不怀疑，他那样做一定有原因吧？你待在这里，我来问问他。”孔子把颜回叫进来说：“前几天我梦见了祖先，这难道是祖先在启发我们保佑我们吗？你做好饭赶快端上来，我要进献给祖先。”颜回回答说：“刚才有灰尘掉入饭中，如果留在饭中则不干净；假如扔掉又很可惜。我就把它吃了，这饭不能用来祭祖了。”孔子说：“这样的话，我也会吃掉。”颜回出去后，孔子回头看看弟子们说：“我相信颜回，不是在今天啊！”弟子们由此叹服颜回。
孝悌仁爱(四)仁恕之道
【品——培养语感利“断句”】
季羔①为卫之士师②刖③人之足俄而卫有蒯聩之乱④季羔逃之走郭门刖者守门焉谓季羔曰彼有缺季羔曰君子不逾又曰彼有窦季羔曰君子不隧又曰于此有室季羔乃入焉既而追者罢季羔将去谓刖者曰吾不能亏主之法而亲刖子之足今吾在难此正子之报怨之时而逃我者三何故哉刖者曰断足固我之罪无可奈何曩者君治臣以法令先人后臣欲臣之免也臣知狱决罪定临当论刑君愀然不乐见君颜色臣又知之君岂私臣哉天生君子其道固然此臣之所以悦君也
——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】
①季羔：子羔，名高柴。孔子弟子。②士师：狱官。主管狱讼之事。③刖(yuè)：砍断。
④蒯(kuǎi)聩之乱：卫灵公太子蒯聩因犯罪出奔到晋国，卫灵公死后，他的另一个儿子辄被立为国君。蒯聩知道了这个消息，从晋国打回来欲夺取君位，引起一场动乱。
【读——熟读成诵意自知】
季羔为．卫之士师，刖人之足。俄而，卫有蒯聩之乱。季羔逃之，走郭．门。刖者守门焉，谓季羔曰：“彼有缺。”季羔曰：“君子不逾．。”又曰：“彼有窦。”季羔曰：“君子不隧．。”又曰：“于．此有室。”季羔乃入焉。既而追者罢．，季羔将去，谓刖者曰：“吾不能
亏主之．法而．亲刖子之足，今吾在难，此正子之报怨之．时，而逃
．．我者三，何故哉？”刖者曰：“断足，固．我之罪，无可奈何。曩者君治臣以法令，先人后臣，欲臣之免也，臣知。狱决
罪定，临当论刑，君愀然不乐。见君颜色
．．，臣又知之。君岂私臣哉？天生君子，其道固然。此臣之所以悦．君也。”
——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】
1．下列各项加点词的意义有误的一项是()
A．走郭．门(外城)出郭．相扶将(外城)
B．君子不逾．(跳墙) 老翁逾．墙走(跳墙)
C．既而追者罢．(停止) 罢．黜百家(停止)
D．固．我之罪(本来) 固．不如也(本来)
解析：选C C项，“罢黜”的“罢”意为“废除”。
2．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．君子不隧．(本义为地道，名词活用为动词，钻地道)
B．而逃．我者三(使动用法，使……逃脱)
C．见君颜色
．．，臣又知之(脸色、神情)
D．此臣之所以悦．君也(使……高兴)
解析：选D悦，喜欢。不是使动用法。
3．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．季羔为．卫之士师/公为．我献之
B．于．此有室/于．人为可讥
C．吾不能亏主之法而．亲刖子之足/而．逃我者三
D．此正子之报怨之．时/吾不能亏主之．法
解析：选D A项，动词，担任，做；介词，替。B项，介词，在；介词，对于。C项，连词，表顺承；连词，表转折。D项，均为结构助词，的。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
狱决罪定，临当论刑，君愀然不乐。
译文：
参考答案：当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。
【译——素材积累助写作】
季羔担任卫国的狱官，执行刑罚时砍掉了一个人的脚。不久，卫国发生了蒯聩发起的动乱，季羔逃跑出城，到了外城门口，却遇到被他砍断脚的人在守门。那人对季羔说：“那边有个缺口。”季羔说：“君子不跳墙。”那人又说：“那边有个洞。”季羔说：“君子不钻洞。”那人又说：“这里有个屋子。”季羔这才进了屋。不久，追捕季羔的人停止了追捕，季羔将
