四大名著之所以为四大名著
文学常识中国古代四大名著
文学常识中国古代四大名著中国古代文学辉煌灿烂，世界瞩目。
而在这辉煌的文学宝库中，四部著作被尊称为中国古代四大名著，它们是《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。
这四部作品不仅在中国文学史上占据重要地位，也深深地影响了世界文学的发展。
下面我将逐一为您介绍这四大名著的简介和特点。
《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说中最杰出、最复杂、最诡秘的作品之一，被誉为“中国古代小说的巅峰之作”。
它是清代作家曹雪芹创作的，描写了贾宝玉、林黛玉等人的爱情纠葛和贾府的衰落。
《红楼梦》以其丰富的想象力、深刻的情感描写和对人性的独特洞察而深受读者喜爱。
《西游记》《西游记》是中国古代神魔小说的代表作之一，是明代作家吴承恩所创作的。
它以唐僧师徒四人的西天取经之旅为主线，揭示了人性善恶的哲理和佛教教义的思想。
《西游记》不仅以其惊险刺激的情节和幽默诙谐的语言风格成为了一部家喻户晓的名著，也影响了中国文化发展的方方面面。
《水浒传》《水浒传》是中国古代长篇小说中最为浪漫、富有冲突的作品之一，是明代作家施耐庵所创作的。
它以宋江领导梁山泊三百六十好汉的英雄事迹为主线，展现了普通平民对抗统治阶级的正义斗争。
《水浒传》以其丰富的历史知识和真切的社会生活描写赢得了众多读者的喜爱。
《三国演义》《三国演义》是中国古代历史演义小说的代表作之一，是明代作家罗贯中所创作的。
它以三国时期的英雄人物和战争为背景，描绘了曹操、刘备、孙权等人物的智勇较量和国家兴亡的历史变迁。
《三国演义》不仅以其宏大的史诗气势和深度的人物塑造而成为经典，也对中国现代文学和戏剧有着深远的影响。
这四部中国古代四大名著的共同特点在于它们都是长篇小说，不仅描写了历史上的重大事件和社会现象，更以丰富的想象力和生动的人物塑造展现了人性的善恶，深刻地探讨了社会、伦理、人生等重要问题。
每一部作品都有其独特的风格和价值观，都让读者在享受故事情节的同时，思考人生的意义和价值。
总结起来，《红楼梦》以其诗意的叙述方式和华丽的艺术风格成为了古代文学的经典之作，《西游记》以其幽默风趣和对人性善恶的探讨成为了中国文化的宝贵财富，《水浒传》以其阳刚的英雄气概和对正义斗争的描写成为了受众热爱的刺激之作，《三国演义》以其史诗性的故事和深刻的人性描写成为了无法割舍的文学经典。
为什么说四大名著是中国人一生必读的经典
为什么说四大名著是中国人一生必读的经典
四大名著指的是《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》，被广泛认为是中国文学经典之作。
以下是一些原因解释了为什么这些著作被认为是中国人一生必读的经典：
1. 文学艺术价值：四大名著在文学艺术上具有极高的价值，它们不仅包含丰富的人物形象、生动细腻的描写，还融汇了中国传统文化和哲学思想。
这些作品具有深远的影响力，对中国文学发展和文化传承产生了重要影响。
2. 厚重的历史和文化背景：四大名著反映了不同历史时期的社会和人文风貌，具有丰富的历史和文化背景。
通过阅读这些作品，读者可以更好地了解和体验中国古代社会的变迁、价值观念和思想传统。
3. 人性与社会道德的探讨：四大名著深入探讨了人性的复杂性和社会道德的议题。
它们展现了人们在面对各种诱惑和挑战时的品性和行为，提出了对于个体责任、义理道德等问题的思考与讨论。
4. 对智慧与智识的追求：这些作品通过丰富的情节和复杂的人物关系，探索了人类的智慧和智识。
它们提供了许多隐喻和寓言，启示读者思考人生的意义、智慧的本质以及人与社会的关系。
5. 经典的艺术成就：这些作品在文学创作上有着卓越的艺术成就，包括精彩的故事情节、独特的叙述手法和生动鲜明的人物形象。
它们被广泛翻译成不同语言，并且受到国内外读者的喜爱和重视。
总的来说，四大名著作为中国文学的瑰宝，它们是中国文化的重要组成部分，不仅对于中国人的文化认同和历史记忆具有重要意义，也具有普世的价值和启发力。
因此，被认为是中国人一生必读的经典之一。
西游记为何被称为四大名著之一
西游记为何被称为四大名著之一西游记是中国四大名著之一，也是世界上最著名的文学作品之一。
该小说以精湛的艺术技巧，生动的描写和丰富的想象力，讲述了唐僧师徒四人的奇幻旅程。
本文将探讨西游记被称为四大名著的原因。
首先，西游记的文学价值是评选四大名著的重要标准之一。
该小说以鲜明的艺术形象和丰富的人物形象展示了中国传统文化的魅力。
作者吴承恩以细腻的笔触刻画了唐僧师徒们的形象，每个人物都具有鲜明的性格和动人的情感。
这些令人难以忘怀的人物形象成为中国文学的经典形象。
此外，作为一部叙事文学，西游记通过令人着迷的故事情节和有趣的对话，展示了中国传统文化中的智慧和哲理，使读者对中国传统文化有了更深的理解和欣赏。
其次，西游记的艺术风格也使其成为四大名著之一。
小说中充满了幽默、风趣和诙谐的语言，令读者在阅读过程中产生快乐和愉悦的感受。
特别是大闹天宫和五庄观等篇章中，作者通过夸张和幽默的描写，创造了独特的艺术风格，使得西游记成为一部令人爱不释手的文学作品。
此外，小说中融入了丰富的歌词和诗歌，这些乐府风格的文学形式进一步增添了西游记的艺术魅力。
另外，西游记也是中国古代小说的经典之作。
它具有丰富的想象力和创新性，开创了古代小说中神魔世界的新篇章。
小说中的神仙、妖怪和各种奇妙的场景，为读者呈现了一个令人叹为观止的奇幻世界。
同时，小说以中国古代神话和历史为素材，将真实的历史事件与虚构的故事情节相结合。
这种独特的叙事方式使得西游记成为不可复制的作品，凭借其独特性在四大名著中独树一帜。
最后，西游记具有深远的影响力。
自问世以来，该小说被翻译成多种外语，传播到世界各地。
无论是在中国还是国外，无数读者通过阅读西游记，了解到了中国传统文化和哲学思想。
小说中对人性、道德和人与自然的关系的探讨，对后世文学、戏剧和电影产生了深刻影响。
