[精品]高中语文苏教版必修一《求学之道劝学》课件(PPT 可编辑版)
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劝学ppt88 苏教版
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③有的先设喻,引出道理后,再用另外的比喻进 一步论证,如第三段第一层,作者先用“积土成 山”“积水成渊”设喻,引出“积善成德”的道 理,再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻 从反面进一步论证。
写作特点
运用大量生活中常见的比喻, 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样,生动形象,增 强了表达效果,使论证更有力。
读
1. yǐ 2. zhòng shéng
准 下
3. róu yòu gǎo pù 面
4. Cān xǐng
文
5. yú
字
6. Bì qì
的
7. yú jí
读
8. kuǐ
音
9. jì nú 10. qiè lòu
11. aó zào
诵
读
君子①曰:学不可以已② 。
课
①君子:有学问、有修养的人。
文
②已:停止。
《荀子》三十二篇,开启了有 标题的并且以此为中心论题的学 术论文写作的时代,标志着我国 古代论文的成熟。
《荀子》一书说理透彻,气 势恢宏,语言质朴,多作排比, 又善用比喻,素有“诸子大成” 的美称。
勉励人们要不停的学习,只 有这样才能增长知识,发展 才能,培养高尚的品德。
劝
勉
劝
学 习
学
1.学不可以已 2.木直中绳、知明而行无过 3.輮以为轮、虽有槁暴 4.君子博学而日参省乎己 5.不如须臾之所学也 6.臂非加长也 跂而望矣 7.假舆马者、假舟楫者 8.故不积跬步 9.骐骥一跃、驽马十驾 10.锲而不舍、金石可镂 11.蟹六跪而二螯、用心躁也
提出中心论点:学不可以已
1
青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲中规 。 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎 己,则知明而行无过矣。
写作特点
运用大量生活中常见的比喻, 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的 运用灵活多样,生动形象,增 强了表达效果,使论证更有力。
读
1. yǐ 2. zhòng shéng
准 下
3. róu yòu gǎo pù 面
4. Cān xǐng
文
5. yú
字
6. Bì qì
的
7. yú jí
读
8. kuǐ
音
9. jì nú 10. qiè lòu
11. aó zào
诵
读
君子①曰:学不可以已② 。
课
①君子:有学问、有修养的人。
文
②已:停止。
《荀子》三十二篇,开启了有 标题的并且以此为中心论题的学 术论文写作的时代,标志着我国 古代论文的成熟。
《荀子》一书说理透彻,气 势恢宏,语言质朴,多作排比, 又善用比喻,素有“诸子大成” 的美称。
勉励人们要不停的学习,只 有这样才能增长知识,发展 才能,培养高尚的品德。
劝
勉
劝
学 习
学
1.学不可以已 2.木直中绳、知明而行无过 3.輮以为轮、虽有槁暴 4.君子博学而日参省乎己 5.不如须臾之所学也 6.臂非加长也 跂而望矣 7.假舆马者、假舟楫者 8.故不积跬步 9.骐骥一跃、驽马十驾 10.锲而不舍、金石可镂 11.蟹六跪而二螯、用心躁也
提出中心论点:学不可以已
1
青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲中规 。 虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。故木受 绳则直,金就砺则利。君子博学而日参省乎 己,则知明而行无过矣。
苏教版必修一《劝学 》课件(47张ppt)
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并没有加大,但是听的人听得清楚。借助车马的
人,并不是脚走得快,但是能够到达千里之外;
借助船只的人,并非善于游泳,但是能橫渡江河。
君子的天赋不是(和一般人)不同,是他们善于
借助外物。
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
见者远
善
顺风而呼
闻者彰
假 于
弥 补 假 舆马 不足
物 致千里
假 舟楫
绝江河
比喻:学习可以弥补不足
文
②已:停止。
提出中心论点:学不可以已
1
青,取之于蓝而青于蓝;冰,水 为之而寒于水。木直中绳,輮以为 轮,其曲中规。虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也。故木受绳则直, 金就砺则利,君子博学而日参省乎 己,则知明而行无过矣。
青,取之于蓝 ,而青于蓝;冰,水为之, 而寒于水。木直中绳 ,輮以为轮,其曲中 规 。虽有槁暴 ,不复挺者,輮使之然也。 故木受绳则直,金就砺则利。君子博学而日 参省乎己,则知明而行无过矣。
《劝学》是《荀子》的第一篇,是荀 子教学思想的专论,比较全面而系统地论述 了他对教育和学习的一系列观点和主张。本 文是节选原文前四节。
