如何理解马克思观察世界的宽广眼界.

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关于马克思主义的世界观和方法论认识5篇

关于马克思主义的世界观和方法论认识5篇

关于马克思主义的世界观和方法论认识5篇第一篇:关于马克思主义的世界观和方法论认识关于马克思主义的世界观和方法论认识马克思主义哲学的产生,在人类哲学发展史上开创了一个新的阶段。

它无论从内容、对象以及社会作用上都与旧的哲学有着根本的不同,成为唯一科学的世界观和方法论。

(1)从内容上看,马克思主义哲学把唯物主义和辩证法有机地统一起来,特别是将唯物主义原则贯彻到社会历史观中,第一次正确解决了社会存在和社会意识的关系这一历史观的基本问题,创立了历史唯物主义,结束了唯心主义在历史观中长期独占统治地位的局面。

辩证唯物主义和历史唯物主义不可分割的高度统一,使马克思主义成为有史以来最彻底的唯物主义哲学。

(2)从对象上看,马克思主义哲学第一次确立以“外部世界和人类思维的一般规律”作为自己的对象。

从而正确解决了哲学和具体科学的关系,结束了以往哲学家们竭力追求的包罗万象“科学之科学”的时代。

哲学既不能“代替”一切具体科学,也不能因有了具体科学而“取消”哲学。

马克思主义哲学是科学的世界观和方法论。

(3)从社会作用上看,以往的哲学“只是用不同的方式解释世界”,马克思主义哲学则是以改造世界为目的的“实践的唯物主义”。

马克思主义哲学是无产阶级认识世界和改造世界的思想武器。

马克思主义哲学以其在实践基础上科学性和革命性的高度统一,标志着它与旧哲学根本不同的特点。

因此,马克思主义哲学既是对人类历史上优秀哲学遗产的继承和总汇,又是这一哲学思想发展的新的更高的阶段。

马克思主义哲学是关于自然、社会、思维发展普遍规律的科学;是无产阶级世界观和方法论的科学理论体系;它同旧哲学有着根本的区别;它的产生是哲学史上的革命变革。

第一、从研究的对象及哲学与具体科学的关系方面来说,它是关于自然、社会和思维发展普遍规律的科学,从而真正地解决了哲学与具体科学之间的关系。

第二、从哲学内容上说,它在科学实践的基础上把唯物主义和辩证法统一起来,把唯物辩证的自然观和历史观统一起来的完备的理论体制。

邓三科作业答案

邓三科作业答案

邓小平理论和“三个代表”重要思想概论形成性考核册作业1一、单项选择题1.当今时代的主题是(B)。

A.战争与革命B.和平与发展C.贫穷与富裕2.我国在(B)年基本完成了社会主义改造的任务。

A.1949年B.1956年C.1957年3.党的十一届三中全会明确作出了把党和国家的工作重点转移到(A)上来的战略决策。

A.经济建设B.政治建设C.文化建设4.正式确立邓小平理论为党的指导思想的地位是在(A)。

A.党的十四大B.党的十五大C.党的十六大5.“三个代表”重要思想形成的时代背景是(C)。

A.世界经济发展全球全B.世界经济发展我极化C.当今国际局势的深刻变化6.“三个代表”重要思想形成的历史根据是(C)。

、A.改革开放20多年来历史经验和科学总结B.新中国成立50多年来历史经验的科学总结C.党成立80多年来的历史经验和科学总结7.党的理论、路线、纲领、方针、政策和各项工作,必须坚持把(A)作为出发点和归宿。

A.人民的根本利益B.人民的当前利益C.人民的长远利益8.“三个代表”重要思想认为,加强(A)建设,是发展先进文化的重要内容和中心环节。

A.社会主义思想道德B.社会主义精神文明C.社会主义政治文明9.许多国家的发展进程表明,当国内生产总值突破(C)美元之后,经济社会发展将进入一个关键时期。

A.2000B.1500C.100010.2004年9月,胡锦涛在党的十四届四中全会上提高党的执政能力,首先要提高(C)的能力。

A.领导政治B.领导经济C.领导发展11.我们必须坚持把发展作为党执政兴国的(B)。

A.第一目标B.第一要务C.第一职责12.以人为本是我们党的(B)的集中体现。

A.政策和策略B.根本宗旨和执政理念C.执政理念和执政方法二、多项选择题1.邓小平理论的历史发展经历了(B、C、D)。

A.党的八大到党的十一届三中全会前的酝酿生产阶段B.党的十一届三中全会到十二大的基本命题的提出阶段C.党的十二大到十三大的逐步展开和形成理论轮廓的阶段D.党的十三大到十五大的科学体系形成并最终确立指导地位的阶段2.我们党在新的世纪要副食人民实现的三大历史任务是(B、C、D)。