西游记的故事情节和人物形象也在各种文化创作中不断被改编，成为人们共同熟知且喜爱的文化符号。
综上所述，西游记凭借其卓越的文学价值、艺术风格、独特性和影响力，被称为中国四大名著之一。
建国后,为什么要把六大名著变成四大名著？删掉的这两本家喻户晓
建国后,为什么要把六大名著变成四大名著？删掉的这两本家喻户晓展开全文提到四大名著，很多人都会脱口而出，《红楼梦》、《西游记》、《三国演义》、《水浒传》，四大名著在我国的文学史上具有重要的地位。
而且四大名著也成为各大学校要求必读的名著，后来，四大名著还被翻拍成电视剧，收视率也非常好，尤其是《西游记》，陪伴一代又一代人走过了青春，实际上，四大名著本原本是六本的，你知道删去了哪两本吗？虽然很多人都知道四大名著，但是真正四本书看完的人却少之又少，因为这四本书都是古代文学，对于很多人来说，在文言字词上理解都有一定的难度。
再加上古典文学的章节比较繁琐，所以大部分的人都是通过观看影视剧来了解内容的，就算是在学校学习的时候，老师也会讲个梗概，让大家知道具体事情，而不会要求大家一字一句解读作品内容。
其实早在四大名著之前，就有四大奇书之说，四大奇书又被称为明代四大长篇小说，分别指的是《西游记》，《水浒传》、《三国演义》、《金瓶梅》，这四大奇书和四大名著也有一定的异曲同工之处。
只不过被替换出来的《金瓶梅》，在内容对人物的刻画上较为露骨，而且有很多的情节都体现了当时悲惨社会的面貌，揭露了明代中叶社会的腐败和黑暗，所以在清朝的时候，清太祖就下令将此书销毁，以免在凡间造成不好的影响。
我们再来回归正题，很少人知道的是四大名著，本身是六大名著，在建国之后删掉了两本书，分别是《聊斋志异》和《儒林外史》，据了解，删掉的两本书，内容还十分精彩，《儒林外史》，是中国文学史上非常有名的讽刺小说，这本书中以写实主义描绘了各类人士对于功名利禄的不同表现，而且在这方面揭示了人性腐败的过程，并且这本书还在世界上广泛传播，成为了一部世界性的文学名著，对国外的人民也产生了十分深刻的影响。
看过这本书的人都知道，这本书里面描绘的各种事情太过颓废，尤其是对青少年来说，如果在一知半解的情况下，很容易会给他们造成负面的影响，里面的很多事件也不符合当下的社会价值观取向，会严重影响青少年的身心健康，所以说这本书也被剔除出了学生必读的名著书单之一。
中国四大名著的名词解释
中国四大名著的名词解释中国文学史上，有四部作品被称为四大名著。
它们分别是《红楼梦》、《西游记》、《水浒传》和《三国演义》。
这四部作品代表了中国文学的巅峰之作，不仅在国内广为流传，也在国际间享有盛誉。
下面将对这四部作品进行名词解释，为读者揭示其中的深刻内涵和文化价值。
1.《红楼梦》《红楼梦》是中国古代小说的巅峰之作，由清代作家曹雪芹创作而成。
这部作品描述了贾宝玉、林黛玉等一众人物的兴衰离合，展现了封建社会内外部矛盾、家族命运变迁的缩影。
其中，红楼和梦境相结合，寓意着现实和虚幻的交融，折射出中国传统文化对世事变迁、命运起伏的思考。
《红楼梦》以其细致入微的描写风格和复杂且栩栩如生的人物形象，成为了中国文学中有着极高地位的经典之作。
2.《西游记》《西游记》是明代小说家吴承恩所著的神魔奇幻小说，被视为中国古代文学中的巨著之一。
这部作品以孙悟空、猪八戒、沙僧和唐僧四个主要角色为核心，讲述了他们西天取经的艰难历程。
通过对妖魔鬼怪、佛祖菩萨等各种神话传说元素的塑造和利用，吴承恩以幽默、诙谐的笔法揭示了社会现实中各种荒谬和玄幻的一面。
《西游记》不仅仅是一部冒险故事，它还以独特的方式融入了佛教思想，探讨了人性的善恶、修行与救赎的问题，给人以深入思考的启示。
3.《水浒传》《水浒传》是元代小说家施耐庵所创作的长篇小说，被誉为中国古代长篇通俗小说的巅峰之作。
作品主要讲述了一百零八位英雄的故事，他们背离封建道德和法律，在雪山、沼泽中组成一个拯救苍生的义军。
《水浒传》以其丰富的情节、生动鲜活的人物形象以及对封建社会黑暗与腐败的揭示，展现了人性的复杂和社会的不公平。
它不仅是一部娱乐性较强的冒险故事，更是对封建社会制度的深刻批判，体现了对正义和人性的追求。
4.《三国演义》《三国演义》是元代作家罗贯中创作的一部历史小说，被誉为中国古代长篇历史小说的巅峰之作。
该作以三国时期为背景，描述了魏、蜀、吴三国之间的政治斗争、战争与英雄豪杰的命运。
四大名著的由来_初一作文
四大名著的由来各位看官，今日，本说书家就要借此机会，把四大名著的由来给说一说。
大家都知道啊，这个我国的四大名著那是闻名中外、家喻户晓，分别是《三国演义》《红楼梦》《西游记》《水浒传》。
话说当年，分别由磊神、佳神、果神、洪神统领中国的国土，开始大家那是和睦相处，各国关系都很好。
可是有一天，脾气暴躁的磊神听说佳神偷吃了磊国的一头猪，抢走了两杯水，踩死了三只蚂蚁，便暴跳如雷，立马下令攻打佳神。
无奈那佳神，武器早已被恐龙拿去玩了，士兵又被科学家拿去当试验品了，手无寸铁，便被无情的磊神拿周杰伦的专辑拍死了，从此就只剩下三个国家，这就是著名的《三国演义》。
佳神死了，他的家人非常的痛苦，痛不欲生啊，每天以泪洗面，特别是佳神的女儿，对于磊神的行为很生气，终于有一天，她把所有的怨恨都发泄出来，大吼了一声，就造成了唐山大地震。
后来有一天晚上，佳神的妻子坐在红楼上发呆，不知不觉睡着了，就做了一个梦，梦见佳神对她唱《老鼠爱大米》，《红楼梦》就从此而来。
再说那个磊神，他又去别处玩，那天他走啊走，来到了一个叫花果山的地方，那是果神的地盘，但是磊神又想霸占，于是便命令孙悟空去攻打果神。
但那是自不量力，果神见孙悟空背叛了她，一怒之下，一脚便把孙悟空踢到了西海。
孙悟空到了西海，西海龙王见它泳技很不错，就把孙悟空拉在西海里做游泳教练了，以后的日子，孙悟空只能在西海里游泳，这就是《西游记》的由来。
磊神仍不知悔改，又去游泳，在海底遇到了洪神，但是由于海底光线弱，洪神不知对方是谁，就在防水纸板上写了“何许人也？”几个字，但是由于洪神才幼儿园文化，错把“许”写成了“浒”，结果磊神勃然大怒，认为洪神是在不尊重他，于是两国开战了。
一个在水底因为个“浒”字而引发的故事，流传至今，成了如今的《水浒传》。
