亚里士多德
亚里士多德

亚里士多德一.亚里士多德的生平亚里士多德(公元前384-前322年),生于马其顿的斯塔吉拉城,这是雅典的一个商业港口。
他父亲是马其顿君主的宫廷御医,虽他童年丧父,但还是受到了良好的教育。
17岁时,亚里士多德赴雅典柏拉图学园求学,他博览群书,刻苦用功,据说他每夜手握一只球,球下放一铜制容器,打盹时球便坠入容器,发出叮当声,以此鞭策自己,颇象中国的头悬梁、锥刺股。
亚里士多德师从柏拉图20年,以“吾爱吾师,吾更爱真理”的态度,批判老师柏拉图的学说,被柏拉图称为“吃足母奶后用蹄子踢母亲的小驹”,尽管如此,亚里士多德始终对老师都非常尊重。
柏拉图死后,他离开学园前去小亚细亚的爱索斯办学,公元前342年,接受马其顿王腓力之聘,担任王子亚历山大的老师。
亚历山大当时13岁,天资聪慧,雄心勃勃,十分敬重这位素有盛名的老师,他曾对别人说:“生我身者是我的父母,给我智能者是我的老师亚里士多德。
”公元前336年,腓力在女儿的婚宴上遇刺身亡,亚历山大继位,亚里士多德重返雅典,创办吕克昂学园,广招门徒,他习惯于在宽大的回廊下面边散步边讲学,被人们称为“逍遥学派”,他在这里讲学、著述,大部分著作都产生于此时。
公元前323年,亚历山大染疟疾病死在巴比伦,雅典掀起了反马其顿的风潮,亚里士多德作为统治者的老师,被人刻骨仇恨,雅典人以不敬神的罪名通缉他,他逃到优卑亚岛,准备风潮平息后重返雅典,但第二年就暴病身亡,享年62岁。
亚里士多德生活在公元前4世纪中叶,当时雅典的民主制逐步瓦解,祸乱频起,希腊的艺术也日渐衰微,思辨哲学却达到高潮,哲学家们在认真地探讨自然科学和人文科学问题,受这种思想背景的影响,亚里士多德养成了一种务实的学风,他没有柏拉图那种恢宏的“理想”,也没有柏拉图那种神秘而玄虚的“理式”哲学,他从资料入手,进行冷静、严肃的分析,通过归纳、概括、分类、推理,创立了自己的理论体系。
亚里士多德是希腊学术的集大成者,在他著作中专门研究文艺理论的有《诗学》和《修辞学》,其他像《伦理学》、《政治学》、《形而上学》等,也有涉及文艺问题的。
亚裏士多德

亚里士多德对世界的贡献之大,令人震惊。他至少撰写了170种著 作,其中流传下来的有47种。当然,仅以数字衡量是远远不够的, 更为重要的是他渊博的学识令人折服。他的科学著作,在那个年代 简直就是一本百科全书,内容涉及天文学、动物学、胚胎学、地理 学、地质学、物理学、解剖学、生理学,总之,涉及古希腊人已知 和各个学科。他的著作包含三个方面:一是前人的知识积累,二是 助手们为他所作的调查与发现,三是他自己独立的见解。
4、论动物:《动物志》、《动物之构造》、《动物之运动》、《动物 之行进》、《动物之生殖》、《尼各马克伦理学》、《158城邦制》
5、论人:《论灵魂》、《论感觉和被感觉的》、《论记忆》、《论睡 眠》、《论梦》、《论睡眠中的预兆》、《论生命的长短》、《论青年、 老年及死亡》、《论呼吸》、《论气息》 6、伦理学和政治学:《尼各马克伦理学》、《优台谟伦理学》、《政 治学》
公元前三四三年,他受马其 顿国王腓力二世的聘请,担 任起太子亚历山大的老师。 公元前三八四年,亚里士多德生于富 拉基亚的斯塔基尔希腊移民区,这座 城市是希腊的一个殖民地,与正在兴 起的马其顿相邻。他的父亲是马其顿 国王腓力二世的宫廷侍医。从他的家 庭情况看,他属于奴隶主阶级中的中 产阶层。他于公元前三六七年迁居到 雅典,曾经学过医学,还在雅典柏拉 图学院学习过很多年,成为了柏拉图 学院的积极参加者。亚里士多德把 Nhomakorabea学分为:
(1)理论的科学(数学、自然科学和后来被称为形而上学的第一哲学); (2)实践的科学(伦理学、政治学、经济学、战略学和修饰学); (3)创造的科学,即诗学。
物理学方面
在物理学的力学上,亚里斯多德的成就也不少,但是最常被提到的,却是他 所犯的错误。 亚里士多德反对原子论;不承认有真空存在;他还认为物体只有在外力推 动下才运动,外力停止,运动也就停止;还认为作自由落体运动的物体重 的比轻的落得快(此结论后被伽利略推翻)!
亚里士多德

亚里士多德(Aristotle,BC384—BC323)是古希腊著名的思想家、哲学家、政治学家和百科全书式的大学者,被恩格斯称为古希腊学者中“最博学的人物”。
他的代表作之一《政治学》是西方政治学和法学的奠基之作,在该书中,他关于法律问题的论述对西方法律思想产生了深远的影响。
关于自然法的含义,在人类认识史上出现过多种不同的认识。
但通常是指宇宙秩序本身中作为一切指定法制基础的关于正义的基本和终极的原则的集合。
自然法的权利,从某种意义上讲就是意谓着由自然,也就是说由人的本性、由社会的本性、以及甚至由物的本性中,可演绎出某些法则,这些法则可供给一个整体而言对人类行为举止适切的规定。
亚里士多德明确将法律分为自然法和人定法,认为自然法是反映自然秩序的法,是普遍的、永久不变的法,高于内容变化不定的人定法,是人定法制定的依据。
亚里士多德也认为自然法高于人定法,但他不是简单的比较孰高孰低,而是把明确的把正义作为法律的目的,并进而把正义作为批判法律好坏的标准,明确指出了实行法治的前提在于法是良法。
亚里士多德视正义为城邦的原则,由正义衍生法律,确定了法律以正义为价值目标。
所谓天赋人权,实际上就是人在自然状态下就已经享有的权利,所以也有人直接把它称作自然权利。
相比人在进入文明社会以后用法律固定下来的权利,它不受人间任何意志或权力的干涉,只以自然法作为它的根本准则。
天赋人权学说最初的渊源是13~16世纪的文艺复兴运动。
作为文艺复兴运动的主要思潮的人文主义,在反神学的斗争中发现了“人”,并要求以“人”为中心,把人作为一切的出发点和归宿点。
天赋人权源于拉丁文jus nafural,应译为自然权利;中国早年译成“天赋人权”,后一直沿用。
近代自然法学派的一个重要概念,意指人具有天生的生存、自由、追求幸福和财产的权利。
认为在国家形成之前的自然状态下,人是自由和平等的,生命、自由追求幸福与财产是人的固有品质,也是人固有的权利。
这种权利受到自然法(人类理性)的指导与规定。
亚里士多德

