水调歌头游泳

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《水调歌头·游泳》

《水调歌头·游泳》

《水调歌头·游泳》才饮长沙水,
又食武昌鱼。

万里长江横渡,
极目楚天舒。

不管风吹浪打,
胜似闲庭信步,
今日得宽馀。

子在川上曰:
逝者如斯夫!
风樯动,
龟蛇静,
起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

《水调歌头·游泳》年代:现代作者: 毛泽东
才饮长沙水,
又食武昌鱼。

万里长江横渡,
极目楚天舒。

不管风吹浪打,
胜似闲庭信步,
今日得宽馀。

子在川上曰:
逝者如斯夫!
风樯动,
龟蛇静,
起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

水调歌头 游泳

水调歌头 游泳
水调歌头· 游泳
水调歌头· 游泳
才饮长沙水, 又食武昌鱼。万里长江横 渡,极目楚天舒。不管风吹浪打,胜似闲庭 信步,今日得宽馀(yú)。子在川上曰:逝 者如斯夫! 风樯(qiáng)动,龟蛇静,起宏图。一桥 飞架南北,天堑(qiàn)变通途。更立西江 石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。神女应静伫立, 胸中宏图升起。 大桥飞跨沟通南北, 长江天堑将会畅行无阻。 我还要在长江西边竖起大坝, 斩断巫山多雨的洪水, 让三峡出现平坦的水库。 神女(神女峰)想必健在如故 , 但她会惊愕世界变了模样。

长沙水:作者自注:“民谣:常德德山山有德,
时代背景
这首词作于 1956 年,当时 社会主义改造已经完成,社会 主义建设快速发展,形势十分 喜人。毛泽东同志巡视南方, 乘船视察了建设中的武汉长江 大桥,并三次畅游长江。这首 词就写于第二次畅游长江之后, 抒写了他气壮山河的宏伟理想 和不畏困难,乐观自信
译文 刚喝了长沙的水,现在又吃着武昌的鱼。 我在万里长江上横渡, 举目眺望舒展的长空。 哪管得风吹浪涌, 这一切犹如信步闲庭, 今天我终于可以尽情流连。 孔子在岸边叹道: 光阴如流水般远去了!
长沙沙水水无沙。所谓无沙水,地在长沙城东, 有一个有名的‘白沙井’。”
武昌鱼:据《三国志· 吴书· 陆凯传》记载:吴
主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁 到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建 业水,不食武昌鱼。”这里化用。武昌鱼,指 古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊。

水调歌头·游泳

水调歌头·游泳
毛 主 席 多次 以 “长 江 ” 或 “游 泳 ” 为 题挥 毫 书 写 这 首 词 。 1956年 12月 书 写 的 这 幅 字行 草 相 问 ,上 阀 筝 势 圆 转 , 书 体秀丽潇 洒 ,行笔轻松 自如,章法严谨 ;下阚草 意更浓,字形结体和 用笔节 奏都有 明显的起 伏变化,字形加 大, 笨 重 墨浓 , 恣 意 纵 横 , 酣 畅 淋 漓 , 充满 了生 机 和 动 感 。


圣 厶

歌 头 。游 泳
才饮长沙水 ,又食武 昌鱼 。万里长江横渡 ,极 目楚天舒 。不管风吹浪打,胜似闲庭信步 ,今 日得宽馀 。子在 川 上 日 :逝 者 如 斯 夫 !
移 乏 风樯动 ,龟蛇静 ,起 宏图。一桥飞架南北 ,天堑变通途 。更立西江石壁 ,截断巫山云雨 ,高峡 出平湖 。神 女应
确簿
!’奠 计 制 作
拓 无恙 ,当惊世 界殊。 1956年 5 ,乇主 - 帝巡视南方 ,31日由长沙来到武汉。6月 1日至 4目,先 后 3次畅游长江 ,尊写下菩 诗篇 水 训 歌 头·游 泳 》。 扶 1956年 到 1 966年 10年 问,毛泽东在武汉共畅游长 江 17次 。最后一次 是在 1966年 7月 16日,以 73岁的高 龄 ,游程 1.5万 米,历时 1小 时零 5分。他说 :“长 江 叉宽又深 ,是游泳 的好地方 ..长江 水深流急 ,可 以锻 炼身体 , 可 以锻 炼 意 志。”

