熊氏真传大易筋经原版(图解)
无比实用的熊氏易筋经练功方法
无比实用的熊氏易筋经练功方法
前面的文章熊氏易筋经到底是不是房中之术？练功会
对身体产生哪些变化？曾经提到练习熊氏易筋经的练习效果。
今天讲一下熊易的日常练习方法，这不是教材，而是个人实践出来的锻炼经验。
熊易一共十四式，前八式基本上是练习双手和上半身，中间四式是练习全身和下半身，后面两式是吞阴法和动态练力。
刚开始练习的时候，一次做九个呼吸，呼吸的时候主要吸气腹部微微鼓起，呼气加力腹部微微凹下去。
每一式做完九个呼吸之后，建议缓缓走四五步，然后再站回原地继续练习。
刚开始每一式做九个呼吸，这个时候要检查身体姿势对不对，另外练功不是为了做多少个呼吸，而是为了锻炼功力。
等姿势标准以后，感觉自己做了还想做，就做十八个呼吸。
如此反复。
一般人就不要挑战八十一个呼吸了，增加到三十六个足矣。
标准的三十六个呼吸，一整套熊易下来，需要大概四十五分钟，如果时间少于三十分钟，那么证明呼吸过快追求次数了。
但是大部分人都认为自己不是一般人，都想做八十一个呼吸，人有梦想是好事，只要你有时间，你尽情去做吧。
熊易最后一式，比较难练，容易出问题的在于憋气，在身体俯冲的时候不要憋气，要呼气，头往前领，否则就会出偏差，练挂了别怪我没说。
下面就是熊易的练习图示，不要忘记我
上面的经验。
《易筋经》全文及讲解
《易筋经》全文及讲解“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，‘流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
《易筋经》全文
《易筋经》全文易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经简介：“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络;认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
如有学者指出，在宋代张君房所撰的道教类书《云笈七签.延陵君修真大略》中已有“易髓”、“易筋”的说法，更早的还可以在魏晋时期出现的道家求仙小说《汉武帝内传》中找到渊源。
少林真传熊氏易筋经
少林真传熊氏易筋经作者：李佩弦来源：《少林与太极》2012年第09期一、练易筋经之实效少林易筋经，坊间刊本殊多，尝见学者得斯法之一鳞半爪，亦获奇效。
是篇乃熊家嫡传，与坊间印行者迥异，盖秘本也。
鄙人丙子初春，赴沪舟次遇熊君长卿，畅谈武术，忽忆友人从游熊君，习易筋经，举而相讯。
熊君告余曰：余年逾古稀，而精神矍铄异常人，其致强之道，实赖易筋经之功。
当承示各法，数分钟内，果有特征。
据谓久习此法力气不期而自增至。
彼曾以臂力指力示人。
斯法之动作简单易学。
第一级不费力，老弱咸宜；第二级宜于初发育之少年；第三级之练力法，数年纯功可臻力士地位。
余以经验所得，常以斯法授同寅，其有患痼疾者练习数月，必收大获。
因恐此道日久湮没，谨依熊氏面授家传说明，以供同好之研究，欲转弱为强、延年益寿者，幸勿忽诸。
二、熊氏易筋经第一级练法第一级共八式，第五和第八两式略有动作，余式无动作。
1.四指握拳呼吸双足立定，宽如肩阔，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上腭，两手握拳，大拇指贴大腿；每呼吸完毕拳握一紧，勿放松。
愈握愈紧，直至八十一次呼吸完毕，乃放松。
行之数月手力自然增加。
注意：肩要沉，胸勿挺，引气下沉丹田。
初练先做九次呼吸，两手即放松，以后逐渐增加，总要自然不勉强。
2.双掌下按呼吸双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上腭，两手掌左右下按(按于身旁两侧，宽于两肩，掌心向下)，左右手指翘起，掌愈按愈下，勿放松，至八十一次呼吸完毕，乃放松。
此式也增长手力、腕力。
注意：沉肩，含胸，气沉丹田，掌下按时手指翘起。
双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上腭，两掌前推(掌心向前，位高同头)，大拇指与食指尖相对成三角形；每一呼吸完毕，双掌向前推出，手指同时拗入，愈推愈前，愈拗愈入，直至八十一次呼吸完毕，乃放松。
此式长手力与指力。
注意：手臂微屈，气沉丹田，手指拗入。
4.左右托掌呼吸双足立定如前式，眼平视，牙咬紧，口微开，舌舐上腭，两手掌左右平伸，用意想有重物置于两掌之中；每一呼吸完毕，用意把掌上托，只用意两掌均不动，练至八十一次呼吸为止。