好了，各位看管，鄙人就说到这里了，咱们后会有期。
五大名著为什么会变成四大名著
五大名著为什么会变成四大名著
通常所说的“四大名著”，指的是中国古典文学的四大名著：《西游记》、《水浒传》、《三国演义》和《红楼梦》，它们被公认是中国文学里的四大名著。
但是，古代中国文学作品中是有五大名著的，而不是四大名著。
据考证，从公元7世纪开始，中国就有“五大名著”之说。
除了即上述所提及的四大名著之外，还有一部《史记》，也被人们公认为是中国文学里的第五大名著。
可是，这五大名著为何后来演变成了四大名著？
时间可以追溯到1759年，那年，18岁的清朝大学士顾炎武在获得“文学八股”的博士学位后，受到清朝皇帝的专门表扬，因而被皇帝任命为河北三宫食铺司马。
为了招揽官员兼职，顾炎武就把中国文学里的四部大名著作为考试资料，因而只有这四部小说被“取消”，而他的“取消”也被后世接受了。
之后，人们在谈及中国古典文学里的五大名著时，就变成了四大名著，而第五部《史记》则在人们的记忆之中被视作“另外一个类别”。
其实，从经典意义来看，将中国古典文学的五大名著称为四大名著，其实有一定的遗憾之处。
历史上的“五大名著”，一起代表着中国千古文学经典，有不一样的意义。
总之，时过境迁，原来的中国古典文学的五大名著，后来变成了四大名著，尽管出现了这样的变化，但无论如何，这些成为传统文学遗产的延续，将永远留在中国人民的记忆里，四度被传唱。
关于国学常识四大名著解说
关于国学常识四大名著解说四大名著(中国古典长篇小说四大名著)中国古典长篇小说四大名著，简称四大名著，是指《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部巨著。
四大名著是中国文学史中的经典作品，是世界宝贵的文化遗产。
此四部巨著在中国文学史上的地位是难分高低的，都有着极高的文学水平和艺术成就，细致的刻画和所蕴含的深刻思想都为历代读者所称道，其中的故事、场景、人物已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。
可谓中国文学史上的四座伟大丰碑。
四大名著说法起源“四大名著”是个约定俗成的说法，因为并没有谁公开提出这个概念，并把《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》这四部小说叫做“四大名著”。
明代“后七子”的领袖人物，著名的文学批评家叫王世贞，他最先提出了”四大奇书“这个名词，但他讲的“四大奇书”，指的是《史记》、《庄子》、《水浒传》、《西厢记》;而冯梦龙在王世贞之后，也提出了”四大奇书“的说法，而他指的则是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《金瓶梅》;到清代初年，李渔则在醉畊堂本醉畊堂《四大奇书第一种》(《三国演义》)卷首作序：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。
冯犹龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。
两人之论各异。
愚谓书之奇当从其类。
《水浒》在小说家，与经史不类;《西厢》系词曲，与小说又不类。
今将从其类以配其奇，则冯说为近是。
”可以看出，李渔并不赞成昔弇州先生(即王世贞)的说法，他认为《史记》、《南华》(即《庄子》)、《水浒传》、《西厢记》并不是同类著作，其中《史记》为历史散文，《庄子》是哲学散文集，《西厢记》则属戏曲剧本，因此不能放在一起并称“奇书”;而冯梦龙所评“奇书”，则属于同一个类型的书，都是长篇通俗小说，同样反映了共同的社会文化特点和普通民众的文化消费需求，可以放在一起并称为“四大奇书”。
经过李渔的肯定，冯梦龙所提“四大奇书”，则开始广为流传，并被人们所接受。
为何是四大名著而不是五大名著
为何是四大名著而不是五大名著《水浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》这四篇古典长篇小说被誉为中国的四大名著，即便没有读过原著，想必也看过相关的影视作品，那么为什么是四大名著，而不是五大、六大名著呢？实际上，现在的“四大名著”称呼的由来，是在建国之后，最多也不过五六十年的历史。
在很早之前，古人就喜欢把若干部作品放在一起，冠上一个总称，比如：明朝时，王世贞将《史记》《庄子》《水浒传》《西厢记》列为所谓“宇宙四大奇书”；冯梦龙又把《三国演义》《水浒传》《西游记》《金瓶梅》称为“四大奇书”；清朝时，金圣叹把《庄子》《离骚》《史记》《杜诗》《水浒传》《西厢记》评为“天下六大才子书”；民国时，胡适则说：“吾国第一流小说，古唯《水浒》《西游》《儒林外史》《红楼梦》四部。
上面的多种说法里，没有一种是现在的四大名著。
新中国成立后的1949年到1966年期间，人民文学出版社应出版计划要求（划重点），先后印刷了《水浒》—267万册，《三国》—646万册，《红楼》—284万册，《西游》-379万册，是当时古典文学类图书中印量最大的几种，引起了巨大的反响，给人们留下了深刻的印象。
文革期间，这四本书的印刷受到封禁，1971年，周总理指示部分小说开始重新印刷，作家沈从文在给朋友的信中说到：【传说廿八种旧书解禁中《三国》《水浒》《西游记》《红楼梦》四大著作，为加点新注解供编注参考】，他将这四本书称作是四大著作，和四大名著说法已经比较接近了。
由于“书荒”的原因，“四大名著”几乎成了当时人们的必读书。
等到上个世纪80年代，“四大名著”的说法已经开始流传，在一些文学理论作品里，开始用四大名著来代指这四本书，而使用“四大名著”名义出版这几本小说，则是90年代的事情了。
简而言之，“四大名著”这一说法是1949年后，伴随着《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》这几部书的大范围传播，才逐渐出现并深入人心的。