水调歌头游泳

水调歌头游泳
一个“飞”字,富于动感,使两 句诗显得气势磅礴,不仅传神描 绘了大桥凌空架设的宏伟气势, 又表现了建设速度之快,是社会 主义建设的一个缩影。 长江大桥建成于1957年10月初,这首词写于 1956年6月初,诗人以浪漫主义的激情和磅 礴和气势,描绘即将建成的长江大桥。 两句诗是现实与想象结合的产物
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平


下阕 译文
帆船在江中乘风破浪,龟蛇二山隔江静 立,就在这江面上,即将出现一幅社会主 义建设的宏伟图景。一座大桥就要凌空横 架在长江南北,长江天险将变成畅通无阻 的大道。还要在西江建立一道拦江大坝, 拦住巫山山脉的雨水,让高峡出现一个波 平浪静的人工湖。那巫山女神大概还健在吧, 她一定会惊异这世界起了多么大的变化啊!
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上阕 译文
刚刚离开了长沙,又来到了武昌。 横渡波涛汹涌的万里长江,放眼远望, 楚地的天空十分开阔。任凭风吹浪打, 胜过在清净的庭院里随意散步,今天 真正有一种十分舒畅的感觉。孔子说: “一切事物的流逝就像这流水一样 啊!”
“才、又” 两字明确时 间短暂,行 程紧促,兴 致很高。
鉴赏这首词中富有表现力的语言
万 里 长 江
极 江宽、水 急、浪险, 目 体现毛泽 东不畏艰 楚 险的豪迈 气概。 天 横 舒 渡, “舒”,从侧面写出心 。
中之舒畅开朗:
从容,豪迈
不管风吹浪打, 胜似闲庭信步, 今日得宽余。
从中透露出建国伊始,祖 “得宽余”, 国蒸蒸日上的大好形势。 则从正面写
出心中的舒 展与自在。
巧用典故以抒写诗人之志。 子在川上曰: 逝者如斯夫!Biblioteka 风樯 动 龟蛇 静起宏图
风樯动,龟蛇静,起宏图。
这三句,紧承上阕,表明全国人民在 党的领导下,正在抓紧时间,开始实 施全面改造长江的宏伟规划。“起宏 图”三字便是这一思想的形象表述。 这三字还领起下面五句,把现实和理 想紧密地结合起来 帆船乘风疾驰,龟蛇二山隔江静立, 一动一静,动静结合。

水调歌头·游泳

水调歌头·游泳

水调歌头·游泳水调歌头·游泳作者:毛泽东朝代:近代才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

【注释】①游泳:一九五六年六月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。

②长沙水:1958年12月21日作者自注:”民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。

所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。

”③武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载:吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:”宁饮建业水,不食武昌鱼。

”这里化用。

武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。

④极目楚天舒:极目,放眼远望。

武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫”楚天”。

舒,舒展,开阔。

柳永词《雨霖铃》:”暮霭沉沉楚天阔”。

作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:”游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。

都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。

”⑤宽余:指神态舒缓,心情畅快。

⑥子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:”子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。

’”(孔子在河边,说道:”奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。

”)⑦龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》”龟蛇锁大江”注。

⑧一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。

一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为”一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。