元 素 (根/种子/原子) 论
不变
毕达哥拉斯学派
多
质料
(运动 载体)
形式
(决定目 前状态)
缺乏
(决定运 动朝向的 状态)
三本原
一事物的运动,就是在不变载体的基础上从一 个状态向另一个状态的转变
不变的载体=X
形式:热
不变的载体=X 形式:冷 缺乏:热
感 谢 您 的 关 注
缺乏:冷
eg:X=水(H2O)
四因说
事物为什么要运动 .
质料因
事物为什么在运动中继续 存在
目的因
形式因
事物为什么会开始或停止 运动
动力因
事物为什么会以某种特定 的方式运动
在亚里士多德物理学中,“原因”与“为什么”相对应
雕塑活动的质料因是铜,形式因是 雕像的模型,动力因是雕塑者,目的 因是雕像的完成
亚 里 士 多 德 哲 学
亚里士多德简介
亚里士多德是柏拉图的学生 ,柏拉图是西方客观唯心主义哲学 的始祖。他把“理式”或宇宙间的 原则和道理看作是第一性的、永恒 普遍的,至于感官接触的世界则是 “理式”世界的摹本或幻影,无永 恒性和普遍性,所以不仅是第二性 的,而且是不真实的。 对柏拉图人格的敬仰并未使他 盲目崇拜柏拉图的学说。“吾爱吾 师,吾更爱真理。”明确批评柏拉 图的理论。(轻视对感觉经验,不 注重研究运动变化)
Aristotle(前384——前322)
亚里士多德哲学成就
1 物理学——自然哲学
2
形而上学——实体学说
3
认识论——灵魂 学说
4
伦理与政治——实践科学
理学
物理学即自然哲学
关于自然的概念和规定: 自然是运动的事物 (自然物和人工物)
亚里士多德的故事

亚里士多德的故事亚里士多德啊,那可是古希腊超级厉害的人物。
就像咱们现在上学有学霸一样,他在当时那就是学术界的超级学霸。
他是柏拉图的学生,不过这亚里士多德可不是那种完全听话的乖学生。
柏拉图觉得理念才是最根本的,就像有个完美的椅子的理念,现实中的椅子都是照着这个理念来的。
亚里士多德呢,他就很实际,他觉得,不对啊,咱们得从实际的东西去研究,得从咱看得见摸得着的椅子去搞清楚椅子到底是啥,所以他就经常跟老师柏拉图争论。
亚里士多德的知识面那叫一个广。
他研究的东西五花八门的,从天上的星星到地上的虫子,从哲学到政治,从伦理道德到文学艺术,就没有他不涉足的领域。
他就像一个知识大超市,啥知识都能在他那儿找到。
比如说他对生物就特别感兴趣。
他整天就在那观察动物,什么鸡啊、鸭啊、鱼啊,他都研究。
他还把动物分成不同的种类,就像我们现在分类一样。
他看到鸭子有蹼,就想啊,这蹼肯定是为了让鸭子在水里游得更快更方便,这就有点像现在说的生物进化的思想的雏形了。
在哲学方面,他提出了很多让人深思的观点。
他说人是政治的动物,意思就是啊,人天生就得在社会里,得和其他人打交道,参与政治生活。
这就像我们现在住在小区里,得参加社区活动,在国家里就得关心国家大事一样。
他还特别喜欢讲学。
他一边走来走去,一边滔滔不绝地给学生们讲知识。
他的学生们就围在他身边,眼睛里满是崇拜。
他的那些理论就像种子一样,撒到了学生们的脑袋里,然后在古希腊,甚至后来在整个西方世界发芽生长。
不过呢,他也不是啥都对。
后来随着科学的发展,有些他的观点被证明是错的。
但是你可不能因为这个就小看他。
就像一个探险家,他在知识的大荒野里探索,虽然可能走错了一些路,但他开辟出来的那些正确的路,那可是给后来的人照亮了方向呢。
亚里士多德就像是知识海洋里的一个巨大灯塔,虽然灯光可能有点闪烁,但那光芒可是指引了无数人去探索知识的彼岸。
亚里士多德简介

Aristoteles(公元前384~公元前322)古希腊哲学家、自然科学家、文艺理论家。
生于卡尔基狄克半岛的斯塔吉罗斯城,父亲是著名的医生,受到马其顿王阿明塔斯二世的器重。
亚里士多德从小对自然科学感到兴趣,可能受他父亲影响。
他17岁时到雅典作柏拉图的弟子,柏拉图死后,他离开学园到小亚细亚的阿索斯从事学术研究,这里当时是研究柏拉图哲学的一个中心。
公元前343、342年间,应马其顿王腓力邀请担任王子亚历山大的师傅,主要讲授荷马史诗和悲剧。
公元前335年腓力死后,他回到雅典,创办一所学院,收集了不少抄本、地图和其他科学研究资料。
在他的领导下,编成许多有关动物学、天文学、物理学、形而上学、数学等方面的著作。
公元前323年,亚历山大死后,雅典出现反对马其顿统治的运动,亚里士多德离开雅典,前往卡尔基斯,次年病死。
亚里士多德的文艺理论著作传世的有《诗学》和《修辞学》。
《诗学》主要讨论悲剧和史诗,论喜剧的部分已失传。
《诗学》针对柏拉图的哲学和美学思想,就文艺理论上两大根本问题作了深刻的论述。
第一个问题是文艺与现实的关系问题。
柏拉图认为现实世界是理式(一译“理念”,本义是“原型”)世界的摹本,而艺术作品则是摹本的摹本。
这样柏拉图就否定了现实世界的真实性,因而也否定了艺术作品的真实性。
亚里士多德认为艺术作品所摹仿的对象是“人的行动、生活”,他这样就肯定了现实世界的真实性。
第二个问题是文艺的社会功用问题。
柏拉图把感情当作人性中的卑劣部分,他攻击诗人逢迎人心的非理性部分,损害了理性,使人失去对感情的控制。
亚里士多德则认为感情是人所不可少的,是对人有益的。
他说,悲剧的功用在于引起怜悯与恐惧的感情,使这种感情得到宣泄(或净化),这样,人的心理就恢复了健康。
另一种解释是,使这种感情得到陶冶,也就是说,使怜悯与恐惧保持适当的强度,借此获得心理上的平衡。
总之,亚里士多德认为悲剧对社会道德可以起良好的作用。
亚里士多德认为各种艺术的创作过程都是摹仿自然。
名词解释 亚里士多德