也就是说，这几本书被称为“四大名著”，并不意味着它们就是古典小说中水平最高的作品，只不过是因为种种原因，它们的读者最多，而约定俗成罢了。
《红楼梦》缘何成为四大名著之首
《红楼梦》缘何成为四大名著之首四大名著在中国家喻户晓。
四大中，《红楼梦》又因超高的文学价值被许多业内行家评为名著之首。
那么，《红楼》缘何能获得如此高的评价呢？今天这里就来简单818这个话题。
《红楼梦》有一段广为流颂的卷词：“陋室空堂，当年满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。
蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又在篷窗上。
说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。
金满箱，银满箱，转眼乞丐人皆谤，正叹他人命不长，哪知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁；择膏粱。
谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使枷锁扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。
乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，都是为他人做嫁衣裳”这段话可谓全书剧情的高度概括。
贾府曾经也金银满地粮食满仓。
晚辈们整天于花丛中嘻玩打闹。
从不为明天的早餐犯愁，也不为酒盐酱醋茶担忧。
但是恍然间，大厦倾倒毫无征兆。
万贯家产尽属他人。
自己又成流落街头的乞丐。
这段话看似描述的红剧。
然而神奇的是，现实生活中的每一件事，都可以将这段话套进去。
下面看几个例子，体现了之对人类社会的淋漓尽致的总结。
某yun前面很多年，某yun在华夏绝对是风光无二的人物。
金银满箱绝对不足以形容他的财富。
一时间，商业巨头仅仅是他半重身份，集慈善家、教育者于一身。
若他会有什么焦虑，那只可能是为他人。
那时候，如果有谁把他的名字同乞丐划到一起，那这个人肯定被认为有问题。
但时过境迁，曾经的国民教父坐如针毡。
成为千夫所指的罪恶之。
而同时，商界开始崛起后起之秀，开拓新领域，将过时理念挤下舞台。
某wei上个世纪末，一部神剧火透了大江南北。
同神剧一同火起来的，自然还有剧中的角。
他们携神剧之余威，大多数在圈内，谋取了更好的发展。
还有的将挣来的金桶进行融资，滚来了更大的雪球。
同时，也继续在圈内打拼，可谓名利双收。
真是红灯帐底。
有不满所得者，追求更长线的投资。
随着收益的增加，野心更是尽皆爆棚。
二十几年了，神剧依然在电视台刷屏。
原来的六大名著，为何成了四大名著？另两部巨作是什么？
原来的六大名著，为何成了四大名著？另两部巨作是什么？如今四大名著不仅在中国名声响亮，在世界也是影响巨大。
尤其是红楼梦，他的成就足以影响世界文学。
殊不知，之前不仅是有四大名著，而是六大名著。
那么为什么由原来的六大名著，后来变成了四大名著呢？另外两部巨作是什么呢？其实所谓的六大名著是解放前的说法。
解放后，新中国成立了，随即迎来了文艺高潮。
当时，国家就想推出几部影响力比较大的文学，加大印刷量，才更一步的促进文艺的复兴。
当时，决定重点推出四本，命名为四大名著。
那么究竟推出哪四本呢？一时难以决绝，因为当时所谓的六大名著，无论是哪一本，成就都非常大。
就在这时，想到了一个万全之法。
那就是把这六大名著都印刷出来，分布在民间，看看哪四本比较受欢迎。
经过了一段时期的试验，发现古典小说的高峰《红楼梦》以及民间故事为主的《水浒传》、神魔小说《西游记》，还有一部《三国演义》比较受到人们的喜欢，所以就以此四本书命名为四大名著。
那么您知道另外两部巨作是什么吗？其实另外两部巨作，无论哪一步都足矣与四大名著的其中一本相提并论。
当然这些书的文学成就都没有红楼梦的大。
但是影响力却都可以相提并论。
这余下的两本巨作就是讽刺小说《儒林外史》与蒲松龄的《聊斋志异》。
《儒林外史》对清朝官场以及科举制的抨击，直击要害。
《聊斋志异》更是中国古典短篇小说的巅峰之作，想象力磅礴诡奇，得到了后世评论家的高度赞扬。
如今这四大名著以及余下的两本巨作，流传于世界各地。
尤其是《红楼梦》，更是为世界所追捧着，至今红学人士遍布世界各地。
那么作为看官的您最喜欢这六本巨著的哪一部呢？欢迎留言讨论。
中国古代四大名著简介及开篇词
中国古代四大名著简介及开篇词中国古代四大名著简介及开篇词四大名著是指四部著名小说的统称。
中国的四大名著是《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
中国四大名著释义第一个将通俗小说排名的是金圣叹,按他的说法他当时计划评点六部才子书,《庄子》、《离骚》、《史记》、《杜甫诗》、《水浒传》和《西厢记》。
后清康熙年间毛宗岗父子委托金圣叹之名将修订的三国名为《第一才子书——三国演义》。
那时有“明代四大奇书”的说法,它的提出亦当是书商们的商业手段,再后红楼代替金瓶梅成为“明清四大奇书”,四大奇书至此定型。
“四大名著”全称是“四大奇书”的现代说法,时间自然也不会早了。
因此,现在“四大名著”的提法一定是出现在《红楼梦》成书之后。
但又有人考证,“四大奇书”的说法应在明末清初就确立了。
李渔曾在为醉田堂刊本《三国志演义》作序称,“冯梦龙亦有四大奇书之目,曰三国也,水浒也,西游与金瓶梅也。
……”可见,至晚明冯梦龙已经有四大奇书的提法了,李渔承其说,且以“第一奇书”冠三国而出版,则大概明末清初之际,“四大奇书”的提法已得到相当的固定且流行开来了。
但无论怎样,“四大奇书”这一提法是“四大名著”的最初提法, 这一点应该确定,只不过清代《红楼梦》的出现,其被公认为是中国古典小说的最高峰,地位取代了《金瓶梅》,才形成了今天四大名著的说法。
四大名著不是某个人定下来的,而是被广大读者所公认而在历史上形成的名称,四大名著对往后的文学发展有了很大的贡献。