要离开，就对被他砍断脚的人说：“过去我不能破坏国君的法令而亲手砍断你的脚，现在我处在危难中，这正是你报仇雪恨的时候，但你三次让我逃命，这是为什么呢？”那人说：“砍断我的脚，本是我罪有应得，这是无可奈何的事情。过去您依法行刑，先对别人用刑，而把我放在后面，是想让我免于刑罚，这我是知道的。当判决定罪后，临到对我行刑时，您脸色很忧伤。看到您的脸色，我又了解到您的内心。您难道是偏爱我吗？您天生是位君子，这样的表现完全是发自内心本性。这就是我喜欢您的原因。”
孝悌仁爱(五)孔子受食
【品——培养语感利“断句”】
鲁有俭啬①者瓦鬲②煮食食之自谓其美盛之土型之器③以进孔子孔子受之欢然而悦如受大牢④之馈子路曰瓦甂⑤陋器也煮食薄膳也夫子何喜之如此乎子曰夫好谏者思其君食美者念其亲吾非以馔具之为厚以其食厚而我思焉
——《孔子家语·致思第八》【注——“文化常识”厚素养】
①俭啬：节约，节省。②瓦鬲(ɡé)：陶质的煮饭炊具。③土型之器：古代一种盛汤羹的瓦器。④大牢：太牢，古代祭祀，牛、羊、豕三牲具备谓之太牢。⑤瓦甂(biān)：粗陋的阔口食盆。
【读——熟读成诵意自知】
鲁有俭啬者，瓦鬲
．．煮食食之，自谓．其美，盛之土型之器，以进．孔子。孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。子路曰：“瓦甂，陋器也；煮食，薄膳也。夫子何喜之如此乎？”子曰：“夫好谏者思其君，食美者念其亲，吾非以馔具之为厚，以其食．厚而我思焉。”
——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．瓦鬲
．．煮食食之(用瓦鬲)
B．自谓．其美(认为)
C．以进．孔子(进献)
D．以其食．厚而我思焉(食物)
解析：选D“食”，动词，吃。
2．对下面句子中加点虚词的用法与意义判断均正确的一组是()
吾非以馔具之为厚，以其食厚而我思焉
①以．②其．食厚③而．我思④焉．
A．①因为②他的③表转折④结尾语气助词
B．①认为②他的③表转折④“于之”的合音
C．①因为②他③表顺承④结尾语气助词
D．①认为②他③表顺承④“于之”的合音
答案：C
3．在下列句子中找出句式与其他三句不同的一项()
A．以其食厚而我思焉。B．莫之能御也。
C．而良人未之知也。D．六国破灭，非兵不利。
解析：选D D项为判断句；A、B、C三项均为宾语前置句。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
孔子受之，欢然而悦，如受大牢之馈。
译文：
参考答案：孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。
【译——素材积累助写作】
鲁国有一个节俭的人，用瓦盆煮食物，吃后，自认为味道很美，就用小瓦盆装了一些进献给孔子。孔子接受了食物，非常高兴，如同接受了牛、羊、猪这样美味的馈赠。子路说：“小瓦盆是简陋的器物，用它煮出来的食物，也是粗劣的食品，您为什么如此喜欢呢？”孔子说：“喜好劝谏的人思念国君，吃到美食的人会想到他的父母，我高兴不是因为饮食器具怎么好，而是因为他吃到好东西时想到了我。”
孝悌仁爱(六)仁人之馈
【品——培养语感利“断句”】
孔子之楚而有渔者献鱼焉孔子不受渔者曰天暑市远无所鬻也思虑弃之粪壤不如献之君子故敢以进焉于是夫子再拜受之使弟子扫地将以享祭门人曰彼将弃之而夫子以祭之何也孔子曰吾闻之惜其腐而欲以务施者仁人之偶也恶有受仁人之馈而无祭者乎
——《孔子家语·致思第八》【读——熟读成诵意自知】
孔子之．楚，而有渔者献鱼焉．，孔子不受，渔者曰：“天暑市远，无所鬻．也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉．。”于是夫子再．拜受之．，使弟子扫地，将以享祭。门人曰：“彼将弃之．，而夫子以．祭之，何也？”孔子曰：“吾闻之，惜其腐而．欲以．务施者，仁人之偶．也，恶有受仁人之馈而．无祭者乎？”