⑨天堑(qiàn):堑,沟壕。

水调歌头游泳

水调歌头游泳

第三层
神女应无恙, 当惊世界殊。
神女应无恙,当惊世界殊。
神女:据宋玉《高唐赋》所说,赤帝 的女儿瑶姬,葬于巫山之阳,故称 “巫山神女”。北宋李等编的《太平 广记》、南宋陆游的《入蜀记》和范 成大的《吴船录》等记载:神女瑶姬, 曾在巫山助大禹治水。疏凿三峡成功 后,即化为神女石(即巫山十二峰之 一的神女峰),伫立峰顶,守望三峡 。
第三层
子在川上曰: 逝者如斯夫!
孔子这句名言常被人用来勉励人们珍 惜时间,自强不息。诗人在这里赋予新 的含义,不仅包含对历史变迁的无限感 慨,也包含对社会主义建设只争朝夕、 时不我待的紧迫感。即勉励人民:建设 社会主义也要珍惜时间,只争朝夕 。 有了这两句诗的铺垫,就很自然地 转入下阕,描写治理长江的宏图。结构
第一层
风樯动,龟蛇静,起宏图。
一桥飞架南北,天堑变通途。
写武汉长江大桥的建设,想 象建成后的壮观景象。
风樯动,龟蛇静,起宏图。
这三句,紧承上阕,表明全国 人民在党的领导下,正在抓紧时间, 开始实施全面改造长江的宏伟规划。 “起宏图”三字便是这一思想的形 象表述。这三字还领起下面五句, 把现实和理想紧密地结合起来。 帆船乘风疾驰,龟蛇二山隔江 静立,一动一静,动静结合。
上承上启下。
上阕小结
本词上阕写游泳,写了游泳时的所见、所感, 抒发了作者迎风战浪,急流勇进的革命豪情。 并激励人们以只争朝夕的精神,奋发图强, 加速祖国的社会主义建设。


下阕 译文
帆船在江中乘风破浪,龟蛇二山隔江静 立,就在这江面上,即将出现一幅社会主 义建设的宏伟图景。一座大桥就要凌空横 架在长江南北,长江天险将变成畅通无阻 的大道。还要在西江建立一道拦江大坝, 拦住巫山山脉的雨水,让高峡出现一个波 平浪静的人工湖。那巫山女神大概还健在吧, 她一定会惊异这世界起了多么大的变化啊!

水调歌头游泳解析

水调歌头游泳解析

《水调歌头·游泳解析》同学们,今天咱们一起来解析一下《水调歌头·游泳》这首词。

“才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

”开头这几句,写出了作者行动的迅速和豪迈。

刚在长沙喝了水,马上又到武昌吃鱼,接着就去横渡长江。

想象一下,那种意气风发的样子,多有气势呀!“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

”不管江面上有多大的风浪,作者都不怕,就像在自家院子里散步一样轻松自在。

这体现了作者的勇敢和自信。

给大家讲个小故事。

有一次学校组织户外活动,要徒步走很长的路,有的同学走了一会儿就累得不行,抱怨路太难走。

但是有个同学就像词里说的那样,不管多累,都一直保持着乐观的心态,最后顺利完成了活动。

“子在川上曰:逝者如斯夫!”作者在这里引用孔子的话,感叹时光像江水一样不停地流逝。

“风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

”江面上船的桅杆在动,龟山和蛇山安静地矗立着,一幅宏伟的建设蓝图正在展开。

一座大桥横跨长江南北,天险变成了通途。

这展现了祖国建设的伟大成就。

“更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

”作者还想象了未来要在长江上建更多的工程,让高峡出现平湖。

如果神女还在,一定会惊叹世界的变化。

同学们,整首词既有对自然的赞美,又有对祖国建设的歌颂,充满了豪情壮志。

比如说,咱们在学习中遇到困难,也要像作者那样,勇敢自信,不怕困难,相信自己一定能克服。

希望同学们能从这首词中感受到力量,努力学习,将来为祖国的建设贡献自己的力量!好啦,今天关于《水调歌头·游泳》的解析就到这里啦。

水调歌头.游泳(赏析)doc

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水调歌头·游泳(赏析)毛泽东才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

【注释】①游泳:一九五六年六月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。

②长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。

所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。

”③武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载:吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。

”这里化用。

武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。

④极目楚天舒:极目,放眼远望。

武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。

舒,舒展,开阔。

柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔”。

作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。

都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。

”⑤宽余:指神态舒缓,心情畅快。

⑥子在川上曰:逝者如斯夫:《论语·子罕》:“子在川上,曰:‘逝者如斯夫!不舍昼夜。

’”(孔子在河边,说道:“奔流而去的是这样匆忙啊!白天黑夜地不停留。

”)⑦龟蛇:见《菩萨蛮·黄鹤楼》“龟蛇锁大江”注。

⑧一桥飞架南北:指当时正在修建的武汉长江大桥。

一九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛主席诗词》,作者曾将此句改为“一桥飞架,南北天堑变通途”,后经作者同意恢复原句。

⑨天堑(qiàn):堑,沟壕。

古人把长江视为“天堑”。

据《南史·孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后主说:“长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?”⑩更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊:将来还打算在鄂西川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁”)蓄水发电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的大湖。

