中国近代报刊的诞生
历史：近代报纸的发展
2、报刊业的发展阶段
（1）表现：
①戊戌变法时期《时务报》; 辛亥革命时期《民报》;五四新文化运 动时期《新青年》。
《时务报》由黄遵宪、汪康年、梁启超在1896年创办 。
《民报》是中国同盟会机关报，1905年11月创刊于日本东京。
《新青年》，由陈独秀1915年9月在 上海创办。第一卷名《青年杂志》， 第二卷起改名《新青年》，一般笼统 地称为《新青年》。成为新文化运动 的主要阵地。
②、新民主主义革命时期 《红色中华报》 《新华日报》《解放日报》等 。
③、新中国初期《人民日报》；“文革” 时期不少报纸停办。
3、报刊业的繁荣阶段
（1）表现：
改革开放以后中国的报刊业出现了一片繁 荣景象者超过10%。 刊物的种类也急剧增加，由1978年的930种增 加到2000年的8 725种。
（2）作用：
扩大了信息含量，拓宽了报道领域， 丰富了人们的生活。
第16课 中国近代报纸的发展
1、报刊业的形成阶段
表现：
19世纪中前期，外国人在华办报
外文报：《中国丛报》《万国公报》
中文报：《东西洋考每月统记传》《申报》
国人最早在中国境内创办的报刊——《昭 文新报》（艾小梅 1873年 汉口，开创了 国人办报的先例。）
1872年4月，一份中文报纸 《申报》在上海创刊，创办人是英 国商人美查。《申报》创刊之初， 每两天出版一次，从第五期起改为 日报，星期日休刊。1907年，上海 金融世家席裕福以七万五千元买下 申报馆全部产业，从此《申报》的 产权与管理权归中国人。1912年史 量才成了申报馆的大股东，并对申 报原班人员和版面作重大调整，业 务大有进展，成为上海发行量和影 响最大的一份报纸，据上海市邮政 局1931年的报告，当年《申报》发 售量为十五万份。1945年抗战胜利 后，《申报》被国民党接收，解放 前夕，该报终刊。
简述中国近代报刊产生的历史背景中国近代报刊的产生
简述中国近代报刊产生的历史背景中国近代报刊的产生长期处于封建统治之下，中国社会的商品经济很不发达，代表近代社会文明的许多行业迟迟未能发展起来。
中国近代新闻传播业也是如此，直到１９世纪初，中国还只有像邸报、京报之类的古代报纸。
真正近代意义上的、具有大众传播功能的新闻报刊仍未出现。
１９世纪，西方资本主义国家，特别是英国正在积极进行殖民扩张，一批又一批的商人、传教士、政客、冒险者来到中国。
他们给中国带来了各样的商品，也带来了多样的文化观念和宗教意识。
近代报刊就是在这种背景下来到中国。
取道马六甲，首份近代中文报刊曲折诞生１８０７年９月８日，广州城里来了一位叫马礼逊的英国传教士。
他此行的目的是受伦敦布道会的派遣，来华传教。
可是当时的清政府反对传教活动，来华的外国人除非是英属东印度公司的雇员才能进入广州。
不得已他只好用美国商馆“客人”的身份做掩护，在广州居留，学习汉语。
次年他赴澳门，翌年被聘为英属东印度公司的翻译，遂以英国商人的名义公开活动。
但他始终没有放弃传教的任务，一边着手翻译《圣经》，一边秘密吸收教徒，先后招收蔡高、梁发等教徒１０人。
１８１３年，伦敦教会又派遣米怜前来协助马礼逊传教。
米怜到达后，因没有合法身份根本不能在广州传教，于是米怜携带２０００册《新约》前往南洋群岛的爪哇、马六甲等华人聚集地传教。
米怜回到广州后随即建议马礼逊在马六甲成立一个对华传教基地，并初步设想编发一本宣传基督教教义的小册子。
马礼逊闻后，当即同意了米怜的建议。
１８１５年米怜雇请已成为基督教徒的印刷工人蔡高和梁发前往马六甲。
当年５月，米怜携妻子及蔡、梁二人到达马六甲。
随后不到三个月的时间里，他们在那里建立了印刷所和一家免费学校。
８月５日，米怜主编的《察世俗每月统记传》（以下简称《察世俗》）出刊。
它成为第一份中文近代报刊。
《察世俗》的办刊初衷是为了阐发基督教教义。
所以它把宣传“神理”放在了首要地位，大部分文章都是介绍教义和《圣经》。
中国近代报刊的产生与初步发展概述
第一节 早期传教士的办报活动
第一节 早期传教士的办报活动
• 马六甲 广州、澳门 上海 内地
天津 汉口
第一节 早期传教士的办报活动
一、《察世俗每月统记传》的创办及其时代背景
1、近代报刊传入中国的背景
地理大发现 大背景：
世界文化交流
全球化
具体原因： 基督教在东方的传播
——伟烈亚力《六合丛谈小引》
• 麦家圈: 上海传教士中形成以麦都 思为首的传教士组织，为我们提供 了一个“秉笔华士”的模式，即外 国人出面，中国人襄助.