人性问题上,他不同意孟子的性善论,主张性恶论。 荀子认为人性本来是恶的;善,是人为的。他从人性恶的观 点出发,说明人的知识道德不是先天赋予的,而是后天经过 学习、教育,逐步培养的。只有懂得了礼义,人性才能改变。 因此,他特别强调后天的学习,把学习作为改造人性的根本 崐方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积善成德”, 成为君子。 他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用,强调教育功 能的重要,有积极意义。 孟子:“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬 之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。恻隐之心,仁也; 羞恶之心,义也;恭敬之心,礼也;是非之心,智也。仁、 义、礼、智,非由外铄我也,我固有之也。”(《告子上》)
《劝学》公开课优秀课件PPT(精品)
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形式之美
分析《劝学》的形式特点,如句式 、节奏、音韵等,及其产生的艺术 效果。
形象之美
探讨《劝学》中塑造的人物形象, 评价其刻画方法和艺术价值。
文化内涵
传统价值观
阐述《劝学》所体现的传统价值 观,如勤奋好学、尊师重道等。
时代背景
分析《劝学》所处的时代背景, 探讨其对当时社会的意义和影响
。
民族精神
挖掘《劝学》中的民族精神,如 自强不息、厚德载物等,及其对
排比并举
荀子善于运用排比并举的 修辞手法,列举大量实例 来证明自己的观点。
反问句式
荀子常使用反问句式来加 强语气,引导读
人格修养
荀子认为学习是提升个人素质和实现 社会进步的重要途径,强调学无止境 、不断进取的精神。
荀子认为通过学习可以提升个人的人 格修养,培养出具有高尚品德和良好 行为习惯的人才。
习,提升自身素质。
结构分析
分析《劝学》的篇章结 构,包括开篇、正文和 结尾,以及各部分之间
的逻辑关系。
语言特色
探讨《劝学》的语言特 点,如简洁明了、生动 形象、富有感染力等。
修辞手法
分析《劝学》中运用的 修辞手法,如排比、对 偶、比喻等,及其表达
效果。
艺术鉴赏
意境之美
从意境的角度欣赏《劝学》,体 会其营造的氛围和美感。
《劝学》的主要内容
《劝学》主要讲述了荀子的教育 思想,强调了学习的重要性、学 习的目的和方法等方面的内容。
文章通过比喻、对比、举例等多 种手法,深入浅出地阐述了学习 的意义和作用,以及如何正确地
学习。
荀子认为,学习不仅是为了获取 知识,更是为了培养人的品德和 修养,使人成为有德行、有才能
的人。
劝学ppt113 苏教版
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假 舆马
致千里 绝江河
①指示代词兼语气词
②深水
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟龙 生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣心备焉。
③品德 ④获得
故不积跬①步,无以②至千里;不积小流, ②没有用来……的(办法) 无以成江海。
①古代称跨出一脚为“跬”,跨两脚为“步”。
堆土成山,风雨就从那里兴起;水流汇成 深渊,蛟龙就在那里生长;积累善行,形成良好 的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想 境界。所以,不积累每一小步,就不能远达千里; 不汇集细流,就不能形成江海。
6、虽有槁暴 (即使/虽然) 7、金就砺则利 (金属/金子) 8、劝学 (勉励/规劝、劝戒) 9、而绝江河 (渡/断绝) 10、輮以为轮 (把…做成/认为)
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日:表时间的名词,放
名词作动词
假舟楫者,非能水也
水:名词活用作动词,
在动词“参省”前,作状 语,当“每日”讲。
跂而望 登高招
顺风呼
登高博见 善假于物 弥补不足 推 (一般的自然条件) 见者远 论 闻者彰 通过学习 一般人
善假于物 推 论 善假学习 达到目标
假舆马 假舟楫
致千里 绝江河
(在自然条件的基础上改进创造)
君子
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
• 1、《劝学》 • “劝”起着统领全篇的作用。“劝”是 什么意思? • 明确:劝勉。作者以《劝学》为题目,勉 励人们要不停止地坚持学习,只有这样才 能增长知识,发展才能,培养高尚的品德。
给加点字注音
①君子:有学问、有修养的人
劝学ppt119 苏教版
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劝 学
劝
作者以《劝学》 为题目,勉励人
勉 们要不停止地坚
持学习,只有这
学 样才能增长知识,
习 发展才能,培养
高尚的品德。
读准读音,朗读课文
輮 róu 槁暴
gǎo pù
砺 lì 参省 跂 qì 骐骥
cān xǐng qíjì
舆 yú 锲
qiè
镂 lòu 螯
áo
爪 zhăo 穴
xué
注意断句
1、故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日 参省乎己,则知明而行无过矣。
①君子:有学问、有修养的人
②已:停止
补充:“可以”在古汉语中是两个词,相当于现代汉 语“可以用来”的意思。在本文中,“以”已失去介 词的作用,只协调音节。因此,这两个词中只有“可” 有意义,与现代汉语的“可以”差不多;它还表示情 理上应当如此,可译为“应该”。
• 青,取①之② 于③蓝 ,而④青⑤于⑥蓝; 冰,水为⑦之 ,而寒于水。木直中 ⑧绳 ,輮9以为10轮,其11曲中规 。
本文的中心论点
学不可以已。
第一句 提出中心论点 学不可以已
论
第一段
学习的意义
提高自己 改变自己
君子博学而日参省乎己,
必要性
(为什么要学习)
证
则知明而行无过矣
结 第二段 学习的作用 弥补不足 重要性
构
君子生非异也,善假于物也
(学习的实质)
第三段 学习的方法 积累坚持专心 操作性
和态度
(应如何学习)
④而见者远:但远处的人也能看见