《水调歌头·游泳》原文及翻译

《水调歌头·游泳》原文及翻译

《水调歌头·游泳》原文及翻译通过鉴赏与分析得出理性的认识,既受到艺术作品的形象、内容的制约,又根据自己的思想感情、生活经验、艺术观点和艺术兴趣对形象加以补充和完善。

以下是小编帮大家整理的《水调歌头·游泳》原文及翻译,希望能够帮助到大家。

水调歌头·游泳毛泽东才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

子在川上曰:逝者如斯夫!风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊。

译文:刚喝了长沙的水,又吃着武昌的鱼。

我在万里长江上横渡,举目眺望舒展的长空。

哪管得风吹浪涌,这一切犹如信步闲庭,今天我终于可以尽情流连。

江面风帆飘荡,龟蛇二山静静伫立,胸中宏图升起。

大桥飞跨沟通南北,长江天堑将会畅行无阻。

我还要在长江西边竖起大坝,斩断巫山多雨的洪水,让三峡出现平坦的水库。

神女(神女峰)如果当时还在,必定会惊愕世界变了模样。

注释:⑴游泳:1956年6月,作者曾由武昌游泳横渡长江,到达汉口。

⑵长沙水:1958年12月21日作者自注:“民谣:常德德山山有德,长沙沙水水无沙。

所谓无沙水,地在长沙城东,有一个有名的‘白沙井’。

”⑶武昌鱼:据《三国志·吴书·陆凯传》记载,吴主孙皓要把都城从建业(故城在今南京市南)迁到武昌,老百姓不愿意,有童谣说:“宁饮建业水,不食武昌鱼。

”这里化用。

武昌鱼,指古武昌(今鄂城)樊口的鳊鱼,称团头鳊或团头鲂。

⑷极目楚天舒:极目,放眼远望。

武昌一带在春秋战国时属于楚国的范围,所以作者把这一带的天空叫“楚天”。

舒,舒展,开阔。

柳永词《雨霖铃》:“暮霭沉沉楚天阔。

”作者在一九五七年二月十一日给黄炎培的信中说:“游长江二小时飘三十多里才达彼岸,可见水流之急。

都是仰游侧游,故用‘极目楚天舒’为宜。

”⑸宽馀(yú):字从食从余,余本意为“剩下的”,“食”和“余”联合起来表示“用餐后剩下的食物”。

水调歌头·游泳

水调歌头·游泳
泳,他年轻时就 写过:“自信人生二百年,会当击水三千里”及 “到中流击水,浪遏飞舟”等豪迈诗篇。毛主席 写《水调歌头· 游泳》一词时,已是63岁的高龄了, 但依然壮志不减当年。诗人通过写在长江中游泳 的感受,抒发了迎着大风大浪前进的革命豪情, 讴歌了我国人民改造山河、建设祖国的伟大业绩, 可以说是大气磅礴。在他浪漫主义的伟大激情感 召下,中国人励精图治,改天换地,他描绘的三 峡大坝伟大蓝图如今已成为现实。
“一桥飞架南北”指当时正在修建的武汉长江大桥。一 九五八年版《毛主席诗词十九首》和一九六三年版《毛 主席诗词》,作者曾将此句改为‚一桥飞架,南北天堑 变通途‛,后经作者同意恢复原句。 “天堑(qiàn欠)”堑,沟壕。古人把长江视为‚天 堑‛。据《南史· 孔范传》记载,隋伐陈,孔范向陈后 主说:‚长江天堑,古来限隔,虏军岂能飞渡?” “更立西江石壁……当惊世界殊”将来还打算在鄂西 川东长江三峡一带建立巨型水坝(“西江石壁‛)蓄水发 电,水坝上游原来高峡间狭窄汹涌的江面将变为平静的 大湖。到那时,巫山的雨水也都得流入这个‚平湖‛里 来。巫山上的神女当然会健在如故,她看到这种意外的 景象,该惊叹世界真是大变样了。巫山,在四川省巫山 县东南。巫山形成的峡谷巫峡和上游的瞿塘峡、下游的 西陵峡合称三峡。巫山云雨,传楚宋玉《高唐赋· 序》 说,楚怀王在游云梦泽的高唐时曾梦与巫山神女遇,神 女自称‚旦为朝云,暮为行雨‛,这里只是借用这个故 事中的字面和人物。
《水调歌头· 游泳》
才饮长沙水,又食武昌鱼。万 里长江横渡,极目楚天舒。不管风 吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽 余。子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。一 桥飞架南北,天堑变通途。更立西 江石壁,截断巫山云雨,高峡出平 湖。神女应无恙,当惊世界殊。
——毛泽东