• 洪仁玕，沈毓桂 ，王韬
2、《万国公报》：
前身为《中国教会 新报》，1868年创 刊，1874年9月5日 出至301期起更名 《万国公报》。
林乐知 Young John Allen
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1827年由鸦片商马地臣创办，商业性报纸。 是中国境内第一份英文报刊。
鸦片战争前外人在华办报的特点
• 中文刊物旨在宣传显示西方文明，英文 报刊重在传递情报和信息
• 出于打开中国大门的共同目的，在华外 人通力合作办报
• 担当主力的是传教士，扮演多种角色 • 外人在华的办报活动，主旨不在报业经
营，而是一种政治性很强的宣传和情报 活动
第一讲、近代报刊的萌芽
1777年元旦，《法国新闻》创刊于巴黎，这 是法国第一家日报。其创办者雅克·布里索是 后来大革命时期吉伦特派的著名领袖。该报 仿照英美日报的模式，以报道新闻为主。法 国大革命革命期间，法国新创办了1350多种 报刊，其中影响较大的有马拉的《人民之友 报》，和布里索的《法兰西爱国者报》等。
美国的第一张日报出现于1783年。是年，费 城的《宾夕法尼亚晚邮报》由周三刊改为日 报。但是这张报纸仅存在了17个月。1784年， 约翰·邓勒普亦将费城的另一家周三刊报纸改 为日报，名为《宾夕法尼亚邮报与每日广知 报》。
三、特许出版制度
1538年，亨利八世正式建立皇家特许出版制度，规定所 有出版物，均须事前经过特许。在玛丽女王（1553—1558） 时期，又成立了皇家特许出版公司。该公司是出版商的企业 组合。根据女王特许状规定，在英国范围内，除公司会员及 女王特许者外，其他任何人均不得从事出版事业。1586年， 伊丽莎白女王颁布皇家出版法令，规定：一切印刷品均需送 皇家出版公司登记；除教会允许者外，不再允许出版商申请 登记；印刷任何刊物均需事前请求许可；皇家特许出版公司 对非法秘密出版物，有搜索、扣押、没收及逮捕嫌疑犯的权 利。该命令一直执行到1641年才告废止。但在1643年，英 国国会又恢复了皇家特许出版公司。至1694年，英国的特许 出版制度才被最终废除。
一、集权主义报业理论的基本假设
集权主义理论认为，人类只有在作为社会 一员的时候，才能发挥其潜在的力量。作为 个人，他的活动范围极其有限，但作为社会 的一员，它实现自己目标的能力就无限的增 加了。所以团体比个人重要 ；
人们利用智慧的能力和发挥智慧的努力是有很大 的差别的。既然存在着这种差别，在社会结构中， 就应该加以承认。聪明人能分析又能综合，理应成 为社会的领袖，或至少成为领袖的顾问，知识不是 天赐的，而是人为的努力得来的，这种努力可以通 过国家很好的加以引导。而由此来的或发展起来的 知识，会成为社会一切成员的准则，并且带有一种 绝对性的气氛。这种气氛使变动成为不受欢迎的， 是稳定和持续性本身成为一种美德；
简述中国近代报刊产生的历史背景。
简述中国近代报刊产生的历史背景。
中国近代报刊产生的历史背景可以追溯到19世纪中叶，主要受以下几个因素的影响：
1.西方传教士的传来：19世纪初，西方传教士开始传播西方
的科学、技术和思想，包括印刷术和新闻传媒的概念。
这
为中国的报刊产生提供了基础。
2.教育改革和知识普及：近代中国逐渐重视教育改革和知识
普及，许多学校和文化机构开始刊行校报、刊物，以便教
学和学术研究。
这些校报和刊物成为了近代报刊发展的起
点。
3.维新思潮的兴起：19世纪中叶以后，中国进入了洋务运动
和维新运动的时期，许多知识分子开始关注国家的发展和
变革。
为了交流思想、表达观点和推动改革，他们开始创
办自己的报刊。
4.灾难和动乱的影响：近代中国经历了一系列的灾难和动乱，
如太平天国运动、战乱和社会混乱等。
这些事件促使人们
迫切地需要了解和传播最新的消息和信息，以便适应和应
对这些变化。
5.西方殖民主义国家的示范作用：近代中国面临着西方列强
的侵略和殖民压力，西方国家的报纸和新闻传媒模式对中
国的启发和借鉴作用明显。
中国的一些知识分子开始尝试
创办以西方为样板的报刊。
这些因素共同促成了中国近代报刊的产生。
它们在信息传递、思想交流、社会变革和国家发展等方面发挥了重要的作用，成为推动中国现代化进程的重要力量。
中国新闻传播史第二章
2.《察世俗》1815-1821
1815年，马礼逊、米怜共同创办于马六甲，纯 宗教性刊物，月刊，“以阐发宗教教义为根本要 务”。
“察世俗”名称的由来。马礼逊介绍说：“学
者不可只察一所地方之各物，单问一种人之风俗 ，乃需勤问及万世万处万人，方可比较明辨是非 真假矣。……所以学者要勤功察世俗人道，致可 能分清是非善恶也。”