⑤疾:快速,这里引申为洪亮。 彰(zhāng):明显,这里指清晰
假①舆②马者,非利足③也,而致千里; 假舟楫④者,非能⑤水也,而绝⑥江河。 君子生⑦非异也,善假于物⑧也
苏教版语文必修一第2专题《劝学》ppt课件1

• (2) 强 • 挽弓当挽强,用箭当用长(杜甫《前出
塞》): 有力的弓
• 蚓无爪牙之利,筋骨之强(《劝学》):
强健、强壮 • 策勋十二转,赏赐百千强(《木兰诗》):
有余、略多
• 乃自强步,日三四里(《触龙说赵太 后》): qiǎng,勉强
• (3) 假
• 以是人多以书假余(《送东阳 马生序》):借、借用
通过学习 提高自己 成为君子
通过什么方法论证的? 点拨:设喻论证
关于设喻
设喻是一种说明事理 的方法,用于论证,即 通常所说的“比喻论 证”。设喻的基本原则 是“以其所知,喻其所 不知”,也就是用生活 中常见的事物来说明深 刻的道理。寓言也是设 喻的一种,如“刻舟求 剑”“守株待兔”等, 同样也有深入浅出的效
文言句式
• 判断句式
• ①虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。
• ②蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃
•
土,下饮黄泉,用心一也。
• • 省輮略(句之式)以(之)为轮
• 倒装句式
•
• A青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为 • 之,而寒于水。 ①介词结构后置句
• B君子博学而日参省乎己。
•
②定语后置句
• 蚓无爪牙之利,筋骨之强。(“之”助
找出标志性的句子。
明• 确:
①君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。 ②君子生非异也,善假于物也。 ③故不积跬步,无以至千里;不积小流,
无以成江海。 ④功在不舍。 ⑤用心一也。
文本探究
• 1.第一自然段共用了五个比喻句,怎样论 述了学习的意义?每个小组一问,然后 代表回答。
• (1)作者以青青于蓝,冰寒于水两个比 喻说明了什么?(提示:青比蓝更青, 冰比水更寒,说明事物本身发生了怎样 的变化?)
高中语文苏教版必修一《求学之道劝学》课件
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4.古今异义 (1)金.就砺则利 古义: 今义:黄金 (2)非蛇鳝之穴无可寄.托.者 古义: 今义:把理想、希望、感情等放在(某人 身上或某种事物上)
2021
2021
20
(3)而绝江.河. 古义: 今义:词义扩大,泛指一切河流
(4)用.心一也 古义: 今义:使用;用处
2021
2021
21
(5)蚓无爪.牙.之利 古义: 今义:比喻坏人的党羽、帮凶
一、启发类
1. 集体力量是强大的,你们小组合作了吗?你能将这个原理应用于生活吗?你的探究目标制定好了吗? 2. 自学结束,请带着疑问与同伴交流。 3. 学习要善于观察,你从这道题中获取了哪些信息? 4. 请把你的想法与同伴交流一下,好吗? 5. 你说的办法很好,还有其他办法吗?看谁想出的解法多? 二、赏识类
1. 你真让人感动,老师喜欢你的敢想、敢说、敢问和敢辩,希望你继续保持下去。 2. 这么难的题你能回答得很完整,真是了不起!你是我们班的小爱因斯坦。 3. 你预习的可真全面,自主学习的能力很强,课下把你的学习方法介绍给同学们,好不好? 4. 哎呀. 通过你的发言,老师觉得你不仅认真听,而且积极动脑思考了,加油哇! 四、提醒类
(
)
(4)虽有槁暴,不复挺者, 使之然也
(
)
2021
2021
23
(5)锲而不舍,金石可镂
(
)
答案:(1)省略句 (2)介宾短语后置句
(3)定语后置句 (4)判断句 (5)被动句
2021
2021
24
6.名句名篇
(1)君子博学而日参省乎己,
。
(2)故不积跬步,
;不积小
流,
。
(3)骐骥一跃,
10.1《劝学》课件(共44张PPT)统编版高中语文必修上册.ppt
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持之以恒是成功的必由之路。
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,
基础知识归纳
基础知识归纳
通假字
① 以为轮
“ ”同“煣”,用火烘烤木材使其弯曲;
②虽有槁暴
“有”同“又”;“暴”同“曝”,晒干;
③知明而行无过
“知”同“智”,见识;
④君子生非异也
“生”同“性”,天性。
古今异义
基础知识归纳
① 以为轮
古:把……做成;今:认为
②金就砺则利
蟹脚
蟹钳
结构助词,的
数词作动词,专一
也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
连词,表并列
古:藏身、安神
今:把精神、理想等放在某人或某物身上
浮躁,
不专心
译文:蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿,强健的筋骨,向上能吃到泥土,向下
能喝到地下的泉水,因为它心思专一。螃蟹有六条腿和两只蟹钳,没有蛇
鳝的洞穴就无处容身,是因为心思浮躁啊。
连词,表转折 指靛青的颜色
代词,代前文
通“煣”,使动,
的“木”,它
(用火烤)使…弯曲
中绳,輮以为轮,
符合、
适合
即“以(之) 省略
为”,把…当做
其曲中规。
代词,
代指冰
介词,表比较
圆规
qū,形作名,
曲度,弧度
译文:靛青,从蓝草中提取,可是比蓝草(的颜色)深。冰,水凝结成它
,可是比水寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,(用火烤)使它弯曲,把它
国末期赵国人。时人尊称为荀卿,后因避汉宣
帝刘询之讳而改称孙卿,曾游学于齐,到楚任
