复旦大学西方哲学试题
2018年复旦大学826外国哲学史考研真题
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中！ 【爱考宝典】2018年复旦大学826外国哲学史考研真题
一、名词解释（每个10分）
1、逻各斯
2、莱布尼茨的“单子”
3、培根的“三表法”
4、黑格尔的“主奴关系”
二、简答题（四选三，每个20分）
1、柏拉图理念论的思想背景及其主要观点？后世对理念论的解释主要有哪几种？你的选择
2、及原因？
3、笛卡尔二元论的基本特征？笛卡尔之后二元论的发展及其遗留问题？
4、康德如何阐述思维和存在的关系？黑格尔对思有关系做出何种修正及发展？
5、维特根斯坦的哲学发展及哲学影响
三、论述题（三选二，每个25分）
1、近代英法社会契约论的发展及演变？
2、胡塞尔之后分析哲学的几条基本路径是？选其中一条阐述其动因、优势及问题
3、20世纪英美哲学领域的语言转向，简述其特征，重点阐述此种转向的动因、优势及问题。
2004年复旦大学哲学综合知识考研真题-考研真题资料
复旦大学2004年西方哲学专业硕士研究生入学考试试题（回忆版）考试科目∶哲学综合知识
一、名词解释（每题5分）
1.精神助产术（苏格拉底）
2."飞矢不动"（芝诺）
3.第一实体（Aristotle）
4.权力意志（尼采）
5.人为自然立法（康德）
6. 三表法（培根）
7.上帝的本体论证明（Anselm）
8.经验自然主义（杜威）
二、简答题（每题15分）
1.亚氏对柏拉图理念论的批评。
2.黑格尔的真理观。
3.中世纪唯名论与唯实论之争的实质。
4.维特根斯坦的《逻辑哲学论》和《哲学研究》的观点的变化。
三、论述题（每题25分）
1.比较笛卡尔，斯宾诺莎和莱布尼茨的实体的异同。
2.海德格尔对胡塞尔的现象学方法的继承和超越。
2023年复旦大学外国哲学史考研初试试题真题
2023年复旦大学外国哲学史初试试题
业务课名称：外国哲学史
考生须知：1.答案必须写在答题纸上，写在其他纸上无效。
2.答题时必须使用蓝、黑色墨水笔或圆珠笔做答，用其他答题不给分，不得使用涂改液。
一、名词解释
1.巴巴拉三段式
2.奥古斯丁的光照说
3.自然法
4.充足理由律
5.先验逻辑
6.生活世界
二。
论述题
1.古希腊哲学物体与质料的关系。
2.奥古斯了"我错，故我存在"
3.西方哲学对于观念和语言的讨论，试举例一到两位哲学家来论述。
4.如何理解人类中心主义和人类纪中的人类的关系，这是一道开放理解题。
复旦大学2024硕士研究生招生考试初试试题826外国哲学史(从古希腊到现代)
复旦大学2024硕士研究生招生考试初试试题科目名称：826外国哲学史（从古希腊到现代）
一、名词解释（6＊10=60分）
1.赫拉克利特的对立统一
2.阿奎那的类比学说
3.斯宾诺莎的样式
4.普特南的内在实在论
5.伯格森的绵延
6.社会达尔文主义
二、论述题（4选3，3＊30=90分）
1.请分别列举一例古代到中世纪和现当代的关于同一性的学说，并指出二者之间的异同。
2.亚里士多德的质料学说和阿奎那的质料学说，及其异同对比。
3.梅洛庞蒂在《知觉现象学》当中是如何继承和批判胡塞尔的学说的？
4.请论述现当代反对本质主义的著名哲学思想，并指出其中哪一个你认为最有说服力。
复旦大学哲学学院历届硕博入学考试部分专业试题
2009博·哲学综合都是经典原著中的一段话，要求确定是谁的思想，并进行义理阐释。
1、具体忘了。
（马哲）2、3、4、都属于《费尔巴哈提纲》中的话。
5、关于人性的一段话（孟子“性善论”）。
6、有关心学的（初步猜测是程颢的，因为没有找到原文）。
7、关于理与气的（朱熹）。
8、心学，心与物（王阳明）。
9、存在与意见（巴门尼德）。
10、灵魂、德性（柏拉图或亚里士多德）。
11、心与物（笛卡尔）。
12、实体与主体（有关黑格尔精神现象学里的一段话）2009博·西方哲学史一、名词解释洞穴（柏拉图）范畴（亚里士多德）教父哲学扬弃（黑格尔）二、问答1、亚里士多德的实体学说。
2、斯多葛伦理学。
3、斯宾诺莎的认识论。
4、康德的目的论。
2008硕·哲学综合名词解释：尚同逻格斯道统理念劳动……简答我思故我在感性认识与理性认识之关系……论述（选一）理性主义与经验主义之争先秦儒学发展脉络实践唯物主义2008硕·宗教学原理名词解释（选10题）张道陵明堂五行一神教《宗教生活的基本形式》马克斯·缪勒（Max Muller）止观《大乘起信论》徐光启维摩经伦敦会《米兰敕令》外邦使徒《圣训》论述题（选二）1、根据佛教教义，你认为其对当今环保提供怎样的思想资源，有何帮助？2、根据“礼仪之争”的经验，分析当前基督教内部的状况及不足，从中能得到何启示帮助？3、简述亚伯拉罕宗教的异同2006博·哲学综合一、名词解释，12个，每题5分市民社会意识形态马克思“人的类特性是自由的自觉的活动”亚里士多德的四因说洛克的两种性质黑格尔“理性的狡计”格物致知道德经德性之知与闻见之知命题逻辑亚里士多德的净化说判断力批判二、论述题，6选2，每题20分1、历史必然性与自然必然性的区别2、休谟关于因果性的理论及意义3、孔子关于仁的思想4、恩格斯“只要自然科学在思维着，它的发展形式就是假说”5、宗教学的发展、特点及主要研究课题。
复旦大学西方哲学研究生试题及答案
一、名词解释每题5分1. 飞矢不动：古希腊爱利亚学派的代表人物芝诺的观点。
芝诺是巴门尼德的学生，其哲学思想特点在于他进一步用逻辑论证来说明存在是“一”而不是“多”，存在是“静”而不是“动”，“飞矢不动”就是关于否定动的论证之一。