领导干部必须具备宽广的世界眼光提高战略决策和战略思维能力

领导干部必须具备宽广的世界眼光提高战略决策和战略思维能力

领导干部必须具备宽广的世界眼光提高战略决策和战略思维能力一、领导干部必须具备宽广的世界眼光,多角度、全方位审视大千世界中国的发展需要世界,世界的发展离不开中国。

这就要求各级领导者必须具备宽广的世界眼光,正确把握时代发展的要求。

1.世界眼光体现了系统的整体性和战略的宏观性世界眼光包括两个方面的涵义:一是用马克思主义宽广眼界观察世界,二是用马克思主义宽广眼界观察中国。

这两层涵义体现了系统的整体性和战略的宏观性。

用一句形象的话来说,就是拿望远镜看世界,用显微镜看中国。

用望远镜看世界,可以看清世界的变化,见微而知著,采取相应的对策。

用显微镜看中国,可以把自己的长处、短处认识清楚,扬长避短、发展自己。

我们举两个例子来论证一下:第一,加入WTO是中国共产党人以世界眼光做出的重大战略抉择。

关于中国加入WTO。

人关谈判之初,是机遇大于挑战?还是挑战大于机遇?到底是利多还是弊多?这是人们议论最多的话题。

这也有个世界眼光的问题,如果站在中国看世界,就会得出“狼来了”、“鬼来了”、“与狼共舞”、“变接轨”为“接鬼”的结论。

你就会认为,挑战大于机遇,弊大于利。

其中隐含的是对于挑战的胆怯和对于机遇的期待。

体现的不是远见卓识,而是目光短浅,急功近利。

反之,站在世界看中国,用世界眼光去审视加入WTO,我们就会认为,挑战就是机遇,机遇来自挑战。

第二,领导者有无世界眼光对于一个国家的发展至关重要。

例如,在17、18世纪交替的年代,中国和俄国几乎同时出现了两个名彪史册的皇帝,一个是中国的康熙,一个是俄国的彼得。

两个人具有极为相似之处,两个人同为少年登基,同样博学勤政。

然而,两个人对后世的影响却大相径庭。

原因何在?就在于世界眼光方面有差距。

彼得大帝看到了落后的俄国与先进西欧的差距,搞改革开放,使落后的俄国与先进发达的世界对接起来,使落后的俄国与先进的欧洲工商业沟通血脉,摆脱了落后的局面。

而康熙大帝则夜郎自大,闭目塞听,沉湎于大清帝国的“繁荣”之中。

马克思主义中国化的关键

马克思主义中国化的关键

马克思主义中国化的关键作者:龙萍来源:《山东青年》2016年第06期摘要:马克思主义中国化就是把马克思主义普遍真理与中国革命,建设,改革的实践结合起来。

在这个过程中,实现中国的经济,政治,文化的全面发展,我国必须坚持实事求是,从中国的国情出发,坚持发展中国特色社会主义,提高我国的综合实力,为实现中华民族伟大复兴的中国梦和全面建成小康社会而努力。

关键词:马克思主义中国化;关键;实事求是一、相关概念的界定1、马克思主义中国化的基本概念马克思主义中国化是把马克思主义基本原理与中国实际相结合,更进一步地和中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

同时把中国革命、建设、改革的实践经验和历史经验提升为理论,把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

我们党始终坚持实事求是的思想作风,把马克思主义与中国具体实际相结合,形成了毛泽东思想,邓小平理论,三个代表重要思想和科学发展观等有中国特色的发展道路。

2、实事求是的基本概念实事求是,就是要坚持“一切从实际出发”要从被认识的和被改造的客观事物的客观实际出发,按照科学的方法,从中发现规律,以此作为我们的行动向导,这就解决了人们认识世界,改造世界的出发点的问题。

从实际出发,就是从我国的国情出发,就是正确的认识国家的基本情况,实现科学的态度,承认客观事实,尊重客观事实,找到规律性。

这里所说的实际是现象与本质的统一,要善于透过现象看事物的本质,把事物当成是不断发展的,并在动态中考察规律;还要坚持“理论联系实际”就是坚持理论和实际相结合,促进主观符合客观。

3、两者的关系恩格斯说:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法”实事求是的思想路线就是把马克思主义哲学与实际工作相结合的科学的理论。

实事求是,是我们坚持发展马克思主义的根本原则,是马克思主义中国化不断向前发展的方法论。

它贯穿于新民主主义和中国特色社会主义的根本指导原则,是我们认识世界与改造世界的根本方法。

毛概提纲

毛概提纲

1.如何理解马克思主义中国化的科学内涵(1)马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命、建设和改革的实际问题。

(2)是把中国革命、建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

(3)是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

2.中国特色社会主义理论体系的组成部分及其要回答的问题是什么(1)包括邓论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系。

这个理论体系坚持和发展了马列主义、毛泽东思想,凝结了几代中国共产党人带领人民不懈探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化最新成果,是党最可宝贵的政治和精神财富,是全国各族人民团结奋斗的共同理想基础。

(2)改革开放以来,中国共产党创造性地探索和回答了什么是马克思主义、怎样对待马克思主义,什么是社会主义、怎样建设社会主义,建设什么样的党、怎样建设党,实现什么样的发展、怎样发展等重大理论和实践问题,积累了重要的历史经验。

3.邓小平理论的历史地位(1)邓小平理论坚持和发展了毛泽东思想。

它坚持解放思想、实事求是,在新的实践基础上继承前人又突破陈规,开拓了马克思主义的新境界。

(2)它坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,抓住“什么是社会主义、怎样建设社会主义”这个根本问题,深刻地揭示社会主义的本质,把对社会主义的认识提高到新的科学水平。

(3)它坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,对当今时代特征和总体国际形势,对世界上其他社会主义国家的成败,发展中国家谋求发展的得失,发达国家发展的经验教训,进行正确分析,作出了新的科学判断。

