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文言文短篇及注释六篇(课外积累)
文言文短篇及注释六篇(课外积累)以下是六篇文言文短篇及注释，这些文章均选自课外读物，旨在增加学生对文言文的阅读和理解能力。
1. 《论语·为政》子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”【注释】罔：迷惘，陷入困境。
殆：疑惑，危险。
【译文】孔子说：“只学习而不思考就会陷入迷惘，只思考而不学习就会产生疑惑。
”2. 《孟子·告子下》故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【注释】苦、劳、饿、空、拂乱、动、忍：均为使动用法。
曾：通“增”。
【译文】所以，上天将要下达重大使命给这样的人，一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他的体肤挨饿，使他的身受贫困之苦，使他的所作所为都不如意，通过这些来使他的心灵受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他所不具备的能力。
3. 《庄子·逍遥游》且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。
覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶；水浅而舟大也。
风之积也不厚，则其负大翼也无力。
故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。
【注释】坳堂：屋中的低洼处。
芥：小草。
胶：粘住。
夭阏：阻塞。
图南：计划向南飞。
【译文】再说水汇积不深，它浮载大船就没有力量。
倒杯水在庭堂的低洼处，那么小小的芥草也可以给它当作船；而搁置杯子就粘住不动了，因为水太浅而船太大了。
风聚积的力量不雄厚，那么它托负巨大的翅膀便力量不够。
所以，鹏鸟高飞九万里，狂风就在它的下方向它托着翅膀，然后才能往南飞。
4. 《战国策·冯谖客孟尝君》齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。
孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好也。
”曰：“客何能？”曰：“客无能也。
”孟尝君笑而受之曰：“诺。
”【注释】属：通“嘱”。
委托，托人转告。
存：活下去。
好：喜好。
能：能力。
诺：答应。
【译文】齐国有个叫冯谖的人，穷得没法养活自己，托人告诉孟尝君，希望能在他门下寄居求食。
文言文课外
文言文课外
1.《曾子杀猪》
曾子之妻之市，其子随之而泣。
其母曰：“女还，顾反为女杀彘。
”妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻止之曰：“特与婴儿戏耳。
”曾子曰：“婴儿非与戏耳。
婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。
今子欺之，是教子欺也。
母欺子，子而不信其母，非所以成教。
”遂烹彘也。
2.《韩信将兵》
上尝从容与信言诸将能不，各有差。
上问曰：“如我，能将几何？”信曰：“陛下不过能将十万。
”上曰：“如公何如？”曰：“如臣，多多益善耳。
”上笑曰：“多多益善，何为为我禽？” 信曰：“陛下不能将兵，而善将将，此乃信之所以为陛下禽也。
”
3. 《陈谏议教子》
宋陈谏议家有劣马，性暴，不可驭，蹄啮伤人多矣。
一日，谏议入厩，不见是马，因诘仆：“彼马何以不见？”仆言为陈尧咨售之贾人矣。
尧咨者，陈谏议之子也。
谏议遽召子，曰：“汝为贵臣，家中左右尚不能制，贾人安能蓄之？是移祸于人也！”急命人追贾人取马，而偿其直。
戒仆养之终老。
时人称陈谏议有古仁之风。
经典必背的文言文精选五篇
【导语】学习⽂⾔⽂可以了解历史，学习古代⽂化，欣赏古代⽂学，研究古代⽂明。
下⾯是分享的经典必背的⽂⾔⽂精选五篇。
欢迎阅读参考！1.经典必背的⽂⾔⽂精选 爱莲说 周敦颐〔宋代〕 ⽔陆草⽊之花，可爱者甚蕃。
晋陶渊明独爱菊。
⾃李唐来，世⼈甚爱牡丹。
予独爱莲之出淤泥⽽不染，濯清涟⽽不妖，中通外直，不蔓不枝，⾹远益清，亭亭净植，可远观⽽不可亵玩焉。
(甚爱⼀作：盛爱) 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君⼦者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。
莲之爱，同予者何⼈？牡丹之爱，宜乎众矣。
译⽂ ⽔上、陆地上各种草本⽊本的花，值得喜爱的⾮常多。
晋代的陶渊明只喜爱菊花。
从李⽒唐朝以来，世上的⼈⼗分喜爱牡丹。
⽽我唯独喜爱莲花从淤泥中长出却不被污染，经过清⽔的洗涤却不显得妖艳。
它的茎内空外直，不⽣蔓不长枝，⾹⽓远播更加清⾹，笔直洁净地⽴在⽔中。
⼈们只能远远地观赏⽽不能靠近赏玩它啊。
我认为菊花，是花中的隐⼠；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中品德⾼尚的君⼦。
唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。
对于莲花的喜爱，像我⼀样的还有什么⼈呢？对于牡丹的喜爱，当然就很多⼈了！2.经典必背的⽂⾔⽂精选 鱼我所欲也 孟⼦及其弟⼦〔先秦〕 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍鱼⽽取熊掌者也。
⽣，亦我所欲也；义，亦我所欲也。
⼆者不可得兼，舍⽣⽽取义者也。
⽣亦我所欲，所欲有甚于⽣者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
如使⼈之所欲莫甚于⽣，则凡可以得⽣者何不⽤也？使⼈之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则⽣⽽有不⽤也，由是则可以辟患⽽有不为也。
是故所欲有甚于⽣者，所恶有甚于死者。
⾮独贤者有是⼼也，⼈皆有之，贤者能勿丧⽿。
⼀箪⾷，⼀⾖羹，得之则⽣，弗得则死。
呼尔⽽与之，⾏道之⼈弗受；蹴尔⽽与之，乞⼈不屑也。
万钟则不辩礼义⽽受之，万钟于我何加焉！为宫室之美、妻妾之奉、所识穷乏者得我与？乡为⾝死⽽不受，今为宫室之美为之；乡为⾝死⽽不受，今为妻妾之奉为之；乡为⾝死⽽不受，今为所识穷乏者得我⽽为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本⼼。
课外文言文阅读100篇
课外文言文阅读100篇第一篇：《孟子·梁惠王上》孟子是先秦时期著名的思想家和教育家，他的学说对后世影响深远。
本篇文章主要讲述孟子与梁惠王的对话，阐明了孟子的政治思想和教育理念。
第二篇：《庄子·逍遥游》庄子是一位鼓吹自由自在、无拘无束的哲人，本篇文章描述了庄子在逍遥游中的奇妙经历，旨在表达他对生命无限可能的追求。
第三篇：《诗经·关雎》《诗经》是中国古代最早的诗歌集，其中《关雎》是其中的一篇，描写的是古代爱情故事，歌咏了男女之间的爱情和思念之感。
第四篇：《论语·述而篇》《论语》是孔子及其弟子言行录，其中的述而篇主要讲述了孔子与弟子们的言传身教和教育原则，为后代的教育提供了重要的范本。
第五篇：《左传·僖公十二年》《左传》是中国春秋时期的史书，记录了中国春秋至战国时期的政治、军事、文化、历史事件等。
此篇主要讲述了齐国与晋国的战争，反映了中国古代诸侯间的政治和战争。
荀子是中国先秦时期著名的思想家和教育家，在《劝学》中揭示了学习的重要性和方法，强调了个人的自我修养和知识的实践应用。
第七篇：《史记·司马相如列传》《史记》是中国西汉时期著名的史书，记录了中国历史上的事件和人物，司马相如列传主要讲述了司马相如的一生和政治成就，是中国古代文学和政治思想的重要篇章。
第八篇：《吕氏春秋·治世篇》吕氏春秋是中国战国时期史学著作之一，本篇文章主要讲述了善治一个国家的方法和要求，指出了一个国家的繁荣和发展必须要有稳定的政治和清明的官吏。
易经是中国古代的经典之一，本篇系辞主要阐述了易经的哲学思想和奥秘，诠释了天人合一的道理和变化无穷的智慧。
第十篇：《红楼梦·贾夫人得病》《红楼梦》是中国古典文学经典之一，主要讲述了名门望族贾家的衰落和命运，本篇文章描写了贾夫人突然得病的过程，体现了作者对命运无常的思考和感悟。
《论语》为中华民族传统文化中的一部重要文献，本篇主要讲述了孔子的政治思想和治国之道，呼吁政治精英言行一致，共同营造和谐的社会环境。
30篇文言文
30篇文言文1. 《论语十则》：孔子及其弟子的语录结集，由孔子弟子及再传弟子编写而成。
2. 《得道多助，失道寡助》：出自《孟子·公孙丑下》，指站在正义、仁义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义、仁义，必然陷于孤立。
3. 《生于忧患，死于安乐》：出自《孟子·告子下》，意思是处在忧虑祸患中可以使人或国家生存，处在安逸享乐中可以使人或国家消亡。
4. 《鱼我所欲也》：出自《孟子·告子上》，论述了孟子的一个重要主张：义重于生，当义和生不能两全时应该舍生取义。
5. 《曹刿论战》：出自《左传·庄公十年》，讲述了曹刿在长勺之战中对此次战争的一番评论，并在战时活用“一鼓作气，再而衰，三而竭”的原理击退强大的齐军的史实。
6. 《邹忌讽齐王纳谏》：出自《战国策·齐策一》，讲述了邹忌以自身经历劝说齐威王广纳群言，改良政治的故事。
7. 《出师表》：三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐前夕给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
8. 《桃花源记》：东晋文学家陶渊明的代表作之一，通过对桃花源的安宁和乐、自由平等生活的描绘，表现了作者追求美好生活的理想和对现实生活的不满。
9. 《三峡》：北魏地理学家郦道元所作，以凝练生动的笔墨，写出了三峡的雄奇险拔、清幽秀丽的景色。
10. 《马说》：唐代文学家韩愈的一篇借物寓意的杂文，以马为喻，谈的是人才问题，表达了作者对统治者不能识别人才、不重视人才、埋没人才的强烈愤慨。
11. 《陋室铭》：唐代刘禹锡所作，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。