现在四大名著公认为,《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》。
精辟点评, 四大名著是中国乃至全人类共同拥有的宝贵文化遗产,在整个华人世界中有着深远的影响。
研读中国四大名著,是浏览中国古典文学的智能之海,也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。
四大名著其实代表皇权,神权,贵族权,以及暴力权,三国演义就不说了,皇权,西游记,神权,红楼,贵族权,水浒,暴力权.其实都是封建社会的样板戏而已.当每个人思维局限,并按此套路运转的话,无形中就是封建社会的游戏规则了, 中国四大名著详细介绍《三国演义》作者,罗贯中全称,三国志通俗演义回数,共一百二十回介绍,根据陈寿《三国志》,以及范晔《后汉书》、元代《三国志平话》和一些民间传说写成。
为什么说《三国演义》是四大名著之首
为什么说《三国演义》是四大名著之首四大名著自古以来都以脍炙人口的故事和成功的人物刻画，为人们所称道，而关于四大名著的高低之分，一直以来也都是人们所争论的话题，如今我也发表一下我的见解，私以为，罗之大作《三国演义》当属四大名著之首。
四著相辅相承，除《三国演义》之外，其它三部各有所专，而《三国演义》概括了其它三部的精髓。
为什么这么说呢，我们先来看看其它三部做品（如果我说是“抛砖引玉”会不会被打死？）。
首先是四部里被认为文学造诣最高的《红楼梦》，石头记是用贾林薛三人爱情悲剧来贯穿着写了金陵四大家族的兴衰史，其关键词却是“经济”，四大家族的经济实力富可敌国，相互合作牵连，他们从开始的依靠政治飞黄腾达，到最巅峰时已经可以左右局部政治，随便举个例子，葫芦僧的《护官符》就可见一斑。
可以说，大观园从繁荣到败落的过程就是曹雪芹用来影射罪恶的封建经济的，《红楼梦》的话题确是经济。
其次说《水浒传》，108好汉的故事其实就是整个正统封建文化的缩影，核心是一个“义”字，义字当头，无论你杀人放火还是反抗朝廷都是没有错的。
水泊梁山的文化，已经严重威胁了朝廷，而在强大的政治势力面前，文化是羸弱的。
再来说说《西游记》，《西游记》的话题是政治。
孙悟空在大闹天宫时是无敌的，甚至逮住了也没有办法杀。
而正式收编之后，变得难求一胜。
并非妖怪实力太强，而是因为妖怪都和天庭的神仙们有关系。
随便拿出一个“法宝”，就可以在人间作威作福，欺压比他们更具实力的孙大圣，逼得孙悟空也只能随时上访。
而唐僧本身业务技能并不及四个徒弟（别忘了三太子），但只因为被观音推荐而主持工作。
一段紧箍咒，就让大圣头痛不已。
但大家有共同的信仰，所以取经大业终究能够完成。
最后说《三国演义》：孙权没有桃源之义，也无天子可挟。
但吴国富甲一方，孙权就像红楼中的贾宝玉一样是个富家子弟（富三代），活脱脱《红楼梦》的“经济”。
曹操多疑不义，然挟天子以令诸侯，他手握汉献帝这个“法宝”，号令诸侯，虽然未能在有生之年完成大业，但晋最终取得真经一统天下。
红楼梦为何会是四大名著之一
红楼梦为何会是四大名著之一红楼梦为何会是四大名著之一一部小说开始后不久，便写主人公梦里被仙女带到天上一个所在，又有一些概括作品人物命运的诗词。
这是《红楼梦》中的贾宝玉梦游太虚幻境？非也，它是《金云翘传》第二回里的故事。
当然，两书的具体描述有不少差别。
《金云翘传》写的地方叫断肠会，那些诗词叫断肠词，其题目是《悲岐路》《嗟蹇遇》《苦零落》与《哭相思》之类，但都三字一题，与《红楼梦》的十二支曲相仿。
两者构思基本相同，且都涉及全篇结构，这难道是巧合？《金云翘传》第十四、十五回或许会帮助消除疑问：束生在外偷娶了二房王翠翘，又不敢与妻子宦氏说明。
已知晓事情首尾的宦氏佯作不知，等束生离家外出，便将王翠翘赚入府中，想方设法要将她置于死地。
这一故事听来好生耳熟，原因就在于与《红楼梦》中尤二姐的遭遇极为相似。
《金云翘传》与《红楼梦》间的联系当可断定，而青心才人撰写的前者刊行于清初，后者则问世于清中叶，其间联系应是曹雪芹创作《红楼梦》时，将《金云翘传》的某些构思与情节融入了自己的作品。
从顺治初到康熙三十年，曾流行过三十余种才子佳人小说。
这些描写青年男女爱情的作品刚流行时颇受欢迎，后来它们络绎不绝地问世，使读者渐感厌烦，因为各书情节虽越编越奇，却都难脱落难公子中状元，私订终生后花园的窠臼，曹雪芹曾借贾母之口批评：这些书都是一个套子，左不过是些佳人才子，最没趣儿。
他在开篇处更归纳出它们的写作公式：假拟出男女二人名姓，又必旁出一小人其间拨乱。
能发如此精辟之语，曹雪芹显然是看过许多才子佳人小说，甚至他笔下的主人公也在阅读。
宝玉的书房里就藏了许多，后来黛玉见宝玉得了个麒麟就十分担心，因为史湘云也有一个，而小说里多半才子佳人都因小巧玩物上撮合。
正由于对先前弊病有清醒的认识，曹雪芹的创作跳出了先前的通共熟套，但同时他也受到了这些作品的影响，这并不止于上面所说的《金云翘传》。
人们讨论《红楼梦》时总要提到补天说，脂砚斋在无材可去补苍天之旁就有书之本旨的批语。
“四大名著”的提法从何而来？
“四⼤名著”的提法从何⽽来？⾛进⼤⼩书店，在琳琅满⽬的书籍中，最为耀眼的恐怕要数各种版本的“四⼤名著”了。
⽽由“四⼤名著”改编的同名电视连续剧，更是家喻户晓。
那么，⼜是谁最早提出“四⼤名著”这⼀说法的呢？现在⼈们通常所说的“四⼤名著”，是指我国古代四部著名的长篇⼩说，即《⽔浒传》《三国演义》《西游记》《红楼梦》。
它们正式成书的时间，除了《红楼梦》在清代，其他三部都产⽣于明代（尽管有的早在宋元时代就有其雏形了），是明清时期长篇⼩说的代表作，也标志我国古典⽂学创作达到了⼀个前所未有的⾼峰。
与始终处于主流地位的古诗⽂不同，这⼏部长篇⼩说⼀经出现，⾸先就得到了⼴⼤市民的普遍欢迎，从⽽得以⼴泛流布与传播。
当《⽔浒传》《三国演义》等作品产⽣之后，⼀些⽂学研究者⼗分关注和喜爱，并极⼒进⾏评论和推荐。
如明末清初的⾦圣叹，就提出了“六部才⼦书”的说法。
不过，他说的除了⼩说《⽔浒传》外，还包括《庄⼦》《离骚》《史记》《西厢》以及杜诗。