4.三个代表重要思想的科学内涵中国共产党必须始终代表中国先进生产力的发展要求,代表中国先进文化的前进方向,代表中国最广大人民的根本利益。

5.科学发展观的科学内涵科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续,根本方法是统筹兼顾。

6.“实事求是”思想路线的内涵(1)坚持实事求是,就是坚持马克思主义同中国实际相结合。

学习马克思主义理论树立正确的世界观

学习马克思主义理论树立正确的世界观

学习马克思主义理论树立正确的世界观马克思主义理论是指以马克思、恩格斯为代表的科学社会主义理论体系,是指导无产阶级革命和社会主义建设的思想武器。

学习马克思主义理论对于每个人来说都是十分重要的,它能够帮助我们认识世界、认识社会,进而树立起正确的世界观。

本文将从以下几个方面探讨如何学习马克思主义理论以及如何通过学习马克思主义理论来树立正确的世界观。

一、学习马克思主义理论的重要性学习马克思主义理论的重要性在于它能够帮助我们正确地认识社会现象和社会规律。

马克思主义理论从历史唯物主义和辩证唯物主义的角度对社会、经济和历史进行了深刻的分析和研究,揭示了社会发展的内在规律。

只有通过学习马克思主义理论,我们才能够真正把握住社会变革的大势,正确理解社会现象的根本本质。

同时,学习马克思主义理论也能够帮助我们识别和消除错误的思想观念,从而更好地应对社会变革和个人发展的挑战。

二、学习马克思主义理论的途径学习马克思主义理论可以通过多种途径来进行,如阅读经典著作、参加讨论班、听取专题讲座等。

下面分别从个人学习和群体学习两个角度来探讨学习马克思主义理论的途径。

1. 个人学习在个人学习方面,可以通过阅读马克思、恩格斯等经典著作,如《资本论》、《共产党宣言》等,来深入了解马克思主义理论的重要内容和核心观点。

此外,还可以阅读与马克思主义相关的书籍、论文和报刊杂志,拓宽自己的知识面。

同时,互联网上也有许多优质的马克思主义理论学习资源,可以充分利用网络平台进行学习。

2. 群体学习群体学习是指在团体中共同学习马克思主义理论的过程。

可以组织讨论班、研究小组等形式,和一起学习的同学或同事进行交流和思想碰撞。

通过群体学习,可以借鉴他人的观点和见解,加深自己对马克思主义理论的理解。

此外,还可以参加各种马克思主义理论学习活动,如讲座、研讨会等,听取专家学者的讲解和授课,拓宽自己的学习视野。

三、通过学习马克思主义理论的过程中,我们需要从中汲取智慧,树立正确的世界观。

马克思主义的中国应用

马克思主义的中国应用

马克思主义的中国应用【摘要】马克思主义对当代中国的仍具有重要的指导意义,第一是因为马克思主义在中国发展中所扮演的角色,第二是因为马克思主义辩证法的指导作用,第三是因为马克思主义在中国“与时俱进”。

随着世界形势的变化,对马克思主义的理解进行一定程度上的调整,并结合中国现实进行新的认识和整合,将马克思主义中国化是非常重要的。

【关键词】马克思主义理论基础辩证法中国化马克思主义是建设中国特色社会主义的理论基础马克思主义哲学是科学社会主义的理论基础,科学社会主义则是马克思主义的理论结论。

建设中国特色社会主义是科学社会主义在当代中国的伟大实践,它同样是以马克思主义哲学为理论基础的。

首先,马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的世界观基础。

邓小平指出:“搞社会主义一定要遵循马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义,也就是毛泽东同志概括的实事求是,或者说一切从实际出发。

”建设中国特色社会主义,就是马克思主义基本原理同中国现代化建设相结合的产物,是社会主义基本原则同中国国情的统一。

马克思主义哲学不仅为我们从中国实际出发建设社会主义指明了思想原则,而且为我们坚定社会主义信念、不断解决实践中提出的新问题提供了思想武器。

其次,马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的认识论基础。

建设中国特色社会主义,必须坚持主观和客观、认识和实践的具体的历史的统一。

马克思主义哲学是伟大的认识工具,它能指导我们正确地认识中国的历史和现状,把握社会主义现代化建设和改革开放的基本规律,不断地研究新情况、解决新问题、总结新经验、开拓新局面,逐步实现社会主义现代化的宏伟目标。

第三,马克思主义哲学是建设中国特色社会主义的方法论基础。

马克思主义哲学既是科学的世界观,又是科学的方法论。

建设中国特色社会主义的路线、方针和政策的制定,中国社会主义发展战略的选择以及现代化建设和改革开放的有效实施,都是正确地运用辩证唯物主义和历史唯物主义的思想的结果。

马克思主义具有辩证的哲学内涵马克思主义哲学与以往的哲学不同,它不是专属于某一民族的哲学,而是国际性的学说,是放之四海而皆准的“世界性哲学”。

浅论“马克思主义理论”学科研究的方法论

浅论“马克思主义理论”学科研究的方法论

浅论“马克思主义理论”学科研究的方法论论文摘要:对“马克思主义理论”学科的研究生而言,需要学习和摸索以及拓展“马克思主义理论”学科研究的方法性。

自觉的方法论意识对于研究“马克思主义理论”一级学科及其以下的6个二级学科,都是很有必要的。

论文关键词:马克思主义理论;学科研究;方法论对于“马克思主义理论”学科研究,研究生存在的问题之一,是仍着力在对具体内容的认知及其梳理,这当然是需要的,但毫无疑问是不够的。

对“马克思主义理论”学科的研究生而言,需要学习和摸索以及拓展“马克思主义理论”学科研究的方法性。

自觉的方法论意识对于研究“马克思主义理论”一级学科及其以下的6个二级学科,都是很有必要的。

一、背景底色和理论空间马克思主义在其产生之后,如同人类一切重大的思想形态或重大的理论学说,都有一个其创始者、原创理论与后继者、后来实践之间的互动。

对“马克思主义理论”学科的研究,有必要研究其概念、范畴和原理,因为它们反映了马克思主义理论的“土壤底蕴”、“背景底色”和“理论空间”等。

例如,马克思主义发展论本身不等同于马克思主义内容本身,即不同于理论认知,也不能等同于实践,而是根源于实践而对实践所作的能动的思维理论和逻辑把握。

其研究的基本对象主要反映在四个方面:一是关于马克思主义发展自身的基本概念、范畴和原理的生成和演变的历史逻辑;二是马克思主义发展自身转化为其对象世界之中并从而认识、改造这一世界的实践进程;三是马克思主义发展自身所独有的逻辑规律;四是马克思主义发展的理论与实践、逻辑与历史相统一,即马克思主义发展的逻辑性、理论性和实践性。

马克思主义发展论研究的概念范畴有:马克思主义的主旨及问题;马克思主义的价值与事实;马克思主义的取向与趋势;马克思主义的现有与应有;马克思主义的文本与阐释;马克思主义的文体与话语;马克思主义的“正统性”与“非正统性”;马克思主义的经典性与现代性;马克思主义的时代性与民族性;马克思主义的“西方性”与“非西方性”;马克思主义的区域性与世界性;马克思主义的思想性、学术性与理论性;马克思主义的历史与逻辑等等。