水调歌头·游泳 赏析

水调歌头·游泳 赏析

水调歌头·游泳赏析《水调歌头·游泳》是毛主席在1956年巡视南方,在武汉三次畅游长江写下的词,该词描绘了1956年中国积极建设的现象,表达了毛主席对中国人民建设祖国和改变山河的豪迈气概,体现出毛主席对未来景象的展望,也表达出一桥贯通大江南北的历史意义。

词的上阕写作者的行踪、游泳的感受以及对江水奔逝的联想。

起句“才饮长沙水,又食武昌鱼”化用旧时民谣“宁饮建业水,不食武昌鱼”,反其意而用之,表现出风尘仆仆巡视各地的兴奋、轻快心情。

开头两句以工整的对仗交代了作者南巡时从长沙来到武汉的行踪,点明了游泳的地点,为下文做了铺垫。

接着作者从正面点出“游泳”的题意,“万里长江横渡,极目楚天舒”,作者横渡万里长江,浮游在江面上,看到的是广阔无垠的天空。

这两句既写事又写景,既突出了长江的浩大气势,又写出了横渡的壮举,显示了作者藐视天堑的恢宏气度。

“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余”,这三句写作者游泳时的内心感想,强调风吹浪打的生活要比闲庭信步的生活强得多,在动静两种环境的强烈对比中,鼓励人们要到大风大浪中去锻炼,养成迎难而上的拼搏精神。

上阙的最后,作者由眼前奔流的江水想到古代哲学家孔子的话:“逝者如斯夫!不舍昼夜。

”孔子的话是对光阴易逝的感叹,作者在这里赋予其崭新的意义,说明社会主义建设的紧迫感,鼓舞人们要以只争朝夕的精神加速社会主义建设的步伐。

词的下阙作者又带我们回到眼前,他用丰富的想象力为我们描绘了一幅宏伟壮观的社会主义“宏图”。

“风樯动,龟蛇静,起宏图。

”这三句以“风”字领起,瞩目两岸景色:长江上是风吹千帆齐飞动,两岸是龟蛇二山静相望,描写完这壮美的自然景色后,作者又转写中国人民在风浪滚滚的大江上,开始实施全面改造长江的宏伟计划。

在这里,一“动”一“静”,相映成趣。

一个“起”字则充分表现了中国人民建设祖国,改变山河的豪迈气概。

接着作者又由眼前的景象开始对未来展望:“一桥飞架南北,天堑变通途。

《水调歌头游泳》全文创作背景及解读

《水调歌头游泳》全文创作背景及解读

水调歌头·游泳
毛泽东
才饮长沙水,又食武昌鱼。

万里长江横渡,极目楚天舒。

不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀。

子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动,龟蛇静,起宏图。

一桥飞架南北,天堑变通途。

更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。

神女应无恙,当惊世界殊!
作品鉴赏
毛泽东稍加改动,抒发了对社会主义祖国无限深厚的感情。

接着便以雄健的笔势,转入写
游泳,“万里长江横渡,极目楚天舒”,这既是对游泳的特定环境,空前壮举和豪迈意志的描写,更是一种心灵的呈。

两句词,万里江天,上下映衬,横渡纵目,情景交融。

显示出词人藐视天
堑的恢宏气度。

再三句,直抒游泳时的强烈感受:“不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽馀”,补写一
笔大江景象,引出一个新奇的比喻,在动静两种环境的强烈对比中,用三层递进式的议论,酣
畅地表达了在中流击浪前进的壮志豪情。

