七年级下册短文两篇(新整理)
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以古代名贤自况， 表明自己的高尚志趣和 抱负，以此类比，证明
“陋室”不陋。
4.文中哪句话统领 全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋 室主人有美好的品德是为了表明什
么心迹呢？
安贫乐道， 高洁傲岸。
6.这种借他物 来表明心迹的 手法叫什么？
托物言志
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现 手法？
末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表
现了高雅的志趣。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
朗
斯是/陋室，惟吾/(德xī馨n) 。
读 (苔tái) 痕/上阶绿，草色/入帘青。
课 谈笑/有鸿儒(hóng rú) ，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和 藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。 这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都
是用韵的。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
类比
芳文 的学 高上 远万 志古 趣流
托物言志
将个人之“志”寄托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿 或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往
写得比较含蓄。
如“松、竹、梅” 岁寒三友，常用于表示 高洁的志向；“泥土” 常用于抒发谦逊的情怀 “蜡烛”常用于颂扬无 私奉献的精神。
22 短文两篇
陋室铭 ——刘禹锡
1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人， 唐代文学家、哲学家、政治家， 著名诗人，有诗豪之称，唐顺宗 时，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、和 州等地刺史。晚年回洛阳任太子 宾客，世称刘宾客。作品有《刘 宾客集》等。
《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间， 他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。 池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭 玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花 之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。
讲授新课
说
“说”是一种议论文的 文体，可以直接说明事 物或论述道理，也可以 借人借事或借物的记载
爱莲说 ——周敦颐
1．能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3. 认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
作者介绍
周敦颐（1017～1073）宋代著 名的唯心主义哲学家。字茂叔，道 州营道人。他是古代有影响的唯物 主义哲学思想家，宋代理学的创始 人，对宋明的哲学思想有很大影响。 周敦颐非常博学，而且人品很高， 胸怀磊落，为官清正，深得民心， 为百姓所爱戴。
的形象融为一体。 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远溢清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
纯洁 质朴
生长环境
正直 芳名远播 外形
庄重
气质
二、涵泳文章的意蕴之美
1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要 写菊和牡丹呢？
运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
衬托：用
一个事物 来陪衬另
译：可以在陋室里弹琴， 浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
劳形：形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府 公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有
什么简陋的呢？”
源自文库
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋 室，而是从什么写起？ 2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？ 3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现 手法？ 4.末句引用孔子的话，作用是什么？
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富 贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱， 陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/ 之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
重点词语
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世 ①之：结构助词，的。
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木的
花，可爱的很多。晋朝的陶渊明 唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世
生长 环境
体态 香气
不 蔓 不 枝
风度 气质
菊、牡丹 （衬托）
莲
托物言志
某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的
是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，
你赞成哪种花？并谈谈理由。
示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是 默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯 朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。 示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”， 梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜 困难的精神。
作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子 云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子 云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天 下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自 己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
业政 的治 伟上 大建 抱功 负立
远大抱负
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
的人了!