对新时期继续推进马克思主义中国化的几点思考

对新时期继续推进马克思主义中国化的几点思考

对新时期继续推进马克思主义中国化的几点思考[导读]一个民族,一个国家,如果没有自己的精神支柱,就等于没有灵魂,就会失去凝聚力和生命力。

摘要:马克思主义作为迄今为止人类最伟大的思想理论,是在继承人类文化优秀成果的基础上创立的,是科学的世界观和方法论。

本文就新时期继续推进马克思主义中国化的问题从三个方面进行了探讨与研究,即:马克思主义中国化的科学内涵、新时期继续推进马克思主义中国化的重大现实意义以及新时期如何进一步推进马克思主义中国化。

关键词:新时期;继续推进;马克思主义中国化;思考党的十七届四中全会《关于加强和改进新形势下党的建设若干重大问题的决定》中提出了一个很重要的思想就是建设马克思主义学习型政党,而建设马克思主义学习型政党的第一任务就是推进马克思主义的中国化、时代化和大众化。

马克思主义作为迄今为止人类最伟大的思想理论,是在继承人类文化优秀成果的基础上创立的,是科学的世界观和彻底的社会革命论,是一个博大精深、严谨完整的科学理论体系。

正是由于这个博大精深的理论,中国共产党从成立开始,就是一个以马克思列宁主义为指导思想的党,这个党就一直致力于把马克思主义基本原理与中国的具体实际结合起来,实现马克思主义中国化的研究与实践。

本人拟就马克思主义中国化的实质、新时期继续推进马克思主义中国化的重大现实意义以及如何进一步推进马克思主义中国化的问题谈一谈自己的思考。

一、准确把握马克思主义中国化的科学内涵所谓的马克思主义中国化,早在1938年,毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。

他指出:“没有抽象的马克思主义,只有具体的马克思主义。

所谓具体的马克思主义,就是通过民族形式的马克思主义,就是马克思主义应用到中国具体环境的具体斗争中去,而不是抽象地应用它。

成为伟大中华民族之一部分而与这个民族血肉相联的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,只是抽象的空洞的马克思主义。

马克思注意与科学方法论研究生课程考试问题及答案

马克思注意与科学方法论研究生课程考试问题及答案

1:对于社会科学方法论与马克思主义社会科学方法论,你如何理解,请谈谈你对此问题的认识?答:方法论是关于方法的理论,以多种多样的方法为研究对象探讨方法的基本原理和基本原则,为人们正确认识事物和改造事物指明方向。

社会科学方法论是人们从事社会科学研究的方法论,它以人文社会问题作为对象性基础,研究社会现象的本质和社会科学研究中的特殊性问题,帮助人们更好地理解和选用方法,提高社会科学研究的水平。

社会科学研究方法是人们认识社会、了解社会,分析社会问题和社会现象、解释预测社会发展变化的重要手段之一。

马克思主义的社会科学方法论是一个创造性的开放体系,批判继承了人类在社会认识史上的积极成果,克服了唯心主义和旧唯物主义的历史局限,根据人类文明的进步与发展而加以变革,开启了科学认识社会的新时代。

贯彻马克思主义社会科学方法论应坚持客观性原则、具体性原则、整体性原则、发展性原则、主体性原则。

社会科学方法论是关于社会科学研究方法的理论。

它不仅对于社会科学研究规范的建立,对于社会科学的规划、组织和管理有积极的作用,而且对于加强社会科学知识的普及,提高全民族的哲学社会科学素质,推进社会主义精神文明建设都有重要的意义。

而坚持马克思主义社会科学方法论的指导地位,积极推动其与时俱进,是自动推动社会文明进步的要求,是深化社会科学研究的需要,也是由马克思与时俱进的性质所决定的。

2:如何理解以实践为基础的研究方法,请结合个人学科及所学专业说说在具体科研工作中应如何应用?答:研究社会实践是社会存在和发展的基础,是认识发生和发展的基础,也是社会科学研究的方法论基础。

在实践中发现问题和提出问题,对实践经验进行理论概括和总结,通过实践检验理论和发展理论,是社会研究应当遵循的基本原则。

首先,要面向实践,立足实践需要研究理论。

社会生活在本质上是实践的,人类社会是在人的实践活动中产生和发展的,社会科学研究不可能离开实践。

只有把社会的认识置于人的实践活动之上,才能确立社会科学方法的可靠性基础。

2马克思主义如何看世界

2马克思主义如何看世界

马克思主义基本原理概论目录•马克思主义如何看世界 •物质概念与物质存在马克思主义如何看世界认物质是本原的,意识是派生的,这是一切唯物主义的共性。

那么,在这一点上马克思主义和旧唯物主义的区别是什么?马克思认识和把握世界的基本特点•从实践出发认识和把握世界•从主体出发认识和把握世界。

马克思认识和把握世界的基本特点•从实践出发认识和把握世界•从主体出发认识和把握世界。

从实践出发认识和把握世界 “从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

”——《关于费尔巴哈的提纲》从实践出发认识和把握世界 “从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

”——《关于费尔巴哈的提纲》从实践出发认识和把握世界从实践出发认识和把握世界的基本含义就是,把世界看作是现实世界。

所谓现实世界就是进到了主体的认识和实践活动领域,从而为主体的认识和实践活动所指向的世界。

“从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

” ——《关于费尔巴哈的提纲》从主体出发理解周围物质世界 “从前的一切唯物主义(包括费尔巴哈的唯物主义)的主要缺点是:对对象、现实、感性,只是从客体的或者直观的形式去理解,而不是把它们当作感性的人的活动,当作实践去理解,不是从主体方面去理解。