⽽他真正批注后推出的也只有⼩说《⽔浒传》和剧本《西厢记》。
其后的⽑宗岗⽗⼦，曾假托⾦圣叹的名义，仅仅点评推出了“第⼀才⼦书”《三国演义》，却再未见后来的“第⼆才⼦书”之类；此外，还有明⼈冯梦龙所谓的“四⼤奇书”说法。
这些提法可能对后来形成的“四⼤名著”有⼀定的关系，但是，因为形成于清代的《红楼梦》《儒林外史》尚未出现，特别是当时的印刷业不发达，因⽽，在⼴⼤民众中的影响还是⾮常有限的。
这些优秀长篇⼩说真正在民众中引起⼴泛关注，并且⼈们有机会⼤量阅读和鉴赏，应该是在新⽂化运动时期。
胡适在《⽂学改良刍议》中，明确指出：“吾每谓今⽇之⽂学，其⾜与世界第⼀流⽂学⽐较⽽⽆愧⾊者，独有⽩话⼩说⼀项。
”并且还说，“此三百年中，中国乃发⽣⼀种通俗⾏远之⽂学，⽂则有《⽔浒》《西游》《三国》……”在中国⽂学批评史上，这是第⼀次将我国⽩话长篇⼩说列⼊世界第⼀流⽂学之林，其意义⾮同寻常。
⽽他列举的具体书⽬，就包括现今所说的“四⼤名著”在内。
中国古代的“四大名著”为何是这些书？看完你就学习到了新知识
中国古代的“四大名著”为何是这些书？看完你就学习到了新
知识
中国古典文学四大名著，是四部古典长篇小说，分别是罗贯中的《三国演义》、吴承恩的《西游记》、施耐庵的《水浒传》、曹雪芹的《红楼梦》。
四大名著是中国文学发展史上的四座丰碑，影响了一代代知识分子。
这四部书之所以能称之为四大名著，是因为它们具有很高的文学价值、艺术价值和史学价值。
这四部书所蕴含的深刻哲理、深邃思想，所描写的社会百态、风俗故事，对文学发展产生了极为深远的影响。
可以说，四大名著是中国传统文化的一个缩影，如今已经成为世界宝贵的文化遗产。
四大名著历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。
四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画和所蕴含的思想都为历代读者所称道，现今的电影、电视剧取材于四大名著的不可胜数。
四大名著的销量有多大没有确切的数字，但是至今每年还是有很多种版本的四大名著，大量售出。
《天下三分》、《唐僧取经》、《梁山聚义》的故事在中国早已家喻户晓、妇孺皆知。
评书、讲古、戏曲和小说作品互相影响，互有贡献，再由士人去芜存菁编成定本，因此有学者称为《三国演义》、《西游记》、《水浒传》为世代累积型作品。
《红楼梦》则为后起之秀，并非源于古时的话本或故事。
《三国演义》是历史演义小说的开创者，后来的《隋唐演义》《明英烈》等历史演义小说步其后尘，但文学成就远远比不上《三国演义》；《水浒传》代表的是侠义小说，《西游记》代表的是神魔小说，《红楼梦》更是中国小说集大成者，颠峰中的颠峰。
所以把四部小说列为四大名著，确实有一定的道理。
趣谈四大名著
趣谈四大名著趣谈四大名著华夏五千年的悠久历史孕育出辉煌灿烂的文化，被誉为中国古典小说“四大名著”的《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》更是中国文化史上的一大创举，代表着中国传统文化在小说方面的最高成就。
四大名著承载了许多文化精华，在潜移默化中对许多人的思维智慧、为人处世方式产生了影响，对往后社会思潮、社会风气、政治生态变化有着深远影响。
四大名著自诞生之日起，就以其强大的艺术魅力，吸引着各个历史时期和各个社会阶层的广大读者，成为中国古今各阶层人士最熟悉、最喜欢的艺术巨著。
研读中国四大名著，即是浏览中国古典文学的智能之海，也是阅历中国传统人文、社会、伦理、历史、地理、民俗、心理、处事策略的知识之库。
正解四大名著四大名著，各取一端，各有特色，各展风采。
四大名著具有浓郁的“正”字情结：《三国演义》争的是正统；《水浒传》讲的是正气；《西游记》求的是正经；《红楼梦》谈的是正宗。
四大名著具有丰富的“史”料：《三国演义》是正史；《水浒传》是野史；《红楼梦》是家史；《西游记》是妖史。
四大名著具有“大”手笔：《三国演义》写了一个大时代；《水浒传》写了一伙大英雄；《西游记》写了一个大妖怪；《红楼梦》写了一个大家族。
四大名著具有“讲事”的特长：《三国演义》讲的是庙堂之事，讲政治高层的权谋；《水浒传》讲的是江湖之事，讲社会不满边缘人物的对应；《西游记》讲的是神鬼之事，讲国人想象的天堂地狱；《红楼梦》讲的是家庭之事，讲家族的秩序。
四大名著具有“斗”风格：《三国演义》斗文斗智，与人斗其乐无穷；《水浒传》斗狠斗勇，与官斗其乐无穷；《西游记》斗魔斗法，与妖斗其乐无穷；《红楼梦》斗色斗艳，与女人斗其乐无穷。
四大名著体现“重”字特点：《三国演义》重国：治国、兴国、安国、丧国；《水浒传》重气：勇气、义气、豪气、霸气；《西游记》重趣：情趣、游趣、野趣、妖趣；《红楼梦》重情：亲情、爱情、宦情、民情。
四大名著也离不开“酒”字：《三国演义》之中的酒，可以说喝的是智勇双全酒；《水浒传》里面的酒，应该说喝的是武酒；《西游记》书中的酒，则是喝的鬼神之酒；《红楼梦》当中的酒，看得出喝的是文酒。
苗怀明四大名著之称从何而来
四大名著之称从何而来四大名著是《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》四部成就最高、影响最大的中国古代小说作品的合称，这早已是一个人人皆知的文学常识。
但是如果要问，四大名著之称是谁从何时叫起的，恐怕就没有人能回答上来了。
一从理论上说，四大名著之称再早都不会超过300年，原因很简单，其中的《红楼梦》乾隆年间才面世，到现在也就200多年。
此前有四大奇书、六才子书、十才子书等称呼，但从来没有四大名著之说。
与四大名著最接近的是四大奇书，从相关记载来看，四大奇书之说最早出自李渔之口：“昔弇州先生有宇宙四大奇书之目，曰《史记》也，《南华》也，《水浒》与《西厢》也。
冯梦龙亦有四大奇书之目，曰《三国》也，《水浒》也，《西游》与《金瓶梅》也。
两人之论各异。
愚谓书之奇，当从其类。
《水浒》在小说家，与经史不类。
《西厢》系词曲，与小说又不类。
今将从其类以配其奇，则冯说为近是。