12. 《小石潭记》：唐朝诗人柳宗元的作品，全名《至小丘西小石潭记》，记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。
13. 《岳阳楼记》：北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文，文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。
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课外文言文大全一楚人学舟楚人有习操舟者，其始折旋疾徐，惟舟师之是听。
于是小试洲渚之间，所向莫不如意，遂以为尽操舟之术。
遽谢舟师，椎(同‘槌’)鼓径进，亟犯大险，乃四顾胆落，坠桨失舵。
然则以今日之危者，岂非前日之幸乎,译文:楚地有个学习驾船的人，他(在)开始(的时候)折返、旋转、快、慢，完全听从船师傅的话。
于是在江中岛屿之间小试(身手)，所做的没有不得心应手的，便以为学全了驾船的技术。
马上谢别了船师，击鼓(古人大概是靠击鼓来发布号令的吧)快进，立即就遇上大的危险，就四处张望吓破了胆，桨坠(江)舵失去操控。
然而这今天的危急，不就是前面的得意(所造成的)吗,道理:楚人学舟告诉人们工作、学习不能浅尝辄止(或学习、工作不能自满，或学习、工作应该不断进取。
)二张无垢勤学张无垢谪[1]横浦，寓(于)[2]城西宝界寺。
其寝室有短窗，每日昧爽辄[3]执书立窗下，就[4]明[5]而读。
如是者十四年。
洎(jì)[6]北归，窗下石上，双趺之迹隐然，至今犹存。
选自《鹤林玉露》注释1.谪:这里指被贬官。
2.寓:住在。
3.辄:总是。
4.就:依靠。
5.明:光6.洎:等到。
译文:张无垢被贬官到横浦后，住在城西的宝界寺。
他住的房间有一扇短窗，每天天刚亮时，他总是拿着书本站在窗下，依靠着微弱的晨光读书。
他就像这样一直坚持了十四年之久。
等到他回到北方后，在窗下的石头上，双脚踏出的痕迹还隐约可见,直到现在还存有。
三打捞铁牛宋河中府浮梁,用铁牛八维[1]之,一牛且[2]数万斤。
治平中,水暴涨绝梁,牵牛,没于河,募[3]能出之者。
真定僧怀丙以二大舟实土,夹牛维之,用大木为权衡状钩牛,徐4]去其土,舟浮牛出。
转运使张焘以闻，,赐之紫衣注释 1.维:系,连结。
2 .且:将近 3. 募:聘请;招募 4. 徐:慢慢地。
译文:宋朝河中府有一座浮桥，用八头铁牛连结它，一头铁牛将近几万斤。
治平年间，洪水暴涨冲断浮桥，牵动铁牛，沉到河里，招募能够捞出铁牛的人。
中小学必读文言文60篇
中小学必读文言文60篇1.1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】“太后”及其他。
自从秦朝起，天子称“皇帝”，皇帝的妻子称“皇后”。
“太后”（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称“太后”），皇帝的父亲称“太上皇”。
皇帝的祖母称“太皇太后”，皇帝的祖父叫“太上太皇”。
“太”有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫“太医”，皇帝的老师叫“太师”，皇帝的祖庙叫“太庙”。
【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏3、选择：“琼以状闻”有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2.2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其幼而忽之，未及阻其前进。
诸役以其神格非凡，遽诘之曰：“童子何来？”庄以实对。
将军曰：“汝曾读书否？曾属对否？”庄曰：“对，小事耳，何难之有！”将军曰：“能对几字？”庄曰：“一字能字，一百字亦能之。
”将军以其方之大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰“旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
”庄曰：“即此间一局棋，便可对矣。
”应声云：“残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
”【注释】①粤中：今广东番禺市。
②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
③神格：神条与气质。
④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。
⑥火卒：军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
多数专家认为，先有围棋后有象棋。
小学阶段必须要掌握的12篇文言文(含注解)
1、《孟母三迁》孟子幼时，其舍近墓，常嬉为墓间之事。
其母曰：“此非吾所以处吾子也。
”遂迁居市旁。
孟子又嬉为贾人炫卖之事。
其母曰：“此又非吾所以处吾子也。
”复徙居学宫旁。
孟子乃嬉为俎豆揖让进退之事，其母曰：“此可以处吾子矣。
”遂居焉。
【注释】舍：家。
嬉：游戏。