因为飞矢在一定的时间里必存在于与他相等的空间里。
因此，如果把飞矢在空中运动的过程分为无数个点，则它在每一点上都存在于与他自身相等的空间里。
可见，箭的飞动乃是无数静止的总和而不是运动，说飞矢运动是矛盾的。
2. 人是万物的尺度：智者学派开创者普罗泰戈拉的哲学观点，按照柏拉图的解释，这一命题的含义是“对我来说，事物就是对我所呈现的样子，对你来说，事物又是对你所呈现的样子，而你和我都是人”，“因而可以说，对于每个感知者来说，事物就是他所感知的那个样子”。
这就是说，衡量万物的尺度就是个人的感觉，事物的存在对于每个人来说，就是他所感觉的那个样子。
那么，每个人的意见都是正确的，那么，对于同一事物就可以形成相互对立的不同的说法，形成相互对立的不同理论。
这一命题表明智者运动具有明显的怀疑主义和相对主义倾向。
普罗泰戈拉的这一命题在当时是正对“神意”说的，它提高人的地位，贬低了神的地位；这一命题也有约定论的含义。
3. 唯名论：早期经院哲学内部的斗争主要是唯名论和实在论的论战。
这场争论的焦点是关于一般（概念）或贡献个是否是在的问题，或者说究竟“一般”（共相）是实在的，还是“个别”（殊相）是实在的。
唯名论者认为，真是存在的只有给别；没有一般，一般仅仅是人用来表示个别事物的名词或概念。
唯名论有两种类型：一种是极端唯名论，认为不仅客观上不存在一般，而且人的思想中也没有一般的概念，所谓一般只不过是一个名词，甚至说是一种声音。
这种观点的代表人物是罗瑟林，另一种唯名论叫做概念论，认为一般不单是一个词，而且是人心中的一个概念，是人用来表示许多事物的相似性或共通性的概念，代表人物是阿伯拉尔。
4. 实在论：实在论者认为，一般先于个别而存在，是独立于个别事物的客观“实在”。
复旦哲学考试试题.doc
复旦大学哲学系2009年博士考试题-“哲学综合知识”（12选10）都是原著分析，它们的大致的出处如下：1、政治经济学批判序言的一句话，大意是人类只能提出自己能够解决的任务，只有在物质条件有的情况下才能解决。
2、全部社会生活在本质上是实践的。
3、是人的认识不是一个理论问题，而是一个实践问题。
4^我忘记了。
5、是一个中哲学的加标点的题目，好象是公孙龙的一句话。
6、是关于孟子的口之于味的一句话。
7、是关于理和气的关系。
8、是王阳明的良知。
9、是巴门尼德的真理与意见。
10、柏拉图灵魂的二个部分。
11、笛卡尔的二元论。
12、黑格尔的实体是主体。
复旦大学哲学系2010年博士考试题-“哲学综合知识”一、反宗教的批判的根据是：人创造了宗教，而不是宗教创造人。
就是说，宗教是还没有获得自身或已经再度丧失自身的人的自我意识和自我感觉。
但是，人不是抽象的蛰居于世界之外的存在物。
人就是人的世界，就是国家，社会。
这个国家、这个社会产生了宗教，一种颠倒的世界意识，因为它们就是颠倒的世界。
宗教是这个世界的总理论，是它的包罗万象的纲要，它的具有通俗形式的逻辑，它的唯灵论的荣誉问题[point d' honneur],它的狂热，它的道德约束，它的庄严补充，它借以求得慰藉和辩护的总根据。
这是黑格尔法哲学批判导言的一段话，结合马克思德法年鉴时期的观点，分析马克思反宗教观与费尔巴哈反宗教观的异同。
二、但这里所说的人们是现实的、从事活动的人们，他们受自己的生产力和与之相适应的交往的一定发展一直到交往的最遥远的形态一所制约。
意识在任何时候都只能是被意识到了的存在，而人们的存在就是他们的现实生活过程。
如果在全部意识形态中，人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的，那么这种现象也是从人们生活的历史过程中产生的，正如物体在视网膜上的倒影是直接从人们生活的生理过程中产生的一样。
这是德意志意识形态中的一段话，请结合德意志意识形态的其他内容，分析为什么意识没有独立的历史。
2014年复旦大学考博试题 西方哲学史
2014年复旦大学考博试题西方哲学史
1、以柏拉图的某一作品为例，试析柏拉图如何用对话探讨哲学问题。
（10分）
2、在政治社会思想上，法国启蒙主义和德国启蒙主义有何区别。
（10分）
3、康德如何说明数学、自然科学的可能性，形而上学是否可能，何以可能。
（10分）
4、费尔巴哈如何批判黑格尔及其未来哲学的思想内容。
（10分）
5、洛克《人类理解论》的主要内容。
（10分）
6、如何理解狄德罗辩证唯物的思想。
（10分）
7、阿奎那如何改造亚里士多德哲学。
（10分）
8、培根“三表法”的实质。
（10分）
9、如何看待笛卡尔对上帝存在的三种证明方式。
（10分）
10、费希特哲学思想如何体现了辩证思维，黑格尔为何批判谢林的哲学是“无生命的图式”。
（10分）。
13复旦哲学综合+西方哲学+马哲真题
2013 复旦哲学综合+西方哲学+马哲真题
哲学综合 一、名词解释（20 选 10，5 分一个） 道德相对主义 因果解释和目的论解ห้องสมุดไป่ตู้ 道法自然 化性起伪 梵蒂冈因陀罗 认识的断裂（阿尔都塞） 麦加 奥卡姆剃刀 我思故我在 商品拜物教 上层建筑 唯名论 德性即知识 青年黑格尔学派
二、论述题（10 选 5，每个 20 分） 1. 有人认为，科学是西方带给世界的特殊贡献，但是也有人认为，这是一种民族中心主义 的看法，而且还会遮蔽科学本身的特征。请问你赞成哪一种观点，为什么。 2. 朱熹和陆九渊的鹅湖之辩。 3. 结合《辩证法的历险》，说说梅洛·庞蒂的“西方马克思主义”。 4. 《1844 年经济学哲学手稿》中马克思关于共产主义的学说。 5.《德意志意识形态》中关于原初历史形态四因素 6. 结合文本说说孔子仁与礼的关系。 7. 说说边沁和密尔的古典功利主义的主要观点。 8. 早期阿拉伯世界的伊斯兰教历史状况（这个记忆的不准确） 9. 黑格尔对道德和伦理的区分。 10. 近代哲学唯理论与经验论的争论焦点。