”（《三国演义》序）那么，这一叫法到底是从什么时候开始出现的呢？各类典籍加上报刊，浩如烟海，要找到这个词语最早的出处谈何容易，都不知道该如何下手。
时至今日，随着文献数字化的开发，各类大型数据库相继建立，利用这些丰富的电子资源，成千上万册典籍，一秒之内就可以做到逐字检索，四大名著的问题也可以由此得到解决，至少是部分解决。
就目前搜检的情况来看，四大名著一词最早出现在1919年。
这一年的2月14日，《申报》开始刊载求古斋书帖社的广告，号称“四大名著特价六折”，后面是对《廿五史弹词》《随园诗法丛话》《金圣叹、陈眉公才子尺牍》《唐诗白话解》这四大名著的简介。
这份广告又见于同年5月8日的《新闻报》上。
显然这是为推销书籍而创用的一个词语，说白了，就是一个卖书的噱头。
虽然是叫四大名著，但内涵与现在的完全不同。
这也说明一个问题，四大名著之说并非直接由四大奇书演变而来。
至于求古斋书帖社是否第一家使用四大名著一词，此前是否有人用过，还需要材料来证明。
大体可以这样说，四大名著一词是清末民初书商为推销书籍所创的词语。
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四大名著之所以为四大名著，就是因为作品不但具有很强的文学性，还有很强的思想性。
在四大名著当中，《三国演义》战略层面最高，《红楼梦》在兼具思想性的同时艺术性最足，《水浒》则在人物描写方面无出其右。
那么，《西游记》最大特点是什么呢？他为何能被列为四大名著呢？最根本的原因就在于，《西游记》在所有小说当中，思想境界最高，须通释儒道。
因此，把《西游记》称作哲学巨著也不为过，它不仅仅是一本小说，而是一个思想宝库。
一个多月前说要在占豪微信（微信号：zhanhao668）对《西游记》进行深入解读，但由于写新书、写时事微信（最近国际局势博弈激烈，社会热点也较多，对时事热点关注比较多），再加上原来想法是一章章地解读。
一章章地解读的问题在于，一章解读下来篇幅太大，所耗时间过长，现在写了不少字但仍不完整，无法发出。
后来想想，篇幅太大反而可能并不利于战友们阅读，一个章节解读就搞两三万字甚至更多，读起来太累，不如把其中单个的部分拿出来分别解读，这样篇幅不算太长，一次解决一个问题，相对来说反而更容易接受。
因此，这就找一个有趣的话题来解读。
我们知道，《西游记》的第一主角其实不是唐僧，它是假借了玄奘取经的故事，重点塑造了“孙悟空”这个人物，并最终以“孙悟空”成为“斗战胜佛”而结束。
相比其他佛，斗战胜佛可能更容易被人所理解，因为斗战胜就是跟自己斗，然后战胜自己，最后成佛。
既然我们知道了《西游记》是一部思想巨著，那么第一主角的名字定然不是随便取来的。
所以，“孙悟空”为什么姓“孙”名“悟空”定有大讲究。
那么，孙悟空为什么姓“孙”？而不是姓赵、姓李或姓张呢？又为什么一定叫“悟空”呢？其实，秘密就在原著当中，只是作者安排巧妙，将真谛隐晦于文字之中了。
在进行解读之前，我们有必要将原著文字列在下面，以便于我们进行解读和读者进一步对照理解。
原文：······祖师道：“既是逐渐行来的也罢。
你姓什么？”猴王又道：“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。
”祖师道：“不是这个性。
你父母原来姓什么？”猴王道：“我也无父母。
”祖师道：“既无父母，想是树上生的？”猴王道：“我虽不是树上生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”祖师闻言暗喜道：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。
”猴王纵身跳起，拐呀拐的走了两遍。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。
”猴王听说，满心欢喜，朝上叩头道：“好，好，好！今日方知姓也。
万望师父慈悲，既然有姓，再乞赐个名字，却好呼唤。
”祖师道：“我门中有十二个字，分派起名，到你乃第十辈之小徒矣。
”猴王道：“那十二个字？”祖师道：“乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。
排到你，正当‘悟’字。
与你起个法名叫做‘孙悟空’，好么？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孙悟空也！”正是：鸿蒙初辟原无姓，打破顽空须悟空。
祖师问猴王，你姓什么？猴王回答“我无性。
人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是赔个礼儿就罢了，一生无性。
”此处，祖师为何问姓？古时候，别人打听名姓或自报家门，往往答姓甚名谁来自哪里，祖上若有威名往往还要报祖籍哪里和祖宗名姓，这是对对方的尊重也是对自己和祖上的尊重。
问姓就是问来历。
而此处问姓，则是假借问猴王之来历，来问猴王对心性来历的理解，是否明心见性。
菩提祖师依据“姓”字来引出“性”之究竟、来历，猴王自然无法理解真意，故答非所问。
猴王将祖师假借问“姓”问其对“真性”的参悟，猴王却理解为脾性之“性”。
他说自己没“性”，也就是没有所谓“脾性”，别人骂或打都不会气恼和生气，对方赔个礼就行了，长这么大也没啥脾气。
这里的脾气、脾性，其实就是代表人的“贪、嗔、痴、慢、疑”的五种覆盖众生心识之障。
猴王这么回答，也并非没有缘由，这里作者是在向读者表述这样一个思想，即“人之初，性本善”，人之初始虽未入得俗世，但已开始被六尘所染，自然无法明心见性地悟得万法本空之真谛。
猴王虽自称未被“贪、嗔、痴、慢、疑”所缠所绕，实则已被六尘所迷而不自知。
猴王的回答，正是在说人初之态。
为什么此时的猴王被作者暗示为“人之初”？其意是猴王仍未入得俗世，这犹如初生之婴儿。
所谓“人之初，性本善”之“善”，《说文》曰：“善，吉也！”人初之善，是简单、纯净之吉祥、美好。
在《易经》中的“蒙卦”即有此意。
此时的猴王，学了人言、人礼，未入俗世，自然与“人之初”无异。