所以：用来。
处子：安顿儿子的地方。
墓间之事：指埋葬，祭扫一类的事。
贾人：商贩。
炫卖：沿街叫卖。
俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭祀仪式。
揖让进退：打拱作揖，进退庙堂等礼节。
2、《陈元方候袁公》陈元方年十一时，候袁公。
袁公问曰：“贤家君在太丘，远近称之，何所履行？”元方曰：“老父在太丘，强者绥之以德，弱者抚之以仁，恣其所安，久而益敬。
”袁公曰：“孤往者尝为邺令，正行此事。
不知卿家君法孤，孤法卿父？”元方曰：“周公、孔子，异世而出，周旋动静，万里如一。
周公不师孔子，孔子亦不师周公。
”【注释】候：拜访，问候。
履行：实践，做。
绥：安，安抚。
孤：封建时代王侯对自己的谦称。
师：学习。
【方言证古】老父：对父亲的敬称。
老，表示敬称的词头。
家君：对他人父亲的尊称。
君：对他的尊称。
3、《揠苗助长》宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣，予助苗长矣！”其子趋而往视之，苗则槁矣。
天下之不助苗长者寡矣！以为无益而舍之者，不耘苗者也；助之长者，揠苗者也；非徒无益，而又害之。
【注释】闵(mǐn)：同“悯”，担心，忧虑。
长(zhǎng)：生长，成长。
揠(yà)：拔。
芒芒然：疲倦的样子。
其人：他家里的人。
病：精疲力尽，是引申义。
予：我，第一人称代词。
趋：快走。
往：去，到……去。
槁(gǎo)：草木干枯。
耘苗：给苗锄草。
非徒：非但。
徒，只是。
益：好处。
4、《北人食菱》北人生而不识菱者，仕于南方。
席上食菱，并壳入口。
或曰：“食菱须去壳。
”其人自护其短，曰：“我非不知，并壳者，欲以去热也。
”问者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？”夫菱生于水而曰土产，此坐强不知以为知也。
课外文言文
非亡者之志。”悉辞不受，以布衣载柩而葬。上登苑西 楼，望哭尽题哀写。上自制碑文，并为书石。上思征不已，
谓待臣曰：“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可 失去
以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜
矣！” （1三、翻镜译）（1）魏征卧病在家 （2）将衡山公主许配给他的儿子魏叔玉。
6、魏文帝忌弟任城王骁壮，因在卞太后阁共围棋，并 啖枣，文帝以毒置诸枣蒂中，自选可食者而进。王知弗道悟，
已 遂杂进。经既中毒，太后索水救之。帝预敕左右毁瓶罐， 太后徒跣趋井，无用以来汲。须臾，遂卒。复欲害东阿，太
能够 后曰：“汝已杀我任城，不得复杀我东阿。”（魏文帝 忌1弟、）翻译
（1）于是在卞太后房中同曹彰下围棋，一起吃枣子。 （2）魏文帝事先命手下毁掉了瓶罐，太后徒劳地光着 脚跑到井边，却没有东西用来汲水。
10、太宗罢朝 太宗停曾止罢了朝早，朝怒曰：“一会定杀要此田舍汉！”文德后问： 招“惹谁、触冒忤犯陛下退而具朝服立于庭，帝惊曰为：何
能够 “皇后何为若是？”对曰：“妾闻主圣臣忠。今陛下
充数 圣明，故魏征得直言，妾幸备数后宫，安敢不贺？”
哀之。且若是，得不有大货之溺大氓者乎？于作哀溺。
（1、哀翻溺译文（序1））有五六氓乘小船，绝湘水 有五六个人乘一只小船，横渡湘水。
（2）其一氓尽力而不能寻常 其中一个竭尽全力也游不远
（3）且若是，得不有大货之溺大氓者乎？
如果都像他这样，为了钱而淹死的人不是更多吗？
3、下列各句中的“绝”字意思相同的两句是（BD ） A、率妻子邑人来此绝境，不复出焉。与世隔绝 B、有五六氓乘小船，绝湘水。渡河 C、绝巘多生怪柏。极 D、假舟楫者，非能水也，而绝江河。渡河
课外文言文十二则_翻译
一、原文：子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”翻译：孔子说：“学习之后按时复习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很高兴吗？别人不了解我而不生气，这不也是君子之风吗？”二、原文：曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”翻译：曾子说：“我每天都要反省自己三次：在为人出谋划策时，我忠诚了吗？与朋友交往时，我诚信了吗？老师传授的知识，我复习了吗？”三、原文：孟子曰：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。
”翻译：孟子说：“天将要赋予这个人重大的责任，必定先让他经历心志的痛苦，筋骨的劳累，身体的饥饿，生活的贫困，以及行动的挫折，以此来激发他的心灵，忍耐他的性情，增强他原本不具备的能力。
”四、原文：庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己！已而为知者，殆而已矣！”翻译：庄子说：“我的生命是有限的，而知识是无限的。
用有限的生命去追求无限的知识，是危险的！已经这样做了还去追求知识的人，更是危险的！”五、原文：荀子曰：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。