附会儒学。经常用儒家言论来阐释《圣经 》文句，以示二者的思想和精神的一致， 创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式， 而且采用中国纪年； 《察世俗》为线装书册式，月刊，雕版印 刷，免费赠送。
《察世俗》中的新闻之最: ①最早的预告性新闻：《月食》 ②最早的广告：《告贴》 ③最早的新闻图画：《事逗娘娘悬人环运 图》
第二章
中国近代报刊的产生与初步发展
概 述
一、中国近代报刊产生和发展的时代背景： 1.国内：1840年以前，中国是一个闭关锁国的 封建帝国。政治上是封建专制，经济上是自给自 足的小农经济，文化上是尊孔读经。历代封建王 朝奉行“民可使由之，不可使知之”的愚民政策， 人民群众没有新闻言论自由。中国虽然是世界上 最先有报纸的国家，从唐代的“报状”到明清的 京报，新闻事业历经千余年,但是，由于其赖以 生存的基础是封建经济，因此古代报纸的内容与 形式长期僵化不变，发展缓慢，始终处于落后的 原始状态。
3.这一时期外文报刊的发展体现在三个方面（
1）数量急剧增加，先后有120多种。
（2）语种增多，有英文、日文、德文、法文、葡 文、俄文；数量最多的是日文报刊，但英文报刊 的规模与影响最大；且刊期不一，有月刊、周刊 、三日刊、双日刊、日刊等。
（3）区域扩大，香港、上海、广州、青岛、天津 、北京等地均有。
第一节 中国近代报业的开端 （鸦片战争前）
中国近代报刊发展
1853 1857 1868 1872 North China Daily News 1850 The Peking Tientsin Times The Peking Tientsin Times 1894 1872 ， 上 海 ） 、 《 万 国 公 报 》 （ （ ， 上 海 ， 中 文 名 《 字 林 西 报 》 ） 名 、 ， 北 京 ） 、 ， 香 港 ） 、 《 六 合 丛 谈 》 （ ， 天 津 ， 中 文 ， 上 海 ） 、 ， 上 海 ） 、
东西洋考每月统记传 ——中国境内的第一份中 文报纸
内容是由宗教、伦理道德和科学文化知识组成，是套 内容是由宗教、伦理道德和科学文化知识组成， 用“孔子加耶稣”模式进行宣传的。目的：《东西洋考》 孔子加耶稣”模式进行宣传的。目的： 东西洋考》 就是为更快地打开中国的大门，为帝国主义侵华政策服务 就是为更快地打开中国的大门， 的。内容：宗教内容虽然还有，但不像《察世俗》列为根 内容：宗教内容虽然还有，但不像《察世俗》 本要务，伦理道理的分量也逐渐减弱，它主要是为商业服 本要务，伦理道理的分量也逐渐减弱， 务。科学文化的内容大大增强。在业务上：设立新闻专栏， 科学文化的内容大大增强。在业务上：设立新闻专栏， 还选录《京报》，刊出中外贸易进出口货物的价目表，这 还选录《京报》 刊出中外贸易进出口货物的价目表， 两项属中文近代报刊首创。 两项属中文近代报刊首创。
北 京 ） 等 一 大 批 中 外 文 报 刊 。
《 新 闻 报 》 （ 1893 ， 上 海 ） 、 《 顺 天 时 报 》 （ 1901 ，
《 京 津 泰 晤 士 报 》 ） 及 《 申 报 》 （
《 中 西 闻 见 录 》 （
（
办 了 《 遐 迩 贯 珍 》 （
论在中国近代报业的兴起中外国人办报成功的原因
论在中国近代报业的兴起中外国人办报成功的原因摘要：中国近代化报刊是伴随着西方列强入侵中国的活动而产生的。
从1815年到19世纪末，在清政府依旧实行专制统治且有诸多限禁的情况下，第一批基督教传教士来华办报，由此揭开了中国近代报业的序幕。
自那时起，不断有外国人远道来华办报，至19世纪末，逐渐形成以英美报刊为主干，以香港、澳门、上海为基地，辐射广州、汕头、福州、厦门、台湾、宁波、烟台、天津、北京、九江、汉口等大城市的在华外报网络，出现了一大批由外国传教士和商人主办的、影响深远的中外文报刊。
外国人在中国共创办了近200中汉文、外文报刊，占我国当时报刊总数的80%以上。
它们形成了一股强劲的发展态势，以致中国新闻史上出现了一个独特的“外报时期”。
而中国近代新闻业的序幕为什么由外国人首先揭开？是因为政治，还是经济的原因？本文将从这两个方面做出讨论。
中国是一个历史悠久的文明古国。
造纸术和印刷术的发明为世界新闻传播事业的发展提供了物质条件。
中国有世界新闻传播史上最早的报纸，特别是最早写在纸上的报纸和印刷在纸上的报纸都诞生在中国。
但同时，中国古代的报纸受到封建统治者的严密控制，其历史基本是一部封建统治阶级掌握传播媒介、控制舆论工具、限制言论出版自由的历史。
中国古代的报纸发展缓慢，在一千多年的时间里，形式和内容都没有太大变化。
但社会在发展，旧式的邸报和《京报》从形式到内容都已经完全僵化，根本无法适应发展的社会，因此它们的命运只能是被新型报纸所取代。
这就是中国古代报纸的最后结局。
