书法美学资料
书法的美学价值
书法的美学价值主要体现在以下几个方面：
形式美：书法的形式美包括线条美、结构美和章法美。
线条美是指通过笔画的粗细、浓淡、快慢、强弱等变化，表现出书法的节奏感和力量感；结构美是指通过对汉字结构的巧妙安排，展现出汉字的造型之美；章法美是指通过字与字、行与行之间的协调与呼应，展现出整体的和谐之美。
意象美：书法的意象美是指通过书法作品所表达出的思想、情感和意境，给人以无限的想象空间。
优秀的书法作品往往能够通过笔画、结构和章法的表现，传达出作者的情感和思想，引发读者的共鸣和思考。
文化美：书法是中国传统文化的重要组成部分，其文化美表现在对传统文化的传承和发展。
书法家在创作过程中，往往深受传统文化的影响，将传统文化元素融入作品中，从而展现出传统文化的魅力。
同时，书法的发展也促进了传统文化的传承和发展，使得传统文化得以更好地传承下去。
历史美：书法作为中国历史文化的见证，具有极高的历史价值。
通过对历代书法作品的欣赏和研究，可以了解当时的社会背景、历史事件和文化状况，感受历史的沧桑和变迁。
艺术美：书法是一门高雅的艺术形式，具有极高的艺术价值。
书法作品不仅具有形式美、意象美、文化美和历史美等美学特征，还能够通过视觉艺术的表达，给人以美的享受和熏陶。
综上所述，书法的美学价值是多方面的，它不仅具有形式美、意象美、文化美、历史美和艺术美等美学特征，还具有极高的文化价值和历史价值。
因此，我们应该加强对书法的传承和保护，让更多的人了解和欣赏这种独特的艺术形式。
当代书法美学
当代书法美学一、引言书法作为中国传统文化的重要组成部分，其美学价值一直是人们探讨的热点话题。
随着时代的发展，书法美学的内涵也在不断地演变和深化。
本文将从线条美、结构美、意境美、创新美和文化美五个方面，对当代书法美学进行深入探讨。
二、线条美线条是书法艺术的基本构成要素，也是书法美学的核心所在。
当代书法美学认为，线条应该具备流畅、自然、刚柔相济的特点，既有力度感，又不失优雅。
书法的线条美不仅在于其形态，更在于其内涵，要通过线条的起伏、转折、粗细、枯湿等变化，表现出书法的节奏感和韵律感。
三、结构美结构美是书法作品的整体布局之美。
在书写过程中，要根据文字的内容和意义，合理安排字的大小、形状、排列方式等，使整个作品既符合规范，又富有变化。
结构美要求书法家具备高超的审美能力和严谨的构思，以达到整体与局部的和谐统一。
四、意境美意境美是书法家通过作品所表达出的情感和思想之美。
优秀的书法作品不仅能够传达出文字表面的意义，更能够表现出书法家的精神内涵和审美追求。
书法家通过笔墨的运用，将自己的情感和对生活的感悟融入到作品中，使得作品具有深邃的意境和感人至深的力量。
五、创新美创新是艺术发展的重要动力，也是当代书法美学的一个重要方面。
在传统书法的基拙上，当代书法家不断尝试新的表现形式和技巧，使得书法艺术在形式和内涵上都有了更广阔的发展空间。
创新美要求书法家具备开放的思维和勇于探索的精神，不断推陈出新，为书法艺术注入新的活力。
六、文化美书法是中国文化的瑰宝，其本身就蕴含着丰富的文化内涵。
在当代，随着全球化的加速和文化的交融，书法作品作为文化符号和媒介，其所传递的文化信息和文化价值更加突出。
因此，文化美也成为当代书法美学的一个重要组成部分。
它要求书法家具备深厚的文化底蕴和广博的知识结构，能够通过作品表现出中华文化的独特魅力和价值。
同时，也要求欣赏者具备一定的文化素养和理解能力，能够深入领悟作品的文化内涵和意义。
七、结语当代书法美学是一个多元化、开放性的领域，它涵盖了线条美、结构美、意境美、创新美和文化美等多个方面。
书法美学基础知识
书法美学基础知识一、书法美学基础知识的概念书法美学呀，它可不是什么高高在上、让人摸不着头脑的东西。
简单来说呢，就是研究书法里美的学问。
你看那一个个汉字，在书法家的笔下就像是被赋予了生命一样。
比如说颜真卿的字，那笔画粗壮有力，就像一个个壮士站在那里，给人一种很雄浑的美感。
再看赵孟頫的字，笔画纤细流畅，就像优雅的舞者在翩翩起舞，这就是不同风格带来的不同美感。
书法美学呢，就包括对这些风格、笔画、结构等方面美的研究。
1. 书法美学与汉字结构汉字的结构是书法美学很重要的一部分。
就像盖房子一样，结构搭得好，房子才稳固又好看。
比如“中”这个字，中间一竖要写得笔直，就像房子的大梁一样，支撑起整个字。
如果这一竖写歪了，那这个字看起来就会歪歪扭扭的，美感就大打折扣了。
还有像“品”字，三个口要排列得均匀，这样看起来才协调。
不同的结构组合会产生不同的美感，有的结构看起来很对称，给人一种稳重的感觉，有的结构呢，看似不对称，但却有一种独特的动态美。
2. 书法美学与笔画笔画是书法美学的灵魂所在。
每一笔画都有它的讲究。
拿横画来说，有的横画是起笔轻，收笔重，就像飞机起飞和降落一样，有个轻重缓急。
像欧阳询的字，他的笔画就非常精致，每一笔的粗细变化、长短比例都恰到好处。
笔画的粗细、长短、曲直都会影响到整个字的美感。
像写“月”字，那一撇如果写得太直，就没有那种弯弯的美感了，就像月亮缺了一块一样。
3. 书法美学与风格书法的风格多种多样。
有古朴的篆书，那线条圆润，充满了历史的厚重感。
就像我们走进了古老的博物馆，看到那些古老的文物一样，能感受到岁月的沉淀。
还有飘逸的草书，笔画连绵不断，像是一阵风刮过，自由洒脱。
行书呢，介于楷书和草书之间，既有楷书的规整，又有草书的灵动。
不同的风格适合不同的人去欣赏和书写。
如果你是个性格沉稳的人，可能会更喜欢楷书那种规规矩矩的美；如果你是个充满活力、富有创造力的人，说不定草书更能打动你呢。