西方哲学史 一、名词解释 8*5 灵魂转向说（柏拉图） 因果观（休谟） 感觉确定性（黑格尔） 摹状词理论（罗素） 本体论承诺（奎因）
二、简答题 20*2 1. 奥古斯丁的自由意志说，并谈谈你的看法。
2. 培根的经验归纳法及其影响，并说说你的看法。 三、问答题 35*2 1. 说说霍布斯、洛克和卢梭的社会契约论，他们之间的比较和你的看法。 2. 康德说，理性的全部兴趣集中在三个问题上，是哪三个问题？介绍一下，并阐明它们之 间的联系。
2019年复旦大学外国哲学考研真题：826外国哲学史考研真题
2019年复旦大学外国哲学考研真题：826外国哲学史考研真题名词解释(每题10分，共40分)
亚里士多德的第一实体
斯宾诺莎的身心平行论
康德的感性直观
胡赛尔的生活世界
简答题(4选2，每题20分)
亚里士多德的灵魂理论
托马斯阿奎纳关于哲学与神学的关系
黑格尔的客观精神
萨特的存在主义是一种人道主义
论述题(4选2，每题35分)
结合哲学史，谈谈关于上帝存在的本体论证明并说说你的看法
结合费希特的知识学三原理，谈谈德国古典哲学对于自我的理论
结合先验理性的二律背反，谈谈康德的先验幻象
胡塞尔以后的现象学的几条的基本路径，并选其中一条，阐述其动因、优势及问题
胡塞尔以后的发展这道题上午的哲学综合也考了，去年的外哲论述同样考察了这道题
本文来源于公众号：复旦考研联盟。
2008年复旦大学西方哲学考研试题
2008 年复旦大学西方哲学考研试题一、名词解释1．泰勒斯：希腊哲学史上最早的哲学学派伊奥尼亚地区米利都学派的创始人，希腊七贤之一，也可以说是哲学的开创者。
泰勒斯并没有留下什么著作。
根据古代文献资料，可知他在哲学史上的主张。
泰勒斯在哲学上的重大功绩，在于他不用传统的宗教的说法来解释万物的起源，即不把万物看做是由神所创造的，具有朴素的辩证法思想：他提出水是万物的本原，实际上就是企图用物质来说明世界的同一性。
他认为，水是万物的本原或始基，而地球则像一个圆筒或圆盘漂浮于水上，天上也是水，万物生于水而归于水，水是不变的本体。
泰勒斯这种观点的形成，除了有作为其思想前提的古希腊以及东方的神话故事，更主要的是来自对现实生活得观察。
这一命题企图以理性思维对宇宙万物的根源作出理论上的概括，这就意味着一种新的意识形态---哲学的诞生。
自此以后，不洗啦的哲学家们沿着泰勒斯所提示的这条道路提出了各色各样的本原论，一步步地加深人们对宇宙本原以及思维和存在关系的认识。
泰勒斯还说过万物都充满着神灵。
他并非主张宗教中的神，而是把灵魂看作引起运动的某种东西。
从这里可以看出泰勒斯是有原始的“物活论”的观点的，他的朴素的辩证法思想和原始的“物活论”观点是相联系的。
2．逻各斯：爱菲斯的赫拉克利特集成了米利都学派的唯物主义传统，但他对宇宙万物的理解更为深刻。
他认为，宇宙万物的本原或始基是物质性的“火”，不但万物是不断变化和更新的，而且万物的本源或始基也是如此的。
“火”没有一刻是静止的，而是不断“燃烧---熄灭”周而复始的过程。
他认为，火的变化与运动、火与万物的相互转化是有规律的。
这种规律，赫拉克利特就称之为“逻各斯”。
他指出，这个逻各斯是永恒存在的，即使人们对它毫无所知，它仍然存在着。
这就是说逻各斯是客观的，是不依赖于人的意识的。
而且，逻各斯具有普遍的共性，万物都遵循这个“逻各斯”，它不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界。
它是人人所共有的，虽然人们不理解它，对它“格格不入”，但它却是人人“每天都遇到的东西”，是“支配一切”的原则。
复旦大学 马克思主义哲学博士生2013年——2014年真题
复旦马哲13年真题西哲：12选101.巴门尼德的存在，真理与意见之路2.亚里士多德的幸福观3.亚里士多德的实体思想4.柏拉图在《巴门尼德篇》中的理念论的批判5.斯宾诺莎“对上帝理智的爱”6.霍布斯、洛克自然状态和社会契约论对比7.康德的先验演绎8.黑格尔主奴关系的辩证环节9.笛卡尔在《第一哲学沉思集》中的我思故我在的论证10.休谟怀疑论和不可知论11.奥古斯丁的二城说12.贝克莱的非物质主义马哲：1.马恩哪些著作中提到唯物史观2.马克思与黑格尔辩证法的差异3.结合马哲前沿问题研究，以某个问题域为视角谈谈你的看法复旦马哲14年真题西哲：1.柏拉图著作中，如何运用对话方式讨论哲学问题，举出其中一部著作为例2.托马斯阿奎那如何改造了亚里士多德的学说3.如何理解笛卡尔在《第一哲学沉思集》中证明上帝存在的三种方法4.培根的三表法如何体现归纳法的实质和内容5.洛克《人类理解论》一书的主要内容6.狄德罗哲学思想在什么程度上接近辩证唯物论7.在政治思想上，谈谈德国启蒙运动与法国启蒙运动的不同8.康德如何论证数学、自然科学是可能的，在康德看来，形而上学是否可能9.费希特辩证法思想体现在哪里，为何黑格尔批评谢林把辩证法降低为“无生命的图式”10.费尔巴哈如何批判黑格尔哲学并阐发未来哲学马哲：1.名词解释：（1）青年黑格尔派（2）政治解放2.简答题（1）如何理解社会存在决定社会意识（2）如何理解马克思称黑格尔找到了对历史进行了抽象、思辨、逻辑的表达3.论述题马克思哪些思想成为了现代社会批判理论的资源，可以集中一点进行详细说明。
(经典题)上海复旦大学西方哲学与经济学考研真题