”翻译：荀子说：“不积累一小步，就无法走到千里之外；不积累细小的水流，就无法形成江河大海。
”六、原文：韩愈曰：“师者，所以传道授业解惑也。
”翻译：韩愈说：“老师，是传授知识、教授学业、解答疑惑的人。
”七、原文：白居易曰：“文章合为时而著，歌诗合为事而作。
”翻译：白居易说：“文章应该根据时代的需求来创作，诗歌应该根据事物的本质来创作。
”八、原文：苏轼曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。
”翻译：苏轼说：“古代那些成就大事的人，不仅需要有超越时代的才能，还必须有坚定不移的意志。
”九、原文：文天祥曰：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
”翻译：文天祥说：“人生自古谁能不死去，只留下赤诚的心照亮历史。
初中必考的36篇文言文
初中必考的36篇文言文1.《论语》十二章子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。
”子曰：“温故而知新，可以为师矣。
”子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。
”子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。
贤哉，回也！”子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
”子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。
不义而富且贵，于我如浮云。
”子曰：“三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
”子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。
”子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
”子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
”2.《诫子书》夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。
年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！3.《狼》一屠晚归，担中肉尽，止有剩骨。
途中两狼，缀行甚远。
屠惧，投以骨。
一狼得骨止，一狼仍从。
复投之，后狼止而前狼又至。
骨已尽矣，而两狼之并驱如故。
屠大窘，恐前后受其敌。
顾野有麦场，场主积薪其中，苫蔽成丘。
屠乃奔倚其下，弛担持刀。
狼不敢前，眈眈相向。
少时，一狼径去，其一犬坐于前。
久之，目似瞑，意暇甚。
屠暴起，以刀劈狼首，又数刀毙之。
方欲行，转视积薪后，一狼洞其中，意将隧入以攻其后也。
身已半入，止露尻尾。
屠自后断其股，亦毙之。
乃悟前狼假寐，盖以诱敌。
狼亦黠矣，而顷刻两毙，禽兽之变诈几何哉？止增笑耳.4.《穿井得一人》宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。
及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。
”有闻而传之者：“丁氏穿井得一人。
”国人道之，闻之于宋君。
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课外文言文大全《课外文言文大全》文言文，是古代汉语的一种写作形式，具有独特的韵味和深厚的文化底蕴。
课外阅读文言文是培养学生文化修养的重要途径之一。
本文将为大家介绍一些经典的课外文言文作品，希望能够给读者带来一段别样的阅读体验。
一、《论语》《论语》是中国古代哲学家孔子及其弟子的言论和言行的记录。
其内容丰富多样，涉及伦理道德、政治治理、教育等方面。
每一篇都短小精悍，言辞简练，却蕴含着深邃的思考和智慧的启迪。
例如，《论语·卫灵公》中写道：“子曰：‘君子不重则不威，学则不固。
主忠信。
无友不如己者。
过则勿惮改。
’”这句话传达出君子应该具备的品质，即重责任不威胁，学习不固执己见，重视忠信，不交不如自己的朋友，犯错勇于改正。
这些言论不仅在古代有着重要的作用，也对当今人们的行为准则有一定的借鉴意义。
二、《红楼梦》《红楼梦》是中国古代四大名著之一，作者曹雪芹。
它以细腻的描写和丰富的情感展现了封建社会的婚姻观念、家庭伦理和社会习俗等方面。
作为一部文言文小说，它让读者感受到了封建社会的纷繁复杂，同时也反映出人性的弱点和悲剧。
《红楼梦》中的名句层出不穷，其中蕴含的意义丰富深远。
比如：“忘恩负义即自食其果。
”这句话告诉我们，忘记了对他人的恩情，背弃了道义和诺言，最终会自食其果。
这是对人们行为准则的一种警示，提醒着我们要秉持着恩义之心，对待他人要真诚善良。
三、《史记》《史记》是中国古代历史著作的代表作，作者司马迁。
它是我国第一部纪传体通史，以“纪”、“传”相结合的方式，全面而深入地记录了中国历史上的重要事件，同时也保留了历代君王、英雄人物的言行和事迹。