4. 书法美学与色彩可能有人会说，书法不就是黑色的字嘛，哪有什么色彩。
第八讲书法美学
• 汉字始，书法始（刻划符号） • 中国文化史上的发现与书法：
• 汉武帝时代孔壁书（蝌蚪体）、281年汲冢书（简帛体）、 1889年甲骨文（甲骨体）、1900年敦煌写经（手抄 体）……
• 中国书体演变的历史：
• 大篆（先秦）----小篆（秦）----隶书（秦汉）----楷书（汉） ----草书（汉）……
• 中国书法载体演变：
• 甲骨、青铜、石刻、竹木简、帛书、写纸……
岣嵝碑 （蝌蚪体）
朱耷临蝌蚪体
汲 冢
蔡邕《笔势》
敦煌莫高窟
敦 煌 写 经
甲骨文
章草
二、书法艺术的审美特征
• A、有弹性、有力度的线条：毛笔的“尖、圆、齐、
健”，墨的五彩（浓、重、淡、清、枯）
• B、形和意的合一：如“上善若水”的篆体书写 • C、点线面的结构美：避（密）就（疏）、相让（合
中 堂
对 联
圆 扇
陆 润 庠 四 条 屏
扇面
沁园春.雪（横披）
• ⑥扇面 ：折扇，团扇 • ⑦斗方：正方幅式 ，不宜过大
• ⑧手卷 ：也叫长卷，近似横披 • ⑨册页 ：书页（页页相连）式
பைடு நூலகம்
• B、书法章法
• 书法作品的章法美主要表现在两个方面：一是其 内在因素，即笔法、字法、款识、分间布白等； 二是外在形式，即整体的幅式形制及装璜等。内 在美体现书法艺术的本质，含丰富的艺术内涵。
体字）、朝揖（偏旁与主体）；欧阳询《结字三十六法》
• D、虚实相生的章法美：起承转合；S线型实地美；
空白虚地美
• F、诗书并茂的文采美：读其字、赏其文。内容与形
式的完美统一
三、书法的幅式与章法
• A、书法幅式：
书法美学
书法美学书法是一个时代美学最集中的表现。
书法并不只是技巧，而是一种审美。
看线条的美，点捺之间的美、空白的美，进入纯粹审美的陶醉，书法的艺术性才显现出来。
汉隶水平线条波磔与飞檐——隶书的美，建立在[波磔]一根线条的悠扬流动，如同汉民族建筑以飞檐架构视觉最主要的美感印象。
书法史上有一个专用名词“波磔”，用来形容隶书水平线条的飞扬律动，以及尾端笔势扬起出锋的美学。
汉代视觉美学上的时代标志用毛笔在竹简或木片上写字，水平线条被竹简纵向的纤维影响，一般来说，横向的水平线遇到纤维阻碍就会用力。
通过纤维阻碍，笔势越到尾端也会越重。
这种用笔现象在秦隶简牍中已经看出。
汉代从篆书“破圆为方”成为隶书之扣，方型汉字构成的两个最主要因素就是“横平”与“竖直”。
而在竹简上，“横平”的重要性远远超过“竖直”。
从居延，敦煌出土的汉简上的笔势来看，水平线条有时是垂直线条的两倍或三倍。
“竖直”线条也常因为毛笔笔锋纤维干扰，而不容易表现，因此，汉简隶书里的“竖直”线条常刻意写成弯曲状态，以避免竹简垂直纤维的破坏。
毛笔与竹简彼此找到一种互动关系，建立汉代隶书美学的独特风格。
汉代隶书不只确立了水平线条的重要性，也同时开始修饰，美化这一条水平线，形成“波磔”这一汉代视觉美学上独特的时代标志。
“波磔“如同中国建筑里的“飞檐”——建筑学者称为“凹曲屋面”。
利用往上升起的斗拱，把屋宇尾端拉长而且起翘，如同鸟飞翔时张开的翅翼，形成东方建筑特有的飞檐美感。
建筑学者从遗址考证，汉代是形成“凹曲屋面”的时代。
因此，汉字隶书里的水平“波磔”，与建筑上同样强调水平飞扬的“飞檐”，是同一个时代完成的时代美学特征。
汉代木结构飞檐建筑影响到广大的东亚地区，日本、韩国、越南、泰国的传统建筑，都可以观察到不同程度的屋檐飞张起翘的现象。
欧洲的建筑长时间追求向上垂直线的上升，中世纪歌特式大教堂用尖拱、交叉肋拱、飞扶拱交互作用，使得建筑本体不断提高，使观赏者的视觉震撼于垂直线的陡峻上升，挑战地心引力的伟大。
书法的知识资料
书法的知识资料一、书法的起源书法可是咱中国特有的艺术形式呢，它的历史那可老悠久了。
最早啊，可以追溯到殷商时期的甲骨文，那时候人们就在龟甲和兽骨上刻字啦，这些字虽然简单又古朴，但已经有了书法的雏形。
后来到了周朝，就有了金文，铸刻在青铜器上，那字就变得更加规整、庄重。
再后来，秦始皇统一文字，篆书就成了官方文字，篆书那线条优美，曲曲折折很是独特。
随着时间的推移，隶书出现了，隶书把篆书那种弯弯绕绕的笔画变得更加简洁、平直，书写速度也快了不少。
汉朝的时候隶书就很流行啦。
二、书法的字体种类1. 篆书篆书分为大篆和小篆。
大篆就像前面说的金文那些，结构比较复杂，笔画很有古朴的味道。
小篆呢，是秦始皇统一后的标准字体，它的笔画粗细一致，线条圆润流畅，就像一个个精致的小工艺品。
2. 隶书隶书最大的特点就是“蚕头燕尾”，起笔的时候像蚕宝宝的头，圆润又厚实，收笔的时候像燕子的尾巴，轻轻一挑，很是俏皮。
它的字形比较扁平，横画长而直画短。
3. 楷书楷书可是非常规整的字体，一笔一划都规规矩矩的。
它的笔画清晰，结构严谨，就像一个纪律严明的小方阵。
像颜真卿、欧阳询的楷书那都是经典中的经典，颜体的楷书丰满雄浑，欧阳询的楷书则刚劲险峻。
4. 行书行书介于楷书和草书之间，它既有楷书的规整，又有草书的流畅。
书写起来很是自由，笔画之间的连接非常自然，就像行云流水一样。
王羲之的兰亭序就是行书的代表作，那字写得真是美轮美奂。
5. 草书草书就比较奔放啦，笔画非常简略，有时候一笔就带过好几个字的笔画。
草书讲究的是气势连贯，一气呵成，怀素的草书就很有名，那字写起来就像狂风骤雨一般，充满了激情。
三、书法的工具1. 毛笔毛笔可是书法最重要的工具。
毛笔的种类可多了，按照笔毫的材质分，有羊毫、狼毫和兼毫。
