部编版教材《记承天寺夜游》ppt课文分析1

译。 • 省略内容要增补 • 语序颠倒要调整 • 修辞手法要体现 • 增删补改是规律
• 教师点拨 方法
• 参照注释，联系上下 文，借助资料.独立翻 译，勾画疑难。
• 同桌互译，小组交流， 质疑解惑。
• 翻译全文，落实重要 词语和句子。
（一）看注释.通文意
高兴的样子 走动
思考
元丰六年十月十二日，夜，解衣欲
将要 门
游乐
睡，月色入户，欣然起行。念无与乐者，
…遂…至的承人天寺，于寻是，张就怀民。怀民亦未寝，
一起
散步
相与步于中庭。
（二）看注释.通文意
交叉错
原来是
杂纵横
庭下如积水空明，水中藻荇交横，
盖竹柏影也。 只是，不过 罢了
何夜无月？何处无竹柏？但少闲人
如吾两人者耳。
（三）译文：
元丰六年十月十二日，晚上。解开 衣服将要睡觉时，月光从门射进来， 我愉快地起来行走。想到没有可与自 己一起游乐的人，于是到承天寺，找 张怀民。张怀民也没有睡觉，我们在 庭院中散步。
一、熟读课文，读准字音.节奏。 （一）找生字.填准音
解（ ）衣 藻荇（ ）
遂（ ）至 未寝（ ）
柏（
） 藻荇（ ）
（一）重要句子停顿划分
• 提示（将文言句翻译成白话文后划分） • （1）念无与乐者，遂至承天寺寻张怀民。 • （2）庭下如积水空明，水中藻.荇交横，
盖竹柏影也。 • （3）但少闲人如吾两人者耳。
译文：
庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈 透明，水中藻.荇纵横交叉，都是绿竹和 翠柏的影子。
哪夜没有月光，哪里没有绿竹和翠柏， 只是缺少像我两个这样的闲人罢了。
三、课文主要写了什么内容？每部分 用了怎样的表达方式？
• 记叙
（第一节）→交代时间.地 点. 原因。
• 描写
（第二节）→ 庭中月色
Βιβλιοθήκη Baidu
• 议论.抒 情（第三节）→ 惋惜无人赏月
•情感:被贬的寂寞，赏月的欣喜，自我排 遣的安闲自适等 。
小组学习展示
D组.如何理解“闲”?
两层意思： ① 以闲人自居自傲。那些追求名利的小人，趋 炎附势.奔走钻营，陷入那茫茫宦海难以自拔， 何曾得暇领略这清虚冷月的仙境？（包含着作 者对世人忙于名利而辜负良辰美景的慨叹。） ②表现作者安闲自适的心境，也透露出自己不 能为朝廷尽忠的抱怨和牢骚
（二）重要句子停顿
• 提示（将文言句翻译成白话文后划分） • （1）念／无与乐者，遂/至承天寺/寻/
张怀民。 • （2）庭下／如积水空明，水中／藻.荇
交横，盖／竹柏影也。 • （3）但∕少闲人/如吾两人者耳。
二、释词义，译课文。（掌握本文常
见的文言实词和虚词，翻译课文）
• 理解翻译课文规律 • 时间.地名.事物直
学生自学提纲：
1. 熟读课文，读准字音.节奏。(课前预习解决) 2. 释词义，译课文。（点拨：时间.地名.人名.物品直译） (课前 预习解决) 3.课文主要写了什么内容？每部分用了什么表达方式？
(课前预习解决) 4.思考（课上小组合作解决。全班按座位表分为ABCD四组） A组 作者为什么要到承天寺去夜游？从文中找出游的行踪。 （指导：学会从文中找答题线索，找答案，总结答案） B组 第二小节描写什么景？怎样的景？又怎样去描绘的景？仅 仅是写景吗？（指导：从段意.修辞.写作背景上思考作答） C组 “如何理解第三段话？表达了作者怎样的感情？ （指导：可从段意作者一生历典八洲的经历及处世的行为思考） D组 如何理解“闲”字？ （指导：结合写作背景.作者处世态度上思考）
小组学习展示
A组 .作者为什么要到承天寺去夜游？从文中 找出游的行踪。
1.“月色入户，欣然起行。” 这是他 夜游的原因。又因被贬黄洲，是一个有 名无实的官，很无聊，很寂寞，于是， 找一个好朋友散散步，聊聊天。 2.起行—— 至（承天寺 ）—— 寻 （张 怀民）——步于（中庭 ）
小组学习展示
B组.第二段写什么景？怎样的景？又怎样去 描绘景？仅仅是写景吗？
作者是如何描写月色的？
•庭下如积水空明，水中藻荇 交横，盖竹柏影也
•月色—积水 空明 比喻
•竹柏—藻荇 交横
积 水 空明 皎洁. （正）（静） 空明.
藻 荇 交横 清丽.
竹柏影 （侧）（动）
淡雅.