名词解释亚里士多德亚里士多德(Aristotle)是古希腊著名的哲学家、科学家和逻辑学家,生活在公元前384年至322年间。
他是柏拉图的学生,后来自己创建了一套独特的哲学体系。
亚里士多德的哲学对欧洲文化影响深远,他的思想贯穿着各个领域,包括逻辑学、形而上学、伦理学、政治学和自然科学等。
以下是对亚里士多德几个重要概念的解释:1. 形而上学(Metaphysics):形而上学是亚里士多德讨论的关于存在本质和基本特性的学科。
他认为存在包含两个层面:实体(物质)和形式(本体)。
形而上学是他哲学思考的基石,它探讨了实体和形式之间的关系,以及存在之外的世界。
2. 伦理学(Ethics):伦理学是研究人类行为和行动之道的学科。
亚里士多德认为,幸福是人们最终追求的目标,而道德和伦理学则是帮助实现幸福的指导原则。
他提出了“中庸之道”(golden mean)的理念,主张在道德行为中要寻求平衡和节制,避免过度和不足。
3. 逻辑学(Logic):逻辑学是亚里士多德研究思考和推理方式的学科。
他是逻辑学领域的先驱之一,提出了几个重要的逻辑原则,如排中律(law of excluded middle)、恰好中间(principle of bivalence)、三段论等,这些原则至今仍被广泛使用。
4. 政治学(Politics):政治学是关于政府和社会组织的研究。
亚里士多德认为人是社会性的动物,个体只能在社会集体中发展和实现。
他提出了君主制、共和制和寡头制这三种理想政体,并分析了不同政体的优缺点,以及如何实现最佳政府。
5. 动因论(Teleology):动因论是亚里士多德关于目的论的理论,认为自然世界中的事物都追求某种目的或目标。
亚里士多德认为万物皆有目的性,他通过对生命和自然现象的观察,提出了“自然倾向性”(natural tendencies)的概念,强调事物内在的发展和动力。
总而言之,亚里士多德在哲学领域的贡献是巨大的,他的思想和理论影响了数千年的西方哲学发展,并对人类思维和文化产生了深远的影响。
亚里士多德

亚里士多德的生平
公元前384年亚里士多德 年亚里士多德 公元前 出生于色雷斯 色雷斯的斯塔基 出生于色雷斯的斯塔基 父亲是马其顿 马其顿王的 拉,父亲是马其顿王的 御医。 御医。
吾爱吾师, 吾爱吾师, 吾尤爱真理
公元前366年亚里 年亚里 公元前 士多德被送到雅典 雅典的 士多德被送到雅典的 柏拉图学院学习 学习, 柏拉图学院学习,柏 拉图去世后, 拉图去世后,由于学 园的新首脑比较赞同 柏拉图哲学中的数学 柏拉图哲学中的数学 倾向, 倾向,令亚里士多德 无法忍受, 无法忍受,便离开了 雅典。 雅典。
公元前344年,妻 年 公元前 子赫米阿斯在一次 暴动中被谋杀, 暴动中被谋杀,亚 里士多德不得不离 开小亚细亚, 开小亚细亚,和家 人一起到了米提利 尼。
公元前341年, 年 公元前 亚里士多德被马 其顿的国王腓力 浦二世召唤回故 乡,成为当时年 岁的亚历山 仅13岁的亚历山 岁的 大大帝的老师 的老师。 大大帝的老师。 亚历山大大帝
在 那 里 建 立 了 自 己 的 学 校 。
亚 里 士 多 德 又 回 到
公 元 前 335 年 腓 力 浦 去 世 ,
雅 典 , 并
吕刻俄斯
公元前322年, 年 公元前 亚里士多德去世。 亚里士多德去世。
去世原因
?
代表作
《伦理学》 伦理学》 《工具论》 工具论》 《诗学》 诗学》 《形而上学》 形而上学》
主 要 教
一 论三种灵魂与三种教育
育 思
二 论儿童的年龄分期
想
三 论音乐与文雅教育
教育名言录
1.教育的根是苦的,但果实是甜的。 教育的根是苦的,但果实是甜的。 教育的根是苦的 2.教育不能改变人性,只能改良人生。 教育不能改变人性,只能改良人生。 教育不能改变人性 3.吾爱吾师,吾尤爱真理。 吾爱吾师,吾尤爱真理。 吾爱吾师
亚里士多德的故事

亚里士多德的故事亚里士多德是古希腊著名哲学家、科学家和逻辑学家,他对西方哲学产生了深远的影响。
亚里士多德出生于前384年的亚述斯,是马其顿王国的王子,他的父亲是马其顿王国的宫廷医生。
在他年幼时,他的父亲就带他到亚历山大城的宫廷,供他接受亚历山大大帝的指导。
在那里,亚里士多德接受了最好的教育,学习了哲学、逻辑学、自然科学和政治学等知识。
亚里士多德在亚历山大大帝的宫廷学习期间展现出了非凡的才华和学识,他很快成为了亚历山大大帝的私人导师。
在他的指导下,亚历山大大帝变得聪明、睿智,并且对哲学和科学产生了浓厚的兴趣。
亚里士多德也因此成为了古希腊最负盛名的哲学家之一。
亚里士多德的思想包括形而上学、伦理学、政治学、逻辑学、自然科学等多个领域。
他提出了许多重要的哲学观点,如“人类的最高目标是追求幸福”,“一切行为都是为了达到某种目的”,“真理是由事实和经验来确定的”等。
这些观点对西方哲学产生了深远的影响,被后世的哲学家和科学家所推崇和发扬。
亚里士多德的著作包括《论逻辑学》、《形而上学》、《政治学》、《伦理学》等多部著作。
这些著作在古代就产生了巨大的影响,并且被翻译成多种语言传播到世界各地。
他的著作对西方哲学、政治学、伦理学等领域产生了深远的影响,成为了后世哲学家和科学家的重要思想资源。
总的来说,亚里士多德是古希腊最重要的哲学家之一,他的思想对西方哲学产生了深远的影响。
他的著作被翻译成多种语言,传播到世界各地,成为了后世哲学家和科学家的重要思想资源。
亚里士多德的思想包括形而上学、伦理学、政治学、逻辑学、自然科学等多个领域,他的观点和著作对西方哲学、政治学、伦理学等领域产生了深远的影响,被后世的哲学家和科学家所推崇和发扬。
亚里士多德jieshao