”——《关于费尔巴哈的提纲》从主体出发认识和把握世界从主体出发认识和把握世界的基本含义是,客体世界是人的活动的结果,它到处打上了人的意志的烙印。

因为人的实践活动具有直接现实性的特点。

如何利用马克思主义基本原理认识世界

如何利用马克思主义基本原理认识世界

如何利用马克思主义基本原理认识世界
1. 辩证唯物主义:辩证唯物主义是马克思主义的哲学基础和方法。

它认为世界是一个动态变化的整体,矛盾是事物发展的驱动力。

要认识世界,就要运用辩证唯物主义的方法,从矛盾运动中认识事物的本质和变化规律。

2. 历史唯物主义:历史唯物主义是马克思主义关于人类社会发展规律的学说。

它认为人类社会发展是由经济基础决定的,生产力和生产关系的矛盾是人类社会发展的驱动力。

要认识世界,就要运用历史唯物主义的方法,从人类社会的发展历程中认识其内在规律和发展趋势。

3. 社会主义原则:社会主义是马克思主义的一种社会理论,它认为社会应当是公有制、无阶级和共同富裕的,它也是人类社会发展的最高阶段。

要认识世界,就要从社会主义的角度审视社会问题,通过社会主义的理念促进社会进步和人类自我解放。

通过以上三个原则,我们可以更好地利用马克思主义基本原理认识世界。

我们应该从客观事物出发,运用辩证唯物主义的方法看待问题,了解事物的本质和矛盾运动,并以历史唯物主义的视角深入分析人类社会的发展历程及其内在规律和趋势;同时,应当从社会主义的角度认识社会问题,探讨社会发展新路径,为人类社会发展做出贡献。

如何理解马克思主义中国化的内涵

如何理解马克思主义中国化的内涵

1如何理解马克思主义中国化的内涵?⑴马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

具体的说就是把马克思主义基本原理更进一步地同中国实践,中国历史,中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现民族化和具体化。

⑵马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的过程,一方面在实践中学习和运用理论,用理论指导实践的过程,另一方面又是在总结实践经验的基础上深化对理论的认识并丰富和发展理论的过程。

⑶马克思主义中国化就是运用马克思主义解决中国革命,建设和改革的实际问题。

⑷马克思主义中国化就是把中国革命,建设和改革的实践经验和历史经验提升为理论。

⑸马克思主义中国化就是把马克思主义植根于中国的优秀文化之中。

概括的说。

马克思主义中国化就是用马克思主义来解决中国的问题,同时又使中国丰富的实践经验上升为理论,并且同中国的历史传统,中国的优秀文化相结合,以形成具有中国特性,中国作风和中国气派的中国化的马克思主义理论。

2.简述邓小平理论的历史地位和指导意义?邓小平理论集中反映了中国共产党对中国社会主义建设规律的认识,具有鲜明的时代精神和民族精神,是中华民族振兴和发展的强大精神支柱。

a. 马克思主义中国化第二次历史性飞跃的理论成果。

它坚持解放思想,实事求是,开拓了马克思主义的新境界,它坚持科学社会主义理论和实践的基本成果,它坚持用马克思主义的宽广眼界观察世界,对当今时代特征和总体国际形势,作出新的科学判断。

总的来说,邓小平理论是建设中国特色社会主义的新的科学理论体系。

b.改革开放和社会主义现代化建设的科学指南。

党的十一届三中全会以来,邓小平理论指引我们进行拨乱反正和全面改革,成功的走出一条具有中国特色的社会主义新道路。

邓小平理论提高了党对建设中国特色社会主义规律的认识,是建设中国特色社会主义的行动指南。

c.党和国家必须长期坚持的指导思想。

尽管现在国际国内的形势比起当年有很多新的变化,但是邓小平理论为我们确立的基本思想依然有着现实的和长远的指导意义。

怎样科学认识马克思主义的当代价值?

怎样科学认识马克思主义的当代价值?

怎样科学认识马克思主义的当代价值?[最新]2021春期国开电大《马克思主义基本原理概论》终结考试(大作业)资料说明:资料整理于2021年6月2日。

怎样科学认识马克思主义的当代价值?答:马克思主义在当今世界不但没有过时,而且日益焕发出旺盛的生命力,它的当代价值主要体现在:一、观察当代世界变化的认识工具马克思主义给予我们观察当代世界的宏大视野。

马克思主义是科学的世界观和方法论,是无产阶级和全人类解放的科学指南,它能够站在科学和时代的制高点上观察事物和现象,从而具有极为广大的视野。

马克思主义给予我们透视时代风云的锐利目光。

马克思主义掌握了人类社会发展的规律,具有唯物辩证的科学方法,善于透过现象看本质,能够从扑朔迷离的复杂现象中把握住问题的实质,从众多支流中找到主流,从局部的变幻中把握住总体和大局。

马克思主义给予我们展望未来世界的长远眼光和战略定力。

观察当今世界局势和社会发展,不仅要看到现状,更要看到未来;不仅要把握变化脉络,更要观察演化趋势。

运动、变化、发展是唯物辩证法的关键词,从运动中看到变化,从变化中看到发展,这是马克思主义辩证思想的深邃目光。

用这样的目光来观察当今世界,就会将世界的变化和发展尽收眼底,从中发现其运行和演化的趋势和方向。

二、指引当代中国发展的行动指南马克思主义是指引当代中国发展的精神旗帜。

中国共产党在马克思主义的指导下,带领中国人民取得了革命、建设、改革的伟大胜利,我国社会发生了翻天覆地的历史性变化。

在当代中国,马克思主义仍然是指引我们发展的旗帜。

马克思主义是推动当代中国发展的精神动力。

人民有信仰,民族就有希望,国家就有力量。

对马克思主义的信仰是中国革命、建设、改革的强大精神动力。

马克思主义是引领当代中国实践的行动指南。

马克思主义是我们的看家本领,掌握了这一本领,就能够以更宽广的视野、更长远的眼光来思考和把握未来发展面临的一系列重大问题,应对重大挑战,抵御重大风险,克服重大阻力,解决重大矛盾。

如何理解马克思主义世界观

如何理解马克思主义世界观

如何理解马克思主义世界观、方法论的基本内涵,并理解马克思主义具有与时俱进的本质一、如何领会和把握马克思主义世界观和方法论的基本内涵?马克思主义哲学是无产阶级的世界观,是无产阶级认识世界和改造世界的方法论,它是世界观和方法论的统一体。

坚持世界观和方法论的一致、理论与实践的统一,强调哲学理论的实践性和方法论意义,是马克思主义哲学不同于以往一切旧哲学的一个基本特点。

1、马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学,是关于整个世界以及关于认识世界和改造世界的一般规律的科学。