当旧事物褪去，必将有新事物代替它，但什么样优势让外国报纸带领了中国近代报业的兴起。
（一）政治方面清朝是报禁苛繁的一个朝代，清廷对新闻出版活动的控制历来十分严格。
拿官报来说，谕旨和臣僚奏章哪些应抄发，哪些不应抄发，通过何种渠道抄发，往往由皇帝作最后的决定。
对民间报房出版的报纸亦有诸多限制。
如康熙五十三年公布“各省提塘除传递公文本章并奏旨科抄事外，其余一应小抄，概行禁止”；雍正六年公布“未经御览批发之本章，一概严禁，不许刊刻传播”；乾隆十一年公布“直隶、江南、浙江等省在京提塘，将不发之事件，钞寄该督抚等，似此行私报密，甚为浅陋，传谕申饬”等。
【中国新闻事业史】“中国近代报刊的产生与发展”
方受众？ 传播的移情效应——受众本位 传播形式的本土化 传播内容的多元化和异质化、通俗化 传播者的本地化、土著化
第一节
中国近代报业的开端
此外，麦都思于1823年在巴达维亚（今雅加
达）创办中文月刊《特选撮要每月统记传》。 是《察》的续刊，曾经协助过米怜的伦敦布 道会的传教士麦都思创办主编。封面印有 “子曰：亦各言其志也已矣”； 书本式。 传教士纪德于1827年在马六甲创中文月刊 《天下新闻》。 两者都继承了《察世俗每月统记传》的办报 模式。
第二节 近代报业在香港的兴起
（四）《孖剌报》：1857年创，由美商茹达
和英商莫罗创办。次年完全为莫罗所有。为 外国人在华的第一张日报，1941年停刊。
第二次鸦片战争到甲午战争之前
这期间新出版的报刊中，1863年创的英文
《晚邮报和香港航运报》，是中国境内最早 的晚报。1877年创的《香港天主教纪录报》， 是天主教在中国出版的第一份报刊。 1881年创立的《士蔑西报》，与《德臣报》、 《孖剌报》并称香港英文三大报。
第三节 近代报业在上海的崛起
第一节
中国近代报业的开端
——宣传策略：附会中国的儒
家学说，广泛引用孔孟语录， 常借用儒家经典中的用语阐述 基督教教义，反复劝服读者 “基督教教义与儒家学说是一 致的”……封面：“子曰：多 闻，择其善而从之”：“万世 万处万人”皆有好的和坏的， 要放开眼界，看到外国人的长 处，不要妄自尊大，博采众长， 故“察世俗”。
历史背景：
第一次鸦片战争以腐败、积贫积弱的清政府
被迫签定不平等条约而告终，中国的大门从 此被西方资本主义列强打开；时隔不久，英 法两国又联合对中国发动了第二次鸦片战争， 西方列强攫取了在中国内地/本土从事侵略活 动的特权，包括文化侵略（例如，办报）。
第二章中国近代报刊的产生与发展
一、中国近代报刊的开端1、近代报刊出现的时代背景经过资产阶级革命和产业革命，进人19世纪，英国逐渐成为世界上头号资本主义强国，为了开拓市场，追求更大的利润，它对外进行疯狂的侵略和掠夺，非洲、西亚、中亚、南亚甚至中国近邻东南亚的许多国家都先后沦为它的殖民地。
地大物博、人口众多的中国对它、对整个资本主义世界都更具有强烈的吸引力，但是中国大门紧闭，不能进来。
当时的中国，政治上是个封建统一的大帝国，经济上是自给自足的小农经济，外交上奉行闭关自守的政策。
中国的外贸城市仅限于广州一处，这就和急于扩大市场的英国产生了激烈的矛盾。
为此，英国曾多次提出要清政府放宽限制，扩大贸易，但都遭到清政府的断然拒绝，为了强占中国广阔的商品市场，在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对华政策。
英国的海外传教事业和它的海外殖民事业是紧密配合的。
早在1795年英国海外传教组织伦敦布道会成立不久就筹划到中国传教，随着对中国鸦片走私贸易的扩大，进人19世纪，去中国的实际行动就提上了日程。
1807年伦敦布道会派遣传教士罗伯特?马礼逊来华。
马礼逊（Robert Morrison 1782～1834）祖籍苏格兰，1803年人神学院学习，随即成为伦敦布道会的教徒。
1804年要求来华传教，经过三年准备，1807年春搭乘美国商船三叉戟号到了广州。
他先在广州后在澳门学习中文，翻译《圣经》和编纂《英华辞典》，同时还冒险出版《新约》和许多宣传基督教义的小册子。
但由于中国政府严禁外国人传教、印书，马礼逊的宗教活动进展不大。
1813年应马礼逊请求，伦敦布道会又增派一名传教土米怜（WilliamMime 1785?1822）来华协助工作。
1814年米怜考察南洋群岛并向华人聚居区传教，受到当地官员的礼遇。
回来后，他与马礼逊总结了传教经验：中国方言多，清王朝又禁止传教，故口头宣传在中国困难很大，不如用中国统一的文字在海外华侨中进行书面宣传，然后再向中国内地渗透。
第二章、中国近代报刊的产生与发展(中国新闻事业史自考)