亚里士多德简介
姓名:亚里士多德Aristotie 存活时间:公元前384322年 一、古代希腊最伟大的思想家、哲学家和科学家 二、出生于希腊北部马其顿王国,父亲是医生 18岁到雅典,进入柏拉图的学院,前10年 是柏拉图的学生,后10年当助教。柏拉图逝 世后,他离开雅典到了小亚细亚,和用那里 的地理条件积累了初步的生物学资料。之后 他回到马其顿,给当时的年轻王子,后来的 亚历山大大帝当了3年家庭教师。亚历山大猝 死后,因雅典对外邦人的敌意,他避居母亲十八岁——在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年,对亚里士 在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年, 从十八岁到三十八岁 在雅典跟柏拉图学习哲学的二十年 多德来说是个很重要的阶段, 多德来说是个很重要的阶段,这一时期的学习和生活对他一生产生了决 定性的影响。 定性的影响。 公元前335年腓力浦去世,亚里士多德又回到雅典,并在那里建立了自 年腓力浦去世,亚里士多德又回到雅典, 公元前 年腓力浦去世 己的学校。学园的名字( 己的学校。学园的名字(Lyceum)以阿波罗神殿附近的杀狼者(吕刻 )以阿波罗神殿附近的杀狼者( 俄斯)来命名。在此期间,亚里士多德边讲课,边撰写了多部哲学著作。 俄斯)来命名。在此期间,亚里士多德边讲课,边撰写了多部哲学著作。 亚里士多德讲课时有一个习惯,边讲课,边漫步于走廊和花园, 亚里士多德讲课时有一个习惯,边讲课,边漫步于走廊和花园,正是因 为如此,学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学” 为如此,学园的哲学被称为“逍遥的哲学”或者是“漫步的哲学”。 亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前, 亚里士多德显示了希腊科学的一个转折点。在他以前,科学家和哲学家 都力求提出一个完整的世界体系,来解释自然现象。 都力求提出一个完整的世界体系,来解释自然现象。他是最后一个提出 完整世界体系的人。在他以后,许多科学家放弃提出完整体系的企图, 完整世界体系的人。在他以后,许多科学家放弃提出完整体系的企图, 转入研究具体问题。 转入研究具体问题。
亚里士多德的简介

亚里士多德的简介亚里士多德(Aristotle,384 BC - 322 BC),是古希腊的哲学家、科学家、逻辑学家和政治学家。
他是柏拉图学派的学生,在柏拉图之后成为了学院的领导人。
亚里士多德被誉为西方哲学史上最伟大的思想家之一,他的思想对西方哲学、自然科学、倫理學、政治學等领域都有着深刻的影响。
亚里士多德出生在一个位于希腊马其顿地区的斯塔基拉。
他的父亲尼科马科斯是马其顿国王亚历山大的医生。
在亚里士多德13岁的时候,他被送到雅典学习,进入了柏拉图的学院,在那里成为了柏拉图的学生。
柏拉图的哲学和思想深深影响了亚里士多德的思维和哲学,但是他对柏拉图的哲学有不同的看法,因此在柏拉图去世之后他离开了学院。
离开学院之后,亚里士多德开始进行独自的学术工作。
他花了一段时间在亚述的亚历山大城,成为了马其顿国王亚历山大一世的教育家。
在此期间,他开始对自然科学领域展开了自己的独特研究,他对生物学、天文学、物理学等方面都进行了广泛而深入的研究。
这些研究成果对于后世的科学发展都有着重要的意义。
随着亚历山大去世和自己的学术成果日益丰硕,亚里士多德开始接受学生和粉丝,自成一派。
他在雅典创办了一所学院,开始系统地教授自己的哲学,这被称为亚里士多德学派。
该学派的思想影响着整个希腊和罗马世界,成为了古代希腊思想的代表之一。
在政治学领域,亚里士多德的政治哲学至今仍然是最具影响力的思想之一。
他认为,政治的目的就是为了实现全体公民的幸福。
他提倡建立一种平等和稳定的政治制度,其中包括民主和寡头政治。
他认为只有在这种制度下,才能实现全体公民的幸福和和谐社会的建立。
在哲学领域,亚里士多德的思想也非常有影响力。
他提倡通过感性经验来认知事物,这与他的老师柏拉图的理论有很大的区别。
他认为,知识不仅仅是思考,还需要通过感觉来获取。
他还提出“宏观到微观”的分类法,对世界进行了系统的归类和区分。
在逻辑学领域,亚里士多德的思想被称为经典逻辑。
他将逻辑的研究融入到哲学的研究中,他的思想在中世纪有着显著的影响,他的名字被用来称呼那个时代的哲学和科学。
亚里士多德名词解释

亚里士多德名词解释
嘿,你知道亚里士多德不?他可不是一般人呐!他就像是古代哲学
界的超级巨星!
亚里士多德,那可是古希腊的一位大牛人物啊!他的研究领域广得
吓人,就好比是一片无边无际的知识海洋。
他对哲学、物理学、生物
学等等都有着深刻的见解。
比如说哲学吧,他对于伦理道德的思考,
不就像是给我们指明人生道路的明灯吗?他探讨什么是真正的幸福,
这可不是随随便便就能想出来的呀!再看看生物学,他对动植物的观
察和研究细致入微,简直就像是一个痴迷于大自然奥秘的探险家!
想象一下,在那个古老的时代,亚里士多德就像一个孤独的勇士,
独自在知识的荒野中开拓前行。
他的思想就如同星星之火,点燃了无
数后来者的智慧之光。
他不满足于仅仅接受前人的观点,而是大胆地
提出自己的质疑和见解,这难道不令人钦佩吗?
他的影响力那可真是深远极了!就好像一场持久的风暴,席卷了整
个西方思想界。
他的学生们,不就像是一群跟随着大师脚步的信徒吗?传承和发扬着他的学说。
在我看来,亚里士多德就是一座屹立不倒的知识丰碑!他的贡献无
法估量,他的思想永远值得我们去深入探究和学习。
他让我们明白,
知识的追求是永无止境的,我们应该像他一样,勇敢地去探索未知,
去追寻真理!。
希腊哲学家亚里士多德的思想及其影响

