02声律启蒙上卷二冬(详细注解及典故来历)
【国学启蒙】《声律启蒙》二冬（二）
【国学启蒙】《声律启蒙》二冬（二）《声律启蒙》是一篇配合《106部平水韵》来进行韵律学习的文章，是学习诗词必需的基础，也是学习吟诵所必要掌握的韵律基础，更是初学者积累典故最简单的着手点，我们将《声律启蒙》分为“上平韵”和“下平韵”来学习，接下来继续看第一段落：春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
上节课我们讲了“二冬韵”的第一自然的第一小节，学习了一些典故，最主要的有“绿竹”与“苍松”，“冯妇搏虎”与“叶公好龙”，大家不知道有没有做相关的练习。
中国有一句俗语叫“勤学苦练”，就是说，仅仅做到了“勤学”是不可以的，知识积累得再多，不加强练习，时间久了也会淡忘，只有配合“苦练”，才能够强化记忆，把知识点掌握扎实。
所以，还是希望大家能够勤加练习。
今天继续第二小节的分析：衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
燕子也是侯鸟，春归秋去，由于燕子的颔下羽毛呈紫色，所以也被称作“紫燕”。
燕子常常是出双入对的，这一点跟大雁很像，十分恩爱，因此常以“双飞燕”，“比翼双飞”等词来形容恩爱的夫妻。
燕子夫妇春天回归后，便于梁间筑巢，然后孵养小燕子，一家其乐融融，一派天伦之乐。
“衔泥燕”，是指燕子在初春的时候，开始潮从湿的河滩处衔泥筑巢。
出自唐五代时期牛峤qiáo 的词《忆江南·衔泥燕》：“衔泥燕，飞到画堂前。
占得杏梁安稳处，体轻唯有主人怜，堪羡好因缘。
”春日融和，紫燕成双，总是给人以旖旎美好的初春气象。
“湿觜衔泥燕，香须采蕊峰。
独怜无限思，吟罢亚枝松。
”——《暮春有感寄友人》唐·鱼玄机。
“天际长垂饮涧虹，檐前不去衔泥燕。
”——《逾岭峤止荒陬抵高要》唐·李绅。
“旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
”——《圆圆曲》清·吴伟业。
还有一种关于燕子的意象，中国文学是一种意象的文化，每一个汉字都是有它的意义的，从最开始的甲骨文开始，汉字的起源、创造、变化，由以象形字为主，“山”字原来就是一座山的形象。
声律启蒙原文带详细注释版
《声律启蒙》上平声一东1————————注释————————1一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
云对雨，雪对风。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓1。
岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫2。
夹岸晓烟杨柳绿，满园春色杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁3。
————————注释————————1这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用 180斤的力气才能拉开。
2清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同1。
白叟对黄童2。
江风对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打头风4。
梁帝讲经同泰寺，汉皇置酒未央宫5。
尘虑萦心，懒抚七弦绿绮；霜华满鬓，羞看百炼青铜6 ————————注释————————1沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
2黄童：黄口之童，即儿童。
《声律启蒙》全文及注释
《声律启蒙》上平声一东 1————————注释————————1 一东：“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”（也叫“诗韵”）中的一个韵部。
“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。
东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同（当然是指隋唐五代两宋时期的读音），像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等15 字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。
“一”，是指东韵在平水韵中的次序。
平水韵按照平、上、去、人四个声调分为106 个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。
后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。
于对雨，雪对颟。
晚照对晴空。
来鸿对去燕，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓 1。
岭北对江东。
亰间清暑殿，天上广寃宥 2。
夹岸晓烟杨柳绿，满园昡色杏花红。
两鬓颟霜，途次早行之客；一蓑烟雨，溪边晚钓之翁 3。
————————注释————————1 这一联是两个典故。
上联出自《史记·高祖本纪》。