易筋经十二式（有图解）
易筋经十二式（有图解）2006-12-29 11:13易筋经十二式(有图解)(未完)易筋经是一种以强身壮力为主的锻炼方法，“易”有变易的意思，“筋”指筋脉。
它的主要特点是动静结合，内静以收心调息，外动以强筋壮骨。
易筋经健身之法，首见于《易筋经》，该书据近人考证为明代天台紫凝道人于天启四年(1624年)撰成。
【基本内容和方法】易筋经包括内功和外功两种锻练方法，各有12势。
易筋经内功采用站式，以一定的姿势，借呼吸诱导，逐步加强筋脉和脏腑的功能。
大多数采取静止性用力。
呼吸以舒适自然为宜，不可迸气。
古代相传的易筋经姿式及锻炼法有12势，即韦驮献杵(有3势)、摘星换斗、三盘落地、出爪亮翅、倒拽九牛尾、九鬼拔马刀、青龙探爪、卧虎扑食、打躬势、工尾势等。
易筋经外功注重外壮，《易筋经外经图说》指出：“凡行外壮功夫，须于静处面向东立，静虑凝神，通身不必用力，只须使其气贯两手，若一用力则不能贯两手矣。
每行一式，默数四十九字，接行下式，毋相间断。
行第一式自觉心思法则俱熟，方行第二式。
速者半月，迟者一月，各式俱熟，其力自能贯上头顶。
此炼力炼气，运行易筋脉之法也。
”(一)易筋经内功1.韦驮献杵第一式:立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心澄貌亦恭。
(口诀) 自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵，脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定心凝神；然后双手向前分抬合十，停于胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟。
(详解)2.韦驮献杵第二式:足趾拄地，两手平开。
心平气静，目瞪口呆。
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟。
3.韦驮献杵第三式:掌托天门目上视，足尖著地立身端。
力周骽胁浑如植，咬紧牙关不放宽。
舌可生津将腭抵，鼻能调息觉心安。
两拳缓缓收回处，用力还将挟重看。
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
熊氏大易筋经
熊氏大易筋经熊氏大易筋经熊序余家世代弓刀，以武职居官时，有将门之誉，或言祖屋使然。
余十七岁春光，先伯任粤督标后营守备，请新年酒，当筵对众宾客言，人云将门无弱子，今观儿辈诚风水尾矣。
余在座闻之，敢怒不敢言。
先父时已弃武就文，在闽为候补道，不乐居官，归作田舍人矣，见余怒状，曰：“你向骄，不然，习易筋正合时矣。
”余遂矢志从先父学易筋五周年，至二十二岁时，能抱考试武科三百斤石加三张刀共六百斤，在三丈径之场内，行二十周。
以此知腰力有如此矣。
又以三指捻香港仙士能摺，以此知指力又如此矣。
然虽知力之暴长如此，究未明其所以然。
于是先父将所然之法说明。
然后知练力先要练气，力从气中生。
余今年七十有五，皮肉幼滑不露筋骨，人或不信余之真实年岁，李子佩弦从余习此法，并志在广传此法，已为之作各式于后，以飨学者，又请余弁言，故为之略述原起如此。
有人见余老且健，也问余养生术，余有《浪淘沙》一阕附录于下：行橐懒攫钱，倦即高眠。
冬吟白雪夏吟蝉。
渡海登山无定着，随意车船。
旧岁古梅边，重结乡缘。
田家小饮辄颓然。
四百五十回轮甲子，莫问何年。
岭东梅县熊长卿序于上海南园陈序余十四岁开始学拳，凡武艺书籍莫不留心，初见《易筋经》，于其命名不无疑焉。
以常识未充，未敢妄事论定，私心自忖，筋亦能易乎？阅古本《易筋经》，其意“易”字是改变之意，“筋”是肌肉，“经”是方法。
总言之，是改变肌肉之方法。
医家生理，谓人身细胞，七年一易，是否如此，尚待证实。
“易筋经”之练习，实为坐马用气运血，以“易筋经”三字统其名，未尝不可。
余于一九二○年到广州，协助地方人士成立精武体育会，由陈铁笙之介识熊长卿先生，与谈武术数日不倦，其家人子女无不精修武术，曾为余言，彼练“易筋经”，能叠骨，余甚奇之，以匆匆旅人，未求进修。
长卿以善武功，年八十余始卒，足证武术之于寿命有莫大关系焉。
一九五七年，余修武术发展史，遇精武老同志李佩弦君；相谈往事甚欢。
彼出熊长卿先生《易筋经》本，是为长卿家传秘本，仅传于彼，邀余作序。
易筋经十二式图解
易筋经十二式易筋经十二式第一式韦驮献杵第一式动作一1自然站立，两脚并立，全身放松，双手自然放于身体两侧。