希腊哲学家亚里士多德的思想及其影响亚里士多德(Aristotle)是古希腊哲学史上最重要的哲学家之一,他的思想涵盖了伦理学、形而上学、物理学、逻辑学等多个领域,且对西方哲学产生了深远的影响。
一、生平与思想亚里士多德出生于公元前384年的希腊斯塔基拉(Stagira),是希腊哲学家亚里士多尼的儿子,也是著名哲学家柏拉图的学生。
他在柏拉图的学派中学习了20年,但他却对柏拉图的观点提出了质疑,并开始了自己的哲学思考。
亚里士多德曾为亚历山大大帝担任过教师,后来他又回到雅典,开设了一所自己的学院,成为一个受人尊敬的哲学家和学者。
亚里士多德提出的观点在当时并不被广泛认可,但是他的影响力却很大。
他强调实证主义,认为知识应该基于经验和事实,而非理论和假设。
他还认为,生命的意义在于追求幸福,而幸福来源于对道德的遵循和自我实现。
这些思想对当今世界的哲学、伦理和政治思想产生了深远的影响。
亚里士多德被誉为“实证主义之父”,他的哲学思想是通过实证和逻辑推导得出的。
实证主义是一种探究世界的哲学方法,它强调事实和经验的重要性。
亚里士多德的实证主义思想对现代科学研究产生了深远的影响。
在现代,人们不再相信神秘主义,而是承认实证主义对于科学发展的贡献。
二、亚里士多德的形而上学思想亚里士多德的形而上学思想是哲学史上最重要的一部分,他认为存在有四种形式:物质、形式、表象和目的。
他认为,物体是具有物质和形式两种形式的实体,物质是物体的物理属性,而形式则是物体的精神属性。
表象是一个物体从外部传达给我们的信息,而目的则是一个物体的使命或目标。
亚里士多德的形而上学思想对于现代哲学理解身体和思想的关系至关重要。
他认为,身体和思想是相互关联的,它们并不是分离的实体。
因此,他的形而上学思想促进了对身体和思想结构的深入研究,并最终带来了许多进步。
三、亚里士多德的伦理思想亚里士多德的伦理思想是希腊哲学史上最重要的一部分。
他认为,伦理学应该从幸福的角度来考虑,幸福是人类追求的最高目标。
亚里士多德

▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌精诚凝聚 =^_^= 成就梦想▁▂▃▄▅▆▇█▉▊▋▌亚里士多德亚里士多德Aristotle (公元前384~前322)古希腊哲学家、科学家。
生于马其顿的斯塔吉茹斯,卒于希腊的哈尔基斯。
他的父亲是马其顿王阿敏塔斯三世的御医,故幼时即受到生物学、医学知识的熏陶。
17岁到雅典进柏拉图主持的学园,并在此学习、对话讲学20年。
公元前348或前347年柏拉图死后他离开雅典在外周游12年,先后在阿索斯和米蒂利尼(Mytilene)建立了新的学园并考察了当地的生物。
此后他到马其顿首都派拉,与国王的养女(或侄女)皮蒂亚斯结婚,并受聘为马其顿王子亚历山大(即后来亚历山大大帝)的教师(公元前343~前342)。
他在宫中住了3年后即隐退回斯塔吉茹斯家乡。
公元前335年他重回雅典,在郊外吕古昂体育馆开设学院,集中精力从事科学工作,而后12年中他把学院建成当时探讨各门类问题特别是生物学和历史学方面问题的中心。
公元前323年亚历山大大帝去世,反马其顿暴动在雅典爆发,他迁到雅典以北的哈尔基斯,12天后亡故。
他是古代知识的集大成者,是第一个系统掌握生物学知识的人,其主要贡献在动物分类、解剖、胚胎发育等方面。
他的生物学著作有《动物志》、《论动物的结构》、《动物的繁殖》、《论灵魂》等。
在动物分类方面他曾调查描述500多种动物,并对其中50种进行解剖研究,他在辨别动物时曾用逻辑上的两分法,如有毛或无毛,有血或无血等等。
但在实际分类时,却根据动物的外部形态、内部器官、栖居地、生活习性、生活方式等许多特点与差异来划分成群。
根据他的描述,可排列成以人和哺乳动物为最顶端,而低等植物在最低层的生物阶梯略图(见生物学史)。
他把动物的繁殖分为有性繁殖、无性繁殖和自然发生。
他对胚胎发育曾提出预先形成或从无结构状态分化而成的两种方式。
他把灵魂分成3个等级,植物只有一个植物性灵魂,适于植物的生长和繁殖;动物还有感觉灵魂,以便于动物的感觉和运动;而人类则除此以外,还有理性灵魂。
亚里士多德

亚里士多德神学目的论的来源
阿那克萨哥拉主张“精神”(nous)是 阿那克萨哥拉主张“精神”(nous)是 生命世界的变化及动力来源。 生命世界的变化及动力来源。他把一 切运动都归之于心灵或灵魂的作用。 切运动都归之于心灵或灵魂的作用。
亚里士多德神学目的论的影响
它既是中世纪神学理论家(尤其是托 它既是中世纪神学理论家( 马斯·阿奎那) 马斯·阿奎那)建立神学目的论的思想 源泉,又通过康德、 源泉,又通过康德、黑格尔等人的继 改造和发挥, 承、改造和发挥,如黑格尔极力推崇 最高唯心论” 的“最高唯心论”,也是人们常说的亚 氏神学 。
亚里士多德把科学分为
(1)理论的科学(数学、自然科学 理论的科学(数学、 和后来被称为形而上学的第一哲 学 ); 实践的科学(伦理学、政治学、 (2)实践的科学(伦理学、政治学、 经济学、战略学和修饰) 经济学、战略学和修饰) 创造的科学,即诗学。 (3)创造的科学,即诗学。
“质料”与“形式” 质料” 形式”
引出的神学目的论
惟有神才只包涵着形式而没有质料。世界就在不 惟有神才只包涵着形式而没有质料。 断地朝着更大程度的形式而演进, 断地朝着更大程度的形式而演进,并且这样就日 愈变得更近似于神。 愈变得更近似于神。但是这一过程是不可能完成 因为质料并不能全然被消灭。 的,因为质料并不能全然被消灭。这是一种进步 与演化的宗教, 与演化的宗教,因为神的静态的完美仅只是通过 有限的存在对于神所怀的爱而在推动着世界的。 有限的存在对于神所怀的爱而在推动着世界的。 柏拉图是数学的,而亚里士多德则是生物学的; 柏拉图是数学的,而亚里士多德则是生物学的; 这就说明了他们两人宗教的不同。 这就说明了他们两人宗教的不同。
引出的神学目的论
神作为纯粹思想、幸福、 神作为纯粹思想、幸福、完全的自我 实现,是永恒存在的, 实现,是永恒存在的,并没有任何未 曾实现的目的。反之, 曾实现的目的。反之,感觉世界则是 不完美的,但它有生命、欲念、 不完美的,但它有生命、欲念、属于 不完美那类的思想以及热望。 不完美那类的思想以及热望。一切生 物都在多少不同的程度上察觉到神, 物都在多少不同的程度上察觉到神, 并且是被对神的敬爱所推动而行动着 这样,神就是一切活动的目的因。 的。这样,神就是一切活动的目的因。 变化就在于赋予质料以形式,但当其 变化就在于赋予质料以形式, 涉及到可感觉的事物时, 涉及到可感觉的事物时,则始终有一 种质料作为下层基础。 种质料作为下层基础。
教育家亚里士多德的简介