马克思主义哲学是唯物主义和辩证法的统一,唯物主义自然观和历史观的统一;是辩证唯物主义和历史唯物主义。

2、马克思主义哲学是为无产阶级利益服务的,是无产阶级的世界观。

马克思主义哲学是改造世界的哲学,这是它的实践性。

实践的观点是马克思主义哲学首要和基本的观点。

主要是指:第一,从世界观来说,人是通过实践活动来把握人与世界的整体关系的,人的世界观是在实践中形成的。

第二,从认识论来说,实践是认识的来源、动力、基础,是检验认识之真理性的惟一标准。

第三,从历史观来说,实践是社会得以存在和发展的依据,社会生活本质上是实践的。

因此,实践的观点贯穿于辩证唯物主义和历史唯物主义的各个环节,离开了实践,就不能完整地理解马克思主义哲学的本质。

3、唯物主义的历史观和剩余价值学说是马克思的伟大发现。

唯物史观的创立,其理论意义在于:马克思主义哲学第一次把唯物主义贯彻到社会历史领域。

科学地阐明了社会存在决定社会意识。

揭示了人类社会历史发展的一般规律,为研究社会生活,揭示社会本质提供科学的理论基础和理论指导,对社会主义革命和建设的实践具有重要的指导作用。

马克思哲学对人类的社会实践作了科学的规定和解释,阐明了实践是人类世界的现实基础,是自然世界和人类世界分化统一的基础,离开了实践,人类社会就不能存在和发展。

马克思把实践观引入了自然观、历史和认识论,从而在物质和意识的关系上彻底地坚持了唯物论和辩证法。

中国特色社会主义的开放性和世界眼光

中国特色社会主义的开放性和世界眼光

中国特色社会主义是反映人民心、中国情、世界观的一面旗帜,一条道路,一个理论体系。

作为马克思主义中国化的最新成果,它具有宽广的开放性和世界眼光。

开放性和世界眼光使得中国特色社会主义这面旗帜更鲜亮、中国特色社会主义这条道路更宽阔、中国特色社会主义理论体系更丰富。

一改革开放以来,中央领导集体立足中国,面向世界,以宽广的世界眼光审视中国和世界的发展。

在深刻总结建国后的历史经验教训时,邓小平同志郑重向全党全国人民指出:“三十几年的经验教训告诉我们,关起门来搞建设是不行的,发展不起来。

”“现在任何国家要发达起来,闭关自守都不可能。

我们吃过这个苦头,我们的老祖宗吃过这个苦头。

”“经验证明,关起门来搞建设是不能成功的,中国的发展离不开世界。

”“社会主义要赢得与资本主义相比较的优势,就必须大胆吸收和借鉴人类社会创造的一切文明成果,吸收和借鉴当今世界各国包括资本主义发达国家的一切反映现代社会化生产规律的先进经营方式、管理方法。

”正是基于这些深刻的认识,我们党做出了对外开放的伟大决策。

从此,中国以昂扬的姿态大踏步地走向世界。

江泽民同志一再强调,领导干部要善于观察世界大势,正确把握时代要求,“我们要坚定不移地实行对外开放政策,适应经济全球化趋势,积极参与国际经济合作和竞争,充分利用经济全球化带来的各种有利条件和机遇。

不能看到有风险、有不利因素,就因噎废食,不敢参与进去。

同时,又要对经济全球化带来的风险保持清醒的认识,坚持独立自主,加强防范工作,增强抵御和化解能力,以切实维护我国的经济安全,更好地发展壮大自己。

”他要求领导干部“必须具有世界眼光”,“对此,如果我们认识不清,甚至茫然无知,就把握不住时代的脉搏,难以有新的开拓。

”在十六届中央政治局过往的44次集体学习中,包括“世界”、“国际”、“海外”等词的主题占40%,由此可以看到中央领导层更加重视研究时代特征,把中国的发展纳入国际视野进行考察,并注重研究和借鉴其他国家的实践和经验。

马克思主义世界观及其现实意义-最新文档资料

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马克思主义世界观及其现实意义一、马克思主义世界观的基本内涵1.一个世界图景奎因曾说,哲学所论证的存在“不是何物存在,而是说何物存在”,也就是说,我们自认为客观地描绘了世界是什么样的,但实际上我们所描绘的却是我们头脑当中所构成的世界图景的模样,所以世界观首先是一个世界图景。

我们之所以说要树立科学的世界观,是因为我们要超越经验的世界观,要以科学为媒介来构成我们的世界图景。

2.一种思维方式我们常说哲学既是一种世界观,又是方法论,是因为哲学不仅仅给予我们一个世界图景,而且更深层地包含着我们是如何构成这种世界图景的思维方式。

马克思对旧唯物主义和唯心主义的批判也都是从思维方式的角度出发的。

思维方式不同,人们所构成的世界图景就不同,人们对世界的理解也就不同。

3.一种价值规范人们有世界观,是为了要规范自己的思想和行为,所以世界观不仅仅给了我们一个世界图景和一种思维方式,更重要的是为我们确定了一种价值规范,从而规范我们的思想、行为。

二、树立正确的马克思主义世界观从根本上说,在哲学意义上的世界观理论,以马克思《关于费尔巴哈的提纲》为依据,有三种基本形态。

1.旧唯物主义的世界观旧唯物主义世界观,说到底是马克思所揭示的客体的或直观的思维方式所构成的世界观。

这种旧唯物主义的世界观非常符合我们的经验常识,就是把整个世界作为对象,从而形成关于这个世界的根本观点。

马克思深刻地揭示了旧唯物主义世界观的本质,从而为批判这种世界观,形成正确的马克思主义世界观作铺垫。

2.唯心主义的世界观唯心主义的世界观是一种抽象的能动性,这种抽象的能动性不是没有任何依据的。

唯心主义的世界观抽象地发展了人的能动性,仅仅从人的思想的、理性的、抽象的能动性去看待人与世界的关系。

3.马克思主义的世界观马克思认为人是一种历史的实践的存在,人同世界的关系是一种否定性的统一关系,所以恩格斯说,马克思和他所创立的哲学是关于现实的人及其历史发展的哲学。