汉朝的开国君主刘邦曾经说：我以普通百姓的身份提着三尺长的宝剑而夺取了天下。
下联出自《左传》，鲁国有个勇士叫颜高，他使用的弓为六钧（钧为古代重量单位，一钧三十斤），要用180 斤的力气才能拉开。
2 清暑殿：洛阳的一座宫殿。
广寒宫：《明皇杂录》说，唐明皇于中秋之夜游月宫，看见大门上悬挂着“广寒清虚之府”的匾额，后代便以广寒宫代指月宫。
3 次：军队临时驻扎，引申为一般的短暂停留。
途次，旅途的意思。
沿对革，异对同 1。
白叟对黄童 2。
江颟对海雾，牧子对渔翁。
颜巷陋，阮途穷3。
冀北对辽东。
池中濯足水，门外打央颟4。
梁帝讲经同泦寺，汉皁置酒朑夬宥 5。
尘虑萦心，懒抚七弢绿绮；霜半满鬓，羞看百炼青铜 6————————注释————————1 沿：沿袭、遵照原样去做。
革：变化、变革。
声律启蒙二冬全文解释
声律启蒙二冬全文解释
摘要：
一、声律启蒙二冬的背景和特点
二、声律启蒙二冬中的对仗和比喻
三、声律启蒙二冬的启示和影响
正文：
一、声律启蒙二冬的背景和特点
《声律启蒙》是清代诗人乾隆编写的一本关于声律知识的启蒙读物，主要用于教学儿童掌握声律基础知识。
其中的“二冬”篇，主要介绍了冬季的景色、人物、动物和器物等方面的知识，通过生动的描绘和细腻的描写，展示了冬季的独特魅力。
二、声律启蒙二冬中的对仗和比喻
在《声律启蒙二冬》中，有许多对仗和比喻的运用，使得诗歌更加生动形象。
例如：“衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
”这里的“紫燕”对“黄蜂”，“春日”对“秋天”，“园中”对“塞外”，“莺恰恰”对“雁雍雍”，形成了工整的对仗，形象地描绘了冬季景色中不同生物的活动。
此外，诗歌中还运用了许多比喻手法，如“秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
”这里的“云横”比喻为“迢递八千远路”，“雨洗”比喻为“嵯峨十二危峰”，形象地描绘了冬季景色的壮美。
三、声律启蒙二冬的启示和影响
《声律启蒙二冬》不仅教授了声律知识，还通过诗歌的形式传达了作者对冬季景色的赞美和对生命的敬畏之情。
这给我们带来了启示，即在学习知识的同时，要关注生活中的美好事物，尊重自然，珍惜生命。
此外，《声律启蒙》作为一部古代启蒙读物，对后世有着深远的影响。
它不仅影响了当时人们的教育和文化观念，而且对后来的诗歌创作和声律研究产生了重要影响。
《声律启蒙》二冬
二冬春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
注释：2.冯妇，男，战国晋国人，冯妇是人名，不是说此人是姓冯的妇女。
《孟子·尽心下》:"晋人有冯妇者，善搏虎，卒为善士;则之野，有众逐虎，虎负嵎，莫之敢撄;望见冯妇，趋而迎之，冯妇攘臂下车，众皆悦之，其为士者笑之。
"翻译:晋国有个人叫冯妇的，善于打虎，后来成了善士，不再打虎了。
有次他到野外去，看到有很多人正在追逐一只老虎。
那老虎背靠着山势险阻的地方，没有人敢去迫近它。
大家远远望见冯妇来了，连忙跑过去迎接他。
冯妇挽袖伸臂地走下车来，众人都很高兴，这件事却被士人们当成了笑话。
":士人们讥笑他什么?讥笑他重操旧业，又干起了打虎的勾当，而把自己做善士的追求放弃了。
所以，"再作冯妇"作为一个相关成语，是指人应该明己见机守义，不应因环境而轻易放弃自己的追求与原则。
简言之.就是不应"再作冯5.恰恰：黄莺的叫声。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。
”。
6.雍雍：大雁的叫声。
《诗经》里有“雍雍鸣雁，旭日始旦。
”7.迢递：遥远的样子。
8.嵯峨：山势显高的样子。
明对暗，淡对浓，上智对中庸。
镜奁对衣笥，野杵对村舂。
花灼烁，草蒙茸，九夏对三冬。
台高名戏马，斋小号蟠龙。
手擘蟹螯从毕卓，身披鹤氅自王恭。
五老峰高，秀插云霄如玉笔;三姑石大，响传风雨若金镛。
注释：1.台高名戏马:公元前206年，盖世英雄项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城，于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
成语秋风戏马，戏马台——宋·吕定据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在，寂寞台空草自生。
声律启蒙—《二冬》
声律启蒙—《二冬》第二节冬的第一部分春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣跫。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂春日园中莺恰怡，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横，迢递八千远路；巫山雨洗，嵯峨十二危峰。
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
（春夏秋冬是一年中的四个季节，真难不倒我。
暮鼓和晨钟是什么东西啊？暮鼓是傍晚击鼓，晨钟是早上撞钟，他们都是寺庙里用来通知时间的。
哈哈，就像现在的闹钟一样。
）观山对玩水，绿竹对苍松。
（观山去看看山，玩水是去玩玩水，对吗？嗯，这么理解也没错。
其实观山玩水和游山玩水一样，就是在山水之中旅游啦。