第二章中国近代报刊的产生与发展主要知识点：1. 近代报刊出现的时代背景2. 识记《察世俗每月统纪传》与《东西洋考每月统纪传》3. 香港的《孑子刺报》、《德臣报》、《香港船头货价纸》、《遐迩贯珍》4. 上海的《北华捷报》、《字林西报》、《六合丛谈》《万国公报》、《上海新报》、《申报》5. 外国人创办的报刊的重心怎样从香港向上海发展6. 外报的历史作用--既是文化侵略的工具，又是文化交流的媒介课程内容：第一节中国近代报刊的开端一、近代报刊出现的时代背景英国经过资产阶级革命后，自18世纪60年代起开始了以机器大工业代替工场手工业的工业革命，生产力大为提高，于19世纪逐渐成为世界上头号资本主义强国。
同时，它的科学文化也日益发达，诞生于16世纪的近代报刊，经过200多年的发展，功能和作用日益明显，已经成为资本主义社会政治经济生活中不可缺少的信息传媒和舆论工具。
英国为了开拓市场，追求更大的利益，疯狂对外进行侵略和掠夺，亚洲和非洲的许多国家先后沦为它的殖民地。
地大物博、人口众多的中国对包括英国在内的资本主义世界都有强烈的吸引力。
但是，鸦片战争前的中国仍然是封建社会阶段，处于清朝的封建统治之下，经济上是自给自足的自然经济，政治上是皇权至上的君主专制制度，外交上采取闭关锁国的政策，仅留广州一处与外国通商，这与急于扩大市场的英国产生了激烈的矛盾。
在尚不能用武力打开中国大门的情况下，英国采取了鸦片和宗教同时渗透的对华政策，外国商人、外交官和传教士接踵而来，带来了商品、鸦片、圣经，也带来了近代报刊。
世界上第一批中文近代报刊，是英国基督教传教士创办的。
作为西方殖民主义势力的重要组成部分，传教士以改变人们的思想信仰为主，起着政治讹诈和武力威胁起不到的特殊作用。
由于科学文化事业的发达，18、19世纪英美等国传教士的海外传教活动，不再依靠口头布道，而往往借助西方某些科学文化成果，通过开医院、建学校、出书籍、办报刊等来笼络人心，扩大影响。
中国近代报刊的产生与初步发展.
形式：
1） 每月一期，每期5页， 每面8行，每行20字 2）木刻竹纸印，书册形式 ，全年合订，印有全年目 录、序文和封面 3） 封面正中标报名，左下 角署“博爱者纂”
《察世俗每月统记传》
宗旨：“以阐发基督教义为根本要务”，宗教宣传性质期刊
内容：阐发基督教义、介绍《圣经》； 宣传西方文化、近代科技知识； 时事政治；（自6卷起设《全地各国纪略》，发时评） 新闻报道较少（《月食》、祭祀痘娘娘活动的报道）
1831年6月，澳门东印度公司创办了英文月刊《广州杂 志》，是澳门历史上的第一份英语报刊。内容多涉及文 化历史。
二、鸦片战争前中国境内（澳门、广州）的近代报刊
广州英文商业报刊《广州纪录与行情报》 （Canton Register and Price Current）
1827年11月8日创刊于广州，是中国境内的第一份英文 报纸。 1828年改名为《广州纪录报》。是一张商业性报纸，货 价行情、航运消息占主要篇幅，但也广泛刊登政治时事 新闻和评论，有强烈的政治色彩。
一、鸦片战争前东南亚地区的第一批中文近代报刊
英国传教士马礼逊、米怜与《察世俗每月统记传》
1815年8月，英国传教士 马礼逊、米怜在马六甲创 办。是外国人创办的第一 份中文近代报刊。
马礼逊、米怜
马礼逊（Robert Morrison,1782~1834）：英国牧师 ，受伦敦布道会的派遣，于1807年来华，成为第一 个来华的基督教新教（又称耶稣教）传教士。
二、鸦片战争前中国境内（澳门、广州）的近代报刊
广州中文宗教报刊《东西洋考每月统记传》 （Eastern Western Monthly Magazine）
1833年8月1日创刊于广州。 创办人和主编是普鲁士传教士郭士立。
【中国新闻事业史】“中国近代报刊的产生与发展”
第二节 近代报业在香港的兴起
二、中文商业报纸相继出版
鸦片战争后，香港最早出现中文商业报纸。
由于香港的资本主义经济相对发达，这些报 纸的商业化程度较高，其办报模式、经验， 对后来的内地的中文商业报纸影响较大。 香港的第一份中文报刊出现于1853年，即由 英华书院和马礼逊教育会共同出版的《遐迩 贯珍》月刊（英文名:Chinese serial ）。主 编麦都思——奚礼尔——理雅各，是第一份 刊载收费广告和最早刊登新闻画的中文报刊。
第三节 近代报业在上海的崛起
四、《申报》等中文商业报纸的重要发展
中国近代报刊的产生与发展
第一节
中国近代报业的开端
一、外人来华办报的历史背景
鸦片战争前，中国处于封建社会阶段， 经济上占主要地位的是自给自足的自然经济， 政治上是皇权至上的君主专制制度。此时的 官办邸报，民间报房的京报，没有新发展， 流于程式化，长期处于主要抄传谕旨，奏折 等官文书的状况。内容、形式僵化。
第二次鸦片战争之后
至1894年前，传教 士先后出版的教会中 文报刊有10余种。其 中最为著名的是《万 国公报》。
第三节 近代报业在上海的崛起
1868年《中国教会新报》创