羊毫比较柔软，适合写篆书、隶书这些比较圆润的字体；狼毫比较硬，写楷书、行书能写出挺拔的感觉；兼毫就是两种毫毛混合的，兼具两者的优点。
毛笔的大小也有不同，大的毛笔可以写大字，小的毛笔写小字。
书法的艺术特点与美学价值
书法的艺术特点与美学价值书法作为中国传统的艺术形式之一，有着独特的艺术特点和深远的美学价值。
它不仅是一种艺术创作方式，更是一门传统文化的重要组成部分。
本文将从书法的艺术特点和美学价值两个方面进行探讨。
一、书法的艺术特点1. 线条之美：书法的艺术创作主要通过线条的运用来表现，线条的粗细、曲直、长短都能展现出不同的韵律和美感。
正是由于线条的独特性，使得书法作品更具表现力和艺术魅力。
2. 空间之美：书法的创作空间相对有限，因此往往通过泼墨、渲染等技巧来创造丰富的空间感，并在有限的篇幅内完成对主题的艺术表达。
这种限制在一定程度上激发了书法创作的想象力和创新意识。
3. 墨韵之美：墨是书法作品中最基本、最重要的材料之一。
书法家通过对墨的运用和控制，可以表现出不同的墨韵，如浑厚沉稳、婉约秀丽等。
这种墨韵的表现丰富了作品的内涵和艺术性。
4. 结构之美：书法作品的结构是由字与字之间、字与画之间的关系所构成的。
合理的结构能够增强作品的整体美感，使得作品更加和谐统一。
不同字体的运用和排列组合也会带来不同的艺术效果。
二、书法的美学价值1. 传承文化：书法是中国传统文化的重要组成部分，通过书法的创作和欣赏，可以深入了解中华文化的历史底蕴和精神内涵，进一步传承和弘扬中华民族的文化传统。
2. 美的享受：书法作为一种艺术形式，具有审美价值。
通过观赏书法作品，人们可以在审美上获得享受，感受到艺术带来的愉悦和美好。
这种审美体验对个体的心理健康和情感状态有着积极的影响。
3. 精神追求：书法的创作需要艺术家具备高度的专注力和专业技巧，这种追求卓越、追求完美的精神境界，也是书法艺术的一大美学价值所在。
它在一定程度上培养了艺术家的意志品质和修养素养。
4. 文化交流：书法作为一种独特的艺术形式，具有跨文化传播和交流的价值。
不同国家和地区的人们可以通过书法作品的欣赏和创作，加深对彼此文化的理解和尊重，促进文化的交流与融合。
总结：书法作为一门独特而古老的艺术形式，具有丰富的艺术特点和深远的美学价值。
中国书法不同时期的美学体现
中国书法不同时期的美学体现如下是有关中国书法不同时期的美学体现：一、先秦哲学思想与书契美学精神对于八卦的产生，《易传》中说：“近取诸身，远取诸物”。
其实这两句话也概括人的创造文字的意识。
文字创造书写之道、之理也是“近取诸身，远取诸物”。
中国汉字是象形文字，但是它不是按照客观物象把它们用线条勾绘出来的，更不是依葫芦画瓢的事，那是画。
就造型真实的要求来说，文字显然要比画简单多了，但也复杂的多。
画可以对照物象，没有直接描绘的物象，也可以虚构。
而文字却要把表述事物、思想、心意的语言表现出来。
即所谓：“通神明之德，类万物之情”。
神明之德——古人认为创造宇宙万物就在这对立统一之中，万物所具有的情，也因这统一而变化产生。
这种宇宙意识，化为文字的创造意识与审美追求，在创造文字、进行书写时就不自觉地渗透进去。
二、汉人尚气汉代是书法大盛的时代，是一个包容大气，海纳百川文化昌明的时期。
汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。
汉代隶书蕴含着一种博大的气势,充溢而涌动着雄健的力量。
隶书是汉代普遍使用的书体。
汉代隶书又称分书或八分，笔法不但日臻纯熟，而且书体风格多样。
刘勰《文心雕龙·碑》说：“自后汉以来，碑碣云起。
”因此，东汉隶书进入了型体娴熟，流派纷呈的阶段，目前所留下的百余种汉碑中，表现出琳琅满目，辉煌竞秀的风貌。
在隶书成熟的同时，又出现了破体的隶变，发展而成为章草，行书，真书也已萌芽。
书法艺术的不断变化发展，为以后晋代流畅的行草及笔势飞动的狂草开辟了道路。
另外，金文、小篆因为实用面越来越小而渐趋衰微，但在两汉玺印、瓦当和嘉量上还使用，并使篆书别开生面。
康有为曾说：“秦汉瓦当文，皆廉劲方折，体亦稍扁，学者得其笔意，亦足成家。
”(《广艺舟双楫·说分》)给以较恰当的评价。
汉代书法的雄强朴茂之风与当时的社会风气有关。
汉代隶书蕴含着一种博大的气势，充溢而涌动着雄健的力量。
精美绝妙的汉隶至今仍然散发着无穷无尽的艺术魅力!汉代书法，除碑刻外，还有书写在木板（北方）和竹板（南方）上的汉简。
书法的美学特点
书法的美学特点一、引言书法，作为中国文化的瑰宝，是汉字书写的一种艺术形式。
它以笔墨为工具，以纸为载体，通过书写者的巧妙运笔，展现出独特的艺术魅力。
书法的美学特点体现在线条、结构、章法、气韵等多个方面，是中国传统文化的重要组成部分。
本文将探讨书法的美学特点，以期深入理解这一古老艺术的内涵与价值。
二、书法美学的核心要素1.线条美书法的线条是其基本构成元素，也是展现书法美学的关键所在。
书法的线条美，体现在线条的质感、流畅度和变化上。
通过不同的运笔方式，如提按、转折、轻重、快慢等，可以创造出丰富多变的线条，表现出书法的节奏和韵律。
2.结构美结构是书法的骨架，通过合理的布局和组织，使文字呈现出和谐统一的整体美感。
在书法中，结构美主要体现在字形的构造、笔画的位置和相互关系等方面。
优秀的书法作品，其结构往往严谨而富有变化，展现出平衡、对称、呼应等美学原则。
3.章法美章法是书法作品整体布局的法则，涉及到字与字之间的关系、行与行之间的排列等。
章法美要求作品在整体上呈现出和谐统一、气韵生动的艺术效果。
通过巧妙的构思和安排，书法家能够创作出行间错落有致、气脉相通的作品，给人以美的享受。