脊柱竖立端直，不可弓背弯腰，把两肩尖端处，微微向上略抬三四分高，则脊柱自然笔直，不带一点强硬的意味。
2自然站立，左脚踮脚缓慢向左横跨一步，两脚间距约与肩同宽。
3左脚从脚尖到脚跟慢慢落地站稳，头颈端正，两膝微微屈曲，成开立势。
动作二1两臂经身体两侧，由大拇指牵引慢慢向上平举。
2直至两手抬起与肩同高，掌心相对，指尖向前。
3利用手臂的力量，将平举的两掌合实。
动作三、四1两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳停顿，两拇指少商穴轻轻接触，指尖向上，两掌根贴合并与两乳之间的膻中穴同高，掌心为空，松肩虚腋；目视前方。
第二式韦陀献杵第二式〔1〕接上势，合拢的两指尖转向斜前上方约30°，两掌根开场至两指尖慢慢张开，同时由肘尖引领两肘用内劲〔而非手劲〕慢慢向上提，直至不能向上〔指尖向下，掌心向下〕。
随后肘尖用力向上抬伸伸展至极。
1松肩，松肘伴随两肘尖慢慢放下直至腋位斜下方约30°，同时慢慢平掌。
2两手掌从指尖相对慢慢转至指尖平行向前，掌心向下(即阴掌)，靠拢平行于地面从胸前与肩同高向前伸直，随后继续向前伸展至极。
3两手臂水平向外慢慢分开至左右180°成"一字型〞，又叫"横担降魔杖〞，掌心向下，指尖向外，与肩同高。
4五指自然并拢，坐腕立掌，脚趾抓地。
掌心向外，指尖向上，目视前下方。
呼吸3-7次，每次呼吸时，两臂用暗劲后挺，胸部挺张，掌根用暗劲向外推，指尖内翘，脚跟微微提起离地。
第三式韦陀献杵第三式1接上势，平掌。
手腕彻底放松，呈平举状态，掌心向下。
2两臂慢慢向前平举，直至收至胸前正前方，水平并拢。
3两臂屈肘，自然向内回收至胸前约一拳左右，两手掌尖相对，眼睛看着前下方。
4双掌同时开场向外翻转，向上抬至耳垂下，掌心向上，虎口相对，两肘朝外扩展，有微微酸胀感，约与双肩呈水平状态，体正头端。
易筋经十二式图解--清晰打印版
第八式：三盘落地式
接上式；自然呼吸；左足外开成马步， 同时左掌下落，右掌从体后往体前上抬， 至两掌心朝上于胸前相遇时，继外分， 双肘微屈，掌心朝下按力于双膝之前外 侧。式定后舌抵上腭，瞪睛，注意牙齿， 约静蹲半至一分钟。然后双腿起立，两 掌翻为掌心朝上，向上托抬如有重物； 至高与胸平时，再翻为掌心朝下，变马 步，再成8式。凡三起三落，共蹲桩静 立约一分半至三分钟。
第九式：青龙探爪式
右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左 足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼， 左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右 掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背， 向体左伸探 左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰 前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼， 直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪， 从腰际向体右伸探。右、式姿式反复作 三遍
图1
图2
第三式
接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双 臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上， 尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布 胸际。式定后约静止半分钟
第四式：摘星换斗式
右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两 脚后跟落地，全脚掌着地。左掌回收于 背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项， 目视右掌。式定后要气布胸际，深长鼻 吸自由
第一式
自然呼吸，两腿挺膝，两足跟内侧相抵， 脚尖外撇，成立正姿式，躯干正直，头 顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直 线；两掌自然下垂于体侧；目平视，定 心凝神；然后双手向前分抬合十，停于 胸前膻中穴外，式定后约静立一分钟.