刊，林乐知任主编，1874年9 月5日改版，更名为《万国公 报》。该报宗教内容较少，主 要刊载中外新闻、西学知识、 商业信息。增设论说。读者对 象为官员、士大夫、商人等。 1883年8月，因主编林乐知忙 于他务而停刊。1889年2月， 由广学会复刊，半月刊，仍由 林乐知任主编。
第三节 近代报业在上海的崛起
一、背景：鸦片战争后上海成为西方列强的
租界和通商口岸。人口激增，商业贸易逐渐 繁荣，成为中外贸易的枢纽和全国商业中心。 外国人在租界里出版了大量报刊，使上海成 为中国近代报业的中心。 外国人在上海办得最多的、最早的是直接为 他们的经济活动服务的外文商业报纸，其中 主要是英文报。
中国近代报刊产生与初步发展教案
时间：约1815－1895 本专题的三个内容：
1、外报，即外人在华创办的报刊，是19世纪中 国新闻事业的主干，直接影响中国近代新闻事 业的发生发展；包括传教士报刊和商业报刊
2、中国人自己开始对报刊的作用有了初步认 识，并开始独立自主地创办报纸；
3、这一时期中国新闻界的代表：王韬及《循 环日报》
一、外报——近代报业的先导
鸦片战争前的传教士报刊
时间：1815年8月5日－1821年12月 名称：《察世俗每月统记传》
创办人：马礼逊和米怜 主要内容：传教为主，适当介绍科学知识和宣传 西方文化
影响：中国近代最早的一份外报，也是中国近 代第一份中文报刊。
名称:《东西洋考每月统记传》 创办地：广州 创办人：郭士立 内容：包括宗教、政治、经济、科学文化
知识、新闻等，以时事政治为主，宗教退 居次要位置。
鸦片战争后的传教士报刊
两大趋势： 1、办刊区域由沿海渗透到内地广大的通商口 岸和割让地区。 2、出现了有较大影响的传教士报刊，如《万 国公报》。
鸦片战争后的传教士报刊
《万国公报》：1868年9月5日创刊，名《中国教会 新报》，周刊，1874年改名为《万国公报》。 林乐知创办并任主笔，后由李提摩太接任。 最初以宣扬宗教为主，间刊一些中外史 、科学常识 方面的稿件，1874年后内容也改为以时事政治为主， 经常发表时评，大量介绍西方政治模式和西方科技 知识。
改革了政论文体，为近代报章文体的发展 奠定了基础。
有着先进的新闻思想。
王韬的新闻思想
第一、办报立言。
第二、报纸的四功能说：民隐得以上达， 君惠得以下逮，达内事于外，通外情于 内。
谢谢观赏
二、国人办报活动的兴起
1、国人办报活动的先声
中国近代报刊的发展历程
循环日报1874年2月4日 创刊于香港，是我国历 史上第一家宣扬资产阶 级政治改良主义思想的 报纸，也是中国人自办 成功的最早的中文日报， 宗旨是：“变法自强”， 它的创办人和第一主编 是我国近代著名报刊政 论家王韬。
《汇报》是中国最早的留美学生容闳参加 创办的，曾经和外国人所办的中文报纸进 行过激烈的笔战。 《述报》创刊于中法战争时期，对刘永福 所部黑旗军抗击法军和香港人民抵制法国 殖民者发动的侵略战争而进行的罢工、罢 市活动，都作过详细报道，支持了中国人 民反对外来侵略的斗争。
受政治因素的影响
“文化大革命”的十年是报纸发展的黑暗十 年。初期报纸宣传个人崇拜、小报风行、 批判矛头指向刘少奇，各地报社被夺权和 改组。报纸发展在这个时期受到严重禁锢。
思想，内容上的禁锢 政治，社会时局的影响 发展的低谷
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总结2
•主要受政治、政策影响 •人民思想层次提高
影响因素 内容 特点
中国近代报刊的发展历程
流程
从鸦片战争 到建国
从建国到改 革开放
改革开放后
法律影响
鸦片战争以后，外国人在治外法权保护下，继 续在中国办报。 先后创办了《遐迩贯珍》（1853，香港）、 《六合丛谈》（1857，上海）、《万国公报》 （1868，上海）、《中西闻见录》（1872， 北京）、（1850，上海，中文名《字林西 报》）、1894，天津，中文名《京津泰晤士 报》）及《申报》（1872，上海）、《新闻报》 （1893，上海）、《顺天时报》（1901，北京） 等一大批中外文报刊。
文学期刊也在19世纪70年代出现。《申报》 主办的《瀛寰琐记》（1872）、《四溟琐记》 （1875）、《寰宇琐记》（1876）等三个月 刊是其中最早的一批。 文摘性的期刊，以1897年在上海创刊的《萃 报》为最早，稍后创刊的这类刊物还有 《选报》（1902，上海）、《东方杂志》 （1904，上海）等
第二章 中国近代报
本阶段特征：
第二次鸦片战争以后，报业中心由香港转向上海， 上海的外文报形成了《字林西报》、《华洋通商》、《文 汇报》三足鼎立，中文报形成了《申报》、《字林沪报》、 《新闻报》三足鼎立。
二、上海的外文报
