安徽省广德市实验中学2020-2021学年高二上学期10月月考历史试卷 含答案

广德市实验中学2020—2021学年度第一学期十月月考

高二历史试卷

满分：100分考试时长：100分钟

一、单选题（本大题共25小题，共50分）

1、春秋战国时期，在社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派，他们相互争辩，相互学习的目的是()

A.挽救奴隶制度

B.寻求治国平天下之道

C.发展私学教育

D.研究自然社会和人生

2、从殷商时期的“唯天监下典厥（道）义”，到西周时期的“遵王义”，再到春秋战国时期的“一人一义”，即思想家们共用“义”的概念名称，均从“义”之“亲亲尊尊”内核入手进行理论改造，使“义”的性质及内涵发生了非常明显的变化。这反映出春秋战国时期（）

A.人本文化的会通精神流行

B.诸子思想具有同源异流特征

C.儒家思想正统地位的确立

D.士人的民本意识正在形成

3、孔子认为:“质胜文则野,文胜质则史。文质彬彬,然后君子。”以下言论中,与孔子这一观点相似的是()

A.“吾爱吾师,但更爱真理”

B.“谈论别人的隐私是最大的罪恶”

C.“人是理性的政治动物”

D.“高尚是卑屈和顽强的中庸”

4、古代儒家学者批评现实政治,往往称颂夏、商、周“三代”之美,甚至希望君主像尧、舜一样圣明。这表明了儒者()

A.不能适应现实政治

B.反对进行社会变革

C.理想化的政治诉求

D.以复古为政治目标

5、战国时期某思想家论述道：“地方百里而可以王（取得天下）。王如施仁政于民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨。壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长上。可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。”他的观点反映了（）

A.孔子力图建立一个礼乐文明的社会

B.老子向往小国寡民、轻徭薄赋

C.孟子劝导王者重民爱民、施行仁政

D.韩非主张加强集权、奖励耕战

6、荀子曾经传道授业，韩非子和李斯均为荀子门下高足。荀子在重视礼义道德教育的同时，也强调了政法制度的惩罚作用，提出了“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”的命题。这说明()

①韩非子和荀子的思想有相通之处②荀子赞同尊“礼”但反对实行“仁”

③韩非子和荀子的思想主张一致④与孔、孟相比荀子更具现实主义倾向

A.①②

B.②④

C.①④

D.③④

7、某村庄有一位德高望重的老人，他经常这样教育自己的子孙：“施恩图报非君子，恩将仇报是小

人”“为人处世不可有贪心，衣能蔽体，食能果腹，足矣”“得饶人处且饶人”“浪费一粒粮食就会遭到五雷轰顶”。你认为老人的言论反映出他继承了中国传统文化的哪些思想（）

①儒家②道家③墨家④法家

A.①②③

B.②③

C.①②

D.①②③④

8、《易传•系辞上》云：“圣人有以见天下之动，而观其会通。”西汉司马迁认为，“天下同归而殊途，一致而百虑”。这说明了中华文化（）

A.和而不同，海纳百川

B.哲学思辨，博大精深

C.理想崇高，舍生取义

D.人文精神，入世情怀

9、汉武帝时，祭祀汉高祖的高庙发生火灾，董仲舒在家里推论天降火灾和人世的关系，认为应该在宗室贵族和皇帝近臣中找出几个为非作歹的杀头示众，以安天下民心。这篇文章被汉武帝看到后，把他交官问罪，判处死刑，后来才下诏赦免，董仲舒从此便不敢再谈论灾异变化。这表明董仲舒的思想（）

A.继承了儒家的理性精神

B.维护三纲五常的封建秩序

C.不利于思想学术自由发展

D.对皇权有一定的制约作用

10、汉武帝时期的太学，只有几位经学博士和少数博士弟子。此后，太学规模不断扩大，到东汉中期，太学生已经达到三万多人。该现象反映了（）

A.儒学地位上升

B.私人讲学风气盛行

C.官立学校出现

D.地方教育系统建立

11、唐高祖李渊自认为是老子后裔,规定老子地位在孔子之上,佛教位居第三;武则天时明令佛教位在道教之上;后来唐武宗又大规模地“灭佛”。这反映出唐代()

A.皇帝的好恶决定宗教兴亡

B.道教的社会影响最大

C.儒学的政治地位最为稳固

D.佛教的社会基础薄弱

12、北宋高僧契嵩在其著作《辅教篇》中将儒家的“五常”与佛教的“五戒”等同看待：“五戒，始一曰不杀，次二曰不盗，次三曰不邪淫，次四曰不妄言，次五曰不饮酒。夫不杀，仁也；不盗，义也；不邪淫，礼也；不饮酒，智也；不妄言，信也。”这反映了()

A.佛教地位的不断衰落

B.社会主流价值观多元

C.儒释融合的发展趋势

D.儒学的复兴已经完成

13、在中国，人们喜欢用家训的方式传承家风。读唐宋家训内容的对比研究（单位：篇），对比解读正确的是()

序号内容唐朝宋朝

1处己(修身、励志)537

2勉学、治学329

3睦亲(包括孝敬父母、尊敬长辈、团结兄弟)314

4治家(包括理财、管理仆从、居所安全、节葬)624

5处世(包括交友、尊师、尊敬长辈、礼仪)526

A.唐宋时期的家训已经出现了理论化的趋势

B.宋朝家训的“女诫”减少说明封建伦理的衰

落

C.印刷术的进步导致了唐宋家训的数量增多

D.宋朝家训“处己”数量最多是受到理学的影

响

14、王阳明提出“良知”说，认为只要去除物欲的“昏蔽”，人人皆可为圣人，一定程度上消解了社会阶层的意识形态界限。据此可知，王阳明的“心学”（）

A.摆脱了儒学思想束缚

B.彰显了人的自我意识

C.冲破了社会等级观念

D.批判了君主专制统治

15、李贽称赞汉朝司马相如和卓文君“喜择佳偶”、自由恋爱，赞扬寡妇再嫁；称赞武则天是杰出的女政治家；肯定封建社会揭竿起义的农民。上述材料从本质上反映了李贽（）

A.反对封建社会男尊女卑的观念

B.揭露正统理学家的虚伪和欺诈

C.要求破除对于孔子思想的迷信

D.反对以“三纲五常”为核心的封建礼教

16、黄宗羲、唐甄等思想家提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补专制制度。这说明明清之际进步思想：（）

A.植根于商品经济的发展

B.适应了君主专制统治的需要

C.本质是传统思想的继承发展

D.动摇了宋明理学的统治地位

17、晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因素。这反映了当时晚明时期（）

名称地点主要活动

匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世

复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿

岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益

讲学会无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学

A.商品经济发展，经世致用思潮兴起

B.中小市镇大量兴起，反对八股取士

C.传统四民结构松动，社会分化加快

D.文化政策开明，社会舆论较为自由