第二式
接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧 平开，手心朝上，成双臂一字状；同时 两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平 视；心平气合。式定约静立半分钟。
第十二式：掉尾式
接上式；顺呼吸，挺膝，十趾尖着地， 两手下落，微屈，两掌相附，手心拒地； 同时瞪目视鼻准，昂头，塌腰垂脊，凝 神益志，意存丹田。式定后脚跟落地， 再掀起，三次后即伸膀挺肘一次；共脚 跟顿地二十一次，伸膀七次；然后起立， 成立正姿式
《易筋经》全文及讲解-道教导引之术
《易筋经》全文及讲解-道教导引之术“易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。
然而现代考古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经功法简介“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络；认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
《易筋经》十二式口诀与图解（下）
《易筋经》十二式口诀与图解（下）第七式、九鬼拔马刀的口诀侧首屈肱，抱头拔耳，右腋开阳，左阴闭死，右撼昆仑，左贴胛膂，左右抡回，直身攀举。
【动作】脚尖相衔，足跟分离成八字形；两臂向前成叉掌立于胸前。
左手屈肘经下往后，成勾手置于身后，指尖向上；右手由肩上屈肘后伸，拉住左手指，使右手成抱颈状。
足趾抓地，身体前倾，如拔刀一样。
吸气时，双手用力拉紧，呼气时放松。
左右交换。
反复5－10 次。
这口诀的意思．是接连第六式出爪亮翅的练功架子．在剑术里面与拔剑式是相同的。
兹分述操作的次序如下：第一种操作，先就排山掌的架子，右手向上举提，朝脑后作圆周运动，一面作圆，一面随着作圆周向后的进度，把掌变成半阴半阳掌 ( 手心向左，手背向右，大指向上，小指在下 ) 。
一直向后进行，直抵后脑，用掌心抱着“玉枕关”，用手指轻轻拉着左耳朵的“天城穴” ( 即耳朵的尖端，把耳轮折卷，有骑缝处 ) 。
第二种操作，在右手作圆的同时，整个头和颈项，随同动作，掉头扭项，面颊向左正方旋转，后脑转向右方，迎接右家相抱。
第三种操作，右掌已经把头抱着，把耳攀着，这时的右肩与臂、?，必须相平，右腋张开，不可倾倚收闭。
第四种操作，右掌抱头攀耳之后，微微拔牵，头颈同时与掌相应着运动。
这时心念随着气脉的运行，集中在右手的肘尖。
这样一拔一攀，头肘张弛相应，运动三五次。
第五种操作，左掌在右手运动的同时，配合运动，不可落后参前，先就原来排山家的架子，顺式向下降落，由阴掌变为半阴半阳掌，反手向背后作圆周的运动。
在下降到与左腿平行相对的时候，即当再变为阳掌，掌心正向背后，于是用手背循着左腿，偎傍着髀枢、从盆骨向上，反掌贴着背心，掌背贴在两个胛骨的中间，约当脊柱第五六七椎之间。
隐约仿佛有被背心吸着的韵味，把左腋下牢牢闭着，同时与右手抱头、拨耳的运动，顺应它激微响应着。
另外在头手的运动中，身子既要放松而又要笔直，不能随着动摇。
第六种操作，把呼吸配合着上述五项运动，从第一种动作开始，即须“气沉丹田”，不可升、降气机，微微略带闭气的意思，轻轻呼吸。
《易筋经》文图版
《易筋经》文图版一.韦驮一献杵【练法】自然站立，两脚自然并拢，全身舒松，头往上顶，双目微合，舌尖轻舐上腭；双肘屈垂体侧，双手指尖触于两大腿外侧并微屈，腹部微收，膝微挺。
此即“立身期正直”之意。
然后逆腹式呼吸，默数12～24次。
双手掌由下向内翻。
向上抬臂，在上抬臂时两掌指尖渐渐合拢，两臂屈成抱柱之状，至手与胸平时停住，手心向内。
至此时，气刚好吸满，并以意贯气达于两臂及掌指，此即“环拱手当胸”。
接着，两掌朝胸前收拢，至天突穴位置时，将掌翻转成掌心向下。
(图1-4)将气吞下，同时双手压至丹田前，然后呼气。
左手劳宫穴贴于丹田，右手掌握于左掌背，意守3～5分钟。