我最喜欢旅游啦。
绿竹是不是绿色的竹子？苍松就是金色的松树？我在公园里看到过。
没错，他们都是四季常青的植物。
）冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
（冯妇虎，叶公龙，这是什么动物啊？它们啊不是动物，是两个小故事。
冯妇虎讲的是古代有一个大力士，叫冯虎。
他力气大到能打老虎。
这名字听起来是个女的，其实是个壮汉。
后来做了读书人，决定要当个善良的人。
不杀生了，就发誓不再打虎了。
可有一天，冯妇？路过一个地方，看见一群人在追一只老虎，但没有人敢靠近，他忍不住又卷起袖子和老虎打了起来。
他忘了自己发誓不打老虎啦。
也许他是想为民除害。
不过，这种行为确实被一些读书人嘲笑了，说他这么做违背自己的誓言，所以寓言冯妇搏虎。
来形容一个人，只是表面变了，实际上还是和从前一样。
）（我记住了。
叶公龙说的是叶公很喜欢龙。
屋里到处都是龙的花纹。
真龙听说有人这么喜欢他，就跑到叶公冢去了。
结果叶公竟然害怕地扭头就跑，看来叶公不是真的喜欢龙。
是啊，后来叶公好龙变成了成语。
用来形容有些人自称喜欢什么事物，可实际上根本不喜欢。
甚至还有点儿害怕它。
不喜欢，还假装喜欢，真奇怪。
）（蝴蝶应该是飞舞的蝴蝶，鸣蛩又是什么呢？鸣蛩就是鸣叫的蟋蟀。
蟋蟀叫起来叽吱叽吱的，可好玩儿啦。
不错后面两句的小动物你认识吗？）衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
（嗯，是小燕子和大黄蜂。
声律启蒙课件《二冬》课件
02
可以通过反复朗诵、默写等方式来加深对诗歌的理解和记忆。
学习二冬应该注重实践和应用，可以尝试自己创作简单的诗歌
03
，运用二冬中的对仗、声韵等技巧。
二冬的应用场景
01
二冬在传统文学、诗词等领域有着广泛的应用，如在诗词创作、文学研究等方 面可以作为参考和借鉴。
02
二冬中的一些名句，如“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”、“柴门闻犬吠，风雪夜 归人”等，被广泛传颂和应用，成为了文学和诗词创作的经典之作。
03
在启蒙教育和儿童教育中，二冬也常常被用来作为培养孩子语言能力和文学素 养的教材之一。
03
课件内容展示与讲解
课件内容展示
包含声律启蒙原文、注释及拓展知识，以图文 并茂的形式展现，有效提高学习效率；
3
主要内容
声律启蒙以诗词格律和声韵为基础，通过诵读 、记忆、传承的方式，培养学生的文化素养和 审美能力。
声律启蒙的传承
传承方式
01
声律启蒙的传承主要通过口口相传，由师傅将诗词格律和声韵
的精髓传授给学生，并要求学生反复练习、背诵。
传承特点
02
口口相传的方式使得声律启蒙的传承具有一定的封闭性和保守
性，但同时也保持了其传统和纯粹的特点。
针对不同知识点，配以生动图片及动画，帮助 学生深入理解；
课件内部提供标准音频，方便学生随时跟读及 纠正发音。
课件讲解方式
采用多媒体教学方式，将视频、音频、图片等元素 结合，让学生在学习过程中感受知识的魅力；
运用故事、游戏等形式，使学习过程更加有趣，激 发学生学习的热情；
老师讲解与学生学习相结合，及时反馈学生学习 效果，调整教学策略。
《上卷-二冬》(笠翁对韵)简介及原文全文
《笠翁对韵》上卷·二冬
关于笠翁对韵
《笠翁对韵》是从前人们学习写作近体诗、词，用来熟悉对仗、用韵、组织词语的启蒙读物。
作者，号笠翁，因此叫《笠翁对韵》。
全书分为卷一和卷二。
按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。
从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。
从单字到多字的层层属对，读起来，如唱歌般。
较之其他全用三言、四言句式更见韵味。
二冬原文
晨对午，夏对冬。
下饷对高舂。
青春对白昼，古柏对苍松。
垂钓客，荷锄翁。
仙鹤对神龙。
凤冠珠闪烁，螭带玉玲珑。
三元及第才千顷，一品当朝禄万钟。
花萼楼间，仙李盘根调国脉；沉香亭畔，娇杨擅宠起边风。
清对淡，薄对浓。
暮鼓对晨钟。
山茶对石菊，烟锁对云封。
金菡萏，玉芙蓉。
绿绮对青锋。
早汤先宿酒，晚食继朝饔。
唐库金钱能化蝶，延津宝剑会成龙。
巫峡浪传，云雨荒唐神女庙；岱宗遥望，儿孙罗列丈人峰。
繁对简，叠对重。
意懒对心慵。
仙翁对释伴，道范对儒宗。
花灼灼，草茸茸。
浪蝶对狂蜂。
数竿君子竹，五树大夫松。
高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。
内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。
声律启蒙二冬其二全文解释
声律启蒙二冬其二全文解释哇塞，里的“二冬其二”可有意思啦！“春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
”你看呀，春天和夏天相对，秋天和冬天相对，晚上的鼓声和早晨的钟声相对，观赏山景和游玩水相对，翠绿的竹子和苍老的松树相对。
这就好像生活中的各种选择一样，不是吗？“冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥燕，课蜜蜂，春日暖烘烘。
”这里提到了冯妇打虎和叶公好龙的故事呢。
就像我们有时候会对某些事情特别着迷，像冯妇对打虎，叶公对龙，但可能实际情况又不一样。
