《劝学》练习卷含答案
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《劝学》练习
一、基础积累
1.下列加粗字注音正确的一组是()
A.槁暴(pù) 輮使之然(rïu) 舟楫(jì) 舆马(yú)
B.蛟龙(jiāo) 跬步(kuǐ) 骐骥(jì) 爪牙(zhǎo)
C.镂金(lïu) 弩马(nǔ) 生非异(xìng) 洞穴(xué)
D.跂而望(qì) 锲而不舍(qì) 二螯 (áo) 参省乎己(xǐng)
2、下列句中加点的词古今意义相同的一项是()
A、金.就砺则利。
B、今齐地方
..千里,百二十城。
C、老臣窃以为
..之往来。
..媪之爱燕后,贤于长安君。 D、行李
3、下列句中没有词类活用的一项是()
A、君子博学而日参省乎已。
B、上食埃土,下饮黄泉。
C、假舟楫者,非能水也。
D、君子曰:学不可以已。
4、下列各句中的“疾”与“疾恶如仇”的中“疾”意思相同的一项是()
A、顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。
B、老臣病足,曾不能疾走。
C、君有疾在腠理
D、君子疾夫舍曰“欲之”而必为之辞。
5、下列句中的“望”与“望其旗靡”中的“望”意思相同的一项是()
A、吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。
B、先达德隆望尊。
C、日夜望将军至,岂敢反乎。
D、适冬日之望日前后。
6、下列句中的“而”与“黑质而白章”中的“而”用法相同的一项是()
A、知明而行无过矣。
B、终日而思矣。
C、臂非加长也,而见者远。
D、积善成德,而神明自得。7.下列词语注释正确的—组是()
A.輮.使之然也(弯曲) 其曲中.规(合乎) 砺.(磨刀石) 须臾
..(片刻)
B.假.舟楫(借助、利用) 声非加疾.(快) 劝.学(勉励,鼓励)
C.绝.江河(渡) 跬.步(古代的半步) 驽马
..(劣马) 生.非异也(通“性”,资质、禀赋) D.镂.(雕刻) 圣心备.焉(完备) 渊.(深水) 风雨兴.焉(起)
8..选出与“筋骨之强”中的“强”意义相同的一项()
A. 秦贫,负其强,以空言求璧 B.学未有达,强以为知
C.策勋十二转,赏赐百千强 D.人强马壮
9.下列各组中加粗字含义有相同项的一组是 ( )
A.无可寄托者寄寓于表女寄言于母临崩寄臣以大事
B.风雨兴焉忧劳可以兴国兴利除弊夙兴夜寐
C.不能十步步其韵奉和一首乃自强步步余马兮山皋
D.下饮黄泉中军置酒饮归客日食饮得无衰乎
二、阅读“积土成山,风雨兴焉;……用心躁也”一段文字,回答7~10题。
10、下列与例句句式不同的一项是()例句:蚓无爪牙之利,筋骨之强
A、马之千里者,一食或尽粟一石。
B、雁荡具体而微者。
C、今战士还者及关羽水军精甲万人。
D、不如登高之博见也。
11、这段文字调动了多种修辞手法,说说下面句子各主要用了什么修辞手法。
⑴积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。()
⑵骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。()
⑶蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下坎黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。()
12、以喻代议,寓议于喻是这段文字的特点,你认为这段文字的议论中心是()
A、学习全在积累,细水长流,才能得到逐步提高。
B、只有持之以恒,不断积累,才能取得学习上的成功。
C、慢工出细活,学习上应提倡粗雕细刻,精益求精的精神。
D、逆境才能成才。
13、下列翻译正确的一项是()
A、君子生非异也,善假于物也。译文:君子的性格同一般人没有差别,只有他们善于借助外物罢了。
B、故不积跬步,无以至千里。译文:所以不积累半步,就没有办法达到千里远的地方。
C、假舆马者,非利足也,而致千里。译文:借助车马的人,并不是脚步走得快,却能达到千里之外。
D、(蟹)非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
译文:(螃蟹)没有蛇和鳝鱼的洞就不能寄居托身,这是它用心浮躁啊。
三、阅读“君子曰:学不可以已。……则知明而行无过矣”语段,回答问题。
14.跟“忌不自信”句式相同的一项是()
A.蚓无爪牙之利,筋骨之强 B.未之有也 C.吾妻之美我者,私我也 D.学不可以已
15.下列各句中加粗的字跟“则修文德以来之”中的“来”的用法相同的一项是()
A.能面刺寡人之过者 B.越国以鄙远 C.没死以闻 D.妾之美我者,畏我也
四、阅读“吾尝终日而思矣,……用心躁也”两段,完成问题。
16、下列句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是()
A、吾尝跂而.望矣声非加疾也,而.闻者彰
B、积土成山,风雨兴焉.而神明自得,圣心备焉.
C、不如须臾之.所学也蚓无爪牙之.利,筋骨之强
D、假舟楫者,非能水也.君子生非异也.
17、下列句子中含有通假字的一项是()
A、声非加疾也,而闻者彰
B、非能水也,而绝江河
C、君子生非异也
D、上食埃土,下饮黄泉
18、下列句子翻译成现代汉语有错误的一项是()
A、吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也。——我曾经整日地思考,不如片刻所学的。
B、不积跬步,无以至千里——不积累半步一步的行程,就无法到达啊千里远的地方。
C、君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣
——君子广泛地学习并且每天反省自己的言行,就能知识明了,而且行动没有过错。
D、君子生非异也,善假于物也
——君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了。
19、文学常识填空。荀况(约公元前319—前230)名况,字卿,又称孙卿,末期赵国(今山西南部)人。著名的家、家,是先秦家最后的代表,朴素唯物主任思想集大成者。在社会伦理观方面他提出“论”,批判了孟子为代表的主观唯心主义“性善论”,《》一书为战国末期赵人荀况及其弟子所著。