待丹田发热，口中生津时，将口中之津吞下，意送入丹田，逆腹式呼吸12～24次。
此即“气定神皆敛，心诚貌亦恭”。
功效：这是易筋经的起式，可以定气凝神，通过神意与形气相合，激发全身之气、培补元真。
二.韦驮二献杵【练法】承接上势，两手松开，吸气，两手贯劲下按至髂骨下止，然后将气呼出。
接着，两手同时翻掌，配合吸气，从小腹上托至胸前。
两小臂内旋，两掌上跷相合，手指朝上，掌心相对，相距3寸(1寸约为3.3厘米)许，配合呼气的同时，翻双掌由内至外竖掌，指尖向上，掌心向前。
配合呼吸之际，双掌贯劲，缓缓向前方推出，直至两手与肩平。
将气呼出后，再吸气，两掌朝左右分开，慢慢伸平，掌心向下，至两臂分展成一字平肩时止。
随即闭息，两手坐腕翘掌，二目圆睁，瞪视正前方，同时足跟提起，使两脚前掌或趾尖撑地(初学用脚前掌)，腿膝挺直，两掌向左右撑劲。
逆腹式呼吸12～24次后，两足跟落地，放下双手，平意静息。
功效：双掌向上伸举时，胸廓会随着双臂的伸举而逐渐扩张。
可以锻炼呼吸肌，增强呼吸系统能力。
三.韦驮三献杵【练法】两手内合收至丹田前。
然后配合吸气，提到胸前，双掌指尖相对，由内向外同时翻掌，掌心向上，指尖相对，如托重物，向头顶上方托举，头也随之仰望。
将气呼出后，两臂内旋，使两掌翻腕成掌心向下，二目注视劳宫穴，咬紧牙，足跟抬起，全身力量靠两脚前掌支撑，身体平稳而不可动摇，舌顶上腭，用鼻调息做逆腹式呼吸12～24次。
易筋经图解
易筋经图解《易筋经》全名《达摩易筋经》，共十二式，故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。
《易筋经十二式》是少林气功的组成部分之一，为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名，后世托名为达摩祖师所传，来源经不起推敲，但功法内容颇具价值，常练能疏通筋络、调理阴阳，振神健体、祛病延年。
现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。
1、韦驮献杵第一式立身期正直，环拱手当胸。
气定神皆敛，心诚貌亦恭。
自然呼吸。
两足开立，成八字形，中距五寸；两腿伸直、挺膝；身胸挺直（头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线）；两臂、掌自然下垂于体侧；两目平视，定心凝神；然后两手同时缓缓上抬，屈肘于胸前（膻中穴外）合掌。
定式后静立一分钟。
2、韦参献杵第二式接上式；自然呼吸，两掌从胸前向体侧平开，手心朝上，成双臂一字状；同时两足后跟翘起，脚尖着地，两目瞪睛平视；心平气合。
式定约静立半分钟（图2）。
3、韦参献杵第三式接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上，尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布胸际。
式定后约静止半分钟（图3）。
4、摘星换斗式右式：接上式；逆呼吸单吸不呼法，两脚后跟落地，全脚掌着地。
左掌回收于背后，掌心朝下，尽力下按；同时扭项，目视右掌。
式定后要气布胸际，深长鼻吸自由鼻呼，约静立半分钟（图4）。
左式：左右手势互换，右掌下落于背后，掌心朝下，尽力下按，同时左掌自体后擎天而起，扭颈，目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法，约静立半分钟（图4）。
5、倒拽九牛尾式右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步，成右弓步，同时右掌从体后向体前变握拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘皆微屈；力在双膀，目视右拳。
式定后约静立半分钟（图5）。