飞舞的蝴蝶和鸣叫的蟋蟀相对应，衔着泥土的燕子和采蜜的蜜蜂，哎呀，一想到春天那暖烘烘的感觉，真让人心情愉悦呀！就好比我们在一个阳光明媚的日子里，出去享受大自然，那种美好难以言喻！“秋霜多过雁，夜月有啼乌。
日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。
”秋天的寒霜常常伴随着飞过的大雁，夜晚的月亮下会有啼叫的乌鸦。
天气暖和的时候，园林里的花儿容易让人欣赏，可要是下雪寒冷的时候，村里的酒都很难买到啦。
这多像我们的生活呀，有时候一切都很顺利，就像暖和天赏花一样轻松愉快，但有时候也会遇到困难，像雪天买酒那么不容易。
“人处岭南，善探巨象口中齿；客居江左，偶夺骊龙颔下珠。
”这说的是人在岭南，能够巧妙地探取大象口中的牙齿；客人居住在江左，偶尔能夺得骊龙下巴下的宝珠。
这就好像我们在生活中会遇到各种挑战和机遇，有时候需要勇敢地去尝试，去争取那些看似很难得到的东西。
我觉得呀，“二冬其二”这部分内容真的是丰富多彩，充满了趣味和智慧。
它让我们看到了自然界的各种景象和生灵的对应，也让我们感受到了生活中的各种变化和挑战。
就像一个小小的世界，等着我们去探索和发现呢！所以呀，我们一定要好好去品味，从中汲取知识和乐趣呀！。
凯叔·声律启蒙·二冬②
佚名（唐）
三冬自北来，九夏未南回。
青溪虽郁郁，白云尚皑皑。
海闇山恒暝，愁云雾不开。
唯余乡国意，朝夕思难裁。
【注解】
[1]上智：上等智慧。
[2]中庸：指中等、平庸；也指待人处事不偏不倚，无过无不及。
此处用第一种意思。
[3]镜奁：盛放梳妆用品的匣子。
[4]衣笥：盛衣服的竹器。
[5]杵舂米或捶衣的木棒。
[6]村舂：指乡村中舂米的声音。
[7]灼烁：鲜明、光彩的样子。
[8]蒙茸：茂盛葱郁的样子。
[9]九夏：指夏天。
古人认为夏天共有九十天，故称九夏。
[10]三冬：指冬天，《初学记》卷三引《梁元帝纂要》：“冬曰玄英，亦曰安宁，亦曰玄冬、三冬、九冬。
”
[11]戏马台：项羽建立西楚之后，定都彭城（今江苏徐州），建立一个高台，在上面观看将士操练马术，称为“戏马台”，遗址在今江苏省徐州市户部山。
[12]蟠龙斋：东晋大将桓温的斋室画有龙，所以人们称为蟠龙斋。
[13]擘：分开、分裂。
蟹螯：蟹钳。
晋代的毕卓说：一只手拿螃蟹，一只手拿酒杯，浸到酒池里，就这足以了此一生了。
《世说新语•任诞》记载:"右手持酒卮，左手持蟹螫，拍浮酒池中，便足了一生。
"
[14]鹤氅：鸟的羽毛做成的外套。
晋代的王恭曾经披鹤氅涉雪而行。
孟昶(chǎng)见到了，赞叹道：“此真神仙中人也。
”。
《声律启蒙》最全注解与译文(二冬)
上：二冬“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同(主要是韵腹不同)，所以分属不同的韵部。
春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟1。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙2。
舞蝶对鸣蛩3。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。
秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。
[注释]1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2这是两个典故。
上联出自《孟子·尽心下》。
冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。
有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
下联出自西汉刘向《新序·杂事》。
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。
天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。
后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3蛩(音qióng)：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。
4课：此处是“为……而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。
“课”本指收税，古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役(劳作)”的意思了。
5恰恰：像声词，黄莺的叫声。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。
雍雍：像声词，大雁的叫声。
《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”(大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀)。
6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝(一作“明”)除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。