宁静
小组学习展示
C组. “如何理解第三段内容？表达了作者怎样的 感情？
意思很明确：月色常有，竹子和柏树常有，只 不过像我们这样赏月的闲人却不多啊。它包含 着作者被贬的悲凉之感 和自我排遣的闲适，也 只有这样的人才能领略到如此清澈透明的仙境。
小组学习展示
通
达 乐
闲
观
贬谪的悲凉， 赏月的欣喜， 漫步的悠闲， 人生的感慨。
当堂训练平台
解释下列字词的意思 (抢答题)
• 寻张怀民 • 欣然起行 • 念无与乐者 • 遂至承天寺 • 相与步于中庭 • 怀民亦未寝 • 水中藻荇交横 • 盖竹柏影也 • 但少闲人如吾两人者耳
寻找 高兴地 想 ……的人 于是 共同，一起.散步 睡觉 交错纵横
再见
•
1.同其他林木相比，竹子颇有一些 独特之 处，如 虚心、 有节、 清拔凌 云、不 畏霜雪 、随遇 而安等 等。这 些特点 ，很自 然地与 历史上 某些审 美趣味 、伦理 道德意 识发生 契合， 进而被 引入社 会伦理 美学范 畴，成 为君子 贤人等 理想人 格的化 身，并 对中国 传统文 化的发 展产生 深刻的 影响。
•
6.中西方用香的差异源自于思维方式 的不同 。西方 人注重 直观性 ，喜欢 某种气 味就直 接喷洒 ，芬芳 满身， 让别人 直观地 感受到 ；
•
7.东方人尤其是中国人，几千年的文 化传承 使他们 更注重 意会性 ，儒释 道三家 无不言 开悟， 最高深 的思想 是“意在 言外” ，最美 好的意 境是“言 有尽而 意无穷 ”，表 现在用 香上， 就会在 享受美 好的芬 芳之外 ，更注 重思想 的体验 和提升 。
第二小节写月光。 清澈透明 淡雅幽静。 引导：{把“如”和“盖 ‘去掉，读一读，给人一种 什么样的感觉（写水的），实际呢，是写月光，可见， 是采用比喻的手法。去掉“盖”，很平常，加上，给 人一种恍然大悟的感觉。先实写，后虚写， 虚实相生， 为我们描绘了 一幅亦真亦幻的美妙月景。“积水空明” 就月光本身形容，而“藻荇交横”，则以竹柏倒影来 烘托月光。一正一侧，一静一动，创造 出一个冰清玉 洁的透明世界。} 这几句是写月光，也是写作者的心境。这个清澈透明 的世 界，映照出他光明磊落.乐观豁达的襟怀。
•
2.不仅春风得意的封建宠儿常常以竹 来互相 吹捧或 以竹自 诩，那 些落泊 荒野的 书生和 隐居“ 南山” 、待价 而沽的 名士， 也普遍 寓情于 竹、引 竹自况 。
•
3.在这种独特的文化氛围中，有关竹 子的诗 词歌赋 层出不 穷，画 竹成为 中国绘 画艺术 中的一 个重要 门类， 封建士 大夫在 私园、 庭院中 种竹养 竹以助 风雅， 亦成为 普遍风 气。
教学目标
1.了解作者及写作背景。（课前预习目标） 2.掌握常见的文言实词和虚词，背诵.翻译 课文。（课前预习目标） 3.品析简洁.含蓄.饶有余味的语言。
（ 教学难点）
4.体会理解作者特殊背景下的特殊心境， 学习他豁达从容的人生观（ 教学重点）
走近作者-苏轼
苏轼（1037－1101）：
苏轼字子瞻，号“东坡居 士”，世人称其为“苏东 坡”。汉族，眉州人（今 四川眉山，北宋时为眉山 城）。北宋著名文学家. 书画家.词人.诗人，美食 家，豪放派词人代表。与 父苏洵，弟苏辙并称为 “三苏” ，为“唐宋八 大 家”之一。
•
4.历史上东西方香文化交流不可谓不 繁盛。 隋唐时 期，许 多波斯 商人以 贩卖香 药为职 业，收 售由西 域经海 上运来 的香药 ；同时 ，许多 朝鲜留 学生来 到中国 ，将中 国的香 文化传 入朝鲜 ，再由 朝鲜传 入日本 。
•
5.中国传统香道讲究香品的品质、器 物的精 美、程 序的考 究，直 至精神 境界的 提升； 西方自 从香水 出现以 后，人 们慢慢 习惯使 用香水 掩盖体 味，彰 显个性 和品味 ，直至 成为身 份地位 的象征 。
原来是 只是.罢了
自我展示平台：
读《记承天寺夜游》，我懂得了：
。
（根据自己对文章内容的理解及作者情感的把握，
完成填空内容。）
面对逆境，要豁达开朗，乐观积极。
重要的，不是别人是否理解欣赏我们；
而是我们能不能寻找到真正的自我。
生活中，不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
——罗丹
拓展与积累
调动你的语文积累，说出两 句吟咏月亮的诗句。
•
8.造成中西方用香差异的一个很重要 因素， 也是许 多其他 文化差 异的内 在因素 之一， 就是各 自传统 信仰的 不同。 西方多 信仰基 督教， 其次是 伊斯兰 教，二 者与香 的传播 关系并 不大；
感谢观看，欢迎指导！
关于“月亮”的诗句
“春风又绿江南岸，明月何时照我还” ----（北宋.王安石）
“
(·
唐海
上
张 九 龄
生 明 月 ，
)
天
涯
共
此
时
”
小结
•这篇文章通过对寺院庭中优美月色的描 绘，真实地记录了作者当时生活的一个 片段，透露出作者感慨深微而又随缘自 适，自我排遣的特殊心境。
•贬谪中感慨让我们感受到苏轼热爱生活. 追求美好事物的执着，面对逆境达观处 世.潇洒人生的难能可贵。
• 写作背景：
本文写于宋神宗元丰六年（1083年），当时，作 者被贬谪到黄州已经有四年了。
元丰二年七月，御史李定等摘出苏轼的有关新法 的诗句，说他以诗讪谤，八月，将他逮捕入狱。经 过长时间的审问折磨，差一点丢了脑袋。此乃历史 上有名的“乌台诗案”。十二月作者获释出狱，被 贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也 就是说做着有职无权的闲官。在这种情况下，作者 写了这篇短文，对月夜的景色作了美妙的描绘，真 实的记录了他当时生活的一个片段。也体现了二人 即他和张怀民的深厚友谊和无限感慨。