左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身体随之前移，重心落于右腿，继左脚提起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落，成左式；式定后约静立半分钟（图5）。
易筋经图解
易筋经图解《易筋经》全名《达摩易筋经》,共十二式,故又称《达摩易筋经十二式》或《易筋经十二式》。
《易筋经十二式》就是少林气功的组成部分之一,为李靖等根据《景德传灯录》脱胎取名,后世托名为达摩祖师所传,来源经不起推敲,但功法内容颇具价值,常练能疏通筋络、调理阴阳,振神健体、祛病延年。
现国家以将《易筋经十二式》为蓝本的《易筋经》编入四大健身气功教材。
1、韦驮献杵第一式立身期正直,环拱手当胸。
气定神皆敛,心诚貌亦恭。
自然呼吸。
两足开立,成八字形,中距五寸;两腿伸直、挺膝;身胸挺直(头顶百会穴与裆下的长强穴成一条直线);两臂、掌自然下垂于体侧;两目平视,定心凝神;然后两手同时缓缓上抬,屈肘于胸前(膻中穴外)合掌。
定式后静立一分钟。
2、韦参献杵第二式接上式;自然呼吸,两掌从胸前向体侧平开,手心朝上,成双臂一字状;同时两足后跟翘起,脚尖着地,两目瞪睛平视;心平气合。
式定约静立半分钟(图2)。
3、韦参献杵第三式接上式;逆呼吸,两掌分别上抬,至双臂成U字状时,双肘微弯,掌心朝上,尽力上托;同时咬齿,舌抵上腭,气布胸际。
式定后约静止半分钟(图3)。
4、摘星换斗式右式:接上式;逆呼吸单吸不呼法,两脚后跟落地,全脚掌着地。
左掌回收于背后,掌心朝下,尽力下按;同时扭项,目视右掌。
式定后要气布胸际,深长鼻吸自由鼻呼,约静立半分钟(图4)。
左式:左右手势互换,右掌下落于背后,掌心朝下,尽力下按,同时左掌自体后擎天而起,扭颈,目视左掌。
式定后用逆呼吸单吸不呼法,约静立半分钟(图4)。
5、倒拽九牛尾式右式:接上式;逆呼吸;右脚跨前一步,成右弓步,同时右掌从体后向体前变握拳,翻腕上抬,拳心朝上停于面前。
左掌顺式变拳,拳心朝上停于体后,两肘皆微屈;力在双膀,目视右拳。
式定后约静立半分钟(图5)。
左式:左右手腿势互换,左腿蹬力,身体随之前移,重心落于右腿,继左脚提起跨前一步,成左弓步,同时左拳从体后向体前翻抬,右拳从面前向体后翻落,成左式;式定后约静立半分钟(图5)。
《易筋经》全文,少林易筋经全文及图解
《易筋经》全文,少林易筋经全文及图解易筋经相传天竺和尚达摩为传真经，只身东来，一路扬经颂法，后落迹于少林寺。
达摩内功深厚，在少林寺面壁禅坐九年，以致石壁都留下了他的身影。
达摩会意后，留下两卷秘经，一为《洗髓经》，二是《易筋经》。
《洗髓经》为内修之典，归慧可，未传于世。
《易筋经》为外修之书，留于少林，'流传至今。
然而现◇◇古资料证明，《易筋经》，实为明末天台紫凝道人所创，原系道家导引之术，与佛教实无干系。
易筋经简介：“易”是变通、改换、脱换之意、“筋”指筋骨、筋膜，“经”则带有指南、法典之意。
《易筋经》就是改变筋骨的方法。
按原来的功法要求，须先练一年左右内功：达到内壮后，方可练《易筋经》，进而再练《洗髓经》。
在此期间，还要内服外涂佐功药，约三年左右才能大功告成。
由于整个练功过程长，按原法修炼者不多，近代流传的《易筋经》多只取导引内容，且与原有功法有所不同，派生出多种样式。
而流传较广的是经清代潘蔚整理编辑的《易筋经十二势》。
明天启四年《易筋经》的伪李靖序中曾对“易筋”书名的命名和取意有所交待。
北宋景德年间(1004—1007)道原所撰的讲述佛教禅宗传法谱系的《景德传灯录》中的达摩传有一段达摩与诸弟子的对答，达摩对诸弟子的答语，评价为“得吾皮”、“得吾肉”或“得吾骨”，只有对慧可的评价最高，说是“得吾髓”。
所谓得皮、得肉、得骨、得髓都是一种“譬喻”，并非实指，不过是比喻对其禅法的领悟程度。
这篇伪李靖序从达摩说二祖慧可“得吾髓”这句话衍生出达摩把《洗髓经》传给慧可之论，并且强调说并非“漫语”。
至于“易筋”，此序强调“筋”对“连络周身，通行血气”的重要性。
在《易筋经》正文《总论》中，交待“易”是“变化”的意思，“筋”指人身的经络;认为人之身有内有外，“洗髓”能“清其内”，“易筋”是“坚其外”，“洗髓”、“易筋”之后，就可以体证佛道，得享高寿了。
