传统文化在幼儿园 基于幼儿 融于生活 重在实效

传统文化在幼儿园基于幼儿融于生活重在实效
上期，我们对“传统文化” 的几个核心问题作了概念上的诠释。

从实践层面来说，传统文化教育，该如何在幼儿园落地？根据学龄前孩子的身心特点，应以怎样的方式开展传统文化教育？对此，《上海托幼》近期组织了一场专业对话，小编特摘取其中部分内容，推荐给大家。

对话者
◆龚珮珮（上海市陈鹤琴教育思想研究会顾问）
◆张明红（华东师范大学学前教育学系主任、教授）
◆姜勇（华东师范大学学前教育学系教授）
◆蔡志刚（闵行区教育学院教研员）
关键词：目标
“幼儿园实施传统文化教育旨在教会孩子‘做人，做中国人，做现代中国人’ ”
龚珮珮：
陈鹤琴先生在他的“活教育理论”中提出，“活教育”的目的即“做人，做中国人，做现代中国人”。

在“童蒙养正”的幼儿期开展中华优秀传统文化教育，其目的正如陈鹤琴先生所言——
首先是培养文明修养，让孩子在幼儿期养成良好的行为习惯，即“做人”；
其次是文化认同，即对民族文化产生亲切感、形成归属感，让孩子确立“我是中国人”的观念，为培养“现代中国人”奠定基础。

由此，当下幼儿园实施中华优秀传统文化教育主要有三个任务：
第一，让孩子亲近、热爱中华优秀传统文化，在《幼儿园教育指导纲要（试行）》里也提到了“要引导幼儿实际感受祖国文化的丰富、优秀，激发幼儿热爱祖国的情感”；
第二，让孩子了解中国文化常识，形成文化积淀；
第三，让孩子养成良好的行为习惯，为今后的发展打下良好的基础，并初步掌握一些具有中华优秀传统文化象征的技能，如剪纸、书法、绘画等。

关键词：内容
“那些承载着中华民族优秀文明成果、文化思想、道德传统的载体，都可以纳入幼儿园传统文化教育的内容范畴”
张明红：
戏曲、剪纸等仅仅是中华优秀传统文化中的一小部分。

在开展相关教育之前，我们必须先明晰传统文化究竟包含哪些内容。

在我所查阅的资料中，传统文化的内涵被定义为“是民族文明成果的积淀，也是各种文化思想的意识形态的总和，强调民族的道德传承”；其外延为“民族在自然成长中积淀的规律”，如二十四节气，蕴涵着与自然相关的道理。

蔡志刚：
在我看来，中华传统文化的内容大致分为以下几类：
①风俗礼仪类，包括节日、节气、风俗、民俗、礼仪等；
②传统艺术类，例如琴棋书画、民间艺术（剪纸、灯彩、皮影戏等）、中式建筑等；
③传统语言和文学，例如民谣、童谣、神话传说、民间故事、谚语、歇后语、方言等；
④民间游戏和运动，包括智力游戏（七巧板、翻花绳）、运动游戏（跳房子）、武术等。

当然，幼儿园的传统文化教育不用囊括以上所有内容，而应根据实际情况有所选择，使其与地域、社区、孩子的实际特点相贴近。

在甄别过程中，幼儿园要注意两点：一要选择适合幼儿、易于理解、直观形象的内容；二要尽可能避免那些过于强调恭顺的内容，以免影响孩子的创造力、想象力。

关键词：实施
“首先要让孩子喜欢中华传统文化，也就是激发他们的内驱力；其次要基于孩子的年龄特点，以孩子喜闻乐见的形式进行”
张明红：
谈及中华优秀传统文化教育实施的有效性，我认为有必要了解社会教育与社会性教育的区别。

过去，人们总是把两者混为一谈，其实它们并不相同。

社会教育是社会要求孩子达到的标准，不考虑孩子的特点，而社会性教育属于儿童心理发展的内容，关注的是儿童社会性发展规律。

我们用12 个字总结了儿童的社会性发展特点，即：情感为先（内驱力）、行为在后（行动力）、认知相随（认知力）。

情感是第一位的，实施中华优秀传统文化教育，先要让孩子接纳、喜欢，感受到其中的“真、善、美”，才能让他们萌发行动的意愿。

例如，教师常常要求孩子“不要浪费粮食”，因为是“农民伯伯辛辛苦苦种出来的”，但是，对于现在的孩子来说，“农民伯伯”太遥远，无法产生情感上的共鸣。

下面这所幼儿园的做法很有启示性：
教师先询问孩子：“种出来的蔬菜、饲养的猪，能直接吃吗？”
在得到否定的回答之后，为孩子播放事先录制的幼儿园厨师买菜、洗菜、切菜、烧菜，以及保育员分餐的视频，具体真实地呈现“一餐一食来之不易”的过程和道理。

当有孩子挑食时，保育员会不失时机地在一旁用叹息声表达自己和厨师心中的难过，然后告诉孩子“现在全社会都在开展‘光盘’行动，我们小朋友也要‘光盘’”。

从孩子的“身边人”着手，激发孩子的内驱力，久而久之，孩子便自觉养成了“光盘”的习惯，因为“一定要吃完，不然厨师叔叔和保育员阿姨会很难过”。

这就是“情感为先，行为在后”的典型案例，既符合孩子的社会性发展特点，也保证了教育的有效性。

传统文化是依靠意识形态来传播的，有时是思想，有时是艺术表现，有时是建筑，有时是服饰，有时是社会交往活动，因此我们开展传统文化教育，不要仅限于艺术这一领域，更不能囿于“古代”。