”迢(音tiáo)递，遥远的样子。
嵯(音cuō)峨：山势高险的样子。
危：高。
[译文]春天和夏天相对，秋天和冬天相对，傍晚的鼓声和早晨的钟声相对。
观山和玩水相对，绿竹和苍松相对。
冯妇空手搏击老虎，叶公并非喜欢真龙。
《声律启蒙》全文及注释（上卷）
《声律启蒙》全文及注释（上卷）《声律启蒙》全文及注释（上卷）《声律启蒙》是清朝人车万育编写的，是一本专门训练儿童作诗对对联、掌握声韵格律的启蒙读物。
全文音韵铿锵，琅琅上口，直到今天，还散发出迷人的光彩。
《声律启蒙》节奏响亮、声调和谐、用语简练易懂，按照韵脚编写，内容包罗万象，有人物、鸟兽、天地、花木、器物等的虚实应对，对仗工整。
同时，此书还引用了大量的典故，涉及历史、神话传说以及许多人们熟知的俗语。
熟读此书，自然能掌握平仄对仗，锻炼出强烈的语感，对写诗对句作文大有裨益。
作者：车万育，字与三，号鹤田，邵阳人。
康熙甲辰进士，改庶吉士，官兵科掌印给事中。
有《怀园集唐诗》。
车万育所撰《声律启蒙》一书，为清代家喻户晓之启蒙读物，至今仍在流行。
这个对学习如何写诗用律，非常有用，在古代私塾里先生教格律用的，所以，一般初中文化以上就可以看懂。
仅供诗词写作爱好者参考学习。
《笠翁对韵》的作者是李渔。
李渔(1611-1680年)，原名仙侣，号天征，后改名渔，字笠翁，一字笠鸿、谪凡。
李渔祖籍在浙江兰溪下李村，生于雉皋（即今江苏如皋）。
李渔是明末清初一位杰出的戏曲和小说作家，他仿照《声律启蒙》写的旨在作诗的韵书因此叫《笠翁对韵》。
《笠翁对韵》和《声律启蒙》的不同之处是李渔的这个里边，有一半都用了典故。
因此，学习《笠翁对韵》对写诗词用典很有帮助，也对我们阅读和理解古典诗词大有裨益。
在中国古代的启蒙读物中，《笠翁对韵》出现得比较晚，但对于学习诗文声律与对仗的儿童来说，它却非常有用，因此也非常有名。
中国古代韵文有个鲜明的特点，就是十分讲究词语的声律与对仗。
这是因为汉字都是方块字，不仅字字独立，而且每个字都有自己的字形、读音和字义。
所以人们在写诗、作文时，为了让语言更美，很喜欢用汉字来玩“派对”的游戏。
久而久之，在诗文创作上便形成了一种规矩，古人叫它“对偶”或“对仗”，俗称“对对子”。
古时候，只要小孩子刚刚开始识字，就会有老师来教对对子的种种技巧，目的是为了让他练好写诗作文的基本功。
声律启蒙「卷上」二冬（èrdōng）
声律启蒙「卷上」二冬（èrdōng）声律启蒙【卷上】二冬(èrdōng)春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。
秦岭云横迢递八千远路；巫山雨洗嵯峨十二危峰。
注音：chūnduìxià，qiūduìdōng，mùgǔduìchénzhōng。
guānshānduìwánshuǐ，lǜzhúduìcāngsōng。
féngfùhǔ，shègōnglóng，wǔdiéduìmíngqióng。
xiánníshuāngzǐyàn，kèmìjǐhuángfēng。
chūnrìyuánzhōngyīngqiàqià，qiūtiānsàiwàiyànyōngyōng。
qínlǐngyúnhéng，tiáodìbāqiānyuǎnlù；wūshānyǔxǐ，cuóéshíèrwēifēng。
注释：暮鼓晨钟：古时一般的大寺庙都会对应建有钟楼和鼓楼，清晨撞钟、黄昏击鼓，对内以警惕自励，对外以传讯报时。
暮鼓晨钟，常用于形容时光流逝，亦有的用于形容出家人淡泊单调的寺庙生活。
例句：百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
但目断，烟芜莽苍连平楚，晨钟暮鼓。
我愁的是更筹漏箭，我怕的是暮鼓晨钟。
观山玩水：游山玩水，亲近自然；山水之间，蕴藏着无尽的正能量。
例句：知者乐（yào）水，仁者乐（yào）山；知者动，仁者静；知者乐（lè），仁者寿。
《声律启蒙》全文翻译及详细解读
《声律启蒙》全文翻译及详细解读前言——《声律启蒙》是清朝进士车万育所做，是古代儿童关于韵律学习的启蒙读物。
关于韵律的学习我们今天不需要了，因为不用去作诗，但是此书中包含很多典故和文化内涵，很多典故在古代诗词中反复出现，成为经典。
他们就像一颗颗宝石，车万育缀玉连珠，把它们织成一段段珠光闪闪的锦缎，熟悉它们对我们学习古诗词有很大的帮助。
而如今关于《声律启蒙》的注解，往往缺少详细的内容，特别是和传统文化相关内容，今天就帮助孩子们对《声律启蒙》中的成语典故以及文化内涵进行详细解读。
我们先来看第一篇，《一东》云对雨，雪对风，晚照对晴空。
来鸿对去雁，宿鸟对鸣虫。
三尺剑，六钧弓，岭北对江东。
人间清暑殿，天上广寒宫。
两岸晓烟杨柳绿，一园春雨杏花红。
两鬓风霜，途次早行之客。
一蓑烟雨，溪边晚钓之翁。
云对雨，雪对风，在成语里面云和雨往往一起出现，比如“朝云暮雨”、“翻云覆雨”。
有个典故叫“巫山云雨”，说的是楚襄王游巫山遇到神女的故事，所以李白有诗云：“襄王云雨今安在，江水东流猿夜声。
”毛泽东也有首词说，“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖。
”还有王昌龄的“青山一道同云雨，明月何曾是两乡。
”这里都是借指自然风光。
风和雪在成语里也是一起出现，如“风花雪月”、“流风回雪”。
古诗词中也经常写到风雪，比如刘长卿的“柴门闻犬吠，风雪夜归人。