兰陵令,死后葬于兰陵。
荀子是先秦儒家学派最后一位大师,他
既是一位思想家,朴素唯物主义思想集大成者。
韩非和李斯都是他的学生。又是一位文学家,
苏教必修一课件:第二专题《劝学》(共44张PPT)
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劝学
荀子
第9章 扩声系统调音
学习目标
1、 掌握并积累重要的文言实词和虚词。 2、 掌握本文的通假字,词类活用和特殊文言句式。 3、 学习本文比喻论证、对比论证的方法,提高学生围绕
中心论点合理论证的能力。 4、 启发学生的思维,尤其是抽象思维能力。 5、 明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持
第9章 扩声系统调音
诸子百家
流传最广:
儒家、道家、法家、墨家、 民家、杂家、农家、 阴阳家、纵横家、小说家。 (兵家、医家)
第9章 扩声系统调音
第一段
君子曰:学不可以已。青,取之 于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于 水。木直中绳,輮以为轮,其曲中 规。虽有槁暴,不复挺者,輮使之 然也。故木受绳则直,金就砺则利 ,君子博学而日参省乎己,则知明 而行无过矣。
名作动。 12、而绝江河:横渡。 13、生xìng:通“性”,本性,天赋,资
第9章 扩声系统调音
第二我段曾翻经译整天地思索,却比不上片刻学习 的收获大;我曾经踮起脚跟来眺望远方, 却比不上登上高处见得广。登上高处来招 手,手臂没有加长,然而人在远处也能看 见;顺着风向呼喊,声音没有加大,但听 的人却听得很清楚。利用车马的人,不是 脚走得快,却可以达到千里之外;利用船 只的人,不是会游泳,却可以横渡江河。 君子的本性同一般人没有什么差别,只是
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水 輮以为轮 木受绳则直
君子博学而 日参省乎己, 则知明而行 无过矣。
提高自己 改变自己
金就砺则利
第9章 扩声系统调音
第二段
吾尝终日而思矣,不如须臾之所 学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博 见也。登高而招,臂非加长也,而见 者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻 者彰。假舆马者,非利足也,而致千 里;假舟楫者,非能水也,而绝江河 。君子生非异也,善假于物也。
高中语文苏教版必修一劝学课件

劝个少年前来向他求教,说:“我十分 敬佩您渊博的学识,很想知道您少年时读书的妙法。” 陶渊 明大笑道:“天下哪有学习妙法?只有笨法,全靠下苦功夫, 勤学则进,辍学则退!”陶渊明指着一根禾苗说:“你蹲在这 儿,仔细看看,告诉我它是否在长高?”那少年注视了很久, 不见禾苗往上长,便对陶渊明说:“没见长啊!” 陶渊明反 问到:“真的没见长吗?那么,矮小的禾苗是怎样变得那么 高的呢?” 陶渊明又指着溪边的一块弯弯的磨刀石问少年: “你知道这块磨刀石究竟是哪一天磨成这样的么?”少年不 解。陶渊明欣然命笔,写道:勤学如春起之苗,不见其增, 日有所长;辍学如磨刀之石,不见其损,日有所亏。少年恍 然大悟。
(3)疾
① ②声 君非 子加疾.疾 夫.也 舍曰欲 _形__之容__而词__必,_为 _疾__之劲__辞,__强_,_动_大_词__,__冤__仇_____ ③老臣病足,曾不能疾.走 _形__容__词___,__快__速__,_ 迅速
(4)于① ②青 而, 寒取 于.之 水于.蓝 __介__词____介,____词比____,____从__________ ③君子生非异也,善假于.物也 介_词__,__引__出__对__象__,__可不译
2.木材从非常直的状态经过火烤变成了曲折的车轮,说 明了什么道理? [名师指津]这是比喻论证,说出论证的事理即可。 我的理解:说明了事物后天可以改造。人的资质可以通过 学习来改变,而且一旦提高和发展了,就不会回到本来的 状态,即人不断学习下去,会产生质的变化。
3.在第三段中,荀子论述了学习的态度和方法,提出了哪些 建议? [名师指津]抓住典型比喻,分析出作者主张的学习态度和方 法即可。 我的理解:(1)学习要重视积累。作者先用了两个比喻,从“ 积土”“积水”推论到人的“积善成德”,正面论述积累的 作用,说明学习上的成绩是不断积累起来的。接着又用“不 积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远 大目标。
(3)疾
① ②声 君非 子加疾.疾 夫.也 舍曰欲 _形__之容__而词__必,_为 _疾__之劲__辞,__强_,_动_大_词__,__冤__仇_____ ③老臣病足,曾不能疾.走 _形__容__词___,__快__速__,_ 迅速
(4)于① ②青 而, 寒取 于.之 水于.蓝 __介__词____介,____词比____,____从__________ ③君子生非异也,善假于.物也 介_词__,__引__出__对__象__,__可不译
2.木材从非常直的状态经过火烤变成了曲折的车轮,说 明了什么道理? [名师指津]这是比喻论证,说出论证的事理即可。 我的理解:说明了事物后天可以改造。人的资质可以通过 学习来改变,而且一旦提高和发展了,就不会回到本来的 状态,即人不断学习下去,会产生质的变化。
3.在第三段中,荀子论述了学习的态度和方法,提出了哪些 建议? [名师指津]抓住典型比喻,分析出作者主张的学习态度和方 法即可。 我的理解:(1)学习要重视积累。作者先用了两个比喻,从“ 积土”“积水”推论到人的“积善成德”,正面论述积累的 作用,说明学习上的成绩是不断积累起来的。接着又用“不 积跬步”“不积小流”从反面说明如果不积累就难以实现远 大目标。
劝学ppt129 苏教版