教育家亚里士多德的简介亚里士多德是古希腊著名的教育家,希腊三贤之一。
下面是店铺为你收集整理的教育家亚里士多德的简介,希望对你有帮助!亚里士多德生平简介亚里士多德生于公元前的384年,于公元前的322年去世。
在古代,亚里士多德是非常有名,非常伟大的哲学家,科学家和教育家。
那么亚里士多德简介是什么呢?他是古希腊人,当时在古希腊是非常有名的,当时的人们都把亚里士多德称为是希腊哲学的集大成者,亚历山大大和柏拉图大家应该都知道,这两个人在历史上都是特别有名的人物。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师,而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件,比如说在公元前335年的时候,他曾经在雅典举报了一所学校,名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广,他的知识非常丰富,用个形象的比喻来说,亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域,亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广,比如说心理学,政治学,自然学,还有教育学,诗歌还有雅典法律等等,都是涉及非常多。
他的著作在历史上,构成了很大的影响。
他的著作一直流传了下来。
不管是在哪个方面,亚里士多德都非常成功。
这样一个哲学人物,不管在什么时候,在历史上都非常受人们敬佩。
是一个真正的历史大人物,这就是亚里士多德简介的内容。
而亚里士多德和这两个人物都有很大的交集。
柏拉图是他的老师,而亚历山大是他的学生。
他的一生已经算是辉煌了。
他的一生做了很多的大事件,比如说在公元前335年的时候,他曾经在雅典举报了一所学校,名字叫做吕克昂的学校。
这个学校被人们称为是逍遥学派。
亚里士多德所涉及的领域非常宽广,他的知识非常丰富,用个形象的比喻来说,亚里士多德就是一个活着的百科全书。
不算是在哪个学科的领域,亚里士多德都是做出了非常巨大的贡献。
他的写作范围非常宽广,比如说心理学,政治学,自然学,还有教育学,诗歌还有雅典法律等等,都是涉及非常多。
亚里士多德

亚里士多德(Aristotle,前384一前322),古希腊最著名的哲学家、思想家和科学家。
亦是西方学术史上的重要人物。
马克思称他为“古代最伟大的思想家,”模仿说亚里士多德将当时的主要艺术样式都定义为摹仿:“史诗和悲剧,喜剧和酒神颁及大部分管箫乐和竖琴乐——这一切实际上是摹仿。
”将包括戏剧在内的各种艺术样式都理解为摹仿是古希腊人的集体见解,亚里士多德的老师柏拉图在《理想国》一书中就将悲剧家和诗人称为摹仿者——对于摹仿品的摹仿,并认为这种对摹仿品(现实世界)的摹仿不能认识理念界(万物之原型),因而“摹仿只是一种玩艺儿,不是什么正经事。
”亚里士多德的观点与他们的老师有所不同:他认为摹仿恰恰是人与动物的重要区别,戏剧作为摹仿的高级形式更有陶冶情操的功能。
戏剧之为戏剧在于摹仿方式的特性:“这些作品所以称为drama ,就是借人物的动作来摹仿。
”戏剧作为“动作的艺术”是一种高级形式的摹仿:此乃是亚里士多德在《诗学》中所得出的重要定义。
“教育的目的及其作用,犹如一般的艺术,原来就在效法自然,并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。
”三、自然主义教育思想的具体主张(一)提出了教育的年龄分期亚里士多德提出的儿童年龄分期,强调教育应当遵循儿童发展的自然顺序。
他说,“在教育儿童时,我们当然应该先把功夫用在他们的习惯方面,然后再及于理性方面,我们必须首先训练其身体,然后启发其理智”[12](413)第一个阶段为0-7岁(体格训练)第二个阶段为7-14岁(道德教育)第三个阶段为14-21岁(理性教育)(二)设置百科全书式的课程与教育的年龄分期相一致,亚里士多德主张在不同的阶段中,儿童成长的中心不同,因而教育的重点也有所区别,但学生在德、智、体、美等方面全面发展,且在不同时期各有所侧重。
婴幼儿阶段的教育,应顺其自然,以孩子的身体发育为主。
他说:“在教育上,实践必先于理论,而身体的训练须在智力训练之先” [13]亚里士多德主张父母使孩子得到良好的营养和适当的锻炼。
亚里士多德

3.创造的科学,即诗学。
哲学
亚里士多德虽然是柏拉图的学生,但却抛弃了他的老师所持的唯心主义观点。柏拉图认为理念是实物的原型, 它不依赖于实物而独立存在。亚里士多德则认为世界乃是由各种本身的形式与质料和谐一致的事物所组成的。 “质料”是事物组成的材料,“形式”则是每一件事物的个别特征。就像是有一只鼓翅乱飞的鸡,这只鸡的“形 式”是它会鼓翅、会咕咕叫、会下蛋等。当这只鸡死时,“形式”也就不再存在,唯一剩下的就是鸡的物质。
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公元前347年,柏拉图去世,亚里士多德在雅典继续呆了两年。由于学园的新首脑比较赞同柏拉图哲学中的 数学倾向,令亚里士多德无法忍受,便离开了雅典。此后,他开始游历各地。
离开学园后,亚里士多德先是接受了先前的学友赫米阿斯的邀请访问小亚细亚。
成就
著作
理论
1.逻辑学:《范畴篇》、《解释篇》、《前分析篇》、《后分析篇》、《论题篇》、《辩谬篇》,以上六篇 逻辑学著作总称《工具论》。
亚里士多德
古希腊著名思想家
01 个人经历
03 社会影响 05 人物评价
目录
02 成就 04 人物语录
亚里士多德(Aristotle公元前384~前322),古代先哲,古希腊人,世界古代史上伟大的哲学家、科学家 和教育家之一,堪称希腊哲学的集大成者。他是柏拉图的学生,亚历山大的老师。
公元前335年,他在雅典办了一所叫吕克昂的学校,被称为逍遥学派。马克思曾称亚里士多德是古希腊哲学 家中最博学的人物,恩格斯称他是“古代的黑格尔”。
6.伦理学和政治学:《尼各马可伦理学》、《优台谟伦理学》、《政治学》、《雅典政制》、《大伦理学》、 《欧代米亚伦理学》、《论美德和邪恶》《经济学》。
亚里士多德定义

亚里士多德定义
亚里士多德(Aristotle)是古希腊的哲学家和科学家,对许多领域的知识做出了重要贡献。
他开创了逻辑学的系统,研究过物理学、生物学、伦理学等领域。
在伦理学中,亚里士多德提出了许多重要的观点和定义。
亚里士多德认为人类的目的在于追求幸福(eudaimonia),他将幸福定义为个体实现自身潜力和达到完美状态的终极目标。
他强调人类是社会动物,社会和人际关系是实现幸福的基础。
亚里士多德还提出了道德和美德的概念。
他认为道德是人类的行为指导原则,而美德则是人类应具备的良好品质和习惯。
他将美德分为道德美德(如正义、勇气)和智德(如智慧、理智),并认为美德是通过培养良好的习惯和实践来获得的。
另外,亚里士多德还提出了正义的概念。
他将正义分为正义本身(公正、公平)和分配正义(按贡献和需求进行资源分配)等几种形式,并认为正义是社会秩序和和谐的基础。
总的来说,亚里士多德的定义主要涉及幸福、道德和美德以及正义等概念,他的思想对西方哲学和伦理学产生了深远影响。
外国古代生态学家:亚里士多德人物简介