——《孔子家语·致思第八》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．孔子之．楚(到)B．无所鬻．也(买)
C．夫子再．拜受之(两次) D．仁人之偶．也(同类)
解析：选B鬻：卖。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是()
A．而有渔者而献鱼焉．/故敢以进焉．
B．而夫子以．祭之/验之以．事，合契若神
C．惜其腐饣念而．欲以务施者/恶有受仁人之馈而．无祭者乎
D．于是夫子再拜受之．/彼将弃之．
解析：选C A项，均为句末语气助词；B项，均为介词，译为“用”；C项，连词，表顺承；连词，表转折；D项，均为代词，代“鱼”。
3．与“恶有受仁人之馈而无祭者乎”中“恶”的意思相同的一项是()
A．恶．贯满盈B．恶．！是何言也
C．恶．足道哉D．深恶．痛绝
解析：选C C项与例句相同，译为“哪”“哪有”；A项，犯罪的事，极坏的行为；B项，叹词，表示惊讶；D项，厌恶。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
天暑市远，无所鬻也，思虑弃之粪壤，不如献之君子，故敢以进焉。
译文：
参考答案：天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。
【译——素材积累助写作】
孔子到楚国去，有一位打鱼人献给他一些鱼，孔子不接受。打鱼人说：“天热市场又远，已经无法卖了，我想扔到粪堆上，不如献给君子，所以敢于进献给您。”于是孔子拜了又拜，接受了这些鱼，让弟子将地打扫干净，准备祭祀。弟子说：“打鱼人本来要扔掉这些鱼，而老师却要用来祭祀，这是为什么呢？”孔子说：“我听说，怕食物变质而想把它送给别人的人，是仁人一类的人，哪有接受了仁人的馈赠而不祭祀的呢？”
孝悌仁爱(七)不忍之心
【品——培养语感利“断句”】
孟孙①猎得麑②使秦西巴③持之归其母随之而啼秦西巴弗忍而与之孟孙归至而求麑答曰余弗忍而与其母孟孙大怒逐之居三月复召以为其子傅其御曰曩将罪之今召以为子傅何也孟孙曰夫不忍麑又且忍吾子乎
——《韩非子·说林上》【注——“文化常识”厚素养】
①孟孙：春秋时期鲁国大夫。②麑(ní)：幼鹿。③秦西巴：孟孙家臣。
【读——熟读成诵意自知】
孟孙猎得麑，使秦西巴持之归，其母随之而啼
．．与之。孟孙归，至而求
．．。秦西巴弗忍而
麑。答曰：“余弗忍而与其母．。”孟孙大怒，逐之
．．。居三月，复召以为其．子傅。其御曰：
“曩．将罪．之，今召以．为子傅，何也？”孟孙曰：“夫不忍麑，又且忍吾子
．．乎？”
——《韩非子·说林上》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．其母随之而啼．(啼叫，啼哭)
B．秦西巴弗忍．而与之(忍心)
C．孟孙大怒，逐．之(追逐)
D．曩．将罪之(以往，从前)
解析：选C“逐”，驱逐。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．孟孙大怒，逐之．/若水之．归下也
B．其母随之而．啼/秦西巴弗忍而．与之
C．今召以．为子傅/俱以．情告
D．复召以为其．子傅/其．远而无所至极邪
解析：选C A项，代词，代“秦西巴”；结构助词，用在主谓之间，取消句子独立性。B项，连词，表修饰；连词，表顺承。C项，均为介词，译为“把”。D项，代词，代“他的”；选择疑问句的标志。
3．下列各组句子中加点的字有活用现象的一句是()
A．其母随之而啼．B．余弗忍而与其母．
C．曩将罪．之D．又且忍吾子
．．乎
解析：选C“罪”，名词作动词，惩罚。
4．下列句子中翻译错误的一项是()
A．秦西巴弗忍而与之。(秦西巴不忍心给它。)
B．孟孙归，至而求麑。(孟孙回来，到家后问鹿在哪里。)