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弟子所记。
劝学 荀子
劝勉。作者以《劝学》
为题目,勉励人们要不停 止地坚持学习,只有这样 才能增长知识,发展才能, 培养高尚的品德。
提出中心论点:学不可以已
课前预习题
槁暴 参省 须臾 骐骥 驽马 跬步 跂而望矣 锲而不舍 金石可镂 螯
正音
pù Cān xǐng Yú qí jì Nú kuǐ qì qiè lòu áo
4、非蛇蟮之穴无可寄托 者,用心躁也
5、蚓无爪牙之利,筋骨 之强
6、輮以为轮
4、判断句 5、定语后置句 6、省略句 7、判断句,状语后置句。
7、青,取之于蓝,而青 于蓝。
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
“寄托”:此处有“容身”之意。
通假字
❖輮以为轮
❖虽有槁暴
❖则知明而行 无过矣
“輮”通“煣”,使……弯 曲。 “有”通“又”,“暴”通 “曝”。
“知”通“智”(zhì), 智慧。
❖君子生非异也 “生”通“性”,资质,禀 赋。
词类活用
1、水:名词作动词,游水
1. 假舟楫者,非能水也,而绝江河 2、日:名词作状语,每日
人
人工改造
客观事物Biblioteka 改变原来状况博学
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
劝学 荀子
劝勉。作者以《劝学》
为题目,勉励人们要不停 止地坚持学习,只有这样 才能增长知识,发展才能, 培养高尚的品德。
提出中心论点:学不可以已
课前预习题
槁暴 参省 须臾 骐骥 驽马 跬步 跂而望矣 锲而不舍 金石可镂 螯
正音
pù Cān xǐng Yú qí jì Nú kuǐ qì qiè lòu áo
4、非蛇蟮之穴无可寄托 者,用心躁也
5、蚓无爪牙之利,筋骨 之强
6、輮以为轮
4、判断句 5、定语后置句 6、省略句 7、判断句,状语后置句。
7、青,取之于蓝,而青 于蓝。
蓝 加工 青
胜于
水 冷冻 冰
寒于
輮
直木 木 金
绳 砺
轮 直 利
引申 推 论
人
客观事物变化过程 发展、提高
学习
提高、发展
引申 推 论
“寄托”:此处有“容身”之意。
通假字
❖輮以为轮
❖虽有槁暴
❖则知明而行 无过矣
“輮”通“煣”,使……弯 曲。 “有”通“又”,“暴”通 “曝”。
“知”通“智”(zhì), 智慧。
❖君子生非异也 “生”通“性”,资质,禀 赋。
词类活用
1、水:名词作动词,游水
1. 假舟楫者,非能水也,而绝江河 2、日:名词作状语,每日
人
人工改造
客观事物Biblioteka 改变原来状况博学
知明而行无过
学习的 意义
青出于蓝 冰寒于水
輮以为轮
提高自己 改变自己
木受绳则直 金就砺则利
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
跂而望
不如登高
学习的
作用 登高而招
高中语文 《劝学》精品课件1 苏教版必修1
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而:
1.表示并列关系 永州之野产异蛇,黑质而白章。—— 唐· 柳宗元《捕蛇者说》 2. 表示递进关系 君子博学而日参省乎己。——《荀 子·劝学》 3. 表示承接关系 余方心动欲还,而大声发于水上。—— 宋· 苏轼《石钟山记》
4.表示转折关系 青,取之于蓝,而青于蓝。 而致千里 5. 表示假设关系 诸君而(如果)有意;瞻余马首可也。— —清· 徐珂《清稗类钞·战事类》 6. 表示修饰关系,连接状语 吾恂恂而起。——唐· 柳宗元《捕蛇者 说》
小
结
作业
一、理清文章思 路,学习以喻代 议、 寓议于喻 的设喻方法。 二、背诵课文。 三、完成课后习 题。
重要字词 实词 须臾之所学: 片刻 提起脚后跟 跂而望: 博见: 广 清楚 闻者彰: 假舆马者: 借助,凭借 致千里 到达 横渡 绝江河 虚词 表修饰 跂而望 表转折 而致千里
特殊句式 虽有槁暴,不复挺 者,輮使之然也 青,取之于蓝 輮以为轮 判断句式
设喻论证(比喻论证)
从已知事物出发,说明对新的事 物的认识,或阐明深刻而精微的道理。 通常设置或借用一个寓言、故事 或自然现象来说明一个抽象的道理。
作 业
1.总结第一段中通假字、词类活 用、特殊句式(写在大笔记上) 2.背诵第一段。 3.熟读二三段,疏通文意。
学 要积累 习 的 方 法 要坚持 和 态 度 要专一
劝学
• 三更灯火五更鸡, • 正是男儿读书时。 • 黑发不知勤学早, • 白首方悔读书迟。
尝
须臾 疾
跂 彰
博见 假
见者远
舆 生
利
致
水
绝
神明 跬步 骐骥 驽马
锲 上
寄托
镂 下
爪牙 一
躁
积土成山,积水成渊 不积跬步,不积小流 骐骥一跃,驽马十驾 朽木不(正反对照 反复设喻)
《劝学》课件(共39张PPT)
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2、作家介绍 荀子(约公元前313一前238),名况,字卿,战国末期赵国人,曾游学于齐,当过楚国兰陵令,后来失官居家著书,死后葬于兰陵。著名思想家、文学家、政治家,儒家代表人物之一,时人尊称“荀卿”。荀子对儒家思想有所发展,提倡性恶论,常被与孟子的性善论比较。他强调教育和礼法的作用,主张治理天下既要靠“法制”,又要重视教化兼用“礼”治,强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性,认为后天环境和教育可以改变人的本性。 荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》《孟子》的语录体、对话体,发展为有标题的论文(先秦议论文发展的三个阶段),标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句,又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