上海复旦大学哲学综合、外国哲学、经济学考研真题哲学综合一，十五选五，10*58.新感性，马尔库塞二，十选五，20*51.非人的动物有没有权利？2.《德意志意识形态》:不是意识决定生活，而是生活决定意识。
4.《狱中札记》的实践思想10.《古兰经》与《圣经》的关系外国哲学一，名词解释，8*5“时间智慧〞“充足理由律〞“镜像理论〞“科学研究纲领方法论〞二，简答，20*2三，问答，35*21.唯名论与实在论争论及其影响。
3.黑格尔《逻辑学》中的思想对客观性的三种态度“语言游戏〞及其对日常语言哲学的影响经济学简答题（30）1.（宏观10分）根据索罗模型，追加投资能使经济增长的更快，这个观点是对的么，为什么？2（政经10分）在商品经济中，有人说提高劳动的复杂程度会使全社会生产率提高，这个观点是否正确，如正确，请解释一下社会劳动生产率和单位商品价值成反比例3（国经10分）运输本钱会对国际收支造成什么样的影响，在封闭条件和开放条件，分别解释如何形成工业中心和农业外围。
计算题（70）1.（宏观15分）π=πμ-2u_t1）μ从30%降到10%，求两个失业率2）π^e=θπ_(t-1),θ在T到T+5年θ为0.μ为0.2，求T，T+1，T+2，T+5的通胀率3）从T+6开场θ为1，条件与2问一样，求T+6，T+7的通胀率2（宏观25分）一个国家经济以年平均3%的速率增长，资本折旧为4%，资本产出比为2.5，国家的投资占到gdp的30%1）该国的储蓄率2）该国稳态下的，人均资本量3）该国黄金增长率状态下的人均资本量4）该国稳态下的，资本产出比，该国黄金增长率下的资本产出比5）该国黄金增产率下的产出变为稳态，此时储蓄率是多少3（微观15分）三个企业各自定了自己的生产目标分别为：企业1，（-1，2，-14）企业2，（7，6，-6）企业3，（6，8，-20）试证明，无论在什么条件下，企业1和企业2的利润都不会超过企业3.4（微观15分）A和B两个企业处于古诺竞争，他们俩同时经营锂矿，突然A公司发现一个新的锂矿，降低挖掘锂矿的本钱1）A公司发现一个新的锂矿，对B公司的长期价值有什么影响2）B的股价先上升后回落，请用信息经济学方面的知识给出你的解释论述题（50分）1.（政经25分）商品经济是生产力开展不可逾越的阶段。
复旦大学西方哲学2009年考研真题
2009研究生入学考试复旦哲学综合知识哲学综合知识12选10 每题15分1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。
人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。
旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。
梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。
人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。
’惟心之谓与!”这段文字表达的主要思想。
2、“人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，然则，人之性恶，明矣。
其善者伪也。
”这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。
3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。
倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
这段文字是哪学派的，其寓意是什么。
4、郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。
”朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辩之功。
”先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辩？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。
复旦大学哲学试题
复旦大学西方哲学试题复旦大学1997年硕士研究生入学考试试题考试科目：西方哲学史1．概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。
2．概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。
3．简述巴门尼德的存在论。
4．托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。
5．你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？6．评休谟的因果观。
7．从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。
8．概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。
9．简述萨特的自在自为理论和自由观。
10．胡塞尔从事哲学追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？11．维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？复旦大学1998年西方哲学史考研试题1芝诺关于运动的难题。