应当。
1.请在文中找出描写莲的形象的句子。 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？ 从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。
一、欣赏文中的形象之美
莲花的形象有什么象征意义 ？ 这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子
课堂小结
设喻引题
陋 室 陋室不陋 铭
山 水 喻 陋室
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景） 人物不俗（人） 情趣高雅（事）
安 贫 乐 道 高 洁
古贤自喻
反诘点题 何陋之有 傲 岸
手法：托物言志 虚实结合 骈散结合
修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代
学习了《陋室铭》，我们看到了作 者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要 想达到较高的精神境界就必须放弃物质 上的追求呢？请发表你的看法。
④清涟： 水清而有微波，这里 指清水。
涤，却不显得妖艳；（它的 ⑤妖：美丽而不端庄。
茎）内空外直，没有（缠绕 ⑥不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
的）蔓，（也）没有（旁逸 的）枝；香气远播，更显得 清芬；它笔直地洁净地立在 水中，（只）可以从远处观 赏，却不能贴近去玩弄啊。
⑦亭亭净笔植直：地洁净地立在那里。亭
亭，耸立的样子。植，立。
⑧亵玩：玩弄。亵，亲近而不 庄重。
⑨焉： 助词。
予谓菊，花之隐逸者也；
重点词语
牡丹，花之富贵者也；莲，
花之君子者也。噫！菊之爱， ①隐逸指：隐居的人。在封建社会，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予
有些人不愿意跟统治者同流
者何人？牡丹之爱，宜乎众
合污，就隐居避世。
矣。
②君子：指品德高尚的人。
正面衬托
一个事物，
水陆草木 之花
菊花
莲
以使后者 反面衬托 牡丹 更突出。
品行高洁 超凡脱俗 不慕名利
二、涵泳文章的意蕴之美
2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？
托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如 花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。
托物
言志
荷花 野草
不慕名利、洁身自好 顽强的生命力
入： 映入。
译：苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染
上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒： 博学的人。 鸿，大。
白丁：平民，指没有功 名的人。
译：说说笑笑的是学问渊博 的人，来来往往的，没有粗
鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴： 弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经：指佛经。
三、品析文章的语言之美
课文的语言美表现在哪些方面 ？
简洁、生动、形象，有韵味。 文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。 语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节 奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝 练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中， 融叙述、描写、议论、抒情于一炉。一个“爱”字连贯 全文，文笔简洁，情感丰富。
[译文]我认为，菊是花中 ③噫：叹词，相当于现代
的隐士，牡丹是花中的富贵
汉语的“唉”。
者，莲是花中的君子。唉!对 ④菊之爱：对于菊花的喜爱。
于菊花的爱好，陶渊明以后 很少听到了。对于莲的爱好， 像我一样的还有谁呢？对于
⑤同予者何像人我：这样的还有什 么人呢？
牡丹的爱，那当然是有很多 ⑥宜乎众矣人：该是很多了。宜，
合作探究
1.作者从山水写起，
怎么样引出陋室的？
山
山
比喻 水 起兴
陋室
水
仙 龙
德馨 （品德高尚的“我”）
2.从哪些方面来表
现作者的“惟吾德 馨”的？在作者看 来，陋室真的简陋 吗？从哪些方面看
得出来？
陋