C．曩将罪之，今召以为子傅，何也？(从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？)
D．夫不忍麑，又且忍吾子乎？(他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？) 解析：选A应译为：秦西巴不忍心就把小鹿还给了母鹿。
【译——素材积累助写作】
孟孙打猎得到一只幼鹿，派秦西巴带它回家，母鹿跟在秦西巴后面啼叫。秦西巴不忍
心就把小鹿还给了母鹿。孟孙回来，到家后问鹿在哪里。秦西巴回答说：“我不忍心就把
它还给了母鹿。”孟孙很生气，把秦西巴赶走了。过了三个月，又把他召回来，让他担任自己儿子的老师。左右的人说：“从前您惩罚他，现在却让他担任您儿子的老师，这是为什么呢？”孟孙说：“他对一只小鹿都不忍心伤害，又何况对我的儿子呢？”
孝悌仁爱(八)优旃讽谏
【品——培养语感利“断句”】
优旃①者秦倡②侏儒也善为笑言然合于大道秦始皇时置酒而天雨陛楯者③皆沾寒优旃见而哀之谓之曰汝欲休乎陛楯者皆曰幸甚优旃曰我即呼汝汝疾应曰诺居有顷殿上上寿呼万岁优旃临槛大呼曰陛楯郎郎曰诺优旃曰汝虽长何益雨中立我虽短也幸休居于是始皇使陛楯者得半相代
——《史记·滑稽列传》【注——“文化常识”厚素养】
①优旃(zhān)：战国时代秦国的一位歌舞艺人。优，古代以乐舞、戏谑为业的艺人。②倡：泛指中国古代表演歌舞杂戏的艺人。③陛楯(dùn)者：在殿前阶下持武器警卫的武士。陛：台阶。
【读——熟读成诵意自知】
优旃者，秦倡侏儒也。善为．笑言，然合于．大道。秦始皇时，置酒而．天雨．，陛楯者皆沾
寒。优旃见而哀
．．之，谓之曰：“汝欲休乎？”陛楯者皆曰：“幸甚。”优旃曰：“我即呼汝，汝疾应曰诺。”居有顷，殿上上寿．呼万岁。优旃临槛大呼曰：“陛楯郎！”郎曰：“诺。”优旃曰：“汝虽长，何益，雨中立。我虽．短也，幸休居。”于．是始皇使陛楯者得半．相代。
——《史记·滑稽列传》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．置酒而天雨．(动词，下雨)
B．优旃见而哀．之(同情，哀怜)
C．殿上上寿．呼万岁(长寿)
D．始皇使陛楯者得半．相代(半数)
解析：选C“寿”，奉酒祝人长寿。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．善为．笑言/君为．我呼入
B．置酒而．天雨/优旃见而．哀之
C．然合于．大道/于．是始皇使陛楯者得半相代
D．我虽．短也，幸休居/虽．乘奔御风，不以疾也
解析：选B A项，动词，讲，说；介词，替。B项，连词，均表顺承。C项，介词，引进对象，不译；固定搭配，于是。D项，连词，虽然；连词，即使。
3．下列句子没有活用现象的一句是()
A．置酒而天雨B．优旃见而哀之
C．犬立而啼D．汝疾应曰诺
解析：选D A项，“雨”，名词作动词，下雨；B项，“哀”，为动用法，“为……而哀”；C项，“犬”，名词作状语，“像犬一样”。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
汝虽长，何益，雨中立。我虽短也，幸休居。
译文：
参考答案：你们虽然长得高大，有什么好处？只能站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。
【译——素材积累助写作】
优旃是秦国的歌舞艺人，个子非常矮小。他擅长说笑话，然而都能合乎大道理。秦始皇时，宫中设置酒宴，正遇上下雨，殿阶下执楯站岗的卫士都受着风寒。优旃看见了十分怜悯他们，对他们说：“你们想要休息吗？”卫士们都说：“非常希望。”优旃说：“如果我叫你们，你们要很快地答应我。”过了一会儿，宫殿上向秦始皇祝酒，高呼万岁。优旃靠近栏杆大声喊道：“卫士！”卫士答道：“有。”优旃说：“你们虽然长得高大，有什么好处？只能站在露天淋雨。我虽然长得矮小，却有幸在这里休息。”于是秦始皇准许卫士减半值班，轮流接替。
