部编版五年级上册第20课《山居秋暝》教学设计
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《山居秋暝》教学设计
教学目标:1、学习并鉴赏本诗诗中有画,画中含情(禅),诗情画意浑然一体的艺术美。
2、理解本诗作者寄托的理想精神追求。
教学重点:通过联想和想象,把诗句化为画面。
教学难点:了解王维的诗歌风格。
教学安排:一课时。
教学过程:
一、由题导入
今天我们学一首新诗,大家一起把课题读一下(山居秋暝)。知道课题是什么意思?(我住在山中,一个秋天的傍晚)。为什么文人喜欢住山中里?譬如:余秋雨住在山中养病,写一本书叫《山居笔记》。(《论语》中说,仁者乐山,智者乐水。古代文人多多少少都浸染了儒家思想,可能是这个道理吧。)我们来说一说“秋”,一提“秋”,就是“悲凉”“凄楚”等感觉,有时还跟离别有关,如“晓来谁染霜叶醉,总是离人泪”,再如吴文英的诗句“何处合成愁,离人心上秋。”等会你们读这首诗,看看有没有这种感觉?
二、简介作者
王维,字摩诘。开元九年进士。张九龄为宰相,提拔他为右拾遗,后转为监察御史。安史之乱中,叛军所俘,授以伪职。长安、洛阳收复后,被降职,后又升为尚书右丞,世称王右丞。
王维早期有抱负和热情,写过一些昂扬奋发的诗篇。张九龄罢相后,他逐渐转向消沉,笃信佛教,长期亦官亦隐,写了大量山水田园诗,表现出逃避现实的消极倾向。苏东坡赞他的山水诗:“味摩诘之诗,诗中有画,味摩诘之画,画中有诗”。王维也是一个画家,他在诗中说:宿世谬词客,前身应画师。
板书:画意禅意
三、初读诗歌
1、生素读诗文。
2、解决前面留下的问题。有没有悲凉凄怆之感。(没有,有禅意的诗追求超脱,所以不悲凉。也没有离愁别恨,因为佛家讲究“挥慧剑,斩情思”。)
3、那是什么感觉?(学生无言,再读课文)
4、标出平仄,指导朗读。(当你读“︳”,三四声的时候,就要读得短一些,当你读到“—”的时候,就要读得长一些。)
5、这首诗给我的感觉就是:静,净
四、品味诗歌
(过渡)这种感觉对不对,我们来一起品诗。
1、“空山新雨后,天气晚来秋。”中“空”是什么意思?以诗解诗,王维有诗句“空山不见人,但闻人语响”“人闲桂花落,夜静春山空”,中“空”都是一个意思。(静)往深处想,跟佛学有关,佛语“四大皆空”“色即空”。天气晚来秋的意思,一个秋天的晚天,是一个倒装句,倒装是目的为了押韵。
2、“明月松间照,清泉石上流”这句诗有问题,我来改一下。大家看怎么样?“明月林间照,急泉石上流”,好,还是不好。为什么?
先听我的道理,这个“林间照”比“松间照”更准确,山里面恐怕不仅仅有松树吧。(松有象征意义,象征着隐士,本诗想表达对隐逸生活的向往)。“急泉石上流”也有问题,一是新雨,溪流汇集一处,水流很大,或许猛浪若奔。二是,既然是刚下了雨,山上的泥土被冲刷到溪流中,溪流就不会清澈?谁来反驳我!(诗人用清泉来衬托他自己有一种高洁的品质)
学唐诗主要跟“月”与“酒”打交道。余光中说:酒入豪情,七分酿成月亮,剩下三分笑成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。
这种带情感人描绘,体现了王国维的“有我之境,以我观物,故物皆著我之色彩。
3、读前四句,说意象。落在画意与禅意上。
4、接着看“竹喧归浣女,莲动下渔舟”实际上是因为浣女归才有竹喧,但诗人写的时候却先写竹喧,后浣女归,这是一种什么写法呢?《红楼梦》中写王熙凤的出声就是未见其人,先闻其声。下一句,有异曲同工之妙,应该是“下渔舟莲动”,这种处理,都给读者
留下想象的空白。
5、雨后的竹林,净。洗衣归来的少女,净。出水的芙蓉,净。佛家追求是“六根清净”,王维是诗佛不是瞎说的。顺便说一下,有一种花代表佛,那是莲花,出淤泥而不染,佛家是出红尘而不染。青灯经卷,木鱼声声,老死于林泉。
6、读以上六句诗,过渡最后两句。以上写的景物清新,目的就是为了最后两句,齐读“随意春芳歇,王孙自可留”请同学看注释,请一位读一下。玩味一下“自”,“自”其实是一种选择,对于任何一种信仰,都是发出心灵的选择。
7、生读全诗,师作小结。
五、课外延伸
这种佛家思想,在他的其他诗篇里也有所出现,我给大家背默几句
山中相送罢,日暮掩柴扉
深林人不知,明月来相照
行到水穷处,坐看云起时
倚仗柴门外,临风听暮蝉
晚年惟好静,万事不关心
六、读背诗文
1、生背诗文
2、通过对……的描绘,表现了诗人高尚的情操与高洁的志趣,同时也表现了诗人对大自然(农村生活)的热爱,对官场的厌弃,以及对隐居生活的向往。
3、读这首诗给我,给大家的启示是:无论选择什么的生活,都应该像海格洛尔说的那样,人,诗意地栖居在大地上