景（景色之雅）——环境优美
室 不
人（交往之雅）——交友高雅
陋
事（情趣之雅）——情趣高雅
3.为什么写诸葛庐、子云亭？有什么作用？
仙： 这里指仙人。 名：出名，有名。 灵：灵验。
译：山不在于要高， 有了仙人就出名了； 水不在于要深，有了
龙就灵异了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
馨：能散布很远的 香气，这里指 德行美好。
译： 这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的 人）的品德好（就不
感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词， 长到，铺到， 蔓延到。
来论述道理。
《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
讲授新课
字音 学习
fán
yū
lián
xiè
蕃 淤泥
涟亵
zhuó xiǎn
濯 鲜有闻
yī
yí
噫颐
讲授新课
初读文本
注意朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊 明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不 妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭 亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
②甚：很。 ③蕃：多。 ④独爱： 唯独喜爱。 ⑤盛： 很。
人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不
重点词语
染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，
①淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
亭亭净植，可远观而不可亵 ②染： 沾污（污秽）。
玩焉。
③濯：洗涤。
[译文]我则惟独喜爱莲── 莲从淤泥里生长出来，却不 受泥的沾染；它经过清水洗
“陋室”不陋。
4.文中哪句话统领 全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
5.作者借山水有仙人、神龙比喻陋 室主人有美好的品德是为了表明什
么心迹呢？
安贫乐道， 高洁傲岸。
6.这种借他物 来表明心迹的 手法叫什么？
托物言志
3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现 手法？
末句引用孔子的话，作用是什么？ 总结全文，说明陋室不陋。作者以古代名贤自喻，表
现了高雅的志趣。
7.本文几乎通篇对偶，请找出本文 的对偶句。
①山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
②苔痕上阶绿，草色入帘青。 ③谈笑有鸿儒，往来无白丁。
④调素琴，阅金经。 ⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
朗
斯是/陋室，惟吾/(德xī馨n) 。
读 (苔tái) 痕/上阶绿，草色/入帘青。
课 谈笑/有鸿儒(hóng rú) ，往来/无白丁。
文
可以/调素琴，阅/金经。 无/丝竹/之乱耳，无/案牍(dú)/之劳形。
南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。
孔子/云：何陋/之有？
山不在高，有仙则名。 水不在深，有龙则灵。
刘禹锡热心支持王叔文的政治革新，反对宦官和 藩镇割据势力。政治革新失败后，他被贬官降职多次。 这篇《陋室铭》是他被贬为和州刺史时在任上写的。
文体简介
“铭”是古代刻 在器物上用来警戒自 己或者称述功德的文 字，后来成为一种文 体。这种文体一般都
是用韵的。
陋室铭
山/不在高，有仙/则名。
水/不在深，有龙/则灵。
类比
芳文 的学 高上 远万 志古 趣流
托物言志
将个人之“志”寄托在某个具体之“物” 上。于是，这个“物”便成为作者志趣、意愿 或理想的寄托者。写作时常常以物为喻，往往
写得比较含蓄。
如“松、竹、梅” 岁寒三友，常用于表示 高洁的志向；“泥土” 常用于抒发谦逊的情怀 “蜡烛”常用于颂扬无 私奉献的精神。
22 短文两篇
陋室铭 ——刘禹锡
1.能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2.掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3.认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