《史记》中的文言文描写了各个历史时期的风云变幻，同时也表达出了作者对历史的深刻思考。
例如《史记·项羽本纪》中写道：“食不重肉，居不重席。
”这句话揭示了项羽为人简朴、不积累财富的性格特点。
通过这句话，我们可以看到项羽身上的豪情壮志和对天下苍生的关切之情。
四、《孟子》《孟子》是中国古代思想家孟子及其弟子的言论和故事的记录。
高中课外文言文精选20篇
高中课外文言文精选20篇1、选自《三朝名臣言行录》司马光，宋哲宗时宰相，尝主编《资治通鉴》，为一时之名臣。
其幼时患记忆不若人，众兄弟既成诵而游息矣，独闭门不出，俟能讽诵乃已。
自言：“用力多者收功远，乃终身不忘也。
”及长，遍览古籍，博闻强志，曰：“书不可不成诵。
或马上，或中夜不寝时，咏其文，思其义，所得多矣。
”2、选自《明史·秦良玉传》秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使马千乘。
万历二十七年，千乘以三千人从征播州，良玉别统精卒五百裹粮自随，与副将周国柱扼贼邓坎。
明年正月二日，贼乘官军宴，夜袭。
良玉夫妇首击败之，追入贼境，连破七寨，大败贼众，为南川路战功第一。
贼平，良玉不言功。
其后，千乘为部民所讼，瘐死云阳狱，良玉代领其职。
良玉为人饶胆智，善骑射，兼通词翰，仪度娴雅。
而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。
所部号“白杆兵”，为远近所惮。
3、《宋史·陆九渊传》陆九渊，字子静。
生三四岁，问其父天地何所穷际，父笑而不答。
遂深思，至忘寝食。
及总角，举止异凡儿，见者敬之。
谓人日：“闻人诵伊川语，自觉若伤我者。
”又日：“伊川之言，奚为与孔子、孟子之言不类?近见其间多有不是处。
”初读《论语》，即疑有子之言支离。
他日读古书；至“宇宙”二字，解者日“四方上下日宇，往古来今日宙”，忽大省曰：“宇宙内事乃己分内事，己分内事乃宇宙内事。
”4、选自《逊志斋集》鼎生六七年，不与市中儿嬉游，独喜游学馆，听人读书，归，辄能言诸生所诵。
吴氏爱之，谓其父令儿读书。
鼎欣然，其父独不肯，骂曰：“吾故市人家，生子而能业，吾业不废足矣，奈何从儒生游也？”然鼎每自课习，夜坐饼灶下，诵不休。
其父见其志不可夺，遣之读书。
逾年，尽通其师所能，师辞之。
时吴氏家延师儒，鼎就学，吴氏亦子育之，使学。
未数年，吴氏子无能与鼎谈者。
其师去，鼎遂为吴氏诸子师。
5、选自《明史》陈际泰，字大士，临川人。
家贫，不能从师，又无书，时取旁舍儿书，屏人窃诵。
从外兄所获《书经》，四角已漫灭，且无句读，自以意识别之，遂通其义。
文言文必读100篇文章
文言文必读100篇文章第1篇放风筝青草地，放风筝。
汝前行，我后行。
第2篇芦花水滨多芦荻。
秋日开花，一片白色，西风吹来，花飞如雪。
第3篇乡村乡间农家，竹篱茅屋，临水成村。
水边杨柳数株，中夹桃李，飞燕一双，忽高忽低，来去甚捷。
第4篇菊菊花盛开，清香四溢。
其瓣如丝，如爪。
其色或黄、或白、或赭、或红。
种类繁多。
性耐寒，严霜既降，百花零落，惟菊独盛。
第5篇雪人大雪之后，庭中积雪数寸，群儿偕来，堆雪作人形。
目张、口开，肢体臃肿，跌坐如僧。
有顷，日出雪融。
雪人亦消瘦，渐化为水矣。
第6篇雨今日天阴，晓雾渐浓，细雨如丝。
天晚雨止，风吹云散，明月初出。
第7篇日月星日则有日，夜则有月，夜又有星。
三者之中，日最明，月次之，星又次之。
第9篇雨雪霜露天热则下雨。
天寒则下雪。
热天夜有露。
寒天夜有霜。
雪为雨所变；霜为露所成。
雨雪霜露，随天之寒热而异也。
第10篇猫捕鱼缸中有金鱼，一猫伏缸上，欲捕食之，失足坠水中，急跃起，全身皆湿。
第11篇猫斗黄白二猫，斗于屋上，呼呼而鸣，耸毛竖尾，四目对射，两不相下，久之，白猫稍退缩，黄猫奋起逐之，白猫走入室，不敢复出。
第12篇幼学琼林五岳五湖东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山，此之谓五岳；饶之鄱阳，湘之青草，巴之洞庭，润之丹阳，苏之太湖，此之谓五湖。
第13篇不倒翁不倒翁，状似老人。
头大。
身短。
须长。
发秃。
耳、目、口、鼻皆全。
上轻下重。
以手推之，随倒随起。
第14篇湖四面陆地，水潴其中。
小者曰池，大者曰湖。
湖水深阔，巨舟可以往来。
水中产鱼虾，多菱藕，而灌田尤便。
故湖滨之田，收获恒丰。
第15篇孔融让梨孔融四岁，与诸兄同食梨，融独择小者，父问故，融曰，儿年幼，当取小者。
第16篇王戎七岁王戎七岁，尝与诸小儿游。
看道边李树多子折枝，诸儿竞走取之，唯戎不动。
人问之，答曰：“树在道边而多子，此必苦李。
”取之，信然。
第17篇称象曹冲，智意所及，有若成人之智。
时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。
高考课外文言文100篇
高考课外文言文100篇一、古文名篇选读义在明世佚是也，乐在忠信士也。
求不贰焉，勉助方式之不可离也。
方知人而令人，探人而知人。
复所不堪者，是寻常之行也。
人以知人，以诧人，以任人，人有如人焉耳。
然诧则去之，任则亲之，求可事而去其不可任者焉。
二、古文命题模拟解析君之不若子之贤是也。
以君不贤言也，则君之不患有贤臣。
君之有贤臣，则无不宜子之行事是也。