1. 《北华捷报》第一份英文报，1850年创办 2.《字林西报》 《北华捷报》馆1864年出的综合性日报，以 消息快捷，材料丰富著称重视言论，基本态度是 为英美侵华活动辩护。1951年停刊，是上海出版 时间最长、影响最大的外文报纸。
标榜“谋利而兼仗义”、立论“公道”
（2）改革新闻报道。
重视新闻的真实性、时效性。 “杨乃武”案、对中法战争的报道；电讯、号外
革新社会新闻
曾经连续三年报道“杨乃武冤案”，这是当时中文报 刊中最早最长的连续报道。
军事新闻也有进步。
《申报》在中法战争中，曾经派出访员，进行细致的采 访和新闻追踪，写出了相当生动而真实的军事通讯。
首先，《申报》在本地设立了代销点，并且沿街零卖，做促销 广告。 其次，在外地，一面请电信局捎带销售，一面还建立分销处。 这样，《申报》建立了一个以上海为中心辐射各地的商业网络。
⑵在广告方面：
以优惠价吸引华商登广告，； 先期免费宣传：先让别的商人尝到广告带来的甜头，然后 吸引他们投入大量的广告资金。
“神理”，宗教的内容占绝大篇幅。 “人道”，伦理道德方面的说教。 把中国的传统思想道 德和西方的宗教联系到一起，把它们都归结为上帝意志的体 现。 “国俗”，即各国风土人情和天文地理知识。
宣传策略：
创造了“孔孟加耶稣”的对华宣传模式:首先是用基 督教教义附会儒学;写作上常采用中国文学特别是古典小说 的表现手法。刊物式样也同于中国旧式的线装书。 文章短小、通俗。
中国近代报刊产生与发展及影响
三、商人和政客的办报活动 创办宗旨：维护在华经商和冒险的外国人的利 益，主要是创办外文报刊。 1、《蜜蜂华报》和澳门的葡文报刊 (1)《蜜蜂华报》由葡萄牙政党于1822年9月12 日在澳门创刊，葡文，周刊，有增刊数种，是我 国出版的第一份外文报刊，主编是安东尼奥。 1824年改名为《澳门报》，两年后停刊。
《中国丛报》《广州周报》
《广州周报》以新闻报道面广、评论有见地而著 称，1836年10月13日出版了一张号外，这是中国近 代报刊的第一张号外。
（号外是指定期出报的报刊前一期已经出版，后 期尚未及时出版的一段时间内，对重大突发新闻和特 殊事件增发的不列入原编号的特殊报刊。版面设计精 美、发行方式灵活，印量较少。具有独特的史料价值、 收藏价值与升值潜力。）
(2)为了强占中国广阔的商品市场，在尚无足 够实力用武力打开中国大门的情况下，以英国为 首的列强一方面通过走私和非法贸易进行经济上 的侵略，一方面通过传教、办学、行医以及出版 书报等进行文化上的渗透。
二、传教士和教会的办报活动 1、马礼逊、米怜与《察世俗每月统计传》 (1)罗伯特•马礼逊：最早来中国的传教士， 1807年从伦敦布道会来到中国。
态度。台仁特曾被捕入狱，却赢得敢言的美名。 1869年停刊。
《香港纪录报》 前身为《广州纪录报》，产权 几度变换，但基本立场不变，反对香港政府。 1863年停刊。
1、1841年5月1日，马儒翰在香港创办《香港 钞报》（Hongkong Gazette）双月刊，这是香港 出现最早的报纸。
2、《中国之友》《香港纪录报》《德臣报》 《孖剌报》是香港最先出现的4家最有影响的商业 性报纸。
《中国之友》 于1842年3月创办于澳门，创办 一周后迁往香港，支持政府。1950年，台仁特主 编，对港英政府持反对态度，对太平天国持同情
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第二节 外文报刊与《字林西报》
一、概述
鸦片战争后，在一系列不平等条约的庇护下，外 国人获得了在中国任意办报的权力，报刊数量急 剧增加。外文报刊开始出现，并迅速发展。19世 纪外国人在中国创办的中、外文报刊，约有300多 家，其中鸦片战争前只有20家左右，其余200多家 是在战后创办的。 这一时期，外报在华的发展，形成报刊与《字林西报》
早期的外文报刊：
第一家在华出版的外文报刊，是葡萄牙文的澳门《蜜 蜂华报》，1822年9月12日创刊。 第一家在中国境内出版的英文报刊，是英国鸦片商马 地臣1827年11月创办的《广州纪录报》(Cantou Register)。 《中国差报与广东钞报》英文1831年创刊 《中国丛报》英文1832年创刊 《澳门钞报》葡萄牙文1834年创刊 《广州周报》英文1835年创刊 《德臣报》（又名《中国邮报》）英文1845年创刊 《孖刺报》英文1857年创办 《字林西报》英文1864年创办
第一节 传教与办报
2、《察世俗每月统记传》（1815-1821） 及其特点
主要特点：“中国化” 注意研究中国文化传统、中国人的习惯，从刊物 的外观、形式到文体、写作风格、内容都尽力 “中国化”。
第一节 传教与办报
2、《察世俗每月统记传》（1815-1821）及其 特点