前两句写游泳时的镇定和从容,后一句则写获得“自由”后的欣喜。

水调歌头游泳子在川上曰逝者如斯夫的意思

水调歌头游泳子在川上曰逝者如斯夫的意思

水调歌头游泳子在川上曰逝者如斯夫的意思哎呀呀,“子在川上曰逝者如斯夫”这句话呀,就好像是时间这个调皮鬼在跟我们玩捉迷藏!你想想看啊,孔子站在河边,看着那奔腾不息的河水,感叹说:“时间就像这河水一样不停地流走啊!”这不就像是我们看着时钟滴答滴答地走,感觉时间“嗖”地一下就没了嘛!比如说,当你玩得正开心的时候,没一会儿一天就过去了,这时候你不就会感叹“哎呀,时间过得好快呀,就像那河水一样不停歇!”
这句话其实就是在提醒我们,要珍惜时间呀,别让它白白流走!就像我们不能眼睁睁看着河水跑掉却什么都不做一样,我们也不能任由时间悄悄溜走而不去把握呀!我们得赶紧行动起来,去做那些我们想做的事情,去追求我们的梦想,别等时间都跑没了才后悔莫及!所以呀,我们要时刻记住这句话,让它激励我们更加珍惜每一分每一秒!。

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第二层
更立西江石壁,截断巫 山云雨,高峡出平湖。
在对长江大桥展望的基础上, 在对长江大桥展望的基础上,进一步展开 了在长江上游修建拦河大坝伟大工程的畅想
这三句纯属想象,这一想象比前者更大胆、更绚 丽。这样写可以进一步展示宏伟的远景建设,表 现中国人民治理长江的伟大气魄,同时,也为下 文的描写作了铺垫。
这首词,通过畅游长江所见、 这首词,通过畅游长江所见、所感 的描写和层层联想, 的描写和层层联想,热情赞颂了我 国社会主义建设的伟大成就, 国社会主义建设的伟大成就,展示 了祖国发展的宏伟蓝图, 了祖国发展的宏伟蓝图,抒发了迎 着大风大浪前进的革命豪情。 着大风大浪前进的革命豪情。
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。 立西江石壁,截断巫山云雨, 巫山云雨
“截断”坚决有力,表现 截断”坚决有力, 截断 出改造自然的豪迈气魄。 出改造自然的豪迈气魄。
“更”字,把作者雄 更 心壮志提到一个新的 高度, 高度,展示宏伟的远 景建设
三峡工程
是万里长江一段山水壮丽的大峡谷, 三峡 是万里长江一段山水壮丽的大峡谷,为中国十 大风景名胜之一。它西起重庆奉节县的白帝城, 大风景名胜之一。它西起重庆奉节县的白帝城,东 至湖北宜昌市的南津关,由瞿塘峡、巫峡、 至湖北宜昌市的南津关,由瞿塘峡、巫峡、西陵峡 组成全长192公里。它是长江风光的精华,神州山水 公里。 组成全长 公里 它是长江风光的精华, 的瑰宝,古往今来,闪烁着迷人的光彩。 的瑰宝,古往今来,闪烁着迷人的光彩。 三峡工程。它是世界上规模最大的水电站,也是中国 有史以来建设最大型的工程项目。而由它所引发的移 民搬迁、环境等诸多问题,使它从开始筹建的那一刻 起便始终与巨大的争议相伴。三峡水电站的功能有十 多种,航运、发电、种植等等。三峡水电站1992年获得 中国全国人民代表大会批准建设,1994年正式动工兴 建,2003年开始蓄水发电,于2009年全部完工。
第一层
风樯动,龟蛇静,起宏图。 一桥飞架南北,天堑变通途。 一桥飞架南北,天堑变通途。
写武汉长江大桥的建设,想 象建成后的壮观景象。
第二层
更立西江石壁, 立西江石壁, 截断巫山云雨, 截断巫山云雨, 高峡出平湖。 高峡出平湖
更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平
湖。
西江: 西江:指从四川省宜宾到 湖北省宜昌一段长江。 湖北省宜昌一段长江。 石壁: 石壁:指规划中的三峡拦 河大坝
神女应无恙, 当惊世界殊。
“惊”字用神女的 惊 内心感受把世界 的巨大变化即社 会主义建设的巨 大成就衬托得十 分鲜明有力。 分鲜明有力。
第三层
神女应无恙,当惊世界殊 神女应无恙,当惊世界殊。
全词收笔,借用神话传说, 全词收笔,借用神话传说,观照出社会 主义建设日新月异的变化。 主义建设日新月异的变化。赞颂社会主 义建设的伟大成就。起到点明主题的作用。 义建设的伟大成就。起到点明主题的作用。 同时,使意境更加瑰丽、宏阔。 同时,使意境更加瑰丽、宏阔。
下阕小结
描绘了改造长江的宏伟图景,寄托了 描绘了改造长江的宏伟图景, 奋发图强高速度建设社会主义的殷切 期望。 期望。表现了诗人的伟大气魄和革命 乐观主义精神。 乐观主义精神。
上下阕联系
本词上阕写游泳,写了游泳时的所见、所感, 抒发了横渡长江,与风浪搏斗的豪情下阕写治 理长江的宏图,从表面上看写的乎没有关系, 作者因事起意,借题发挥,通过联想把两者联 作者因事起意,借题发挥,通过联想把两者联 系起来。由横渡长江所见自然联想孔子名言。 系起来。由横渡长江所见自然联想孔子名言。 由大江东去,日夜奔流的情景,自然联想到社 会主义建设的一日千里,时不我待,自然由上 阕转入下阕。畅想建设长江的宏图,开拓出一 个新的艺术境界
一桥飞架南北,天堑变通途。
一个“ 一个“飞”字,富于动感,使两 富于动感, 句诗显得气势磅礴, 句诗显得气势磅礴,不仅传神描 绘了大桥凌空架设的宏伟气势 气势, 绘了大桥凌空架设的宏伟气势, 又表现了建设速度之快,是社会 又表现了建设速度之快, 主义建设的一个缩影。 主义建设的一个缩影。 长江大桥建成于1957年10月初, 长江大桥建成于1957年10月初,这首词写于 1957 月初 1956年 月初, 1956年6月初,诗人以浪漫主义的激情和磅 礴和气势,描绘即将建成的长江大桥。 礴和气势,描绘即将建成的长江大桥。 两句诗是现实与想象结合的产物