2.简述苏格拉底的“美德就是知识”3.中世纪唯名论与唯实论之争。
4.培根的归纳法。
5.笛卡尔的“我思故我在”。
6.洛克第一性质和第二性质的学说。
7.莱布尼茨的预定和谐说。
8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你如何理解？9简述斯宾诺莎的实体观。
10以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。
11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？02年考试科目：西方哲学史（缺）考试科目：哲学知识综合一，名词解释（15分*5个）兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期二，论述（25分*3个）1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。
2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。
3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。
03年考试科目：哲学知识综合（缺）考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（6分*8个）逻各斯教父哲学四假相反思（黑格尔）奥卡姆剃刀绝对命令证实原则解释学循环二，简答（15分*4个）1，简述亚里士多德的实体论。
2，康德的先天综合判断。
3，唯名论与实在论的异同。
4，简述黑格尔的真理观。
三，论述（42分）1，从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼兹实体论的演进发展。
复旦大学西方哲学史历年考试习题汇总
西方哲学史习题汇总1.逻各斯（1）逻各斯即理性。
赫拉克里特的火本原说认为，外在的本原是火的形态，它是世界的开端和归宿；内在的本原是符合火的本性的原则，它决定着世界运动的方向，控制着运动的节奏，支配着火与万物之间循环往复的转化。
内在的本原即逻各斯。
（2）逻各斯是永恒存在的，即使人们对它毫无所知，它仍然存在着；逻各斯是客观的，是不以人的意志为转移的；逻各斯具有普遍性和共同性，万物都遵循逻各斯；逻各斯不仅是客观世界的规律，也支配着人的主观世界；逻各斯是可以认识的，但只有少数人才能认识它，因为逻各斯不能光凭感觉而要通过理性才能认识。
种子说（1）阿那克萨戈拉认为，构成万物的细小微粒是种子，种子在数量上无限多，在体积上非常细微，在种类上与可感性质相同。
种子没有使自身结合和分离的力量，产生万物的能动力量在元素之外，叫做“心灵”。
他第一个把“心灵”理解为独立的、纯粹的精神力量。
（2）与恩培多克勒不同的是，他提出“异类相知”的认识理论。
异类相知指认识是由事物的相反性质所造成的相反活动。
可感性质包含着性质对立的不同种类的种子，在数量上占优势的那一类种子决定了这一可感性质，但可感事物中还包含着少量由其他类种子构成的感觉不到的性质，正是这些感觉不到的性质使得那个可感事物的性质被感觉。
四根说（1）恩培多克勒认为，火、土、气、水是组成万物的根，万物因四根的组合而生成，因四根的分离而消失。
万物的生成和消灭是无休止的循环运动，四根在运动中不生不灭。
“从多中生一”和“从一中生多”分别代表着可感事物的生成和朽灭。
四根的组合和分离不是其自身的能力，而是有另外的力量造成，它们是“爱”和“恨”两种力。
四根实际上变成了六根，而且“爱”和“恨”被赋予了道德和审美的价值。
（2）在四根说的基础上，他提出了“同类相知”的认识理论。
同类相知指由于人和外部事物都有着同样的本原，当构成人的根和构成事物的同类的根相接触时（叫“流射”），人体感官就会产生感觉。
（整理）复旦大学现代西方哲学试题.
（整理）复旦⼤学现代西⽅哲学试题.现代西⽅哲学1.意向性意向性是意识的基本结构，即排除了与个⼈⼼理相关的意识内容之后剩余的纯粹意识。
意向性的纯粹性表现在：即使意识与外部实在没有发⽣关系，意识也因指向某物的活动⽽保持⾃⾝的完整性和⾃主性，意向某物是意识的基本结构。
胡塞尔⽤意向性来建⽴包括物理的和⼼理的、外在的和内在的对象在内的⼀切现象。
2.解构主义解构主义60年代缘起于法国，雅克?德⾥达——解构主义领袖——不满于西⽅⼏千年来贯穿⾄今的哲学思想，对那种传统的不容置疑的哲学信念发起挑战，对⾃柏拉图以来的西⽅形⽽上学传统⼤加责难。
在德⾥达看来，西⽅的哲学历史即是形⽽上学的历史，它的原型是将“存在”定为“在场”，借助于海德格尔的概念，德⾥达将此称作“在场的形⽽上学”。
“在场的形⽽上学”意味着在万物背后都有⼀个根本原则，⼀个中⼼语词，⼀个⽀配性的⼒，⼀个潜在的神或上帝，这种终极的、真理的、第⼀性的东西构成了⼀系列的逻各斯（logos），所有的⼈和物都拜倒在逻各斯门下，遵循逻各斯的运转逻辑，⽽逻各斯则是永恒不变，它近似于“神的法律”，背离逻各斯就意味着⾛向谬误。
⽽德⾥达及其他解构主义者攻击的主要⽬标正好是这种称之为逻各斯中⼼主义的思想传统。
简⾔之，解构主义及解构主义者就是打破现有的单元化的秩序。
当然这秩序并不仅仅指社会秩序，除了包括既有的社会道德秩序、婚姻秩序、伦理道德规范之外，⽽且还包括个⼈意识上的秩序，⽐如创作习惯、接受习惯、思维习惯和⼈的内⼼较抽象的⽂化底蕴积淀形成的⽆意识的民族性格。