”辛弃疾的“长安路远，何事风雪敝貂裘”，风雪在此借指恶劣的环境。
晚照对晴空，这一句的意境太美了，晚照就是夕阳西下之景，往往不免消极失落之感。
但是晚照一词又让人觉得大气磅礴，有“大漠孤烟直，长河落日圆”的气概。
怪不得黄霑要在《笑傲江湖》片头曲《沧海一声笑》里用到这个词，“清风笑，竟惹寂寥，豪情还剩了一襟晚照”，何其潇洒豪迈，何其英雄气概。
“一襟晚照”太爱这个词了。
宋代词人王诜的一首词开篇一句“小雨初晴回晚照。
”写得也特别有意境。
晴空，这个词与晚照相对，晴空万里，长烟一空让人的心情无比舒畅，特别是秋天的晴空，所以也就有了刘禹锡的“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
声律启蒙二冬注音注释及译文
èr dōng二冬注音：èr dōng春chūn对duì夏xià，秋qiū对duì冬dōng，暮mù鼓gǔ对duì晨chén钟zhōng。
观guān山shān对duì玩wán水shuǐ，绿lǜ竹zhú对duì苍cāng松sōng。
冯féng妇fù虎hǔ，叶yè公gōng龙lóng，舞wǔ蝶dié对duì鸣míng蛩qióng。
衔xián泥ní双shuāng紫zǐ燕yàn，课kè蜜mì几jǐ黄huáng 蜂fēng。
春chūn日rì园yuán中zhōng莺yīng恰qià恰qià，秋qiū天tiān塞sài外wài雁yàn雍yōng雍yōng。
秦qín岭lǐng云yún横héng，迢tiáo递dì八bā千qiān远yuǎn 路lù；巫wū山shān雨yǔ洗xǐ，嵯cuó峨é十shí二èr危wēi峰fēng。
【注释】暮鼓、晨钟：古代寺庙里建有钟楼和鼓楼，用来报时，日出敲钟，日落击鼓。
后来用“晨钟暮鼓”指时间推移，也用来指令人警觉的话语。
如：老师一席话如暮鼓晨钟，撞击着我的心扉，使我恍然大悟。
宋朝陆游在诗歌《短歌行》中说：“百年鼎鼎世共悲，晨钟暮鼓无休时。
”冯妇虎：《孟子》里记载了这个故事。
冯妇是春秋时期晋国的大力士，善于打虎，后来他不再打虎，被人们称为善士。
有一次他到野外去，正好碰到很多人在打虎，那只老虎负隅顽抗，没有人敢上去搏斗。
这些人看到冯妇来了，就迎上去叫他来打虎。
冯妇下了车，捋胳膊挽袖子，把老虎打死了。
声律启蒙二冬全文解释
声律启蒙二冬全文解释
《声律启蒙》是中国现代散文大师鲁迅的代表作，被誉为中国散文的奠基之作。
全文分为二三四等重，其中《声》篇为第二重，称为《声律启蒙二冬》。
《声律启蒙》这个词语来源于《论语·为政》中的一句话：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
”其中的“敏于事而慎于言”一句，被鲁迅引用为“声律启蒙”的出处。
《声律启蒙二冬》是《声律启蒙》的其中一篇。
全文分为三个部分：第一部分是对形容词“灰白”的解释；第二部分是对助动词“在”与“有”的解释；第三部分是对代词“伏”的解释。
第一部分从灰白这个形容词开始，鲁迅以开玩笑的语气和幽默的笔调，通过详细描述“灰白”的不同含义和用法，来解释这个词语并教育读者要准确运用它。
第二部分讲述了助动词“在”与“有”在句子中的用法和含义。
鲁迅通过一些例子来解释这两个词语的灵活运用，以及在表达中的巧妙之处。
第三部分则是对代词“伏”的解释，鲁迅通过讲述一个故事来说明这个词语的具体意义和用法，以及它在汉语中的特殊之处。
同时，他还以自己的创作为例，展示了如何在写作中运用这个词语。
整篇《声律启蒙二冬》结构紧凑，用词精准，句式简练，语言明确。
通过对语词的解释和运用，鲁迅既教育了读者正确使用词语，又展示了自己的才华和对语言的独到见解。
这篇文章在文学历史上具有重要地位，对后世的影响深远。
2声律启蒙二冬
二冬①
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。 观山对玩水，绿竹对苍松。 冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。 衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。 春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。 秦岭云横迢递八千远路； 巫山雨洗嵯峨十二危峰。
二冬①
春对夏，秋对冬，暮鼓对晨钟。 观山对玩水，绿竹对苍松。 冯妇虎，叶公龙，舞蝶对鸣蛩。 衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂。 春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍。 秦岭云横迢递八千远路； 巫山雨洗嵯峨十二危峰。
北方、壬癸、水、玄武、四六、咸、栗、猪、 肾、惊恐、耳、羽、小指
西方、 庚辛、 金、白 虎、二 八、辛、 桃、鸡、 肺、忧 悲、鼻、 商、无 名指
二冬①
暮 鼓
钟 晨
❖ 关雎钟鼓乐之
观 山
水 玩
二冬①
绿竹对苍松
松竹梅，合称“岁寒三友”。古有“松竹梅，岁寒三友;桃
李杏，春暖一家”之说 。这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强 的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征，也借以比 喻忠贞的友谊。“大雪压青松，青松挺且直。”“未出土前便有 节，待到凌云仍虚心。”“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。 ”以此三句诗自况。