比如在“我是中国人”的主题背景下:
第一周：让孩子们了解“中国人是什么样子的”，认识民族服饰等，告诉他们“无论你属于哪个民族、来自哪个省，都是中国人”；
第二周：以“我的家在中国”为主题，介绍泰山、黄山、漓江、呼伦贝尔大草原等著名景点，使孩子们感受祖国的辽阔和美丽；
第三周：开展“我骄傲我是中国人”的活动，过去我们为四大发明骄傲，如今值得我们骄傲的事情更多——五星红旗飘扬在月球上，金砖国家峰会、G20 峰会等国际重要会议在中国召开，“一带一路”的建设，奥运会金牌总数名列前茅等；
最后一周：可以和孩子们聊聊“中国的昨天、今天和明天”，让他们说说“明天的中国会是什么样子”“我能够为中国的明天做些什么”等。

即使是在同一个主题或核心经验之下，小中大班开展的内容也应该是不同的。

比如9 月份开展的归属感教育，应按照《3~6 岁儿童学习与发展指南》中“由近到远，由熟悉到陌生，由小到大，由浅到深”的社会性要求设计课程——我爱我家（小班）、我爱幼儿园（中班）、我爱中国（大班）。

这是由孩子的年龄特点所决定的。

刚入园的小班孩子对家的依恋非常强烈，要求他们“爱幼儿园”是不现实的，可以给他们看爸爸妈妈的照片，把教室环境布置得和家一样温馨；中班孩子有同伴交往的需求，才能做到“爱幼儿园”。

关键词：教师
“提升幼儿教师核心素养是推进中华优秀传统文化教育的关键”
姜勇：
要让孩子“做人，做中国人，做现代中国人”，教师应该先“做教师，做中国教师，做现代中国教师”。

传统文化教育与教师的核心素养密切相关。

教师的核心素养分为两部分——必备品格和关键能力，必备品格是指教师自身的文化素养，教师要喜爱传统文化、具备一定的文化素养，才能将传统文化分享给幼儿；关键能力是指文化启蒙的能力，包括文化启蒙的意识、方法等。

提升教师的文化素养是一种循序渐进的动态学习。

在十多年幼儿园教师文化养成的研究过程中，我们逐渐提出了一种理论探索——文化存在论教育学（Cultural Exi st enti ali sm Pedagogy）。

在此基础上，我们形成了三种集体养成模式——“文化阅读与分享模式”“文化欣赏与体验模式”“文化探究与展示模式”。

“文化阅读与分享模式”主要是以优秀的人文类电视节目、书籍和风俗等作为主要阅读分享的内容；
“文化欣赏与体验模式”立足于对教师生命质量的关注，鼓励他们欣赏与体验书画、戏曲、民乐等中国传统艺术形式，丰富审美经验、获得愉悦体验、提升精神境界；
“文化探究与展示模式”以教师主动建构、共同建构为活动方式，以中华优秀传统文化为基底，研究者与教师共同制订主题，进行一系列有关古典诗词、节日风俗、民间艺术和服饰文化的探究展示活动，让教师在实践活动中潜移默化地提升传统文化素养。

培养教师文化启蒙的能力，必须从职前开始。

当下，国内师范生课程里传统文化内容的缺失现象比较严重，我认为应该纳入一些与文化有关的课程，如中西方文化比较、文化人类学、中华艺术鉴赏、中国传统艺术鉴赏与儿童教育等，让师范生产生将文化融入幼儿教育的意识。

在教师的职后培训中，教育主管部门首先要开展深入、系统的中华优秀传统文化教育研究，为教师提供实用的教育建议，如发布中华优秀传统文化阅读手册；其次，向教师推荐中华优秀传统文化教育的素材，如优秀的图画书等；再者，在教师的在职培训中增加中华优秀传统文化的学习内容和考核要求，引起教师的重视。

在实践层面，我认为各级教研活动的组织者应该重视中华优秀传统文化教育，通过扎实细致的实践研究，为教师提供有效的组织方法和途径。

此外，幼儿园可以组织“教师诗词社”“传统文化沙龙”“中国文化俱乐部”等活动，也可以引导教师观看《音乐大师课》《朗读者》《诗书中华》等节目，在文化浸润中思考教育方式。

张明红：
当下，推进中华优秀传统文化教育的关键是教师。

教师要了解中华传统文化，具备在中华优秀传统文化和孩子之间建立联系的能力。

例如，我们常说的“仁义礼智信”“温良恭俭让”，在幼儿园阶段究竟指向什么含义？教师知道“良”即善良，但无法将其与儿童社会性教育中的同情与关爱相连接；“俭”是节俭，但在面向孩子的教育中，教师容易将活动局限在“节约粮食”的范围里，其实应该帮助孩子知道“一切资源、能源都不应该浪费”。

需要提醒教师们的是，无论是何种形式的传统文化教育活动，都必须发挥其深层功能。

让孩子剪纸，教师自己首先要想清楚，究竟是想让孩子玩剪刀还是通过剪纸了解、喜欢中国文化；让孩子学戏曲，是让孩子体会戏曲是通过人物外貌和故事情节对真善美进行弘扬、对假恶丑进行鞭笞的，而不是纯粹的摆摆水袖、唱唱戏词。

中国人的吃饭传统是“团团坐”，吃饭时位置不能随便坐，座位有“上首”“下首”之分，吃饭时用筷子有要求，不能随意离席，这些行为习惯背后都有文化传统的意义，可以在传统餐桌礼仪活动中组织孩子展开讨论。

我们的活动如果无法让孩子了解中华传统文化的精髓，那么必然是流于形式的无效活动。