反正是打破秩序然后再创造更为合理的秩序。
3.试述波普尔的否证主义有哪些特点。
波普尔的“证伪主义”（1）波普尔以证伪主义为旗帜登上哲学舞台的。
其中⼼思想是：⼀个理论的科学性标准就在于其可否证性。
不能为任何想象的事件所否证的理论是⾮科学的。
可否证性概念是波普尔证伪主义的核⼼概念。
⾸先，它被⽤来解决科学划界问题；其次，它⽤于解决归纳问题。
2021复旦826外国哲学真题（回忆版）
2021复旦826外国哲学真题（回忆版）2021 硕士研究生初试试题（回忆版）（文档收集不易，谢谢支持！）826外国哲学6选3，每题30分1.古希腊哲学讨论的主题是“局部”和“整体”，列举两个哲学家，指出其相同点不同点2.根据奥古斯丁的自由意志。
评价一下，列举两个古希腊哲学家，根据他们的学说按照他们的立场试论述“人是不是自由的”的问题3.中世纪实在论和唯名论的来源，原因，发展。
4.列举两个近代哲学家，分析唯理论和经验论在认识论方面的特征和局限。
5.参考两个现代哲学家，语言学转向的动因优势问题6.列举两个现代哲学家，对主体的批判论述两道，每道30分。
分析基本语境，核心思路，关键问题。
1.各种不同的表象是通过分析被带到一个概念之下的（这是普遍逻辑所处理的一件事务）。
但先验逻辑教给我们的不是将表象、而是将表象的纯综合带到概念之上。
为了达到一切对象的先天知识，必须首先给予我们的是纯释直观的杂多；其次是通过想象力对这种杂多加以综合，但这也还没有给出知识。
给这种纯粹综合提供统一性、并只是以这种必然的综合统一的表象为内容的那些概念，则为一个出现的对象的知识提供了第三种东西，而且是建立在知性上的。
赋予一个判断中的各种不同表象以统一性的那同一个机能，也赋予一个直观中各种不同表象的单纯综合以统一性，这种统一性用普遍的方式来表达，就叫作纯粹知性概念。
所以同一个知性，正是通过同一些行动，在概念中曾借助于分析的统一完成了一个判断的逻辑形式，它也就借助于一般直观中杂多的综合统一，而把一种先验的内容带进它的表象之中，因此这些表象称之为纯粹知性概念，它们先天地指向客体，这是普遍逻辑所做不到的。
《纯粹理性批判》2.在文化的开端，即当人们刚开始争取摆脱实质生活的直接性的时候，永远必须这样入手：获得关于普遍原理和观点的知识，争取第一步达到对事情的一般的思想，同时根据理由以支持或反对它，按照它的规定性去理解它的具体和丰富的内容，并能够对它作出有条理的陈述和严肃的判断。
复旦大学历年西方哲学史试题
一，名词解释（10分*6个）021-泰勒斯逻各斯四因我思我在意向性解构主义同济二，简答（15分*2个）021-1，苏格拉底对哲学的贡献。
彰武2，波普证伪主义的特点。
336 26038三，论述（30分*2个）正门1，十七世纪理性主义对经验主义的批判。
共济2，黑格尔对康德二律背反的改造和发展。
3362 3039考研共济网一，名词解释（5分*8个）336260 37智者派犬儒派四因说奥古斯丁纯粹理性语言游戏证实原则逻各斯中心主义kaoyangj二，简答（15分*4个）同济1，亚里士多德的实体论。
同济2，“我思故我在”释义。
33623 0373，“存在即被感知”释义。
彰武4，罗素逻辑原子主义的特征。
研三，论述（25分*2个）正门1，莱布尼兹单子论及其意义。
2000922，伽达默尔对释义学的改造和发展。
3362 303933623 037考研共济网一，名词解释（5分*8个）考始基逻各斯三表法第二性的质绝对理念语言游戏此在逻辑原子主义112室二，简答（10分*5个）研1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
同济大学四平路2，唯名论与实在论的主要分歧。
2000923，休谟的因果观。
共济4，康德的绝对命令。
共5，杜威的经验自然主义。
正门三，论述（30分*2个）课1，什么是先天综合判断？为什么要提出先天综合判断？同济2，萨特与胡塞尔现象学本体论的差异。
336260 37网络督察济考研共济网一，名词解释（5分*8个）网络督察精神助产法飞矢不动第一实体权力意志人为自然立法三表法上帝存在之本体论证明经验自然主义共二，简答（15分*4个）336 260381，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
kaoyangj2，黑格尔的真理观。
共3，中世纪唯名论实在论之争的实质。
336260 374，维特根斯坦从<<逻辑哲学论》到<<哲学研究》的转变。
336260 37三，论述（25分*2个）共济网1，比较笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹实体论之异同。
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复旦大学西方哲学试题复旦大学1997年硕士研究生入学考试试题考试科目：西方哲学史1．概述亚里士多德的“实体”（sustance）理论，并简要评述。
2．概述斯多亚派（亦译斯多葛派）的伦理学。
3．简述巴门尼德的存在论。
4．托马斯.阿奎那的经院哲学的基本观点述评。
5．你认为笛卡尔对后世哲学影响最大的观点是什么？6．评休谟的因果观。
7．从本体论、认识论、伦理学的统一谈斯宾诺莎哲学的基本特征。
8．概述康德的批判哲学中关于感性、知性和理性的基本观点。
9．简述萨特的自在自为理论和自由观。
10．胡塞尔从事哲学追求的根本目的或基本纲领是什么？他创立什么方法和理论来实现其目的？11．维也纳学派为何要拒斥形而上学？如何拒斥形而上学？复旦大学1998年西方哲学史考研试题1芝诺关于运动的难题。