• 生态系统的平衡有利于生物的繁衍生息
亚里士多德的生态系统论为后世生态学的发展奠定了基础
• 他对生态系统的认识和理解对现代生态学产生了重要影响
亚里士多德的环境伦理观
亚里士多德认
为人类应该尊
重自然,关爱
生命
亚里士多德强
调人类在自然
界中的责任和
义务
亚里士多德的
• 形成了自己独特的哲学体系
02
亚里士多德的生态哲学思想
亚里士多德的自然观与生态观
亚里士多德认为自然界是一个有序的整体
• 自然界的万物都有其固有的目的和功能
• 自然界的变化和发展是符合规律的
亚里士多德强调人类与自然界的和谐共生
• 人类应该尊重自然,遵循自然规律
• 人类与自然界是相互依存,相互影响的
⌛️
亚里士多德的生态观体现了他的自然哲学思想
• 他关注生物的多样性,强调生态系统的平衡
• 对环境保护和可持续发展具有重要的启示意义
亚里士多德的生态系统论
亚里士多德认为生态系统是一个有机的整体
• 生物与非生物之间存在着相互依存的关系
• 生态系统的稳多德关注生态系统的动态平衡
环境伦理观对
现代环境伦理
学产生了重要
影响
01
02
03
• 人类与自然界是相互依存,
• 人类应该遵循自然规律,维
• 他为环境保护提供了哲学基
相互影响的
护生态平衡
础和道德支持
• 人类应该珍惜自然资源,保
• 人类应该关注生物的多样性,
护生态环境
保护濒危物种
03
亚里士多德生态思想的影响与传承
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动力因:使事物开始运动的那个初始的东西;运动的本源
一类是自然而存在的事物(动力因在内) 一类是由于技术而成的(动力因在外)
所为因:即目的,所为了的那个东西;即善
二因说
质料因和形式因
亚里士多德说:“后三种原因在多数情况下都可以合 而为一。因为所是的那个东西和所为的那个东西是同 一个东西,而运动的最初本原又和这两者是同类。”
1277年教会下令全面禁止。
13世纪经院哲学家托马斯·阿奎那重建基督教神学体系,以亚里士 多德主义代替柏拉图主义。亚里士多德的著作成为“圣经第二”
文艺复兴开始,亚里士多德哲学成为众矢之的, 各学科在清算亚里士多德教条的基础上展开
培根、康德、黑格尔、策勒、阿墨兰、拉维松等 都系统研究过亚里士多德
20世纪早期,人们以“发生法”、“逻辑分析 法”研究亚里士多德。
“一个追求真理的人不应该把心思用在 打扮上”。——柏拉图
“读书人屋” 重金购买古代典籍,大量的亲自阅读
最佳辩手 他是阿卡德米的努斯nouns ——柏拉图
——亚里士多德
“亚里士多德就像小马驹踢养育它的母马那样踢我。” ——(蒂欧根尼.拉尔修的记载)
“亚里士多德是柏拉图的最有天才的学生。” ——蒂欧根尼.拉尔修如是说
亚里士多德多次强调感觉和经验只能认识个别而不能认识普遍
技术
技术即知识,技术可以传授,经验不可以。知与 不知的标志就在于可不可传授。技术分为两类, 一种技术实用,另一种技术只供消磨时间而无实 用,后一种更智慧。因为它不是为了实用。
智慧
有经验的人比有感觉的人智慧,有记忆的人比有 经验的人智慧,思辨学科比创造学科更智慧。可 以称作智慧的知识应该是最普遍的、最不容易认 识的、最确定的、最善于传授的、为了自身而被 认识的、具有最权威指导作用的知识——即哲学。
质料因 形式因 动力因 所为因
形式因
在具体事物上质料与形式是对立的,不可转化,绝对 的;超出具体事物,质料与形式的对立就是相对的; 形式高于质料
潜能与实现
亚里士多德哲学中最重要的一对范畴
质料和形式是从静态分析事物的结构、回答本源问题 潜能与实现是从动态的角度,说明事物的运动、变化 和生成,宇宙万物何以生成
——张志伟《西方哲学十五讲》
数学尤其是几何学对西方哲学的影响是极为深远的。
——亚里士多德哲学,是以自然哲学为基础,从对本原和原因 的讨论开始的。这一部分思想主要集中在《物理学》中
原因:一切事物存在和生成的全部根据和条件
四因说
二因说
潜能与实现
四因说
质料因:是所从出的东西;即材料,自然哲学家所寻找的。 形式因:是其所是的东西;一是内在的本质(理念eidos)
观点二 :哲学的特征和条件
“哲学起源于惊异”“因闲暇而生”
因为人最初是由于好奇开始哲学思考的。人们感到困惑不解, 所以自知无知,因而求知。
是在生活必需已具备时,才会为娱乐消遣而进行哲学思考
“哲学是最自由的知识” “是最神圣最高尚的”
哲学是最自由的学问,它是为着自身而被追求的,即为了知识 而知识。智慧本身就是目的。 哲学知识是对最初的本质和原因的追问,即是“不动的动者”, 即神,神是世间万物的最终极的原因。这种追问是超出人的能 力的;只有神能做到的。所以,“第一哲学”也被称为“神 学”。 一切知识都比它更为必要,但却没有一种比它更高贵的
(一)科学知识及其分类 (二)逻辑学之父 (三)第一哲学 (四)政治学
——注意:亚里士多德所说的“科学”就是“哲学”。
知识的等级 哲学的特征和条件
观点一:人是理性的动物,故“求知是人的本性”
《形而上学》开篇就从知识的等级开始。从低到高分为五个:
——感觉、记忆、经验、技艺(知识)、智慧
感觉
感觉是认识的开始阶段,没有感觉便没有知识,只有 感觉能认识特殊,只有将特殊归纳起来才能形成普遍 知识;所有的动物和人都有感觉。他重视感觉经验, 这不同于柏拉图。
亚里士多德逻辑学的创立,是希腊古典时期哲学 自觉反思人的理性思维而结出的硕果,标志着希 腊科学理性精神的升华,奠定了西方分析理性的 传统。这门思维科学总结概括出正确的思维法则、 公式与方法,不仅为亚里士多德本人建构严整博 大的哲学与科学学说提供了坚实的思想工具,而 且作为一种开发智慧的技艺,对以后的西方哲学 与科学的发展,一直发挥着深刻有效的功用。