上阕 译文
刚刚离开了长沙,又来到了武昌。 刚刚离开了长沙,又来到了武昌。 横渡波涛汹涌的万里长江,放眼远望, 横渡波涛汹涌的万里长江,放眼远望, 楚地的天空十分开阔。任凭风吹浪打, 楚地的天空十分开阔。任凭风吹浪打, 胜过在清净的庭院里随意散步, 胜过在清净的庭院里随意散步,今天 真正有一种十分舒畅的感觉。孔子说: 真正有一种十分舒畅的感觉。孔子说: “一切事物的流逝就像这流水一样 啊!”
高峡:指长江三峡( 高峡:指长江三峡(瞿塘 巫峡和西陵峡) 峡、巫峡和西陵峡) 平湖:指长江三峡大水库。 平湖:指长江三峡大水库。
巫山云雨:巫山,在四川巫山县东南。 巫山云雨:巫山,在四川巫山县东南。战国时
楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王, 楚人宋玉在《高唐赋》序中记宋玉告诉楚襄王,说先 楚怀王)游高唐,梦见巫山神女,女神说她“ 王(楚怀王)游高唐,梦见巫山神女,女神说她“旦 为行云,暮为行雨” 所以有“巫山云雨” 为行云,暮为行雨”,所以有“巫山云雨”之说 。 这里借指长江上游的 雨水
第一层
才饮长沙水, 才饮长沙水, 又食武昌鱼。 又食武昌鱼。
巧妙地交代自己的行踪
第二层
万里长江横渡, 万里长江横渡,极目楚天舒。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 今日得宽馀。 今万里长江横
横渡波涛汹涌的万里长江,放眼远 望,觉得楚地天空十分开阔。 “横”字写出了与惊涛骇浪搏斗的气魄。 横 字写出了与惊涛骇浪搏斗的气魄。 既写所见又写所感。 “舒”既写所见又写所感。景情交融
万里长江横渡, 万里长江横渡,极目楚天舒。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 今日得宽馀。 今日得宽馀。
直接写游泳的经过
第三层
子在川上曰: 子在川上曰: 逝者如斯夫! 逝者如斯夫!
孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间, 孔子这句名言常被人用来勉励人们珍惜时间,自强 不息。诗人在这里赋予新的含义, 不息。诗人在这里赋予新的含义,不仅包含对历史 变迁的无限感慨,也包含对社会主义建设只争朝夕、 变迁的无限感慨,也包含对社会主义建设只争朝夕、 时不我待的紧迫感。即勉励人民:建设社会主义也 时不我待的紧迫感。即勉励人民: 要珍惜时间, 要珍惜时间,只争朝夕 。 有了这两句诗的铺垫,就很自然地转入下阕, 有了这两句诗的铺垫,就很自然地转入下阕,描写 治理长江的宏图。 治理长江的宏图。结构上承上启下。
水调歌头
游泳
才饮长江水,又食武昌鱼。 才饮长江水,又食武昌鱼。 万里长江横渡,极目楚天舒。 万里长江横渡,极目楚天舒。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 今日得宽余。 今日得宽余。 子在川上曰:逝者如斯夫! 子在川上曰:逝者如斯夫! 风樯动,龟蛇静,起宏图。 风樯动,龟蛇静,起宏图。 一桥飞架南北,天堑变通途。 一桥飞架南北,天堑变通途。 更立西江石壁,截断巫山云雨, 更立西江石壁,截断巫山云雨, 高峡出平湖。 高峡出平湖。 神女应无恙,当惊世界殊。 神女应无恙,当惊世界殊。