2.简述苏格拉底的“美德就是知识”3.中世纪唯名论与唯实论之争。
4.培根的归纳法。
5.笛卡尔的“我思故我在”。
6.洛克第一性质和第二性质的学说。
7.莱布尼茨的预定和谐说。
8.康德说休谟把他从独断论的迷梦中惊醒，是何意，你如何理解？9简述斯宾诺莎的实体观。
10以某一实用主义哲学家为例说明实用主义真理观。
11新康德主义复活和发挥了康德哲学中哪些因素？02年考试科目：西方哲学史（缺）考试科目：哲学知识综合一，名词解释（15分*5个）兼爱大乘三位一体此在人类历史的史前时期二，论述（25分*3个）1，试评述孔子关于仁与礼关系的思想。
2，简单介绍康德范畴的先验演绎，并评述在其思想中的地位和作用。
3，简单评述《费尔巴哈提纲》中“社会生活在本质上是实践的”。
03年考试科目：哲学知识综合（缺）考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（6分*8个）逻各斯教父哲学四假相反思（黑格尔）奥卡姆剃刀绝对命令证实原则解释学循环二，简答（15分*4个）1，简述亚里士多德的实体论。
2，康德的先天综合判断。
3，唯名论与实在论的异同。
4，简述黑格尔的真理观。
三，论述（42分）1，从笛卡尔到斯宾诺莎、莱布尼兹实体论的演进发展。
2，从海德格尔、伽达默尔看他们对于“理解”的理解。
04年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十五选十，10分*10个）劳动人化自然意识形态民胞物与格物致知《海国图志》先验统觉权力意志科学价值中立三纲五常黄金律三法印原罪三段论《拉奥孔》二，论述（四选二，25分*2个）1，缺。
2，孔子的基本思想。
3，胡塞尔的现象学思想。
4，论述科学与哲学的关系。
考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（5分*8个）精神助产法飞矢不动第一实体权力意志人为自然立法三表法上帝存在之本体论证明经验自然主义二，简答（15分*4个）1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
2，黑格尔的真理观。
3，中世纪唯名论实在论之争的实质。
4，维特根斯坦从《逻辑哲学论》到《哲学研究》的转变。
三，论述（25分*2个）1，比较笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼兹实体论之异同。
2，海德格尔对胡塞尔现象学方法的继承和超越。
05年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（十八选十，10分*10个）意识形态实践唯物主义市民社会万物皆备于我《原道》中体西用自然法四假相语言游戏科学共同体增长的极限三达德绝对命令内涵主义公理化方法禅宗马丁-路德崇高感二，论述（四选二，25分*2个）1，如何理解“人的本质是一切社会关系的总和”。
2，老子与庄子思想之异同。
3，杜威的实用主义。
4，科学与非科学、伪科学的划界及意义。
考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（5分*8个）始基逻各斯三表法第二性的质绝对理念语言游戏此在逻辑原子主义二，简答（10分*5个）1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
2，唯名论与实在论的主要分歧。
3，休谟的因果观。
4，康德的绝对命令。
5，杜威的经验自然主义。
三，论述（30分*2个）1，什么是先天综合判断？为什么要提出先天综合判断？2，萨特与胡塞尔现象学本体论的差异。
萨特的现象学本体论及其与胡塞尔现象学的差异06年考试科目：哲学知识综合（缺）[说明：此年试题结构与上年差别极大，为：一，名词解释，中哲、西哲、马哲各三个，必答，共90分；第二道论述题八个二级学科选其一，30分；第三道论述题中西马选其一，30分。
]（从古希腊到现代）真题（回忆版）一、名解（每题10分）1、“理想国”（柏拉图）2、”自然状态“（卢梭）4、第二性质（洛克）4、逻辑实用主义（奎因）5、逻各斯中心主义二、简答（每题20分）1、试述莱布尼茨单子论的内容和意义2、评述胡塞尔现象学方法三、论述（每题30分）1、黑格尔对康德二律背反思想的批判、继承与发展2、伽达默尔的释义学对海德格尔哲学的继承与发展考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）（缺）07年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（45分）性即理贞元六书对象性活动抽象劳动物自体语言游戏二，简答（45分）1，海氏“此在”概念。
2，魏晋名教与自然之争的主要观点。
3，马克思早期“人化自然”的思想。
三，论述（三选二，60分）1，亚里士多德对柏拉图理念论的批判。
2，儒家、墨家异同评议。
3，马克思对“商品拜物教”的批判。
考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（5分*8个）智者派犬儒派四因说奥古斯丁纯粹理性语言游戏证实原则逻各斯中心主义二，简答（15分*4个）1，亚里士多德的实体论。
2，“我思故我在”释义。
3，“存在即被感知”释义。
4，罗素逻辑原子主义的特征。