实际上，“易筋”之名出自道家文献，并非佛家所创的语汇。
简易熊式易筋经
****（二）（三）（四）待续****
（四）左右撑掌呼吸
动作：立正，步如前，两掌分向左右撑开，指尖向天，呼吸24次。每当呼气，双掌微微撑开，指尖向头部微微拗入
功效：增强手臂撑力，助长手腕肌力。
（五）开合呼吸
动作：立正，步如前，两掌合掌于胸前，指尖向上，呼吸24次。每当呼气，双掌徐徐分开，呼气时，两掌徐徐复合，开合时两大拇指指尖要贴身，两手动作随呼吸连接不停，动作徐慢，不右快（图5-12）。
功效：强腰固肾，使步势稳健。
以上八个式的练习方法分两种： 第一种，分节练习：这八个式中，第八式运动量较大，因此只做15次呼吸，第一式至第七式，每个式做24次呼吸，一呼一吸为1次。每个式练毕，须略事休息，方可再练，以免疲劳。
第二种，连续练法：每个式做9次呼吸，由第一式起连接不断，练至第八式（第七式左右均练），共81次呼吸。练至呼吸自然，可逐渐增加呼吸次数，每一式增加3-6次为度，不要突然增加太多，有了基础后再增加，以不使疲劳为原则。 练习要求：练功前10分钟，宜抛开一切生活事务，情绪安定愉快，选择空气较清新的环境，肢体松静自然，不用力，不挺胸，不耸肩，不弯背。神内敛，眼平视而神注鼻尖。口微启一线或合而不紧。舌抵上颚，意守丹田，用鼻子呼吸，以悠匀细慢的腹式呼吸，徐徐吸入，徐徐呼出，不急不躁，力求自然，不使疲劳，不求速效，循序渐进。节制性生活。初练呼吸短足，久练自然深长。
（八）起伏呼吸
熊氏十四势易筋经
熊氏十四势易筋经
三武组
【期刊名称】《少林与太极》
【年(卷),期】2010(000)015
【摘要】熊氏十四势易筋经，全名为“熊氏世传十四势大易筋经”，简称“大易筋”，乃著名南派功夫大师熊长卿先生家传绝学。
此功共分3级14势，各势久练皆有延年益寿、转弱为强之特效。
【总页数】4页(P11-14)
【作者】三武组
【作者单位】不详
【正文语种】中文
【中图分类】G852
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易筋经十二式图解--清晰打印版
第九式：青龙探爪式 右式：接上式；顺呼吸；两目平视，左 足回收于右足内侧，成立正姿式；鼻呼， 左掌自胸前变拳，顺式回收于腰际，右 掌自胸前变爪，五指微屈，力周肩背， 向体左伸探 左式：左右手势互换，鼻吸，俯身，腰 前屈，右爪从左至右经膝前围回；鼻呼， 直身，变握拳停于腰际，同时左拳变爪， 从腰际向体右伸探。右、式姿式反复作 三遍
图3
图4-1
图4-2
第五式：倒拽九牛尾式 右式：接上式；逆呼吸；右脚跨前一步， 成右弓步，同时右掌从体后向体前变握 拳，翻腕上抬，拳心朝上停于面前。左 掌顺式变拳，拳心朝上停于体后，两肘 皆微屈；力在双膀，目视右拳。式定后 约静立半分钟 左式：左右手腿势互换，左腿蹬力，身 体随之前移，重心落于右腿，继左脚提 起跨前一步，成左弓步，同时左拳从体 后向体前翻抬，右拳从面前向体后翻落， 成左式；式定后约静立半分钟
第六式：击爪亮翅式 接上式；逆呼吸，左腿蹬力，提左脚落 于右脚内侧成立正姿式；同时双拳回收 于腰际，拳心朝上，继而鼻吸气，挺身， 怒目，双拳变立掌，向体前推出，掌心 朝前，掌根尽力外挺；然鼻呼气，双掌 再变握拳，从原路回收于腰际，拳心向 上；再鼻吸气，双拳变五掌前推，如此 反复七次；意在天门
图6
第七式：九鬼拔马刀式 右式：接上式；顺呼吸；右拳变掌从腰 际外分上抬，至大臂与耳平行时，拔肩， 屈肘，弯腰，扭项，右掌心朝内停于左 面侧前，如抱头状；同时左拳变掌，回 背于体后，尽力上抬。式定后约静立半 分钟 左式：左右手势互换，左臂伸直，左掌 从体后向体侧上抬，同时右臂伸直，右 掌顺式从头后经体侧下落，成左式，式 定后约静立半分钟
图1
图2
第三式 接上式；逆呼吸，两掌分别上抬，至双 臂成U字状时，双肘微弯，掌心朝上， 尽力上托；同时咬齿，舌抵上腭，气布 胸际。式定后约静止半分钟
《少林易筋经》十二势图解
《少林易筋经》十二势图解总考诀曰：总考其法，图成十二。