学习的作用
开拓视野,使见识广博
发展智能,收到良好的效果
终日思不如臾之所学跂而望不如登高之博见
登高招,顺风呼假舆马,假舟楫
君子生非异也,善假于物也。
④、第四节是从哪个角度说“学不可以已”的?本节作者运用了十个比喻句来说理,这十个比喻句从意思上看,可以分为几层?
阐明学习应持的方法和态度。 分三层,论述学习必须不断积累、坚持不懈、专心致志。 积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。 骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。 蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
“积土”、“积水”两喻,从正面强调学习要靠积累,并引出结论:圣人是靠“积善成德”培养了“圣心”。“跬步”、“小流”两喻,又从反面强调了积累。正反对比,阐明学习必须不断积累。
骐骥与驽马对比,朽木与金石对比,从反正两面论证学习取决于后天努力,要靠坚持不懈。
【经典】求学之道劝学(通用模板)PPT
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2.古代文化知识 (1)荀子拒赏 荀子在做兰陵县令期间,恰逢兰陵大旱。荀子带领弟子李斯和陈嚣为百姓寻找水源。 而楚王传旨,要荀子代替他祭天求雨,荀子不愿意做这种愚蠢的事情,他要继续为百姓 找水。天下起了大雨,楚王认为荀子替他祭天求雨有功,给予重奖,荀子不接受奖赏, 还当众宣讲“天论”,说天有它自己的运行常规,不因人的意志而改变,下雨了,那是 天上有雨,不是人求来的。人可以利用天的运行轨迹,去做对人有用的事情。
(1)于 而青于蓝/而寒于水
善假于物也
(2)焉
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉 积善成德,而神明自得,圣心备焉
答案:(1)介词,从;介词,比;介词,向 (2)兼词,于此;语气助词,了
而青于蓝 / 而寒于水 / 臂非加长也,而见者远
吾尝终日而思矣
(3)而
吾尝跂而望矣/登高而招
君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
(3)君子 ①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。如:彼君子 兮。(《诗经·魏风·伐檀》) ②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦 君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》) ③对别人的尊称,犹言先生。 ④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。 ⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关 关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
(6)形容词的使动用法,使……快 (7)形容词用作名词,高处
4.古今异义
(1)金.就砺则利 古义: 今义:黄金
(2)非蛇鳝之穴无可寄.托.者 古义: 今义:把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)
(3)而绝江.河. 古义: 今义:词义扩大,泛指一切河流
【高中语文】劝学ppt精品课件87
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①参:验,检查 ②省:省察 ③乎:相当于“于”
④知:通“智”,智慧
⑤过:过错
君子说:学习是不可以停止的。靛青, 是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要 青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒 冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把 烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就) 合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,是因为经过加工,使它成 为这样的。所以木材经过墨线量过就能取 直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能 变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检 查反省自己,那么他就会聪明多智,而行 为就不会有过错了。
青出于蓝 学习的 意 义 冰寒于水 輮以为轮 提高自己 改变自己 木受绳则直
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
金就砺则利
五个比喻
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也; 吾尝跂②而望 矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远③ ; 顺风而呼,声非加疾④也,而闻者彰⑤ 。 ①须臾:片刻 ②跂:提起脚后跟
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟 龙生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣 心备焉。