作者介绍
刘禹锡（772—842），字梦得， 唐代洛阳（现在属河南省）人， 唐代文学家、哲学家、政治家， 著名诗人，有诗豪之称，唐顺宗 时，曾参加王叔文集团的政治革 新运动，不久失败，被贬为朗州 司马。后又连任连州、夔州、和 州等地刺史。晚年回洛阳任太子 宾客，世称刘宾客。作品有《刘 宾客集》等。
《爱莲说》是周敦颐在商康郡任职时写的。此间， 他曾亲率属下在郡府署一侧挖地种莲，名曰“爱莲池”。 池上建赏莲亭，夏秋之交，莲花盛开，披霞含露，亭亭 玉立。他凭栏放目，触景生情，想宦海之沉浮，爱莲花 之高洁，写下了这篇著名的《爱莲说》。
讲授新课
说
“说”是一种议论文的 文体，可以直接说明事 物或论述道理，也可以 借人借事或借物的记载
爱莲说 ——周敦颐
1．能背诵默写重点课文，理解课文内容及其寓意。 2. 掌握文言实词，了解托物言志的写法。 3. 认识作品的现实意义，提高生活雅趣。
作者介绍
周敦颐（1017～1073）宋代著 名的唯心主义哲学家。字茂叔，道 州营道人。他是古代有影响的唯物 主义哲学思想家，宋代理学的创始 人，对宋明的哲学思想有很大影响。 周敦颐非常博学，而且人品很高， 胸怀磊落，为官清正，深得民心， 为百姓所爱戴。
的形象融为一体。 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝 香远溢清 亭亭净植 可远观而不可亵玩焉
纯洁 质朴
生长环境
正直 芳名远播 外形
庄重
气质
二、涵泳文章的意蕴之美
1.作者爱“莲”，仅仅写“莲”不就行了吗？为什么要 写菊和牡丹呢？
运用衬托的手法，突出莲的超凡脱俗。
衬托：用
一个事物 来陪衬另
译：可以在陋室里弹琴， 浏览佛经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
丝： 指弦乐器。
竹： 指管乐器。
案牍：指官府文书。
劳形：形，形体，躯体； 劳，使动用法， 使……劳累。
译：没有世俗的乐曲来扰乱心境；没有官府 公文劳神伤身。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。 孔子云：“何陋之有？”
何陋之有：有何陋？倒装句。 之，宾语前置的标志， 无实义。
译：诸葛亮隐居南阳住 的草庐，扬子云在西蜀 的屋舍。孔子说：“有
什么简陋的呢？”
源自文库
1.文章的题目是《陋室铭》，但是作者并没有直接写陋 室，而是从什么写起？ 2.本文是从哪些方面来表现作者的“惟吾德馨”的？ 3.作者为什么写诸葛庐、子云亭？运用了什么样的表现 手法？ 4.末句引用孔子的话，作用是什么？
予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富 贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱， 陶后/鲜有闻。莲之爱，同予者/何人？牡丹/ 之爱，宜乎/众矣。
水陆草木之花，可爱者甚蕃。
重点词语
晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世 ①之：结构助词，的。
人甚爱牡丹。 [译文]水上、地上各种草木的
花，可爱的很多。晋朝的陶渊明 唯独喜欢菊花。自唐朝以来，世
生长 环境
体态 香气
不 蔓 不 枝
风度 气质
菊、牡丹 （衬托）
莲
托物言志
某市在确定市花的活动中，居于民意调查前三名的
是兰花、梅花、桂花。如果让你从这三种花中选择一种，
你赞成哪种花？并谈谈理由。
示例一：赞成兰花，兰花无论处于何处都是 默默无闻地绽放，默默散发出幽香，具有纯 朴高雅，不张扬、不媚俗的品质。 示例二：赞成梅花，“梅花香自苦寒来”， 梅花能凌霜傲雪，展示了逆境中奋进、战胜 困难的精神。
作者采用了类比的表现手法，用历史上诸葛亮和扬子 云的名室和自己的陋室相比，暗示南阳诸葛庐、西蜀子 云亭原来也是陋室，由于它们的主人德才兼备而闻名天 下，那么我的陋室不也如此吗？除此之外，还隐含着自 己的远大志向，要做一个像他们一样的人。
业政 的治 伟上 大建 抱功 负立
远大抱负
南阳诸葛庐 西蜀子云亭
的人了!
应当。
1.请在文中找出描写莲的形象的句子。 莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不
枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
2.作者从哪些方面来描写莲的形象的？ 从生长环境、外形、气质三个方面来描写莲的形象。
一、欣赏文中的形象之美
莲花的形象有什么象征意义 ？ 这是一种艺术概括方式，用联想把莲的形象与君子
课堂小结
设喻引题
陋 室 陋室不陋 铭
山 水 喻 陋室
仙 龙 喻 德馨 环境清幽（景） 人物不俗（人） 情趣高雅（事）
