反方 个人命运有社会掌握 一辩立论

一辩立论陈词：

尊敬的评委，亲爱的同学们，大家晚上好。

感谢对方一辩的精彩陈词，但我依然觉得有些纰漏。今天我方要反驳人们常说的‘命运掌握在自己手中’这个并不现实的理论。所谓命运，是事情的运行规律，指生死、贫富等遭遇，是事物由定数与变数组合进行的一种模式。掌握即控制。社会是什么概念？它是指存在具有包括道德，法律的普世价值观的个体构成的有机总体。话题展开来讲，就是说一个人的生活状态是由他所在的社会环境来控制的。剖析辩题，它涉及了个人与社会二者。说命运是由自己掌握的实在狭隘。我方坚持命运掌握在社会中。观点如下：

1、命运包括生死等一切遭遇。大家一定记得七十八年前的日军对中国进行的惨绝人寰的南京大屠杀吧。三十多万无辜的生命就这样消失了，难道对方辩友要告诉我方这是他们咎由自取么？并不是。这个历史告诉我们，即使个体再具有主观能动性，在客观条件的制约下，也就是在某个特定时代的社会中，也是没有回天之力的。如果不顾条件，无限夸大主观能动作用，那就是“人有多大胆，地有多大产的”唯心主义。违反了科学的唯物主义价值观。张勋把12岁的溥仪抬出来宣布复辟，改称此年为‘宣统九年’，这就是史家称的‘张勋复辟’。结果复辟仅12天破产。究其原因，是社会已经渗进民主共和的观念。难道只凭张勋个人努力就能扳回大局么？大局已定，大势不可破！

2、社会决定个人的价值观，普世价值观决定整体的行为模式和思考方向。重要的是机遇，社会给你机遇。你再努力也是在提高你的自身素质，若没有机遇，就像是没有伯乐的千里马。古往今来也的确有从一无所有通过自身奋斗达到无可限量的成就，这类人占整个人群的比例是不多的。他们的成功轨迹只能是一种励志的教材，去激发我们的斗志。我们要弄清这样一个事实：在产生努不努力的问题前，我们要关注的是努力的方向。个人努力的方向则和社会的普世价值观彼此相依。

3、有句话叫做英雄无用武之地，什么意思呢？就是说时势造英雄。举个例子。当年文革本应在讲台上挥洒知识力量的学者却到了乡下做苦力，教育者自身价值得不到体现，而青年们也在这场浩劫中迷失方向。这难道是因为个人原因么，这难道不是社会使然么？在不同年代不同社会背景和社会责任的驱动下，造就了一批批英才，才有了忧国忧民的屈原，精忠报国的岳飞，“先天下之忧而忧”的范仲淹，“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐。马克思指出：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”人的活动除了受自然条件束缚，还要受社会条件束缚。谁也不能想象，生活在战国时代的人，可以选择是否上网。

一言以蔽之，我方重申：个人的命运由社会掌握！

谢谢大家。