①焉:助词
②渊:深水
③德:品德
④得:获得
故不积跬①步,无以②至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥③一跃,不能十步;驽 马十驾④ ,功在不舍。
①锲:刻 ②镂:雕刻
③用:以,因为 ④跪:蟹的脚 ⑤螯:蟹钳 ⑥躁:浮躁,不专心
堆积土石成了高山,风雨就从这儿 兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就 从这儿产生了;积累善行养成高尚的 品德,那么就会达高度的智慧,也就 具有了圣人的精神境界。所以不积累 一步半步的行程,就没有办法达到千 里之远;不积累细小的流水,就没有 办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也 不足十步远;劣马拉车走十天,(也 能走得很远,)它的成功就在于不停 地走。
④知:通“智”,智慧
⑤过:过错
君子说:学习是不可以停止的。靛青, 是从蓝草中提取的,却比蓝草的颜色还要 青;冰,是水凝固而成的,却比水还要寒 冷。木材笔直,合乎墨线,(如果)它把 烤弯煨成车轮,(那么)木材的弯度(就) 合乎圆的标准了,即使再干枯了,(木材) 也不会再挺直,是因为经过加工,使它成 为这样的。所以木材经过墨线量过就能取 直,刀剑等金属制品在磨刀石上磨过就能 变得锋利,君子广泛地学习,而且每天检 查反省自己,那么他就会聪明多智,而行 为就不会有过错了。
青出于蓝 学习的 意 义 冰寒于水 輮以为轮 提高自己 改变自己 木受绳则直
君子博学 而日参省 乎己,则 知明而行 无过矣
金就砺则利
五个比喻
吾尝终日而思矣,不如须臾①之所学也; 吾尝跂②而望 矣,不如登高之博见也。 登高而招,臂非加长也,而见者远③ ; 顺风而呼,声非加疾④也,而闻者彰⑤ 。 ①须臾:片刻 ②跂:提起脚后跟
跂而望 学习的 作 用 登高而招 顺风而呼 弥 补 不 足 假 舟楫
不如登高 见者远 闻者彰 善 假 于 物
假 舆马
致千里 绝江河
积土成山,风雨兴焉① ;积水成渊② ,蛟 龙生焉;积善成德③ ,而神明自得④ ,圣 心备焉。
①焉:助词
②渊:深水
③德:品德
④得:获得
故不积跬①步,无以②至千里;不积小流, 无以成江海。骐骥③一跃,不能十步;驽 马十驾④ ,功在不舍。
①锲:刻 ②镂:雕刻
③用:以,因为 ④跪:蟹的脚 ⑤螯:蟹钳 ⑥躁:浮躁,不专心
堆积土石成了高山,风雨就从这儿 兴起了;汇积水流成为深渊,蛟龙就 从这儿产生了;积累善行养成高尚的 品德,那么就会达高度的智慧,也就 具有了圣人的精神境界。所以不积累 一步半步的行程,就没有办法达到千 里之远;不积累细小的流水,就没有 办法汇成江河大海。骏马一跨跃,也 不足十步远;劣马拉车走十天,(也 能走得很远,)它的成功就在于不停 地走。
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(2)荀子与春申君 荀子曾两度到当时齐国的文化中心稷下 游学,担任过列大夫的祭酒,还到过秦国,拜见 秦昭王,后来到楚国,任兰陵令。荀子在楚为兰 陵令不久,就有人向春申君进谗:“今孙子(荀 子),天下贤人也,君籍(借)之以百里势,臣窃 以为不便于君。何如?”春申君于是使人谢(辞 退)荀子,荀子只好离楚而回到赵国。在赵国, 荀子这次得到了较高的礼遇,被任为“上卿”
一、整体感知
1.结构图解
2.写法鉴赏
(1)比喻论证,形象生动 比喻能使抽象的道理明白具体,深入浅出,使人易于理解和 接受,增强表达效果。第一段用了四个比喻,说明学习的重要意 义;第二段用了多个比喻,说明学习的重要作用;第三段同样用 了多个比喻,说明学习的方法和态度。这些比喻有的用同类事物 相衬托,如“登高而招”与“顺风而呼”,“假舆马”与“假舟 楫”,“积土成山”与“积水成渊”;有的用相反情况相对照,如 “骐骥一跃”与“驽马十驾”,“朽木不折”与“金石可镂”等。 比喻说理明白透彻,形象具体,使人信服。
青,取之于蓝
(
1 于 而青于蓝/而寒于水(
假善于物也
(
积土成山,风雨兴焉;(
2焉
积水成渊,蛟龙生焉 ( 积善成德,而神明自得,
圣心备焉
(
) ) )
) )
)
而青于蓝/而寒于水/臂非加
长也,而见者远
(
)
吾尝终日而思矣
(
)
吾尝跂而望矣/登高而招 (
)
3 而 君子博学而日参省乎己,
则知明而行无过矣
(
)
积善成德,而神明自得,
3.词类活用 (1)木直中绳, 以为轮
(
)
(2)君子博学而日.参省乎己
(
)
(3)假舟楫者,非能水.也
(
)
(4)蚓无爪牙之利,筋骨之强,上.食埃土,下.饮黄泉
(
)
(5)用心一.也 (
)
(6)假舆马者,非利.足也(
)
(7)登高.而招
(
)
答案:(1)动词的使动用法,使……弯曲 (2)名词用作状语,每天 (3)名词用作动词,游 泳 (4)名词用作状语,向上;向下 (5)数词用 作形容词,专一 (6)形容词的使动用法, 使……快,走得快 (7)形容词用作名词,高处
(6)君子博.学.而日参省乎己 古义: 今义:学问广博精深 答案:(1)指金属的刀类 (2)藏身 (3)特 指长江、黄河 (4)因为 (5)爪子和牙齿 (6)广博地学习
5.特殊句式
(1)木直中绳, 以为轮,其曲中规
(
)
(2)青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而
寒于水
(
)
(3)蚓无爪牙之利,筋骨之强
(
4.古今异义 (1)金.就砺则利 古义: 今义:黄金 (2)非蛇鳝之穴无可寄.托.者 古义: 今义:把理想、希望、感情等放在(某人 身上或某种事物上)
(3)而绝江.河. 古义: 今义:词义扩大,泛指一切河流
(4)用.心一也 古义: 今义:使用;用处
(5)蚓无爪.牙.之利 古义: 今义:比喻坏人的党羽、帮凶
三、阅读思考
本文的中心论点是什么?文章是从哪几个方 面围绕中心论点展开论证的?