安 贫 乐 道 高 洁
古贤自喻
反诘点题 何陋之有 傲 岸
手法：托物言志 虚实结合 骈散结合
修辞：对比、对偶、比喻、比兴、反诘、用典、借代
学习了《陋室铭》，我们看到了作 者那种安贫乐道的生活情趣，是不是要 想达到较高的精神境界就必须放弃物质 上的追求呢？请发表你的看法。
④清涟： 水清而有微波，这里 指清水。
涤，却不显得妖艳；（它的 ⑤妖：美丽而不端庄。
茎）内空外直，没有（缠绕 ⑥不蔓不枝：不生枝蔓，不长枝节。
的）蔓，（也）没有（旁逸 的）枝；香气远播，更显得 清芬；它笔直地洁净地立在 水中，（只）可以从远处观 赏，却不能贴近去玩弄啊。
⑦亭亭净笔植直：地洁净地立在那里。亭
亭，耸立的样子。植，立。
⑧亵玩：玩弄。亵，亲近而不 庄重。
⑨焉： 助词。
予谓菊，花之隐逸者也；
重点词语
牡丹，花之富贵者也；莲，
花之君子者也。噫！菊之爱， ①隐逸指：隐居的人。在封建社会，
陶后鲜有闻。莲之爱，同予
有些人不愿意跟统治者同流
者何人？牡丹之爱，宜乎众
合污，就隐居避世。
矣。
②君子：指品德高尚的人。
正面衬托
一个事物，
水陆草木 之花
菊花
莲
以使后者 反面衬托 牡丹 更突出。
品行高洁 超凡脱俗 不慕名利
二、涵泳文章的意蕴之美
2.试分析托物言志手法在本文中是如何运用的？
托物言志是在文学、艺术作品中借用事物、景物（如 花草树木等）来寄托思想感情或理想的手法。
托物
言志
荷花 野草
不慕名利、洁身自好 顽强的生命力
入： 映入。
译：苔痕长到阶上， 使台阶都绿了；草色 映入竹帘，使室内染
上了青色。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
鸿儒： 博学的人。 鸿，大。
白丁：平民，指没有功 名的人。
译：说说笑笑的是学问渊博 的人，来来往往的，没有粗
鄙的人。
可以调素琴，阅金经。
调素琴： 弹琴。调，调 弄。素琴，不 加装饰的琴。
金经：指佛经。
三、品析文章的语言之美
课文的语言美表现在哪些方面 ？
简洁、生动、形象，有韵味。 文章的语言美，表现在语音美、句式美、表达方式美。 语音美在听读课文时已充分感受到，文章音调和谐，节 奏明快；句式美表现在句子长短错落，整散结合，既凝 练流畅又错落有致。表达方式美表现在仅仅百字短文中， 融叙述、描写、议论、抒情于一炉。一个“爱”字连贯 全文，文笔简洁，情感丰富。
[译文]我认为，菊是花中 ③噫：叹词，相当于现代
的隐士，牡丹是花中的富贵
汉语的“唉”。
者，莲是花中的君子。唉!对 ④菊之爱：对于菊花的喜爱。
于菊花的爱好，陶渊明以后 很少听到了。对于莲的爱好， 像我一样的还有谁呢？对于
⑤同予者何像人我：这样的还有什 么人呢？
牡丹的爱，那当然是有很多 ⑥宜乎众矣人：该是很多了。宜，
合作探究
1.作者从山水写起，
怎么样引出陋室的？
山
山
比喻 水 起兴
陋室
水
仙 龙
德馨 （品德高尚的“我”）
2.从哪些方面来表
现作者的“惟吾德 馨”的？在作者看 来，陋室真的简陋 吗？从哪些方面看
得出来？
陋
景（景色之雅）——环境优美
室 不
人（交往之雅）——交友高雅
陋
事（情趣之雅）——情趣高雅
3.为什么写诸葛庐、子云亭？有什么作用？
仙： 这里指仙人。 名：出名，有名。 灵：灵验。
译：山不在于要高， 有了仙人就出名了； 水不在于要深，有了
龙就灵异了。
斯是陋室，惟吾德馨。
斯：这。
惟：只。
馨：能散布很远的 香气，这里指 德行美好。
译： 这是简陋的屋 舍，只因我（住屋的 人）的品德好（就不
感到简陋了）。
苔痕上阶绿，草色入帘青。
上：名词作动词， 长到，铺到， 蔓延到。
来论述道理。
《爱莲说》就是说说 爱好莲花的问题。
讲授新课
字音 学习
fán
yū
lián
xiè
蕃 淤泥
涟亵
zhuó xiǎn
濯 鲜有闻
yī
yí
噫颐
讲授新课
初读文本
注意朗读节奏
水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊 明/独爱菊。自/李唐来，世人/甚爱/牡丹。 予/独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不 妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭 亭/净植，可远观/而不可亵玩焉。
②甚：很。 ③蕃：多。 ④独爱： 唯独喜爱。 ⑤盛： 很。
人很喜欢牡丹。
予独爱莲之出淤泥而不
重点词语
染，濯清涟而不妖，中通外 直，不蔓不枝，香远益清，
①淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。
亭亭净植，可远观而不可亵 ②染： 沾污（污秽）。
玩焉。
③濯：洗涤。
[译文]我则惟独喜爱莲── 莲从淤泥里生长出来，却不 受泥的沾染；它经过清水洗