第三层
神女应无恙, 神女应无恙, 当惊世界殊。
神女应无恙,当惊世界殊 神女应无恙,当惊世界殊。 应无恙
神女:据宋玉《高唐赋》所说,赤帝的女 儿瑶姬,葬于巫山之阳,故称“巫山神 女”。北宋李等编的《太平广记》、南宋 陆游的《入蜀记》和范成大的《吴船录》 等记载:神女瑶姬,曾在巫山助大禹治水。 疏凿三峡成功后,即化为神女石(即巫山 十二峰之一的神女峰),伫立峰顶,守望 三峡
2、不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日 不管风吹浪打,胜似闲庭信步, 得宽馀。 得宽馀。 运用对比方法, 运用对比方法,生动传神 表现作者在风浪中游泳的 轻松自如, 轻松自如,写出了诗人战 胜困难的勇气和信心。 胜困难的勇气和信心。 抒发了作者迎风战浪, 抒发了作者迎风战浪,急 流勇进的革命豪情
第二层
这首词作于1956年 月初。 这首词作于1956年6月初。当时国内农 业、手工业以及资本主义工商业的社会 主义改造已经胜利完成, 主义改造已经胜利完成,社会主义经济 建设在快速发展。各条战线捷报频传, 建设在快速发展。各条战线捷报频传, 形势十分喜人。 形势十分喜人。毛泽东同志豪情满怀地 巡视南方, 29视察了广州 30日视 视察了广州, 巡视南方,5月29视察了广州,30日视 察了长沙,31日来到武汉 日来到武汉。 察了长沙,31日来到武汉。在武汉期间 3次畅游长江。这首词是畅游长江之后 次畅游长江。 所写并把自己的感受寄寓于这首词中。 所写并把自己的感受寄寓于这首词中。
帆船在江中乘风破浪,龟蛇二山隔江静 立,就在这江面上,即将出现一幅社会主 义建设的宏伟图景。一座大桥就要凌空横 架在长江南北,长江天险将变成畅通无阻 的大道。还要在西江建立一道拦江大坝, 拦住巫山山脉的雨水,让高峡出现一个波 平浪静的人工湖。那巫山女神大概还健在吧, 她一定会惊异这世界起了多么大的变化啊!
水调歌头· 水调歌头·游泳 毛泽东
水调歌头 游泳 1956.06
才饮长江水,又食武昌鱼。 才饮长江水,又食武昌鱼。 万里长江横渡,极目楚天舒。 万里长江横渡,极目楚天舒。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。 不管风吹浪打,胜似闲庭信步,今日得宽余。 子在川上曰:逝者如斯夫! 子在川上曰:逝者如斯夫! 风樯动,龟蛇静,起宏图。 风樯动,龟蛇静,起宏图。 一桥飞架南北,天堑变通途。 一桥飞架南北,天堑变通途。 更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。 更立西江石壁,截断巫山云雨,高峡出平湖。 神女应无恙,当惊世界殊。 神女应无恙,当惊世界殊。
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