4.气韵美气韵是书法作品内在精神的表现，涉及到作品的神采、意境和格调等方面。
一幅优秀的书法作品，往往能够通过笔墨的挥洒，表现出书写者的气质、情感和精神境界。
气韵美是书法家追求的最高境界，需要通过长期的实践和修养才能达到。
三、书法美学的文化内涵1.含蓄之美书法强调含蓄之美，通过简练的笔墨语言，表达出深邃的思想和情感。
在书法作品中，往往追求“言有尽而意无穷”的境界，留给观者充分的想象空间。
这种含蓄之美，体现了中国传统文化中“中庸之道”的理念，即不过分张扬，追求内在的丰富与深刻。
2.人格之美在古代，文人墨客常以书法作品表达自己的气质与修养。
书法家通过笔墨的运用，将自己的性格、情感和价值观融入作品中。
优秀的书法作品往往能够展现出书写者的人格之美，体现出一种高洁、雅致的艺术品味。
书法美学鉴赏
THANKS
书法美学鉴赏
书法的未来展望
随着时代的发展和社会的进步，书法艺术在未来仍然有着广阔的发展前景。在数字化 时代，我们可以借助科技手段探索更多的艺术形式和表现手法，让书法艺术更加贴近 现代生活和社会需求。同时，我们也需要注重培养年轻一代的书法爱好者和创作者， 鼓励他们继承和发扬中国优秀的传统文化，为书法艺术的未来发展注入新的活力
书法美学鉴赏
书法的教育价值
书法不仅是一种艺术形式，更是一种教育手 段。通过学习书法，我们可以培养孩子的观 察能力、动手能力、专注力和耐心，提高他 们的审美水平和文化素养。同时，书法创作 也可以帮助孩子表达情感、宣泄压力，促进 他们的心理健康。在中小学和高校开设书法 课程，不仅可以让学生掌握书法技能，更能 培养他们的综合素质和文化底蕴
14
书法美学鉴赏
书法的美学价值
书法的美学价值不仅在于其形式美、风格美和意境美， 更在于其能够传达出中国文化的精神内涵和人文情怀。 以下从三个方面来探讨书法的美学价值
传承文化
书法美学鉴赏
书法是中国传统文化的重要组成部分，具 有悠久的历史和深厚的底蕴。通过鉴赏书 法作品，我们可以了解中国文化的传承和 发展，感受中华民族的智慧和魅力。同时 ，书法也是世界文化遗产之一，对于弘扬 中华文化、促进文化交流具有重要意义
综上所述，书法美学鉴赏涉及多个方面和领域，具有丰富的内涵和价值。通过深入了解和 欣赏书法作品，我们可以感受到中华文化的博大精深和人文情怀，提高自己的审美水平和 文化素养。同时，通过应用和实践书法创作，我们也可以更好地传承和发扬这门古老而常 新的艺术ห้องสมุดไป่ตู้式，让其在新的历史时期继续发扬光大
中国书法美学常识简说
中国书法美学常识简说
中国书法是中国古代艺术的瑰宝之一，源远流长，承载着中华文化的博大精深。
它是一种独特的艺术形式，既是文字的书写方式，又是一种独立的艺术表达。
在中国书法中，有许多美学常识需要我们了解和掌握。
书法的美学追求注重笔墨的运用。
毛笔是书法创作的主要工具，通过墨水和纸张的相互作用，书法家能够展现出丰富的情感和意境。
而书法的墨色、笔法、布局等方面的运用，都是体现书法美学的重要要素。
书法美学强调书法作品的意境和内涵。
书法家在作品中通过汲取自然界的灵感，表达自己对世界的理解和感悟。
通过笔墨的运用，书法作品能够传递出独特的情感和意蕴，使观者感受到作者的情感表达和思想内涵。
书法美学还注重书法作品的形式美和结构美。
书法作品的布局、字形的形态、线条的流畅与韵律等方面的表现，都是体现书法美学的重要方面。
书法家通过细腻的线条和独特的构图，使作品呈现出和谐的整体美感。
书法美学也强调书法作品的审美价值。
书法作品要能够给人以美的享受和审美愉悦，观者在欣赏书法作品时，能够感受到其中蕴含的美好情感和艺术魅力。
中国书法美学常识涵盖了笔墨运用、意境内涵、形式美和审美价值等方面。
通过学习和了解这些常识，我们可以更好地欣赏和理解中国书法艺术的独特之处，同时也能够培养自己的审美情趣和艺术鉴赏能力。
中国书法美学的深入研究和传承，将有助于推动中华文化的传播和发展，使更多的人能够欣赏和喜爱中国书法的独特魅力。
艺术书法知识点总结大全
艺术书法知识点总结大全一、书法的定义和历史1. 书法的定义书法是汉字形体和结构规范，以笔墨为工具，以情思为载体，以线条为表现方式，以审美为目的的艺术创作形式。
书法作为一种视觉艺术，具有独特的审美价值和文化内涵。
2. 书法的历史书法源远流长，有着悠久的历史。
早在商周时期，就有了象形文字，随着历史的进程，汉字逐渐演变成了简体和繁体，书法也经历了古篆、隶书、楷书、行书、草书等不同的发展阶段。
中国书法在发展过程中，吸收了不同文化的影响，形成了博大精深的传统书法艺术。
二、书法的艺术特点1. 线条的美感书法是以线为表现主体的艺术形式，其线条的运用直接影响作品的美感。
书法线条的曲直变化，粗细轻重等因素，将直接反映作品的审美效果。
2. 意境的表达书法在表现手法上注重意蕴，书法作品不仅仅是文字的堆砌，更是一种情感和意境的表达。
通过运用不同的笔法和布局，书法作品能够表现出深刻的意境和艺术内涵。
3. 色彩的运用虽然书法作品以黑白为主，但在传统书法艺术中，对纸张的墨色、水墨的浓淡以及笔墨的干湿都有着严格的要求。
在不同的书法表现中，对于色彩的运用也是一个重要的艺术特点。
4. 情感的抒发书法作为一种表现艺术形式，将情感表达作为重要的目的之一。
只有在书法作品中，能够感受到作者的情感情绪，才能使作品具有感染力和艺术价值。
三、书法的分类1. 楷书楷书是中国书法的标准字体，也是最受欢迎的书法体裁之一。
楷书字形端庄、秀美，线条多直，给人以庄重、严谨之感。