此处作者在暗示，人之初均性善，虽未入世俗，未被俗世所染，但已被六尘所染。
虽然不怒不恼，无有“贪、嗔、痴、慢、疑”，却也难以明心见性。
所谓赔个礼就罢了，正说明猴王已脱兽性，已具人性。
为何必须阐明猴王脱了兽性，有了人性？因为世间只有人具有灵性，诸如畜生、禽兽等非人之众生，因自身不可突破的愚痴障，没有自我修行能力，不可能积累善业，故虽具佛性却不具开悟机缘和慧根。
人则不同，人处世间有苦有乐，苦乐能引发人脱离俗世苦乐的解脱需求，有了这样的需求就有了寻求解脱办法的动力，也就能通过自悟或借大德方便参悟，从而最终获得大自在、大解脱。
在人世间，只有人的灵性才能扫除心之迷障，真正觉悟自身佛性。
因此，猴王只有成人，得人之灵方能觉悟，方能成佛。
不懂礼自然为兽，兽自然无有觉悟佛性的灵气，也就无法开悟，自不能成佛。
说到这里，恐怕有些人有些糊涂，那么我们再深入一点的解释一下。
我们知道，佛禅认为，一切众生如不寻求“解脱”，就永远在六道中轮回。
这六道包括：一是天道，二是阿修罗道，三是人道，四是畜生道，五是饿鬼道，六是地狱道。
六道之中，因前三道业力（善恶二业，即因果）较善，所以为三善道；因后三道较恶，所以为三恶道（注释：轮回：一谈轮回，很多人立刻将其进行物理空间划分，所谓想象中的天堂、地狱云云。
这是错误的；也有人认为这仅仅是心理境界，这也是错误的。
为什么这么说呢？因为，这两者都是执于一念，着于一相，都未真正参透。
六道，是物理空间也非物理空间，亦物理空间也即物理空间；六道是心理境界也非心理境界，亦心理境界也即心理境界。
无脱世间之佛法，自然也无脱世间之六道，但如执着于寻找世间六道，世间又难寻六道踪迹。
六道，非脱离物理空间之纯虚空心理境界，也非只限于某种物理空间的因果和合。
它是人心未得解脱的情况下，生灭心之因果在世间不断生生死死，成成灭灭的轮回过程。
另外，佛禅也不涉及灵魂，因为佛禅认为，灵魂依然难脱有情之五蕴身，这不过是人心的幻相之一，这种幻相会因缘聚而起，又会因缘散而灭。
所以，轮回的是业力而非灵魂。
）。
畜生道因蒙昧愚痴障难以突破而不可能成佛，那么其它道为什么也不能修佛呢？其实道理很简单，天道众生生活得自由自在，长寿且无烦恼，虽是六道之首，但正因为只有乐而无苦，故会迷于享乐之中而不自知，无苦即失去修行参悟之进取心，没了进取之心自然难修悟成佛。
阿修罗道中的众生虽然福报大、寿命也很长，这一点与天道众生没有差别，但阿修罗道的众生妒忌心重且好战，一直试图进入天道之中，嗔心难灭，故虽然长寿且有福报，仍处痛苦轮回中而难解脱，既放不下自身福报和长寿，又对更高级别充满妒忌的嗔心，故难修悟成佛。
饿鬼道、地狱道众生虽比畜生道更有智慧，但因过去恶业太重，其恶业导致的痛苦必须承受，只有消完恶业，脱离了此两道重新回到人道，方可能参佛悟道。
所以，能修行参悟的只有人，只有人才能激发本心佛性，才能真正悟透解脱。
若天道、阿修罗道想修佛，则必须回到人道，体会人间苦乐并最终修炼参悟透彻苦乐，了断生灭心，方能得大道成佛；若畜生道、饿鬼道和地狱道众生要修成佛，则必须消除自身恶业，重新回到人道之中，方能继续修佛参禅悟道。
其实，此种转生，有时一念之间，有时则要历尽千万苦厄。
释完上述，言归正传。
祖师知猴王不解，继续问：“不是这个性。
你父母原来姓什么？”猴王虽聪慧，但已被六尘所染（所谓六尘，即依眼、耳、鼻、舌、身、意六根之色、声、香、味、触、法是也），并未开悟，故对菩提祖师之问涵义仍流于表面，认为是问自己来历。
于是就如自己理解回答：“我也无父母。
”祖师知难促其立刻明心见性，只能迂回点拨。
于是接着问：“既无父母，想是树上生的？”祖师这句问话也颇有深意，是继续对猴王开悟的一次引导。
中国古代历法纪年中，有十天干和十二地支，十天干包括甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十天干与五行关系是：甲木、乙木、丙火、丁火、戊土、己土、庚金、辛金、壬水、癸水，排序中单数位甲、丙、戊、庚、壬为阳性，双数位乙、丁、己、辛、癸为阴性。
把一年四季、十天干、五行和方位对应是：春季甲乙东方木，夏季丙丁南方火；秋季庚辛西方金，冬季壬癸北方水；戊己中央四季土。
猴王诞生在哪里？“东胜神州，傲来国，花果山”。
《易经》有述，东方为震、为木，乃阳气始生之地，东方花果之木之地诞生的猴王，菩提祖师即借喻说“想是树上生的”来点化猴王。
猴王仍不解，答曰：“我虽不是树上生，却是石里长的。
我只记得花果山上有一块仙石，其年石破，我便生也。
”此时菩提祖师知道虽未完全点透，但猴王不但如实回答，且也算是开始上道了。
于是，祖师就顺着说：“这等说，却是个天地生成的，你起来走走我看。
”可不是吗？无论树上生还是石里长，可不都是天地生吗？此处祖师点到猴王乃天地所生，理解到这个层面已经够了。
再接下来，祖师就要给猴王立姓起名了。
这个立姓起名可不是随便立一个姓和随便起一个名，而是要猴王自己按名姓去历练、参悟，最终得道，悟透成佛。
所以，当猴王按祖师说的走了两遍，祖师称其像个“猢狲”（猢狲即猴子），于是依其形取其姓。
祖师笑道：“你身躯虽是鄙陋，却像个食松果的猢狲。
我与你就身上取个姓氏，意思教你姓‘猢’。
猢字去了个兽旁，乃是个古月。
古者老也，月者阴也。
老阴不能化育，教你姓‘狲’倒好。
狲字去了兽旁，乃是个子系。
子者儿男也，系者婴细也，正合婴儿之本论，教你姓‘孙’罢。
”为什么不能姓“猢”，祖师已经解释，原因是“猢”字去了兽旁乃是古月，古者老也，月者阴也（太阳代表阳，月亮代表阴），老阴（老阴者，易之四象老阳、少阳、老阴、少阴之一也），老阴是阴之极，不通阳气，自然是不能化育的，到了阴中有阳的少阴，当阴中有了阳生，才能开始化育。
不能化育意味着不通灵气，不能进化，也就是不能参悟。
因此，自然是不能姓胡。
于是，就取了“猢狲”中的“狲”字。
“狲”字之所以去兽旁，原因如上述，即猴王已脱兽性，有了人性，故用人姓。
“孙”字，古代通“逊”字。
《说文》有云，逊，遁也。
遁有隐、迁变之意。
所谓穷则变，变则通。
此处的孙，其隐意就是隐忍、变通，只有悟通、悟透，方能悟空。