孝悌仁爱(九)王祥至孝
【品——培养语感利“断句”】
祥性至孝早丧亲继母朱氏不慈数谮之由是失爱于父每使扫除牛下祥愈恭谨父母有疾衣不解带汤药必亲尝母常欲生鱼时天寒冰冻祥解衣将剖冰求之冰忽自解双鲤跃出持之而归母又思黄雀炙复有黄雀数十飞入其幕复以供母乡里惊叹以为孝感所致焉有丹柰[注]结实母命守之每风雨祥辄抱树而泣其笃孝纯至如此
——《晋书·王祥传》【注——“文化常识”厚素养】
丹柰(dān nài)：一种水果。又称朱柰。
【读——熟读成诵意自知】
祥性至孝。早丧亲，继母朱氏不慈，数谮．之，由是失爱于．父。每．使扫除牛下，祥愈恭谨。父母有疾，衣不解带，汤药必亲尝。母常欲生鱼，时天寒冰冻，祥解衣将剖冰求之，
冰忽自解．，双鲤跃出，持之而．归。母又思黄雀炙，复有黄雀数十飞入其幕，复以供母。乡
里惊叹，以为孝感所致焉。有丹柰结实
．．，母命守之．，每风雨，祥辄抱树而泣。其．笃孝纯至如此。
——《晋书·王祥传》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．继母朱氏不慈，数谮．之(说坏话诬陷)
B．冰忽自解．(融化)
C．有丹柰结实
．．(长出果实)
D．每．使扫除牛下(每次)
解析：选D“每”，常常。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是()
A．由是失爱于．父/泉下人既不见信于．老母
B．持之而．归/亡羊而．补牢
C．母命守之．/生物之．以息相吹也
D．其．笃孝纯至如此/余亦悔其．随之而不得极夫游之乐也
解析：选B A项，介词，在；介词，表被动。B项，都是连词，表顺承。C项，代词，代“丹柰树”；助词，用在主谓之间，取消句子独立性。D项，代词，代“王祥”；代词，代“自己”。
3．在下列句子中找出补充成分不正确的一项()
A．每使扫除(于，可译为“在”)牛下。
B．父母有疾，(王祥)衣不解带，汤药必亲尝。
C．黄雀数十飞入其幕，复以(之，代“黄雀”)供母。
D．乡里惊叹，以(之，代王祥)为孝感所致焉。
解析：选D之，应该代指的是黄雀入幕一事。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
有丹柰结实，母命守之，每风雨，祥辄抱树而泣。
译文：
参考答案：有一棵果树结果了，继母命令王祥守着树，每当有风雨来临的时候，王祥就抱着树哭泣。
【译——素材积累助写作】
王祥天性特别孝顺。年幼丧母，继母朱氏不慈爱，多次地(向王祥的父亲)说他的坏话，
因此王祥在父亲那儿也失去了宠爱。常常让他打扫牛棚，王祥更加谦恭谨慎。父母生病，
王祥衣不解带地尽心侍奉，汤药一定要亲自尝过(才行)。继母常常想吃鲜鱼，当时天气寒冷，(河面都)结着冰，(正当)王祥脱下衣服将要剖冰抓鱼(之时)，冰忽然自己融化了，两条鲤鱼跃出，(王祥)拿着两条鱼回家了。继母又想吃烤黄雀，又有数十只黄雀飞入王祥的帐篷，又把(黄雀)供奉给了继母。乡里人很惊奇叹服，认为是(王祥的)孝心感动(天地)的原因。有一棵果树结果了，继母命令王祥守着树，每当有风雨来临的时候，王祥就抱着树哭泣。他的孝顺至纯到这种地步。
孝悌仁爱(十)舍身杀蛇
【品——培养语感利“断句”】
孙叔敖[注]为婴儿时出游见两头蛇杀而埋之归而泣其母问其故叔敖对曰闻见两头之蛇者死向者吾见之恐去母而死也其母曰蛇今安在曰恐他人又见杀而埋之矣其母曰吾闻有阴德者天报之以福汝不死也及长为楚令尹未治而国人信其仁也
——《新序·杂事一》【注——“文化常识”厚素养】
孙叔敖：名敖，字孙叔，楚国(今荆州沙市)人，楚庄王时任楚令尹(楚相)，宽刑缓政，发展经济，政绩赫然。
【读——熟读成诵意自知】
孙叔敖为婴儿时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而．泣，其母问其故。叔敖对曰：“闻
见两头之蛇者死，向者
．．吾见之，恐去母而．死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人