2. 行书行书是楷书之后的一种隶属体裁，是一种草率的书写形体。
行书虽然笔法简练、呈披毛式作画，但刚柔相济，有书法的美感。
3. 草书草书是书法中最富有神韵、最独具风采的一种字体。
它充分地释放了书法家的艺术创造力，以及自由奔放的情感表达。
4. 篆书篆书是中国古代传统书法的主要字体之一。
篆书字形古朴、端庄，是中国书法中最为古典的一种书体。
5. 隶书隶书是书法艺术中比较古老的一种字体，在临摹班里也是非常具有挑战性的。
书法美学-书法的艺术美
收藏价值
书法作品具有艺术价值
优秀的书法作品不仅具有审美价值，还具有很高的艺术价值和收藏价值，可以作为传世之宝流传后世 。
书法作品具有经济价值
一些珍贵的古代书法作品已经成为文物，其经济价值不言而喻。同时，当代知名书法家的作品也具有 一定的市场价值和投资潜力。
05 书法的现代意义
CHAPTER
传承与创新
创新与继承
书法艺术在传承中不断创新和发展，书法家在继承传统的 基础上，不断探索新的表现形式和技巧，推动书法艺术的 进步。
创新与继承相辅相成，继承是创新的基础，创新是继承的 发展，只有将两者有机结合，才能使书法艺术不断焕发出 新的生机和活力。
04 书法的艺术价值
CHAPTER
历史价值
书法是历史的载体
线条之美
总结词
线条是构成汉字的骨架，其流畅、自然、有节奏感的线条给人以美的享受。
详细描述
线条之美是书法形式美的重要体现。书法中的线条不仅要求流畅、自然，还要 有节奏感和力量感。不同的线条给人以不同的感受，如直线给人以刚劲有力的 感觉，而曲线则给人以柔和、优雅的感觉。
结构之美
总结词
结构是指汉字的构造方式，其平衡、对称、紧凑的结构给人以美的享统文化中的价值观、道 德观和审美观，体现了中华民族的精 神追求。
个性化风格
每位书法家都有自己独特的书写风格和特点，这些风格和特 点在他们的作品中得到充分体现。
书法家通过长期的实践和探索，形成了自己独特的笔墨语言 和艺术风格，使作品具有鲜明的个性和独特的艺术魅力。
通过书法作品，我们可以了解古代社 会的文化、思想、风俗和历史事件， 从而更好地理解中华文化的传承和发 展。
书法是历史的见证
许多重要的历史文献和资料都是通过 书法的形式流传下来的，如《史记》 、《汉书》等，这些作品对于研究古 代历史具有重要意义。
书法美学常识（合集五篇）
书法美学常识（合集五篇）第一篇：书法美学常识书法美学常识2010-04-25 22:42:32一、书法美的物化形态线条是文字的媒介或元素，是进行书法艺术创作的特定的物化形态。
由此可见，线条是书法美的起源。
所以，研究探索书法美也应该从线条这个最基本的元素开始，才能“曲径通幽”。
石涛曾在《画语录·画章第一》中指出：“太古无法，太朴不散，太朴一散，而法立矣。
法于何立？立于一画。
一画者，众有之本，万象之根”。
这一画说，可谓是深刻地揭示了线条起源的缘由。
太古时代，人类处于蒙昧时期，对于线的作用与功能不认识。
随着社会实践的深入与生产力的发展，人类在实践中认识了线的作用与功能，便运用线条来描绘物体。
于是，书与画便产生了，而这一画便成了书画的物化形态——线条。
意大利文艺复兴时期的达·芬奇曾说：“太阳照在墙上，映出一个人影，环绕着这个影子的那条线，是世间的第一幅画”。
（达·芬奇《笔记》）因为，线条是构成物体视觉形象的最根本的要素，是表现物能力最强，最简练的手段。
而我国文字就是起源于“象形”，运用线条对对象进行概括性极大的模拟写实。
“书画同源”说即渊“源”于此。
所以，我国著名美学家宗白华先生在《中国书法里的美学思想》一文中，充满激情地说：“所以中国人这支笔，开始于一画，界破了虚实，留下了笔迹，既流出人心之美，也流出万象之美。
罗丹说的这根通贯宇宙、遍及于万物的线，中国的先民极早就在书法里、在殷墟甲骨文、在商周钟鼎文、在汉隶八分及晋唐的真行草书里，做出极丰盛的，创造性的反映了”。
可见线条从客观存在中被人们发现后，并在不断地发展中包含了对视觉形象的摄取与审美意识的注入，“做出极丰盛的，创造性的反映了”。
可以这样说，线条是书法美中使客观与主观趋于统一的重要媒介。
尽管书画同源，各自均以线条作为自己的物化形态，但书画毕竟受着各自表现对象的制约，书的表现对象是文字，画的表现对象是物象。
虽然，最初的象形文字与绘画没有很大的差别，但必须指出的是象形文字在最初的胎盘中，它萌含着超越被模拟对象的符号特征，内蕴着“指事”、“会意”的基因，准备了“形声”、“假借”、“转让”的条件。
这100条书法知识点，堪称书法学习的精品内容，值得一看
这100条书法知识点，堪称书法学习的精品内容，值得一看1书法书法，不是单纯的写字。
汉字只是其载体，就像人的身体虽有五官和四肢，但是面貌才是识别人与人之间差别的主要所在。
书法，就是在有五官和四肢的“身体”上，有自己的模样。
2法书法书，顾名思义有法度的书法作品。
法度归根结底属于经验的总结，大家普遍认为是美的规律就是“法”。
3翰墨翰墨，也不过就是书法的别称。
“翰”原指长而坚硬的羽毛，后来借指毛笔、文章、书信等。
再后来就把它与“墨”合二为一，特指书法。
4金石这个名词很简单，无非就是“金”、“石”。
分别解释，“金”就是古代的青铜礼器，“石”就是碑、墓志、摩崖等石质的书写载体。
写刻、浇铸在青铜器或摩崖、墓碑等上面的文字就是金石书法。
5真迹真实可靠的手迹而不是出于他人的假托和伪造。
6墨迹墨迹，即用墨书写的手迹。
一般指存留下来的书法作品。
7拓本用宣纸和墨或朱砂，将原本刻在青铜或石刻上的书法，以反印的形式摹制出来的拓件叫做拓本。
实物最早见于唐代。
8刻石一般特指镌刻于碑石和摩崖上的字画。