马克思的世界观是从人对世界的实践关系出发的,而实践关系从本质上说是一种历史关系,是从人的历史发展去看待人对世界的关系,我们要树立正确的马克思主义世界观,从而为认识和改变世界打下坚实基础。

毛概--简答、论述题答案

毛概--简答、论述题答案

简答题1、简述马克思主义中国化的科学内涵?答案:马克思主义中国化,就是将马克思主义基本原理同中国具体实际相结合。

具体地说,就是把马克思主义的基本原理更进一步地同中国实践、中国历史、中国文化结合起来,使马克思主义在中国实现具体化。

2、简述科学发展观的主要内容。

答案:科学发展观,第一要义是发展,核心是以人为本,基本要求是全面协调可持续.根本方法是统筹兼顾。

3、党的思想路线的内容是什么?答案:1.一切从实际出发2.理论联系实际3.实事求是4.在实践中检验和发展真理4、简述我国社会主义改造的基本经验?答案:第一,坚持社会主义工业化建设与社会主义改造同时并举。

第二,采取积极引导、逐步过渡的方式。

第三,用和平方式进行改造。

5、什么是社会主义的本质?答案:社会主义的本质,是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。

6、简述党的最高纲领与最低纲领之间的关系。

答案:①共产主义是共产党人的理想信念和精神支柱,实现共产主义是无产阶级政党的最高纲领。

②中国共产党制定的民主革命的纲领、向社会主义过度的纲领、建设中国特色社会主义的纲领,都是党在特定历史阶段的最低纲领。

③最高纲领为最低纲领的制定提供前进方向,最低纲领为最高纲领的实现准备必要条件。

④最高纲领与最低纲领既有区别,又有联系,辩证统一于为实现共产主义奋斗的全部历史进程中。

7、如何理解改革开放是一场新的革命?答案:①改革开放是党在新的时代条件下带领人民进行的新的伟大革命,它不是对原有经济体制的细枝末节的修补,而是对其进行根本性的变革。

②改革开放是一场新的伟大革命,但它不是一个阶级推翻另一个阶级意义上的革命,不是否定我们已经建立起来的社会主义基本制度,而是社会主义制度的自我完善和发展。

8、简述我国社会主义现代化建设中改革、发展、稳定三者之间的关系。

答案:①改革是动力,发展是目的,稳定是前提②第一保持改革、发展、稳定在动态中的相互协调和相互促进③第二,把改革的力度、发展的速度和社会可以承受的程度统一起来④第三,把不断改善人民生活作为处理改革、发展、稳定关系的重要结合点。

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如何理解马克思观察世界的宽广眼界
【作者】杨志【作者简介】杨志中国人民大学经济学院恩格斯在他逝世前不久(1895年3月),曾针对当时对马克思主义的种种误解谆谆告诫人们:“马克思的整个世界观不是教义而是方法,它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。

”然而,什么是马克思的世界观,又如何把马克思对世界的总认识理解为一种方法?一百多年来人们众说纷纭,形成各种学派。

不仅如此,人们还按各自的理解去指导各自的实践,从而导致了各种截然不同的社会后果。

在当代中国,马克思主义、毛泽东思想、邓小平理论是一脉相承的,所以江泽民同志在十五大报告中指出,“邓小平理论坚持用马克思主义的宽广的眼界观察世界”,邓小平理论鲜明的时代精神“要求我们用新的观点认识、继承和发展马克思主义”。

因此,探索作为我党指导思想理论基础的马克思的世界观仍然具有重大的意义。

一、如何理解世界观谈到世界观,人们往往从认识论的角度,把世界观理解为人们对世界的总的认识或看法。

实际上就其本质来说,世界观表明的是作为认识主体的人与作为认识客体的世界之间的关系,即观察者和观察对象的关系。

而在以往的认识论中,观察者置于认识体系之外。

当客观世界本身被认为是服从确定论规律时,观察者是进行判断的人。

但是,以爱因斯坦现代物理学为代表的科学发现表明,应当把观察者放回到所需认知的世界体系之中去。

因为,从所有人所处的独特位置以及实践意义上来看,世界本来就是不同的,或者换句话来说,由于作为认识主体的个体具有差异性,因而作为认识对象的客体世界也呈现出多样性。

例如:婴儿眼睛里的世界就是妈妈,宇宙学家眼睛里的世界是广阔无垠的宇宙,艺术家眼睛里的世界则是诗、画、歌、舞,而共产党人眼睛里的世界则是壮丽的共产主义事业。

这并不是主观唯心主义的“存在就是被感知”,而是因为世界对于人们来说既是抽象的又是具体的。

抽象的世界是指不以人们的意志为转移的一切;具体的世界则是人类或某一个人的能力所能涉及的时空范围。

特别是,由于认识主体和认识客体都是变化的,因此主客体之间的关系也不断地变化、世界观也会变化。

这就是说从纯粹客观的角度来说,世界观和认识论的差异性取决于观察者在世界体系中不同位置,以及由此决定的不同视角。

因此,理解一种世界观,既要了解一个人的认识世界的出发点、角度和方法,又要了解他所认识的世界的结构、特征和内容。

认识这一点非常重要,它可以使我们理解世界观的多样性、局限性、可比较性、可借鉴性以及变化发展性。

二、马克思认识世界的出发点、位置、角度如果说作为革命家的马克思,他的世界是国际共产主义运动,那么作为科学家的马克思,他的世界却是人类社会,虽然他主要研究的是资本主义社会。

要了解马克思的这个世界,首先要追溯马克思认识世界的出发点。

追溯出发点是一件极其有意义的事。

它可以帮助我们了解马克思认识世界的动机与目的,把握他认识发生的基础以及他观察世界的独特角度。

1835年8月12日,17 岁的马克思写下的《青年在选择职业时的考虑》可以看作是马克思认识世界的出发点,那时的马克思还是一个信神的唯心主义者。

但是,他非常重视主客体之间的关系。

他认为:自然本身给动物规定了它应当遵循的活动范围,能选择是人比其他生物远为优越的地方;但是人的选择是受制约的,因为人在社会关系上的位置,还在有能力对它们起决定性影响以前就在某种程度上开始确定了,因此正确认识选择是青年人的首要职责;在选择职业时应当遵循的主要方针是人类的幸福和人
们自身的完美,而要选择的目标是最能为全人类的福利劳动的职业〔1〕。