谁实贻诸，五代之季。
达摩西来，传少林寺。
有宋岳候，更为鉴识。
却病延年，功无与类。
预备式两腿开立，头端平，目前视，口微闭，调呼吸。
含胸，直腰，蓄腹，松肩，全身自然放松。
第一势：韦驮献杵第一势两臂曲肘，徐徐平举至胸前成抱球势，屈腕立掌，指头向上，掌心相对（10厘米左右距离）。
此动作要求肩、肘、腕在同一平面上，合呼吸酌情做8－20 次。
诀曰：立身期正直，环拱手当胸，气定神皆剑，心澄貌亦恭。
第二势：韦驮献杵第二势两足分开，与肩同宽，足掌踏实，两膝微松；两手自胸前徐徐外展，至两侧平举；立掌，掌心向上，手腕伸直；两目前视；吸气时胸部扩张，臂向后挺；呼气时，指尖内翘，掌向外撑。
反复进行8－20 次。
诀曰：足指挂地，两手平开，心平气静，目瞪口呆。
第三势：韦驮献杵第三势两脚开立，足尖着地，足跟提起；双手上举高过头顶，掌心向上，两中指相距3厘米；沉肩曲肘，仰头，目观掌背。
舌舐上腭，鼻息调匀。
吸气时，两手用暗劲尽力上托，两腿同时用力下蹬；呼气时，全身放松，两掌向前下翻。
收势时，两掌变拳，拳背向前，上肢用力将两拳缓缓收至腰部，拳心向上，脚跟着地。
反复8－20 次。
诀曰：掌托天门目上观，足尖着地立身端。
力周腿胁浑如植，咬紧牙关不放宽。
舌可生津将腭舐，鼻能调息觉心安。
第四势：摘星换斗势右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。
右手高举伸直，掌心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背后。
吸气时，头往上顶，双肩后挺；呼气时，全身放松，再左右两侧交换姿势锻炼。
连续5－10 次。
诀曰：只手擎天掌覆头，更从掌内注双眸。
鼻端吸气频调息，用力回收左右侔。
第五势：倒拽九牛尾势右脚前跨一步，屈膝成右弓步。
右手握拳，举至前上方，双目观拳；左手握拳；左臂屈肘，斜垂于背后。
吸气时，两拳紧握内收，右拳收至右肩，左拳垂至背后；呼气时，两拳两臂放松还原为本势预备动作。
易筋经十二式图解(综合版)【优质PPT】
• 收势：先深吸气，然后慢慢呼出，两手同时下落于体侧，
后慢慢呼出，同时放下两足及足跟，收左足，并步直立。
收左足，并步直立。
• ③动作要领：两手一字平开与肩平，两足跟提起，足尖着
• ③动作要领及注意事项：沉肩垂肘，脊背舒展，上虚下实， 力，。两膝伸直内夹，提高动作稳定性。
各部肌肉放松，动静结合。体虚者慎练，量力而为，循序 渐进。
肩垂肘，胸部内含，背部挺拔，腹部内收，腰部竖直，头
胸部内含，背部挺拔，腹部内收，腰部竖直，头顶之百会穴与
顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线。双臂自然下垂
裆下的长强穴要成一条直线。双臂自然下垂置于体侧，膝关节
置于体侧，膝关节微屈不超过足尖。心平气和，精神内守， 微屈不超过足尖。心平气和，精神内守，神态安宁，呼吸自然。
神态安宁，呼吸自然。
• ②动作 右脚稍向右前方移步，与左脚形成斜八字，随势向左微
• ②动作 左足向左分开，与肩同宽，两手掌心向上，指端
侧；屈膝，提右脚跟，身向下沉，右虚步。右手高举伸直，掌
相对，上提到胸前，旋腕转掌，掌心向下，四指并拢，相
心向下，头微右斜，双目仰视右手心；左臂曲肘，自然置于背
距５厘米左右，不高于肩，两手上举过头，同时翻掌，掌
第六式：击爪亮翅式
①预备 两足并步直立，头正如顶物，双目平视前方，沉
肩垂肘，胸部内含，背部挺拔，腹部内收，腰部竖直，头 顶之百会穴与裆下的长强穴要成一条直线。双臂自然下垂 置于体侧，膝关节微屈不超过足尖。心平气和，精神内守， 神态安宁，呼吸自然。 ②动作 两脚并拢成立正姿势。两手握拳上提于腰侧，拳
心朝上，继而鼻吸气，挺身，怒目，双拳变立掌，向体前 推出，掌心朝前，掌根尽力外挺；然后鼻呼气，双掌再变 握拳，从原路回收于腰侧，拳心向上；再鼻吸气，双拳变 五掌前推，如此反复七次，意在天门。收势：先深吸气， 握拳收回胸前，然后慢慢呼出，两手同时下落于体侧。