又见，杀而．埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德
．．者，天报之以福。汝不死也。”及长，为楚令尹，未治，而．国人信其仁也。
——《新序·杂事一》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列句子中加点词的解释，最恰当的一项是()
①向者
．．者
．．吾见之②吾闻有阴德
A．从前女子应具的美德
B．从前暗中做的有德于人的事
C．刚才暗中做的有德于人的事
D．刚才女子应具的美德
答案：C
2．下列句子中加点的“而”的意义和用法与其他三句不同的一项是()
A．杀而．埋之矣B．归而．泣
C．恐去母而．死也D．未治，而．国人信其仁也
解析：选D D项，连词，表转折；A、B、C都表顺承。
3．下列句子中句式与其他三句不同的一项是()
A．蛇今安在？
B．谁为哀者？
C．人非生而知之者，孰能无惑？
D．何陋之有？
解析：选C C项为一般句式；其他三项均为宾语前置句。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。
译文：
参考答案：等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的相国，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
【译——素材积累助写作】
孙叔敖小的时候，到外面游玩，看见一条两个头的蛇，就杀了蛇并把它埋了。他回到家后就开始哭，母亲问他哭的原因。孙叔敖回答说：“我听说见了两头蛇的人一定会死，刚才我见到了它，害怕离开母亲死去。”母亲说：“蛇现在在哪里？”回答说：“我害怕别人又见到这条蛇，已经把它杀了并埋了。”他的母亲说：“我听说积了阴德的人，上天会给他福气的。你不会死的。”等到孙叔敖大了以后，做到了楚国的相国，他还没开始治国，但是国人就已经相信他是一个仁义的人了。
主题二发愤图强
发愤图强(一)纪昌学射
【品——培养语感利“断句”】
甘蝇古之善射者彀弓①而兽伏鸟下弟子名飞卫学射于甘蝇而巧过其师纪昌者又学射于飞卫飞卫曰尔先学不瞬而后可言射矣纪昌归偃卧其妻之机下以目承牵挺②二年之后虽锥末倒眦③而不瞬也以告飞卫飞卫曰未也必学视而后可视小如大视微如著而后告我昌以氂④悬虱于牖南面而望之旬日之间寖大也三年之后如车轮焉以睹馀物皆丘山也乃以燕角之弧⑤朔蓬之簳⑥射之贯虱之心而悬不绝以告飞卫飞卫高蹈拊膺曰汝得之矣
——《列子·汤问》【注——“文化常识”厚素养】
①彀(ɡòu)弓：把弓拉满。②牵挺：旧式织布机下的脚踏板。③倒眦(zì)：刺到眼眶跟前。
④氂(máo)：牦牛尾，这里指牦牛尾巴上的毛。⑤燕角之弧：燕国(燕地)牛角做的弓。弧，弓。⑥朔蓬之簳(ɡǎn)：北地蓬梗做的箭。朔，北方。簳，箭杆。
【读——熟读成诵意自知】
甘蝇，古之善射者．，彀弓而．兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而．巧过其师。纪昌者．，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬．，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以．目承牵挺。二年之．后，虽锥末倒眦，而不瞬也，以告飞卫。飞卫曰：“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著．，而后告我。”昌以氂悬虱于牖，南面而望之。旬日之间，寖．大也；三年之后，如车轮焉。以睹馀物，皆丘山也。乃以．燕角之弧，朔蓬之簳射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺．曰：“汝得之．矣！”
——《列子·汤问》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．尔先学不瞬．(眨眼)