崇尚人类幸福、自身完美的青年马克思,最初是从法律的角度看待世界的。

但是,他所具有的哲学家的头脑使他很快就把认识世界的角度调整到哲学和历史学的位置上来。

1842年马克思在他的博士论文《德漠克利特自然哲学和伊壁鸠鲁自然哲学的差别》中,对古希腊最杰出的哲学家所争论的世界本原及其运行轨迹的问题作了跨世纪的结论,以至现代量子物理学家玻尔说:“马克思把伊壁鸠鲁关于原子自发偏斜学的辩证因素归结为原子自我运动的辩证原则,为量子力学对基本粒子的探索提供了思想源泉。

”但是马克思毕竟没有把自然物质当做他要探索和观察的世界。

他要探索的世界一直是与人类生存和发展的状态紧密相关的现实社会。

当时他所生活的德国,如他所说:“不仅苦于资本主义生产的发展,而且苦于资本主义生产的不发展”;“除了现代的灾难而外,压迫着我们的还有许多遗留下来的灾难,这些灾难的产生,是由于古老的陈旧生产方式以及伴随着它们的过时的社会关系和政治关系还在苟延残喘”;因此,“不仅活人使我们受苦,而且死人也使我们受苦。

死人抓住活人”!〔2〕面对这样一个现实的世界,马克思作出了义无反顾的选择:大学毕业后搞新闻、积极参与创办《莱茵报》,做主要撰稿人,跟踪、研究现实情况,以便解决社会热点、焦点和难点问题。

但是,学富五车、满腔热情的马克思并没有如愿以偿。

一方面,当他要对决定人们实际生活状况和物质利益的纠纷发表意见的时候,他为难了。

例如,在莱茵省关于林木盗窃案和地产分析的辩论中,如何阐发贫困的农民到无主的公(共)有地捡柴火这一所谓“盗窃”行为合法的经济学依据,如何批驳历史上的无主地即共(公)有地被变为有主地的法律依据?如何评价法律对摩塞尔苦难农民的无能为力?如何对关于自由贸易和保护关税的辩论发表有经济学依据的见解?另一方面,面对社会影响极大的法国空想社会主义和共产主义的变革理论,他也感到力不从心,因为他坦率地承认他以往的研究还不容许他对那些“浮浅言论”所涉及的内容本身妄加评论。

在人们生活的现实世界——市民社会中,马克思不仅看到了被黑格尔称之为决定社会的力量——法律的脆弱,而且看到了自己由于认识角度严重偏差而造成的“盲区”。

或者说,他不仅观察到以往误解了的客观世界,而且也发现了自己主观世界的不完美。

现实生活中的实践与思索使马克思认识到“对市民社会的解剖应该到政治经济学中去寻求”〔3〕。

1843年《莱茵报》被封以后,马克思便去了巴黎开始了政治经济学的研究。

当然,政治经济学的研究,不仅使马克思发现了唯物史观,揭示了人类社会结构及其形态变迁的轨迹与规律,而且还使社会主义共产主义从空想变为科学。

三、马克思观察世界的宽广眼界由上述分析我们可以看出,伴随着马克思认识角度上的变化——即从神的启示、唯美与唯善的理想,到法学、哲学和历史学的研究,再从新闻实践与社会生活的参与……最终发现政治经济学可以成为揭示物质利益与市民社会结构的深层内在联系的最佳视角——马克思眼睛里的世界也在不断地变化:即从抽象的人类、高尚的个人心灵,到用思维把握着的自然物质(原子构成的)和用精神联系起来的意识形态发展史,再到由“物质利益的难事”构成的法律纠纷和政治理论的辩论表达的社会现实灾难,最终马克思眼睛里的世界,是以多样性的人类个体、群体构成的人类整体为主体的,以自然和社会为变换、交换、交往和交流对象的,以主体在自然与社会交错运动中谋求生存、发展和幸福为内容的现实社会生活。

因此,从世界观的角度来看,唯物史观是马克思自然观、社会观、历史观、人生观最集中的表现。

但需要指出,如果从世界观和方法论的统
一、认识主体和认识客体统一的角度来看,唯物史观所阐述的立场(即观察社会的位置、角度)、观点和方法,仅仅在抽象的哲学层次上所作出的阐述是不得真知的。

要得真知必须到马克思的《资本论》中去寻找。

《资本论》是以唯物史观为指导思想,以资本主义经济结构及其形态变迁为研究对象,运用以唯物辩证法为核心的方法论体系,对资本主义经济结构及其运动、变化、发展规律的揭示。

因此,《资本论》既是唯物史观对社会经济形态的实证分析,又是马克思世界观和方法论的全面展现。

《资本论》是马克思认识社会、解释历史的经典之作。

它所涵盖的丰富内容为我们今天分析社会主义经济形态提供了坚实的基础,同时也为我们运用最新自然科学与社会科学以及人文科学提供了宽广的理论框架。

我们从《资本论》中得到的绝不应该也不仅仅是资本家剥削工人的结论。

正如一位学者所指出的:“如果说,任何一门科学的大家、里手都是‘哲学家’和‘历史学家’,他们都有自己的哲学观和历史观,都从自己的角度和用自己的方法去认识世界和揭示历史,那么,经济学家理应用自己的学术武器——经济理论——去认识世界和解释历史。

”〔4〕当然,要真正理解马克思世界观所展现的宽广的眼界以及用新的观点去认识、继承和发展马克思主义,这无疑是一个伟大的工程。

而我们的任务是在这样一个起点上一步一步地走下去。

注释:〔1〕《马克思恩格斯全集》第40卷,第3~5页。

〔2〕《马克思恩格斯全集》第23卷,第10~11页。

〔3〕《马克思恩格斯全集》第13卷,第8页。

〔4〕参见陈郁为《经济史中的结构与变迁》写的译者的话。

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