水 肾 膀胱
五志 怒 喜 思
忧悲
惊恐
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
五体 筋 脉 肉 皮
骨
五液 泪 汗 涎 涕
唾
五窍 五华
目爪
舌面
口唇
鼻毛
耳 二阴
发
南方、丙丁、火、朱雀、一九、苦、杏、 羊、心、喜、舌、徵、中指
中央、戊己、土、 麒麟、五五、脾胃、 甘、枣、牛、思、 口、宫、大拇指
东方、 甲乙、 木、青 龙、三 七、酸、 李、犬、 肝、怒、 目、角、 食指
七 会会讲对断找画步 作吟典对平入韵教 诗诵故子仄声字学
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目录声律启蒙二冬之一 (1)声律启蒙二冬之二 (3)声律启蒙二冬之三 (7)声律启蒙二冬之一chūn duì xià，qiū duìdōnɡ春对夏，秋对冬mùɡǔ duì chén zhōnɡ暮鼓对晨钟ɡuān shān duì wán shuǐ观山对玩水lǜ zhú duìcānɡsōnɡ绿竹对苍松fénɡ fùhǔ，yèɡōnɡlónɡ冯妇虎，叶公龙wǔ dié duì mínɡqiónɡ舞蝶对鸣蛩xián níshuānɡzǐ yàn衔泥双紫燕kè mìjǐ huánɡfēnɡ课蜜几黄蜂chūn rì yuán zhōnɡyīnɡ qià qià春日园中莺恰恰qiūtiān sài wài yàn yōnɡyōnɡ秋天塞外雁雍雍qín lǐnɡ yún hénɡ秦岭云横tiáo dìbāqiān yuǎn lù迢递八千远路wūshān yǔxǐ巫山雨洗cuó é shí èr wēi fēnɡ嵯峨十二危峰[注释]1“冬”和“东”现代汉语普通话读音完全一致，但在中古读音不同(主要是韵腹不同)，所以分属不同的韵部。
春对夏，秋对冬。
暮鼓对晨钟1。
观山对玩水，绿竹对苍松。
冯妇虎，叶公龙2。
舞蝶对鸣蛩3。
衔泥双紫燕，课蜜几黄蜂4。
春日园中莺恰恰，秋天塞外雁雍雍5。
秦岭云横，迢递八千远路;巫山雨洗，嵯峨十二危峰6。
[译文]春天和夏天相对，秋天和冬天相对，傍晚的鼓声和早晨的钟声相对。
观山和玩水相对，绿竹和苍松相对。
冯妇空手搏击老虎，叶公并非喜欢真龙。
飞舞的蝴蝶和鸣叫的蟋蟀相对。
一对紫燕正忙着衔泥筑巢,几只黄蜂正忙着采集花蜜。
春天园中黄营恰恰啼叫，秋天塞外大雁雍雍鸣叫。
秦岭连绵起伏，遥遥八千里路远，巫山常被雨水洗刷，十二座高峰山势高峻。
[注释]1古代寺庙傍晚击鼓、早晨敲钟以报时。
2这是两个典故。
上联出自《孟子·尽心下》。
冯妇，晋国人，善搏虎，以此为业，后来不再杀虎，被称为善士。
有一次在野外偶遇众人逐虎，不觉技痒，又卷起袖子下车打虎，遭到士人的取笑。
后代便以“冯妇”代指重操旧业者。
下联出自西汉刘向《新序·杂事》。
叶公子高自称喜欢龙，房屋四处都雕刻彩绘上各种龙的图形。
天龙听说后便现身于他家，叶公看见后吓得魂飞魄散。
后代便以“叶公”代指表面爱好而并非真正爱好的人。
3蛩(音qióng)：古代蝗虫、蝉、蟋蟀等类的小昆虫都可叫蛩，此处指蟋蟀。
4课：此处是“为……而劳作”的意思，“课蜜”即采蜜。
“课”本指收税，古人经常“课”、“役”连用，故“课”也就带有“役(劳作)”的意思了。
5恰恰：像声词，黄莺的叫声。
杜甫《江畔独步寻花七绝句》说，“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。
流连戏蝶时时见，自在娇莺恰恰啼”。
雍雍：像声词，大雁的叫声。
《诗经·邶风·匏有苦叶》有“雍雍鸣雁，旭日始旦”(大雁雍雍地鸣叫，旭日东升光闪耀)。
6上联源出韩愈《左迁至蓝关示侄孙湘》，全诗为“一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。
欲为圣朝(一作“明”)除弊事，肯将衰朽惜残年?云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。
知汝远来应有意，好收吾骨漳江边。
”迢(音tiáo)递，遥远的样子。
嵯(音cuō)峨：山势高险的样子。
危：高。
声律启蒙二冬之二mínɡ duì àn，dàn duì nónɡ明对暗，淡对浓shànɡ zhì duìzhōnɡyōnɡ上智对中庸jìnɡ lián duìyī sì镜奁对衣笥yěchǔ duìcūn chōnɡ野杵对村舂huā zhuó shuò，cǎo ménɡrónɡ花灼烁，草蒙茸jiǔ xià duìsān dōnɡ九夏对三冬tái ɡāo mínɡ xìmǎ台高名戏马zhāi xiǎo hào pán lónɡ斋小号蟠龙shǒu bò xiè áo cónɡ bì zhuó手擘蟹螯从毕卓shēn pī hèchǎnɡ zìwánɡɡōnɡ身披鹤氅自王恭wǔlǎo fēnɡɡāo五老峰高xiùchā yún xiāo rú yùbǐ秀插云霄如玉笔sānɡū shí dà三姑石大xiǎnɡ chuán fēnɡyǔ ruòjīn yōnɡ响传风雨若金镛【解析】上智上等的智慧。
《后汉书．卷五十六．王龚传》：“以明府上智之才，日月之曜，敷仁惠之政，则海内改观。
”中庸儒家的道德标准，待人接物不偏不倚，调和折中。