B．视小如大，视微如著．(著名)
C．旬日之间，寖．大也(渐渐地)
D．飞卫高蹈拊膺．曰(胸)
解析：选B“著”，显著，明显。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()
A．古之善射者．/纪昌者．，又学射于飞卫
B．彀弓而．兽伏鸟下/而．巧过其师
C．二年之．后/汝得之．矣
D．以．目承牵挺/乃以．燕角之弧，朔蓬之簳射之
解析：选D A项，代词，……的人；助词，表句中停顿。B项，连词，表顺承；连词，表转折。C项，结构助词，不译；代词，代“射箭之术”。D项，均为介词，用。
3．对下列句子句式判断错误的一项是()
A．甘蝇，古之善射者。(判断句)
B．弟子名飞卫，学射于甘蝇。(介宾结构后置句)
C．纪昌归，偃卧其妻之机下。[省略句，应为“偃卧(于)其妻之机下”]
D．汝得之矣！(判断句)
解析：选D D项为一般陈述句。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
译文：
参考答案：飞卫高兴得手舞足蹈，说：“你掌握了射箭的诀窍了。”
【译——素材积累助写作】
甘蝇，是古代一个善于射箭的人，他一拉弓野兽就会倒地，鸟儿就会落下。甘蝇的弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，但他射箭的技巧超过了甘蝇。纪昌又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会看东西不眨眼睛，然后再谈射箭。”纪昌回到家里，仰卧在他妻子的织布机下，瞪着眼看织布机的脚踏板练习不眨眼睛。两年之后，即使是锥尖刺到他的眼眶前，他也不眨一下眼睛。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫说：“这还不够，接着要学会视物才行。要练到看小物像看大东西一样清晰，看细微的东西像看大物一样容易，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛的一根长毛系住一只虱子悬挂在窗口，朝南面远远地看着它。十天半月之后，看虱子愈来愈大了；三年之后，虱子在他眼里有车轮那么大。转过头来看其他东西，都像山丘一样大。纪昌便用燕国的牛角当弓，用北方出产的蓬竹作为箭杆，射那只悬挂在窗口的虱子，箭穿透了虱子，但牛毛没有断。纪昌把自己练习的情况告诉了飞卫，飞卫高兴得手舞足蹈，说：“你掌握了射箭的诀窍了。”
发愤图强(二)苏秦刺股
【品——培养语感利“断句”】
说秦王书十上而说不行黑貂之裘敝黄金百斤尽资用乏绝去秦而归羸縢履①负书担橐②
形容枯槁面目犁黑③状有归色归至家妻不下纴④嫂不为炊父母不与言苏秦喟然叹曰妻不以我为夫嫂不以我为叔父母不以我为子是皆秦之罪也乃夜发书陈箧⑤数十得太公《阴符》⑥之谋伏而诵之简练以为揣摩读书欲睡引锥自刺其股血流至足曰安有说人主不能出其金玉锦绣取卿相之尊者乎
——《战国策·秦策》【注——“文化常识”厚素养】
①羸(léi)縢(ténɡ)履(juē)：缠着绑腿布，穿着草鞋。羸，通“累”，困住，缠住。縢，绑腿布。履，草鞋。，草鞋。②橐(tuó)：一种口袋。③犁(lí)黑：黑色。④纴(rèn)：纺织，此指织机。⑤箧(qiè)：小箱子。⑥太公《阴符》：指姜太公所作《阴符经》。太公，指吕尚，又名吕望，俗称姜太公、姜子牙，曾协助武王灭商，封于齐。传说著有兵法《阴符经》。
【读——熟读成诵意自知】
说秦王书十上而．说不行，黑貂之．裘敝．，黄金百斤尽。资用乏绝，去秦而．归。羸縢履，负书担橐，形容枯槁，面目犁黑，状有归色。归至家，妻不下纴，嫂不为．炊，父母不与．言。苏秦喟然叹曰：“妻不以我为．夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之．罪也。”乃
夜发．书，陈箧数十，得太公《阴符》之谋，伏而诵之，简练