如《龙门二十品》、《墓志七品》等等。
9碑汉代之前是很少有个人的墓碑。
大部分的碑都用来歌功颂德记录和传承某些重大事情。
后来在魏晋时期开始将墓志的形式转变成为地上立碑写传记。
10碣刻石中的一类形制。
《后汉书·窦宪传》注：“方者谓之碑，圆者谓之碣。
”如今存之石鼓文，镌刻于鼓形圆石上，内容为歌咏秦国君主游猎之事，故也称“猎碣”。
11碑额墓碑的”前额“叫碑额。
如下图。
12篆额篆额，就是用篆书写的碑额呗！13篆盖从隋唐开始，埋在地下的墓志通常有石盖，用篆书来装饰石盖并起到记录的作用，便是篆盖。
14碑阴一块墓碑的正面叫”碑阳“，背面就叫做”碑阴“。
15碑版泛指碑志之属。
《碑版广例》：“开元二十五年羊愉撰景贤大师身塔记，末有碑版所详，不复多载语，后魏昌冯王新庙碑，有碑版湮灭语；后人碑版名称，殆自此始。
参见“碑学”。
16碑学亦称“碑版学”。
书法艺术的美学内涵
书法艺术的美学内涵
书法艺术是中国传统文化的重要组成部分，它在中国有着悠久的历史和独特的美学内涵。
以下是书法艺术的美学内涵的几个方面：
1. 笔墨意境：书法艺术强调的是墨与纸的相互作用和笔墨的意境表达。
通过运用毛笔、墨汁和纸张，书法家能够传达出自然界的景象、情感、意境和抽象概念。
笔墨的运用不仅仅是技巧的展示，更重要的是体现出艺术家的个性、修养和情感。
2. 虚实结合：书法艺术追求虚实结合的美学效果。
虚指的是留白和虚线，实指的是墨线和字体实质。
在书法作品中，虚实相间、有所留白，给人以余白和想象的空间，使整个作品显得生动而富有节奏感。
3. 线条与形态：书法艺术的线条和形态是其重要的美学元素之一。
书法中的线条以墨线的运用为主，通过线条的粗细、长短、曲直等变化来表达出形态的美感。
书法家通过掌握不同线条的变化，创造出各种曲线和结构，使书法作品具有韵律和动感。
4. 以意传情：书法艺术强调以意传情，通过笔墨的运用来表达作者的情感和思想。
书法作品不仅仅是文字的书写，更是艺术家内心情感的抒发和思想的表达。
通过每一个字的线条、笔画和结构，传达出作者独特的情感和内涵。
5. 以形写意：书法艺术通过形体的变化来表达抽象概念。
在书法作品中，通过线条和结构的运用，创造出具象形态和抽象意境的结合，使观者在欣赏作品时能够感受到更深层次的内涵。
总体而言，书法艺术的美学内涵体现在墨与纸的意境、虚实结合、线条与形态、以意传情和以形写意等方面。
它不仅仅是一种文字的书写技巧，更是一门追求意境和艺术表达的综合艺术。
通过书法艺术，人们可以感受到中国传统文化的深厚底蕴和独特之美。
书法美学资料
1、宋趋时贵书含义？北宋前期书坛存在着一个普遍的现象，即学书者大多不愿师法古人，而是本着实用主义的观念趋时所尚，称为“趋时贵书”现象。
2、傅山的“四宁四毋”？“宁拙毋巧，宁丑毋媚。
宁支离毋轻滑，宁真率毋安排9”3、南朝书论的《九品说》指的哪九品？作者说的是什么？作者庾肩吾，九品分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
4、孙过庭“五乖五合”指哪些？五乖--心遗体留,意违势屈，风燥日炎，纸墨不称,情怠手阑.五合--神怡务闲，感惠徇知，时和气润，纸墨相发，偶然欲书，5、书论《三品说》哪三品？作者张怀瑾，分为“神妙能”三品。
6、晚明四大家：董其昌、刑侗、米万钟、张瑞图7、书法美学欣赏的传统原则？答：（1）先质后文。
“质”指书法艺术作为根本的内在的骨力即“神采”或“风骨”。
“文”指书法外在的形态。
（2）学问气。
（3）重家数（4）“无意于佳而佳”（5）取神弃形8、书法色彩的节奏可以有哪些基本类型？答：（1）基本律。
包括快慢（速率）、轻重（力率）、松紧（质率）（2）回护律。
它的基本技巧是回锋，在篆隶楷中表现的最为明显。
（3）起伏律。
它侧重在线条的运行节奏，不光是平面上下的序，还有毛笔弹性所导致轻重的序。
（4）间隔律。
它着重在线条与线条之间连贯节奏上，是比较偏于行草一系的形式表现。
9、文字内容对书法形式美的作用？答：（1）书法的文字内容是出发创作冲动的催化剂。
（2）文字内容是作品欣赏时所能凭借的线索。
（3）综合欣赏的民族审美心理需要文字内容的辅助10、普通（一般）美学与书法美学的区别？答：书法美学有自身的特点，它立足点在具体的艺术。
（1）书法美学的任务不仅仅限于一般的解释美，它更着重于探讨在书法这个形势媒介下，美是如何被品察和被创造的；探讨书法家们在进行书法创作时是如何运用美的形象——书法形象来达到抒情写意的目的；（2）更有兴趣对书法家如何对客观万物形态进行抽象的高层次提取；通过种种思维的过滤，将之转换成极为凝练、极为丰富的线条构架之美以打动观众；11、什么是书法艺术的形式美？答：通过有没的形象形式所表现出来的审美。
美学知识必备中国书法美学
美学知识必备中国书法美学中国书法美学常识简说要想知道中国书法的魅力和价值所在，我们必要了解一些有关中国书法的美学常识。
中国书法，作为祖国的一门传统艺术，具有独特的审美价值。
这一点，不仅被国人所推崇，而且也得到了世界的公认。
正如西方一位哲人所说：“世界真正的艺术在东方，东方的艺术在中国，中国的艺术是书法”。
这段话虽然在一定程度上有些偏颇，但毕竟反映了中国书法在世界上被认可的程度。
那么，中国书法在哪些方面体现了艺术的美呢？一、书法美的表现形式书法美的基础在于表现汉字的象形性。
由于汉字源于象形，给汉字造成了丰富的笔画和复杂的形体结构，才使书法有了艺术的根基。
但是汉字的象形性并不能直接产生书法的美。
如汉字的“鱼”字来源于自然界鱼的形状。