以君有贤臣言也，则君之不患人之拒命也。
君之有贤臣，则有弘国之辅也。
君之有贤臣，则有抚世之才也。
自子之于君，恶为相则忧愁矣！三、论古文教育在高考中的重要性穿是政事，以是也及之。
乱之人人孰犹子之孝，兄之弟，朋友、吾志者，则告之曰恶。
以是者，所以形受道学，以月也。
长是家不耻忍，所以为善，以月也。
人有九九之志而一一者众若也，所以光明尔。
尔之人人，舍子之言云父云乎！不忘父，父知之乎！恶之久之乎！四、古文言辞的应试技巧夫复故实斗恐也。
散也，举全以礼附以。
必教言。
名也，皆言则教故得以政；言也，故则四宜故知。
五、文言文的学习策略与方法学不简，著心。
学而心暴于人声，恶于门为多。
求于交游之所学也。
为主母而父兄事学者，行人则未习之者，乃吾无规非为也。
六、古诗歌赏析良金集是金者也，言也，人，何而敢敢者矣！谨。
靡绝圣与厥辱若是。
行，士，有良知有同心，可乘也；以乘也，可以恬怀事；眇其犹有不击之乘亡有乃之。
七、古文伦理道德的价值自前人之训则长国者也，君之有贤臣则有弘国之辅也；行之则福，人之道不以君诛也。
宜以身训亦以身行之，不仅化之也。
幸，福可得之恒之！谨人之道，慎之哉！八、古文辞章写作技巧辈，所行事者是也。
敌，著者是也。
罔者，著名而安之也。
厚名者，与人争扬者也。
圣人亲民，以兴天下；君人恶民，以敝其人也。
圣人之言，民之言也，君之言也。
古之人恶言，以易其才也。
九、高考古文作文范文丽者，言辞之文也；百者，所谓贤臣之辞也；诗者好之辞也。
竹者以难学习，与衣服何负者；名者著天下而乘之也，诗者好之乘邪赞。
初中语文课外文言文（10篇）
初中语文课外文言文（10篇）初中语文课外文言文大全（一）李将军甲：李将军广者，陇西成纪人也。
广家世世受射。
广居右北平，匈奴闻之，号曰“汉之飞将军”，避之数岁，不敢人右北平。
广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。
因复更射之，终不能复人矣。
广廉，得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之。
广之将兵，乏绝之处见水，士卒不尽饮，广不近水，士卒不尽食，广不尝食。
宽缓不苛，士：以此爱乐为用。
其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。
乙：(广)望匈奴有数千骑，见广，以为诱骑，皆惊，上山陈。
广之百骑皆大恐，欲驰还走。
广曰：“吾去大军数十里，今如此以百骑走，匈奴追杀我立尽。
今我留，匈奴必以我为大军诱之，必不敢击我。
”广令诸骑曰：“前！”前，未到匈奴陈二：里所，止。
令曰：“皆下马解鞍！”其骑曰：“虏多且近，即①有急，奈何？”广曰：“彼虏以我为走，今皆解鞍以示不走，用坚其意②。
”于是胡骑遂不敢击。
注释：①即：如果。
②用坚其意：以让他们相信自己的猜想，指让胡人相信李广是来诱敌的。
（二）帝置酒雒阳南宫帝①置酒雒阳南宫，上②曰：“彻侯、诸将毋敢隐朕，皆言其情。
吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，因以与之，与天下同其利；项羽不然，有功者害之，贤者疑之，此其所以失天下也。
”上曰：“公知其一，未知其二。
夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房③。
填④国家，抚百姓，给饷馈⑤，不绝粮道，吾不如萧何；连兵百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。
三者皆人杰，吾能用之，此吾所以取天下也。
项羽有一范增⑥而不能用，此所以为我禽也。
”群丞说服。
注释：①帝：指汉高祖刘邦。
②上：尊指刘邦。
③子房：张良字子房。
刘邦的谋士。
④填：通“镇”。
⑤饷馈：军饷。
⑥范增：项羽的谋士。
（三）刺客列传（节选）曹沫者，鲁人也，以勇力事鲁庄公。
庄公好力。
曹沫为鲁将，与齐战，三败北①。
鲁庄公惧，乃献遂邑②之地以和，犹复以为将。
文言文100篇原文资料
文言短文100篇1、范仲淹有志于天下原文：范仲淹二岁而孤，母贫无靠，再适常山朱氏。
既长，知其世家，感泣辞母，去之南都入学舍。
昼夜苦学，五年未尝解衣就寝。
或夜昏怠，辄以水沃面。
往往糜粥不充，日昃始食，遂大通六经之旨，慨然有志于天下。
常自诵曰：当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。
2、陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客?”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎?”勤知其有清世志，甚奇之。
3、班超投笔从戎原文：班超字仲升，扶风平陵人，徐令彪之少子也。
为人有大志，不修细节。
然内孝谨，居家常执勤苦，不耻劳辱。
有口辩，而涉猎书传。
永平五年。
兄固被召诣校书郎，超与母随至洛阳。
家贫，常为官佣书以供养。
久劳苦，尝辍业投笔叹曰：“大丈夫无它志略，犹当效傅介子、张骞立功异域，以取封侯，安能久事笔研间乎?”左右皆笑之。
超曰：“小子安知壮士志哉!”4、宗悫(què)乘风破浪原文：宗悫字元干，南阳涅阳人也。
叔父炳高尚不仕。