——从形式上看，《察世俗》形式如中国古代线装书，和明清时 的京报相仿。 ——从内容上看，用基督教义附会儒学，用儒学著作中的语句表 述、介绍、解释基督教义。 “子曰，多闻择其善者而从之” ——从写作上看，大量使用中国文学特别是古典小说的表现手法 文体多样，既有千字以上的长篇论说、几百字的短论和三言两语 的杂句，有故事、寓言、七言诗，也有书信和编者按。米怜《张 远两友相论》。编辑方面，每期在卷首刊有本期目录。 没有新闻专栏，只在第二期登载过一篇题为《月食》的预告性新 闻，是中文近代报刊上的第一条消息。 最早的广告《告贴》 ——重视读者反应，增强与读者互动。
第一节 传教与办报
三、《东西洋考每月统记传》 （1833-1838）中国境内的第一 份中文近代报刊
主要特点： ——有走出宗教报刊的倾向 ——在近代报刊中最早采用《京报》 材料
麦都思于1823年创办中文 月刊《特选撮要每月统记 传》
近代报纸采用铅活字印刷
第一节 传教与办报
四、鸦片战争后的宗教报刊
1、《遐迩贯珍》：1853年9月3日创刊于香港 ——业务特色：重视新闻并对新闻报道进行了重大改革 “二月初五六日，上海城中党徒与官军接仗、官军挫败， 失去炮台六座，士卒死者六十余人，伤者七十余人，并 歼雇助之外国人二名。次日接仗，官军复败，失去炮台 一座。十二日城中党人三四百名，启关直出。官军始则 小却，旋复回击，追逐党人等退回西门，现在南门。官 军屯扎营寨，但为城中党人驱毁罄尽。党人士旅，每出 城外，行止也结伍，进退步伐，掌号吹竽，仿习外国步 旅之行阵之法。闻城中有妇人为队长，每队管五十人， 极有材武胆略。”（《遐迩贯珍》1854年5月） ——中文报刊中最早的收费广告
第一节 传教与办报
2、《六合丛谈》：上海第一家传教士报刊
1857年1月26日创刊于上海，英国传教士伟烈亚力主编
3、中文宗教报刊的变化:宗教报刊的非宗教化 4、宗教报刊的基本特征
鸦片战争后，传教士主办的宗教报刊，内容和主旨都发生了变化： 在政治和商业方面的作用，远远超过了在宗教上的影响
这些报刊的内容以宗教教义、伦理知识、科学文化为主。除《察 世俗》是以“阐发基督教义为根本要务”，直接宣传教义的文章 占绝大部分外，其余虽也刊发宗教内容，但教义的宣传退居次位， 而主要是宣扬西方文化优越以征服中国人骄傲自大的做派，传播 西方友谊以清除中国人敌视西方人的心理，化解中外隔阂以鼓吹 中外友好
《察世俗每月统记传》 （Chinese Monthly Magazine）
英国传教士马礼逊 （Robert Morrison 1782～1834）来华办报
第一节 传教与办报
2、《察世俗每月统记传》 （1815-1821）及其 特点
英文Chinese Monthly Magazine，是世界上第一份中文 近代报刊，1815年8 月5日在马六甲出版，免费赠送的 宗教月刊。米怜主编，署名博爱者。中国人梁发及英人 马礼逊等参与编辑、撰稿。该刊宣称以“阐发基督教义 为根本要务”，所以宗教内容占绝大篇幅，包括介绍基 督教义、介绍《圣经》等等；同时还包括宣讲中国传统 伦理道德、介绍天文地理等科学知识等。后期增辟专栏， 介绍世界各国情况，开始涉及时政。语言风格通俗易懂。
第一节 传教与办报
一、传教士创办《察世俗每月统记传》等宗教报 刊
鸦片战争前，外国传教士等共办5种中文报刊。以传播教义为宗 旨的宗教报刊兴起： ——1815年在马六甲创办的《察世俗每月统记传》（马礼逊 、 米怜） ——1823年在巴达维亚创刊的《特选撮要每月统记传》 ——1828年在马六甲面世的《天下新闻》 ——1833年在广州面世的《东西洋考每月统记传》（郭士立） ——1833年于澳门创刊的《澳门杂文编》 鸦片战争后的宗教报刊，主要有两种： ——1853年传教士麦都士在香港创刊的《遐迩贯珍》 ——1857年在上海问世的《六合丛谈》
第一节 传教与办报
二、关于《察世俗每月统记传》 1、背景
马礼逊（1782－1834）和米怜（1785－1822）来华 1807年９月英国伦敦布道会的马礼逊作为第一个来到中 国的基督教传教士到达广州。为建立能放手开展传教活 动的基地，１８１５年，马礼逊带领助手传教士米怜和 中国刻字工人梁发等来到华人聚居的英属殖民地马六甲， 办学校、设印刷所，并出版了中文月刊《察世俗每月统 记传》 梁发：中国第一个传教士，第一位报刊工作者
第三章 外国人在华办报
概述
1815年标志着中国近代报刊的开始。中国近代报刊是由 外国传教士引入中国的，首先是一批宗教报刊 1815-1872：外报在华垄断时期（以1840年鸦片战争为 界） ——第一阶段：从1815到1839年外国人来华创办36家中 文报刊和11家外文报刊 ——第二阶段：从1840年到19世纪末，形成以香港和上 海为中心的在华外报网络 早期外报有三大类： 宗教报刊→→外文报刊→→中文商业报刊