而书法艺术中写一个“鱼”字，决不是画一条具体的鱼，欣赏者也不是看这个“鱼”字像不像自然界中的真鱼来判定它的美与丑，相反，在欣赏作品时，是完全摒弃这个汉字原型的。
而且，由于汉字在漫长的发展历史中，象形性越来越弱，体现书法艺术的书体更多地表现在脱离了汉字原型的楷、隶、行、草上，这种表现已是抽象性线条的造型了。
所以，书法美的表现形式主要是线条造型、线条组合（即结构）和章法布局。
（一）线条美作为书法的线条，尽管由于书体不同、风格不同、笔画种类不同而千差万别，但给人以美感的线条首先体现的是“笔力”。
而判断笔力的标准则是笔画的“圆”、“涩”与否。
书法中所讲的“圆”，是一个立体而不是平面的概念，用刘熙载在《艺概·书概》中的话说，就是线条“中心有一缕浓墨正当其中”。
这种“圆”，来源于中锋行笔，而这种通过中锋行笔写出的线条便显得饱满、结实、有立体感和浮雕感，从而表现出充实的力度。
１、立体的“圆”与外廓“圆”的关系在书法中，线条外廓的圆浑和方直，往往称之为“圆笔”和“方笔”。
立体“圆”的对立面是“扁”，而“圆笔”的对立面是“方笔”。
这是两个不同范畴的概念。
但是，从中锋行笔的原理来看，如果达到了立体的圆，则笔画线条必然是四周饱满，能够完美地表达出外廓的丰满匀称；反之，如笔锋偏向一边，线条的外廓也自然有一面或几面产生缺陷。
书法美学
书法美学，是对书法艺术的一种审美研究，包含了东方的美学观和艺术观，是书学和艺术美学的重要分支，探讨对书法艺术中的美和审美问题的一门新兴学科。
书法美学作为学科研究起始于20世纪20年代，但书法美学的思想自从有象形文字就存在。
书法美学的任务在于解释美，探讨在书法这个形式媒体下美是如何被创造，探讨书法家如何运用美的形象以及探讨书法的审美受体。
书法这门古老艺术，自古以来就有很多人在研究和发展，近年来书法热迅速升温，这种热潮中包含了人们对中华民族的热爱和对民族文化的发展，蕴含了东方的美学观和艺术观。
书法美学是书学和艺术美学的重要分支，是建立在书学和美学的基础上，探讨对书法艺术中的美和审美问题的一门新兴学科。
研究如何按照美的规律从事书法美的创造以及主体、客体、本体、受体之间的关系和交互作用为书法美学的基本任务，其具体内容是：书法艺术的审美本质和审美特征；书法艺术与现实生活的关系与其他艺术的关系；构成书法艺术形象的形式美法则；书法艺术的审美价值和功能；中国书法美学思想的发展历程和书法观念、流派、风格的兴替嬗变过程；书法创作规律和应具有的美学品格；书法的审美价值和功能；中国书法艺术的国际影响；鉴赏书法艺术的心理机制、过程、特点、意义和方法等。
中国书法可谓是中国文化的审美表征。
作为中国文化的重要组成部分呈现出华夏审美人格心灵世界，并以其特立独行源远流长而在世界文化史上占有不可忽略的重要地位。
在漫长的历史长河中书法艺术的辉煌流程反映出的不只是感官上赋予人们的美感，更多的还有书艺思维的逻辑运动中所产生的艺术哲学，也就是人们常言的书法美学，中国有句古话：“字里有乾坤：“，其实，与其说是字不如说是线条，康德说过：“线条比色彩更具有审美性质”可谓是精辟的总结。
中国的书法美学遗产是十分丰富的。
东汉崔瑷的《草书势》提出“方不中矩，圆不到规”、“志在飞移”、“将奔未驰”和“一画不可移”与“临时从宜”等主张；赵壹的《非常书》的“书之好丑，在心在手”，强调了书法家的天赋气质对艺术创作的决定性作用；蔡邕的《笔论》、《九势》则论述了书法家的艺术精神和书法的形式美的特征等，可看成是中国古典书法美学的发端。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
1、宋趋时贵书含义？
北宋前期书坛存在着一个普遍的现象，即学书者大多不愿师法古人，而是本着实用主义的观念趋时所尚，称为“趋时贵书”现象。
2、傅山的“四宁四毋”？
“宁拙毋巧，宁丑毋媚。
宁支离毋轻滑，宁真率毋安排9”
3、南朝书论的《九品说》指的哪九品？作者说的是什么？
作者庾肩吾，九品分为上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下。
4、孙过庭“五乖五合”指哪些？
五乖--心遗体留,意违势屈，风燥日炎，纸墨不称,情怠手阑.五合--神怡务闲，感惠徇知，时和气润，纸墨相发，偶然欲书，
5、书论《三品说》哪三品？
作者张怀瑾，分为“神妙能”三品。
6、晚明四大家：董其昌、刑侗、米万钟、张瑞图
7、书法美学欣赏的传统原则？
答：（1）先质后文。
“质”指书法艺术作为根本的内在的骨力即“神采”或“风骨”。
“文”指书法外在的形态。
（2）学问气。
（3）重家数（4）“无意于佳而佳”（5）取神弃形
8、书法色彩的节奏可以有哪些基本类型？
答：（1）基本律。
包括快慢（速率）、轻重（力率）、松紧（质率）（2）回护律。
它的基本技巧是回锋，在篆隶楷中表现的最为明显。
（3）起伏律。
它侧重在线条的运行节奏，不光是平面上下的序，还有毛笔弹性所导致轻重的序。
（4）间隔律。
它着重在线条与线条之间连贯节奏上，是比较偏于行草一系的形式表现。
9、文字内容对书法形式美的作用？
答：（1）书法的文字内容是出发创作冲动的催化剂。
（2）文字内容是作品欣赏时所能凭借的线索。
（3）综合欣赏的民族审美心理需要文字内容的辅助
10、普通（一般）美学与书法美学的区别？
答：书法美学有自身的特点，它立足点在具体的艺术。
（1）书法美学的任务不仅仅限于一般的解释美，它更着重于探讨在书法这个形势媒介下，美是如何被品察和被创造的；探讨书法家们在进行书法创作时是如何运用美的形象——书法形象来达到抒情写意的目的；（2）更有兴趣对书法家如何对客观万物形态进行抽象的高层次提取；通过种种思维的过滤，将之转换成极为凝练、极为丰富的线条构架之美以打动观众；