亚里士多德的著作可分为四部分
第一部分是关于逻辑学的:如《范畴篇》《解释篇》《前分
析篇》《后分析篇》《论题篇》以及附录《辩谬篇》六种。这些是 告诉我们如何思想的著作,被编辑在《工具论》中
第二部分是关于自然科学的:《动物学》《植物学》《物理
学》《生理学》等
第三部分是美学:如《修辞术》《亚历山大修辞学》《论诗》
柏拉图(左)夹着自己的《蒂迈欧篇》,手指更高的事物(理念 世界);亚里士多德手持他的《伦理学》,他的手似乎表明我们 要脚踩大地。两种哲学的对立贯穿整个西方哲学史。
亚历山大大帝的老师
公元前347年,柏拉图去世。亚里士多德离开了雅典, 开始自己12年的游历。 公元前343年(38岁)成为马其顿太子亚历山大的老师, 做了8年的帝师,直到亚历山大20岁亲政止。亚里士多 德开始继续游历。 师徒的关系如何我们不得而知,亚历山大大帝征服了整 个已知世界。——(布赖恩.麦基在《哲学的故事》中说)
身或获得了自己本质的事物。也可以叫“现实”, “在活动中”“在目的中”。
质
形
质料与形式的关系就
料
式
是潜能与实现的关系
潜 能
实 现
质料以潜能的状态存
在,形式则是实现。
柏拉图提出本质先于现象,但是现象如何产 生并没有解决。亚里士多德延续了这一思路。
他批判了以德谟克利特为代表的自然哲学家,他们 只强调质料忽视形式,不能正确说明事物的生成; 他也批判了柏拉图的理念论,认为理念论把质料和 形式相分离,否认质料的作用和个别事物的实体性。
第四部分是哲学著作:如《尼各马科伦理学》《大伦理学》
《欧德谟伦理学》《论善与恶》《政治学》《家政学》《雅典政制》 《论麦里梭、克塞诺芬尼和高尔吉亚》。此外就是最有名的《形而 上学》
《物理学》《论天》《论生成和消灭》、《论宇宙》、《天象 学》《论感觉及其对象》、《论记忆》、《论睡眠》、《论 梦》、《论睡眠中的征兆》、《论生命的长短》、《论青年和 老年》《论生和死》、《论呼吸》、《论气息》《论颜色》、 《动物志》、《动物的器官》、《动物的生成》、《论动物的 运动》、《动物的进展》、《论植物》、《论声音》、《体相 学》、《论声音的奇异》、《机械学》、《论不可分割的线》、 《论风的方位和名称》… … …
也称“漫步学派” 晚年回希腊创立吕克昂学园,著书授徒。
图书馆
耗资巨大
博物馆
规模巨大
“为了不让希腊人犯第二次错误”,公元前323逃离雅 典,第二年,病死途中。
亚 里 士 多 德 授 课 图
据说有1000卷之多,流传下来的不到1/5,大概47 卷。80%为自然科学。苗力田编辑的中文版的 《亚里士多德全集》有10卷,300万字。内容分为 逻辑学、自然科学、美学、哲学。
中世纪之后,亚里士多德的很多理论被人们抛弃, 但是他创立的形式逻辑几经修改和完善,依然是人 们思想的工具。培根的归纳法完善了它,弗雷格的 数理逻辑也没能彻底取代它。今天我们无论怎样评 价亚里士多德逻辑学都不会过分。
从亚里士多德的逻辑学到欧几里得几何学,实际表 现为一种抽象的符号推理能力的提高和完善。它标 志着人类思维逐渐摆脱了直接的感性经验,可以从 事纯粹的思维操作 。从某种意义上讲,这也可以看 作是东西方哲学“分道扬镳”的真正开始。
——《亚里士多德十讲》苏隆译
公元前384年出生于色雷斯的斯塔基拉,死于公元前 322年,享年63岁。
出生于医学世家,父亲是马其顿国王腓力二世的御医。
少年时期生活于宫廷之中,随父学医。
少年时期的成长经历培养了崇尚经验,注重观察、收 集、分析的习惯。
17岁进入柏拉图的学园,学习20年,直到37岁。
时髦
对于亚里士多德而言,他所面临的全部任务就在于 消除理念世界和可感世界之间的鸿沟,解释一般和 个别的真实关系。——而这,不仅仅是逻辑的主要 任务,也是哲学的任务。
认识事物,无非是认识它的各种属性和“是什么” 的定义。认识的形式和规则就是从一般到特殊的推 论,这就是三段论推理。
亚里士多德确立了形式逻辑的基本内容,提出了形 式逻辑的三大规律(同一律、矛盾律、排中律), 研究了概念判断和推理的逻辑形式,首创了三段论 的三种格以及规则(后来经院哲学家又加上第四格)
记忆 经验
记忆高于感觉,感觉积累多次形成记忆。人可 以从感觉中得到记忆,从记忆中得到经验。所 以,人有知识,是可教的 ;动物大多不能。马 狗等可以有记忆,蜜蜂不可以,它没有视觉。
人们从记忆中得到经验,从经验中得到对同类 事物的普遍判断,即技艺。经验不同于技艺, 经验是实践得来,是个别、特殊;技术是普遍、 是共性;所以技工高于工匠。他是第一个将经 验作为认识论专用术语的人。
公元529年冬罗马帝国的皇帝下令封闭非基督教学校。欧洲进 入漫长黑暗的中世纪。古希腊罗马文化毁坏殆尽。亚里士多德 的著作在西方几乎绝迹。
在东方被译成多种语言。阿拉伯哲学家法拉比、阿维森纳、阿 威罗伊(阿威罗伊主义几乎成亚里士多德主义的代名词)诠释
12世纪亚里士多德的著作通过两种渠道进入欧洲,重新在西 方传播。十字军东征中,多种途径将著作带回欧洲,从新译 回到拉丁语。在大学流行。
本讲的主人公,被黑格尔成为“人类导师”的亚里士多德, 是一位跨越时空阻隔的思想大师。不要说在文艺复兴之前, 他是整个西方文明的“泰斗”,在文艺复兴之后,几乎所 有的思想家、学者在研究和树立自己的学术的时候也是从 攻击亚里士多德的学说开始的。每一门学科几乎都遇到了 来自于亚里士多德的阻力。在亚里士多德去世两千多年后, 欧洲才孕育出能够和他并肩的哲学家。而这一时期,他遭 受到的攻击也最多。过去他的作品曾经被推到一个至高无 上的地位、成为新观念的思想家希望连根铲除的——可以 想象一下,这该有多伟大。因为仅仅是后世纪的人们要摆 脱他思想的影响所作的个别方向上的努力就使人类历史产 生了无与伦比的改观。