参考答案:
论点
学不可 以已
从三个方面论证 ①从学习的意义方面论述。作者用四个比喻,论证了学习的意义在于 能够提高自己,改变自己。人要想成为“知明而行无过”的君子,就 要“博学而日参省乎己”,学习的意义是重大的,所以“学不可以已”。 ②从学习的作用方面论述。作者用了多个比喻,论证了学习能够弥补 不足,并得出结论:君子生非异也,善假于物也。所以“学不可以已”。 ③从学习的方法和态度方面论证。作者用了多个比喻,从正反两方面 论证学习要逐步积累,要坚持不懈,要专心致志,因而“学不可以已”。
2.文学常识 (1)荀子拒赏 荀子在做兰陵县令期间,恰逢兰陵大旱。荀 子带领弟子李斯和陈嚣为百姓寻找水源。而楚王 传旨,要荀子代替他祭天求雨,荀子不愿意做这 种愚蠢的事情,他要继续为百姓找水。天下起了 大雨,楚王认为荀子替他祭天求雨有功,给予重 奖,荀子不接受奖赏,还当众宣讲“天论”,说天 有它自己的运行常规,不因人的意志而改变,下 雨了,那是天上有雨,不是人求来的。人可以利用 天的运行轨迹,去做对人有用的事情。
二、基础积累
1.通假字
(1) 以为轮( (2)虽有.槁暴.( (3)则知.明而行无过矣( (4)君子生.非异也(
) )
) )
答案:(1)“ ”同“煣”,以火烘木,使 其弯曲 (2)“有”同“又”;“暴”同“曝”, 晒干 (3)“知”同“智”,智慧 (4)“生” 同“性”,天赋,资质
2.一词多义
苏教版高中语文必修一
劝学
教学课件
一、相关链接
1.走近作者 荀子(约前 313-前 238),名 况,字卿(时人尊而号为“卿”), 战国末期赵国人。曾游学于齐, 当过楚国兰陵令。后来失官居家 著书,死后葬于兰陵。
荀子一生“序列著数万言”,后人编为《荀 子》,其中除绝大部分是他自己的作品外,小部 分是其门人的著作,共二十卷,收文章三十二 篇,内容涉及哲学思想、政治问题、治学方法、 立身处世之道、学术论辩等方面。该书由《论 语》《孟子》的语录体,发展为有标题的论文, 标志着古代说理文的进一步成熟。
或“上客”。楚人听到后,就劝谏春申君,春申 君又“使人请孙子(荀子)于赵”。荀子致信辞 谢,对楚政多有批评。春申君深为后悔,又一再 请其为官。可能是为春申君的诚意所动,荀子又 回到楚国,复任兰陵令。公元前 238 年,楚考烈 王卒,李园伏死士杀春申君,荀子失去了政治上 的依靠,废官居家于兰陵。“著数万言而卒,因 葬兰陵”。其寿近百岁。
圣心备焉
(
)
蟹六跪而二螯
(
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4 者 不假复舟挺 楫者 者((
) )
顺风而呼,声非加疾也(
)
5
疾
眼疾手快 君有疾在腠理
(
)(Βιβλιοθήκη )痛心疾首(
)
而绝江河
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群响毕绝
(
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6 绝 率妻子邑人来此绝境(
)
佛印绝类弥勒
(
)
以为妙绝
(
)
答案:(1)从,介词;比,介词;向,介词 (2)于此,兼词;了,语气助 词 (3)却,转折连词;修饰连词;承接连词;而且,递进连词;因而,表 顺承;并列连词 (4)相当于“……的人”;指代结果,以示将有所解释 (5)快,速,引申为“洪亮”,形容词;快,形容词;猛烈,形容词;小毛病, 名词;痛心,憎恨,动词 (6)横渡,动词;终止,动词;与世隔绝的,形容 词;非常,副词;到极点
)
(4)虽有槁暴,不复挺者, 使之然也
(
)
(5)锲而不舍,金石可镂
(
)
答案:(1)省略句 (2)介宾短语后置句
(3)定语后置句 (4)判断句 (5)被动句
6.名句名篇
(1)君子博学而日参省乎己,
。
(2)故不积跬步,
;不积小
流,
。
(3)骐骥一跃,
;驽马十
驾,
。
(4)锲而舍之,
;锲而不
舍,
。
答案:(1)则知明而行无过矣 (2)无以 至千里 无以成江海 (3)不能十步 功在 不舍 (4)朽木不折 金石可镂