．．以为揣摩。读书欲睡，引锥自刺其股．，血流至足。曰：“安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？”
——《战国策·秦策》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．黑貂之裘敝．(破旧)
B．乃夜发．书(打开)
C．简练
．．以为揣摩(选择精要)
D．引锥自刺其股．(屁股)
解析：选D“股”，大腿。
2．下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是()
A．说秦王书十上而．说不行/去秦而．归
B．黑貂之．裘敝/是皆秦之．罪也
C．嫂不为．炊/妻不以我为．夫
D．父母不与．言/与．嬴而不助五国也
解析：选B A项，连词，表转折；连词，表顺承。B项，均为结构助词，“的”。C 项，介词，替；动词，当作。D项，介词，跟，和；动词，结交，亲附。
3．下列句子中加点字有活用现象的一句是()
A．妻．不下纴B．父母
．．不以我为子
C．乃夜．发书D．引锥自刺其股．
解析：选C“夜”为名词作状语，当夜。其他三项均为一般名词。
4．把文中画线的句子译成现代汉语。
安有说人主不能出其金玉锦绣，取卿相之尊者乎？
译文：
参考答案：哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？
【译——素材积累助写作】
(苏秦)游说秦王的奏章呈送十次，但意见都没有被采纳。黑貂皮衣破了，百两黄金也用光了。资用匮乏，不得已离开秦国回家。(他)缠着绑腿布，穿着草鞋，背着书挑着行李，体态憔悴，面容黑黄，神情羞愧。回到家里，妻子不从织机上下来迎接，嫂子不给他做饭，父母不跟他说话。苏秦见此情状，长叹道：“妻子不把我当丈夫，嫂嫂不把我当小叔，父母不把我当儿子，这都是我苏秦的错误啊！”于是他当夜就打开书(攻读)，摆开几十个书箱，找到姜太公的兵书《阴符》来，伏案诵读，选择其中精要的加以揣摩，探求它的真谛。读书困倦想睡，就拿起锥子刺自己的大腿，鲜血一直流到脚上，他说：“哪有游说人主而不能让他们掏出金玉锦绣，得到卿相尊位的呢？”
发愤图强(三)炳烛之学
【品——培养语感利“断句”】
晋平公问于师旷①曰吾年七十欲学恐已暮矣师旷曰何不炳烛乎平公曰安有为人臣而戏
其君乎师旷曰盲臣安敢戏其君乎臣闻之少而好学如日出之阳壮而好学如日中之光老而好学如炳烛之明炳烛之明孰与昧行②乎平公曰善哉
——《说苑·建本》【注——“文化常识”厚素养】
①师旷：名旷，字子野，春秋时期晋国乐师。生而无目，自称盲臣。②昧行：在黑暗中行走。
【读——熟读成诵意自知】
晋平公问于师旷曰：“吾年七十，欲学，恐已暮．矣。”师旷曰：“何不炳．烛乎？”平公曰：“安有为人臣而戏其．君乎？”师旷曰：“盲臣安敢戏．其君乎？臣闻之，少而好学，
如日出之阳；壮而．好学，如日中之光；老而好学，如炳烛之明。炳烛之明，孰与
．．昧行乎？”平公曰：“善哉！”
——《说苑·建本》【练——练牢基础傲高考】
1．对下列各句中加点词的解释有误的一项是()
A．欲学，恐已暮．矣(晚了)
B．何不炳．烛乎(拿着)
C．孰与
．．昧行乎(与……相比哪个更……)
D．盲臣安敢戏．其君乎(戏弄)
解析：选B“炳”，动词，点燃。
2．对下列句子中加点词的意义和用法判断正确的一项是()
①安有为人臣而戏其．君乎②其．可怪也欤
③壮而．好学，如日中之光④授之书而．习其句读者
A．①②意义、用法相同，③④意义、用法也相同。
B．①②意义、用法相同，③④意义、用法不同。
C．①②意义、用法不同，③④意义、用法相同。
D．①②意义、用法不同，③④意义、用法也不同。
解析：选D①代词，他的；②表反问语气，难道；③连词，表修饰；④连词，表并列。
3．与“晋平公问于师旷曰”一句中“于”字用法相同的一项是()
A．于．其身也，则耻师焉
B．乃设九宾礼于．廷
C．不拘于时，学于．余
D．苛政猛于．虎也