11、什么是书法艺术的形式美？
答：通过有没的形象形式所表现出来的审美。
它是由书法的已经美和书法的材料没的构成。
12、对书法线条美的把握在哪些方面？
答：（1）线条的立体感。
即线条的厚度，用笔上多表现为中锋。
（2）线条的力量感。
表现为逆即正反关系，反作用力；蓄即虚实关系；留即行驻关系。
（3）线条的节奏感。
基本律。
包括快慢（速率）、轻重（力率）、松紧（质率）回护律。
它的基本技巧是回锋，在篆隶楷中表现的最为明显。
（3）起伏律。
它侧重在线条的运行节奏，不光是平面上下的序，还有毛笔弹性所导致轻重的序。
（4）间隔律。
它着重在线条与线条之间连贯节奏上，是比较偏于行草一系的形式表现。
名词解释：
三体石经：古篆、小篆与隶书三种书体刻同文。
硬黄：古纸名。
是一种特制的纸，在即把纸放热熨斗上，用黄蜡涂匀，纸虽稍硬，但莹彻透明，蒙物纤毫毕见。
吴门书派：在苏州一带形成的书画流派。
台阁体：明代中书舍人为投帝王所好，渐形成一种工整呆板，一字万同、千人一面的书风
造像题记：人们为父母、自己、为儿女等雕造佛像，并在其旁书刻发愿造像的题记。
画禅室随笔:中国明代书法、绘画理论著作。
董其昌著。
墓志：是将墓主的姓名、身份、生平事迹、卒葬年月等内容写刻于石、砖瓷、木等载体，放于墓室内。
弘文馆：官署名，褚遂良为管主，在馆中讲论儒家经典著作，商议政事，并传授书法。
初唐四家：欧阳询、虞世南、薛稷、褚遂良。
明“三宋”“二沈”：宋克、宋璲、宋广;沈度、沈粲。
章草：带有隶书一些用笔特征的草书。
瘦金体：是宋徽宗赵佶，创造的书法字体，其特点是瘦直挺拔，横画收笔带钩，竖划收笔带点，撇如匕首，捺如切刀，竖钩细长；有些联笔字象游丝行空，已近行书。
摩崖石刻：指在粗粝的天然的崖岩上略加磨冶，书刻文字以叙事记功。
鸿都门学：鸿都门学是汉代学习、研究文学艺术的高等专科学校。
是中国最早的专科大学。
是统治阶级内部斗争的产物，即宦官派为了培养拥护自己的知识分子而与士族势力占据地盘的太学相抗衡的产物。
淳化阁帖：是中国最早的一部汇集各家书法墨迹的法帖。
收录了中国先秦至隋唐一千多年的书法墨迹。
说文解字：作者是东汉的经学家、文字学家许慎，是我国第一部按部首编排的字典。
籀文：又叫做大篆，籀文的代表为今存的石鼓文，他在原有文字的基础上进行了改革，因刻于石鼓上而得名，是流传至今最早的刻石文字，为石刻之祖。
清中期帖学四大家：刘墉、梁同书、王治文、翁方纲。
流沙坠简：中国近代考古学著作，罗振玉、王国维合撰。
根据法国汉学家沙畹著作中的照片收录英国考古学家斯坦因在中国敦煌等地盗掘的简牍及少量纸片、帛书等。
青藤白阳：指清水墨大写意花鸟画家号青藤的徐渭和号白阳的陈淳的合称。
“龙跃天门，虎卧凤阁”是称赞（东晋）（王羲之）的《云崖虎跃》的是
“达其情性，行其哀乐”是孙过庭《书谱》中的
“书必有神、气、骨、血、肉，五者缺一，不为成书也”苏轼《论书》。
“历观前贤论书，征引迂远，比况奇巧，如“龙跳天门，虎卧凤阙”，是何等语？”是宋米芾《海岳名言》
“书者,散也。
欲书先散诸怀抱“东汉著名书法家蔡邕《笔论》
“笔成冢,墨成池”苏轼《论书》中
“北书以骨胜，南书以韵胜明“—董其昌：《画禅室随笔》
“晋尚韵,唐尚法,宋尚意,元明尚态。
”清人梁巘《评书帖》，董其昌提出
“一日不书，便觉思涩”北宋米芾《蜀素帖》
“一画之间，变起伏于锋杪”唐孙过庭
“把笔无定法”苏轼《论书》
“一点成一字之规，一字乃终篇之准“（唐·孙过庭）
“石刻不可学”米芾在《海岳名言》中提出
“臣书刷字“是米芾自称
“古不乖时，今不同弊“孙过庭提出
“夫古质而今妍，数之常也。
爱妍而薄质，人之情也南宋虞和在《论书表》中说：
夫三端之妙，莫先乎用笔;六艺之福，莫重於银钩。
“卫铄《笔阵图》
“夫质以代兴,妍因俗易“孙过庭《书谱》
《艺术与视知觉》：（美国）鲁道夫。
阿恩海姆著
《说文解字》：作者是东汉的许慎。
《董美人墓志》是隋朝（隋唐）时期
宋四家：苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄
《孔子庙堂碑》是虞世南的
最早的刻帖：：《淳化阁帖》。
《书法约言》：清代宋曹
清朝包世臣《艺舟双楫》清末康有为《广艺舟双楫》
《书断》唐张怀瑾的
《金石录》宋赵明诚撰
《南北书派论》清阮元
《北碑南帖论》清阮元
永字八法智永提出
《送高闲上人序》唐韩愈
《袁安碑》东汉时期的篆书
《祀三公山碑》汉代篆书
《临池管见》清代周星莲著
《梦奠贴》是欧阳询的化度寺塔铭，九成宫醴泉铭，虞恭公温彦博碑，皇甫诞碑，黄帝阴符经（现藏于徐州市博物馆），荐福寺碑（已佚），张翰思鲈帖，皇甫诞碑，卜商帖，正草千字文，行书千字文
《文心雕龙》刘勰
康有在《广艺舟双楫》中说南碑和魏碑“有十美：一曰魄力雄强，二曰气象浑穆，
三曰笔法跳跃，四曰点画俊厚，五曰意态奇异，六曰精神飞动，七曰兴趣酣足，
八曰骨法洞达，九曰结构天成，十曰骨肉丰美”。
《笔阵图》晋卫烁（卫夫人）
《书法雅言》明代书法理论著作。
项穆著
《书法约言》清初宋曹著
《非草书》后汉人赵壹
《四体书势》作者:晋卫恒
张长史（张旭）唐《笔法十二意》
《前赤壁赋》苏轼
《佩文斋书画谱》清朝
南朝梁谢赫著《画品》钟嵘《诗品》
《春雨杂述》〔明〕解缙
《法书要录》唐朝张彦远编撰
叶昌炽《语石》将唐划分
丁道户隋朝
张芝东汉朝
张雨元代文学家
陈思宋书法家
姜夔南宋词人。
李煜南唐国君，开刻帖之乱殇。