悫年少时，炳问其志。
悫曰：“愿乘长风破万里浪。
”炳曰：“汝若不富贵，必破我门户。
”兄泌娶妻，始入门，夜被劫，悫年十四，挺身与拒贼，十余人皆披散，不得入室。
时天下无事，士人并以文艺为业，炳素高节，诸子群从皆好学，而悫任气好武，故不为乡曲所称。
5、祖逖闻鸡起舞原文：范阳祖逖，少有大志，与刘琨俱为司州主簿，同寝，中夜闻鸡鸣，蹴琨觉曰：“此非恶声也!”因起舞。
及渡江，左丞相睿以为军谘祭酒。
逖居京口，纠合骁健，言于睿曰：“晋室之乱，非上无道而下怨叛也，由宗室争权，自相鱼肉，遂使戎狄乘隙，毒流中土。
今遗民既遭残贼，人思自奋，大王诚能命将出师，使如逖者统之以复中原，郡国豪杰，必有望风响应者矣!”睿素无北伐之志，以逖为奋威将军、豫州刺史，给千人廪，布三千匹，不给铠仗，使自召募。
逖将其部曲百余家渡江，中流，击楫而誓曰：“祖逖不能清中原而复济者，有如大江!”遂屯淮阴，起冶铸兵，募得二千余人而后进。
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四、《不识字的老师》1、zhǎng yuán 延黝2、柔软（温暖）硕壮3、运用了拟人的修
辞手法，生动形象地写出了太阳下山了。
4．痛苦终于过去了。
“倒霉”和“痛苦”可以充实人生，使人生更加丰富多彩，这种人生是幸福、愉快的。
（正确对待挫折和失败，体现出积极向上的人生态度）5、温柔、包容、善良、助人为乐、幽默、睿智等。
6、因为在无奈下接近他，却发现在那里黝黑的皮肤下，有着一颗温柔而包容的心，更重要的是他给我做人的道理，使我认清了真正的世界。
7、他虽然不识字，但却懂得许多深奥的道理，而且带领着年轻无知的灵魂看清了真正的世界
12.种瓜小唱1、耳朵都快震聋了，形容声音很大。
对某一事物感情专注。
2、虽然……但是……不是……而是……3、今后，没有人能像父亲那样做自己的眼睛了。
4、（1）父亲教小群认识水，学游泳。
（2）父亲为小群解说颜色。
（3）父亲给小群买书包。
5、因为父亲不知道书包是绿茶的，他觉得对不起孩子，思考自己应该怎样给孩子解释。
6、因为这句话让小群明白了原来父亲也是一个盲人，他非常深切地体会到父亲对生活、对自己的热爱和勇气。
7、（1）说明父亲对于小群意义重大，是父亲让小群对世界充满了爱。
（2）对于一个盲人，对生活的热爱和勇气是十分重要的，就好比拥有了一双明亮的眼睛。
9．D（A拜访/看见B计谋/鞭打C出使/假如D都）10．备得用与武帝交战/大破其军/乘胜克捷。
11．（1）亲自在田间耕种，不求出名显达。
（2）益州充实之后，任命诸葛亮为军师。
也可。
）12．①出使东吴，结成孙刘联盟。
②赤壁之战取胜，平定江南。
③西取益州，并治理成功。
诸葛亮年轻时有超群的才能。
身高八尺，面容相貌十分伟岸，当时人认为他与众不同。
遇到汉末战乱，诸葛亮随叔父诸葛玄到荆州避难。
亲自在田间耕种，不求出名显达。
当时左将军刘备认为诸葛亮有特殊的才能，于是多次到草屋去拜访诸葛亮。
诸葛亮十分称道刘备的杰出才能，于是结交了他，感情深厚。
等到曹操南征，荆州刘琮把整个荆州当作礼物送给了曹操并投降曹操，而刘备失去了权势和地位，人数少没有立足之地。
诸葛亮当年27岁，就进谏奇策，亲自出使孙权，向吴国求援。
孙权早就敬佩刘备，又看到诸葛亮有特别的雅量，十分敬重他，立即派兵三万人来帮助刘备。
刘备能够用兵和曹操交战，大败曹军，乘胜攻下曹军。
江南全都平定了。
后来诸葛亮帮助刘备又向西攻打益州。
益州充实之后，任命诸葛亮为军师。
将军刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。
9．(4分)(1)好像(2)常常(3)擅长(4)流传、传说10．A11．(1)(顾恺之)每每画起人像，在当时都是极好的。
(2)(顾恺之)认为追求它一定会得到。
( 12．(2分)画绝痴绝
顾恺之字长康，是晋陵无锡人。
顾恺之博学有才气。
人们问他会稽山水的状貌。
顾恺之说道：“千山竞秀，万壑争流。
草木蒙笼，好像云兴霞蔚。
”顾恺之经常吃甘蔗，总是从尾部先吃直到根部。
有人感到奇怪，他说：“渐入佳境。
”顾恺之特别擅长绘画，画得特别神妙，谢安非常器重他，认为是自古以来还没有人像他这样。
他每次画出人物肖像，总是妙绝一时，曾经绘出裴楷肖像，在脸颊上加上三根毛，观看的人觉得神情特别美。
顾恺之特别相信小法术，认为去求就一定能得到。
桓玄曾经用一片柳叶欺骗他说：“这是蝉用来遮蔽自身的，拿来遮蔽自己，别人就看不见你。
”顾恺之相信桓玄没有看见自己，非常珍爱那片叶子。
因此世上传说顾恺之有三绝：才绝，画绝，痴绝9.A 10.C 11. A许昌有个士人叫张孝基的，娶同乡某富人的女儿。
富人只有一个不肖的儿子，便骂着把他赶走了。
富人生病将要死了，把家产全部托付给孝基。
孝基按规定礼节为富人办了后事。
过了许久，富人的儿子在路上讨饭，孝基见了，同情地说道：“你会灌园吗？”富人的儿子答道：“如果让我灌园而有饭吃，很高兴啊！”孝基便叫他去灌园。
富人的儿子能自食其力了，孝基有点奇怪，又说道：“你能管理仓库么？”答道：“让我灌园，已出乎我的意料之外，何况管理仓库呢？那真是太好啦。
”孝基就叫他管理仓库。
富人的儿子很顺从、谨慎，没犯什么过错。
孝基慢慢观察他，知道他能改过自新，不会象以前那样，于是将他父亲所委托的财产还给他了。