三，论述（25分*2个）1，莱布尼兹单子论及其意义。
2，伽达默尔对释义学的改造和发展。
复旦大学2007年研究生入学考试哲学基础试题一.名词解释(60分)1.马克思在莱茵报时期所遇到的苦恼2.合力论3.墨家十事4.天人相副5.美德即知识6.家族相似二.简答(45分)1.为什么说实践是社会活动的本质？2.谈谈民贵君轻的思想来源及其哲学意义3.休默的因果关系说及其重要意义三.论述题(3选1,45分)1.马克思主义是经济决定论吗?2.谈一谈朱熹的理欲观以及戴震对其的批判3.谈一谈康德的实践理性说并加以评析08年考试科目：哲学知识综合一，名词解释（10分*6个）我思我在逻各斯尚同道统论社会形态人的本质二，简答（15分*3个）1，孔子关于仁与礼的思想。
2，柏拉图“理念”的特点。
3，感性认识和理性认识的辩证关系。
三，论述（45分，三选一）1，从先秦至两汉儒家思想的发展脉络及其特色。
2，理性主义和经验主义的分歧。
3，如何理解马克思的学说是实践的唯物主义。
考试科目：西方哲学史（从古希腊到现代）一，名词解释（10分*6个）泰勒斯逻各斯四因我思我在意向性解构主义二，简答（15分*2个）1，苏格拉底对哲学的贡献。
2，波普证伪主义的特点。
三，论述（30分*2个）1，十七世纪理性主义对经验主义的批判。
2，黑格尔对康德二律背反的改造和发展。
2009研究生入学考试复旦哲学综合知识哲学综合知识12选10 每题15分1、“孟子曰：“牛山①之木尝美矣，以其郊于大国②也，斧斤伐之，可以为美乎？是其日夜之所息③，雨露之所润，非无萌蘖④之生焉，牛羊又从而牧之，是以若彼濯濯⑤也。
人见其濯濯也，以为未尝有材⑥焉，此岂山之性也哉？虽存乎人者，岂无仁义之心哉!其所以放其良心⑦者，亦犹斧斤之于木也。
旦旦而伐之，可以为美乎？其日夜之所息，平旦之气⑧，其好恶与人相近也者几希⑨，则其旦昼之所为，有梏亡之⑩矣。
梏之反复，则其夜气不足以存；夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。
人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。
孔子曰：‘操则存，舍则亡，出入无时，莫知其乡。
’惟心之谓与!”这段文字表达的主要思想。
2、“人之性恶，其善者伪也。
今人之性，生而有好利焉，顺是，故争夺生而辞让亡焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好声色焉，顺是，故淫乱生而礼义文理亡焉。
然则从人之性，顺人之情，必出于争夺，合于犯分乱理，而归于暴，故必将有师法之化，礼义之道，然后出于辞让，合于文理，而归于治。
用此观之，然则，人之性恶，明矣。
其善者伪也。
”这段文字是谁说的，“其善者伪也”中“伪”字是什么意思。
3、南海之帝为倏，北海之帝为忽，中央之帝为浑饨。
倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。
倏与忽谋报浑沌之德，曰：“人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。
”日凿一窍，七日而浑沌死。
这段文字是哪学派的，其寓意是什么。
4、郑朝朔问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是，更于事物上怎生求？且试说几件看。
”朝朔曰：“且如事亲，如何而为温凊之节，如何而为奉养之宜，须求个是当，方是至善，所以有学问思辩之功。
”先生曰：“若只是温凊之节、奉养之宜，可一日二日讲之而尽，用得甚学问思辩？惟于温凊时，也只要此心纯乎天理之极；奉养时，也只要此心纯乎天理之极。
此则非有学问思辩之功，将不免于毫厘千里之谬，所以虽在圣人犹加‘精一’之训。
若只是那些仪节求得是当，便谓至善，即如今扮戏子，扮得许多温凊奉养的仪节是当，亦可谓之至善矣。
”爱于是日又有省。
这段文字的主要思想，是针对哪一学派的何种观点。
5、一段原著内容，哲学与无产阶级之间的关系6、一段原著内容，对费尔巴哈的批判7、一段原著内容，资产阶级时代的革命性8、《资本论》中一段话，为何社会的发展阶段既不能越过也不能取消9、《理想国》中，哲学和城邦的关系10、习惯对经验的作用。
大概摘自休谟《论人性》的一段话。
11、《社会契约论》一段内容：“人生而自由但无往不在枷锁中。
自以为是其他一切的主人的人，反而比其他一切更是奴隶……”12、引康德《纯粹理性批判》中部分内容。
“人类理性具有此种特殊运命，即在其所有知识之一门类中，为种种问题所困，此等问题以其为理性自身之本质所加之于其自身者，故不能置之不顾，但又因其超越理性所有之一切能力，故又不能解答之也。
”此种门类知识指的是什么？为什么自信能够给出解答？所有题目，均给出一段文字内容。
2009年复旦西哲研究生入学考试试题-摘自路德维希的BLOG，原地址/s/blog_49068f2b0100bij0.html名词解释5×8飞矢不动人是万物的尺度唯名论唯实论我思故我在存在就是被感知经验（杜威）大全（雅斯贝尔斯）简答题10×5精神助产术奥古斯丁的时间学说阿奎那关于上帝存在的五个证明恩斯特·卡西尔哲学与康德的联系，为什么卡西尔说“人是符号的动物”什么是“存在的现象”和“现象的存在”，并解释它们之间的联系论述题（五选三）20×3柏拉图的理念论关于文本解释的题目，具体忘了莱布尼茨的单子论罗素的摹状词理论要解决什么问题，他如何解决这些问题，并简述strawson对他的批评。
好像是索绪尔和结构主义之间的联系，具体忘了。