另一种意思则是指才能一般的人。
但此处的意思应该是前者。
《论语·雍也》：“中庸之为德也,甚至矣乎!”这两句的对应，其潜台词就是宣扬中庸之道即上等的智慧。
镜奁（lián）妇女梳妆用的镜匣。
［唐］杜甫《往在》诗云：“镜奁换粉黛，翠羽犹葱胧。
”［唐］崔融《则天皇后挽歌二首》：“镜奁长不启，圣主泪沾巾。
”衣笥（sì）盛衣服用的方形竹器。
这两句的对应，因为这两件物事都容易“睹物思人”，尤其是用于怀念女性。
应该源于南唐后主李煜为悼念已故的大周后所写的《挽辞》：“玉笥犹残药，香奁已染尘。
”野杵（chǔ）村舂（chōng）村民用木棒舂米。
杵：捣米或捶衣用的木棒。
舂：用木棒捣去谷类的壳。
［唐］孟郊《闻砧》：“杵声不为客，客闻发自白。
”［唐］杜甫《村夜》：“村舂雨外急，邻火夜深明。
”［唐］李商隐《归墅》：“渠浊村舂急，旗高社酒香。
”砧杵钟舂都是诗词世界里的熟面孔，它们的共同特点都是能通过捣撞击打发出连绵、单调、有节奏的声响，引发听者的心灵共鸣，或思乡，或念人，或悲秋……以此入诗，亦能为静态的文字，增加声音的“插件”。
花灼烁繁花光彩明艳的样子。
［唐］李白《拟古十二首》：“清都绿玉树，灼烁瑶台春。
”［唐］吴筠《步虚词十首》：“碧津湛洪源，灼烁敷荷花。
”草蒙茸草叶蓬松杂乱的样子。
［唐］李建勋《春阴》：“未放草蒙茸，已遣花萧索。
”［唐］孟郊《寻言上人》：“竹韵漫萧屑，草花徒蒙茸。
”［宋］胡宏《雨急》云：“雨急落花零乱，风微吹草蒙茸。
”这两句的对应虽然说不上有特别的深意，却是有着特别的技巧。
那就是“同旁对”，“灼烁”是同为“火”字旁的词，而“蒙茸”则是同为“草”字头的词。
不注意这一点，比如“花灼烁”对个“水温柔”，词性倒也对得上，但显然就少了这层趣味。
再宕开一笔，顺便再介绍一个很有趣的同旁古对，以加深印象：琴瑟琵琶八大王，一般头面；魑魅魍魉四小鬼，各样肚肠。
九夏因夏季有九十天，故谓“九夏”。
［唐］李世民《赋得夏首启节》：“北阙三春晚，南荣九夏初。
”三冬因冬季有三个月，故谓“三冬”；或指冬季的第三个月，即十二月。
［唐］杜甫《遣兴》诗云：“蜇龙三冬卧，老鹤万里心。
”台高名戏马公元前206年，项羽灭秦后，自立为西楚霸王，定都彭城（今江苏徐州），于城南里许的南山上，构筑崇台，以观戏马，故名戏马台。
虽然项羽后来在楚汉相争中一败涂地，但戏马台却成为西楚霸业千古雄风的遗迹。
斋小号蟠龙《晋书·刘毅传》记载：东晋权臣桓温修了一个精致的斋舍，还在墙上画上了龙（其不臣之心亦如司马昭啊），号称“蟠龙斋”。
后桓温独揽朝政十余年，操纵废立，有意夺取帝位，却终因第三次北伐（就是攻打金庸小说中，姑苏慕容家想复辟的那个燕国）失败而令声望受损，受制于朝中王谢势力而至死未能如愿。
后来，桓温之子桓玄“子承父愿”，建立桓楚政权以篡晋，东晋大将刘毅起兵讨伐桓玄，打下桓玄的地盘后，也住进了蟠龙斋。
还得意洋洋地宣称，自己的小名就叫“蟠龙”。
看上去，桓温修的这斋舍，倒是为刘毅做了“嫁衣裳”。
可惜，这冥冥中像是为其定制的斋舍，却像是个“野心家的凶宅”，在复国大功中仅次于刘裕的刘毅，此后因不服于刘裕，骄狂过度，拥兵自重，故被刘裕所攻，兵败自杀。
高台也罢，精舍也好。
其实，得以留名的，并不是戏马台本身有多高大，蟠龙斋内里有多精巧。
而是因为建造它们的主人，所拥有过的皇图霸业，壮志野心。
它们才得以作为一个符号，在文化世界里延续着生命和名气。
它们的存在，也如同一个警示碑，提醒着：“想做皇帝的人不少，能如愿的却很少……”手擘蟹螯从毕卓毕卓，东晋官员。
字茂世，新蔡鲖阳（今安徽临泉鲖城）人。
历仕吏部郎、温峤平南长史。
晋元帝太兴末年为吏部郎，因饮酒而废职。
卓尝谓人曰：“得酒满数百斛船，四时甘味置两头，右手持酒杯，左手持蟹螯，拍浮酒船中，便足了一生矣。
”晚唐著名诗人杜牧曾有《遣怀》诗云：落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。
十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。
由此看来，杜牧亦似追循魏晋前人意趣。
身披鹤氅自王恭东晋大臣王恭，官至前将军、青兖二州刺史，曾先后两度起兵讨伐朝臣，但在第二次起兵时因刘牢之叛变而兵败，后被捕并被处死，死前仍坚持自己起兵之出发点是忠于朝廷。
死后家无余资，为时人所惜。
桓玄执政，追赠王恭为侍中、太保，谥曰忠简。
王恭少年即有美誉，曾经有一次乘高车、披鹤氅裘涉雪而行。
被年少的孟昶（日后的五代后蜀国君）看见，孟昶羡慕不已，感叹说：“此真神仙中人也！”孙元晏《晋·王恭》诗赞曰：春风濯濯柳容仪，鹤氅神情举世推。
可惜教君仗旄钺，枉将心地托牢之。
这两个典故的对应，实则是两个极端的代表相对照。
前者是懒政不作为的官员，后者则是过于忠君敬业的干部。
可惜，二者都没讨得好。
前者是丢了职位，后者更惨，是丢了性命。
看懂这两个故事，再回过头去读开头两句，“上智对中庸”，或许更能体味出作者“中庸之道才是上等智慧”的劝告苦心吧？五老峰高，秀插云霄如玉笔形容险峻高耸的五老峰，像是插入云霄中的碧绿玉笔。
五老峰，顾名思义，就是像五个老者并肩而立的山峰。
这样的山峰，神州大地上还真是不胜枚举，仅是不完全统计：山西运城永济、山东曲阜尼山、湖南靖州、福建厦门、江西省九江市庐山景点、黄山等地，都有叫“五老峰”的山峰。
笔者才疏学浅，不敢妄断。
只好以傍大款的心态，姑且将之视作唐代诗仙李白曾经结庐读书，并写诗赞之的庐山吧。