中国古典园林文化6

中国古典园林文化之六

第六讲强调比德思想突出人化景物

湖北工业大学夏广政教授

夏教授（以下简称“夏”）：同学们好！

学生们（以下简称“学”）：老师好！

夏：我们这一讲的题目是：强调比德思想，突出人化景物。

首先我想给同学们介绍一下，什么叫比德思想。比德，就是君子比德，这是形成于先秦时期的一种思想（在先秦时期理性主义精神影响下，人们对自然美的观照往往同人的伦理道德相联系、相比照，而形成君子比德的思想）。

自然界有很多事物，它具有一种比较特殊的品质或者叫性质。比如说梅花凌寒而开，你看漫天飞雪的冬天，别的话都凋谢了，梅花它开放了，不畏严寒。竹子中空有节，中国人历来讲节气。还有玉石宁碎勿折，具有这样特殊的品质，所以是追求高尚品德的人——君子，追求的一种品质，是一种学习的榜样，追求的一种目标，这就是所谓的君子比德。大家也晓得，它是起于而且形成于先秦时期。两千多年来对中国人做人是很有影响的。

那么我们园林里面就是比较多的突出了这样的一种思想，就是把君子比德的思想，同中国园林的审美结合起来，形成了中国古典园林的特点之一。园林里面有山水、花木这

些元素。那么造园的时候，赋予这些元素的比德的这种思想，那就是我们园林里面常用的一种手法。

第二点，跟大家讲一下山水泉石的审美特性。我刚才说了，君子比德的思想在园林里面运用体现。怎么体现呢，一方面就是构园要素的处理，那么构园要素里面，在中国的自然山水式园林里面，山水、植物是比较重要的，是精心的去处理的。我们学相关专业的同学，比方说建筑学、环境艺术这方面的同学，那就更应该关注这方面的东西。我们看一下，这个山水泉石在中国人眼里，它是有灵性的，它有时候还是有生命的，它有特点的。我们看一下，中国山石观赏形成一种观赏文化。对于石头，如何去观赏它呢，那么中国人眼里石头它有特性，而我们通常说的观赏石头，特别是江南的湖石——太湖石，观赏它有漏、有透、有瘦，有着三种说法。这就是李渔——清代的一位著名的文学家、戏剧学家，在他的《闲情偶寄》里面就写到，石的观赏有三大特点，就是透、漏、瘦，后来有人又加了一个“皱”。这就是中国人观赏石头，它的特点。这也告诉我们，我们追求的是“虽由人作、宛自天开”，自然的一种状态，是不是啊。石头这种奇怪的形状、独特的形状是大自然造成的，不是人工做成的，这就叫做鬼斧神工，这也反映了中国人的一种审美倾向——追求自然天成。所以我们去欣赏它的时候，就可以懂得这一点。

我们看看，这就是我在前面跟大家说过的上海豫园里面的一块名石——玉玲珑，你看是不是玲珑剔透啊，有意思啊，这个就是所谓的透。那么漏呢，就是透漏，你把水浇上去，它可以沿着那个缝隙流淌出来，这就是所谓的叫漏。瘦呢，俊俏、挺拔、有精神是不是，这个“瘦”体现了一种精神。你看这就是我跟大家说的，苏州留园里面的一块著名的石头，被称为江南私家园林里面最有名的，三大名石之首排在第一位的冠云峰。你看这个石头，几米高，很高，再看它上面有一个通透的孔，很有特色，这就是瘦。还有后来又有人给它加了一点“皱”，特别是湖石，这是它的突出的特点之一，天然的生成的，皱皱巴巴的，更增添了它的一种天然的美感。这就是我跟大家说一下呢，晓得怎么去欣赏。中国的赏石有什么样的特点，抓住这些事物的最独特的方面，我们才能真正地去欣赏它。

我们看一下，在孔子《论语.雍也》里面就有这么一段话：“智者乐水，仁者乐山，智者动，仁者静，智者乐，仁者寿”。什么意思？它实际上同孔子眼里面的，自然界的一些事物跟人联系起来，也就是我们刚才说的君子比德的思想。在孔子眼里，智者为什么去欣赏水呢，因为水是流动的，给人一种流动的这种感受，引起智者的一种想象。那么仁者乐山，山是巍然不动的。仁者，他面对大山感到一种很泰然的这样一种感受。这就是我们说的，就是主观和客观要产生一种共鸣，

才达到这种欣赏的境界。而我们传统文化就是增添我们产生共鸣能力的主要的渠道，这是我们应该清楚的。

我们看一下这个图片，面对这个巍然的大山，我们是不是有一种静然、泰然的感觉呢，山的特点突现出来了。那么石头，山石实际上是连在一起的，石头有它的特殊的品质——坚定，有一种不媚权贵的这种象征的含义。所以中国园林里面有很多有名的石头，它体现了园林主人的一种志向，一种追求、一种情操。你看北京恭王府假山上就立了一块石碑，这个石碑上面刻着：“介于石，不终日，贞吉。”这实际上是源于《易经》上面的卜辞里面的句子。你观赏它要是有这样的一种修养的话，会产生一种什么样的观感。这是可以想象的。那么从我们平常所听到的，比方说“寿同金石”，这表明长寿，石头形成时间非常漫长，所以有人称石头为太古、万古、千古，这是对石头一种由衷的赞叹。它形成的时间非常漫长，所以我们民间，我们平常说一个人高寿，就说他寿同金石，可以看出来。还有呢，大家更熟悉的就是“海枯石烂”，表示两个人的坚定忠贞海枯石烂。除非像海枯干了，像这个石头一样烂掉了，这样一种比喻，可见石头在中国人心目中的地位。那么石头，已经成为中国传统文化里面一个重要的内容，乃至是一种内涵。

说到石头，我想跟大家介绍一下，古代有一些著名的关于石头的故事，爱石成癖。比方说唐代著名诗人白居易对石

头就很钟情，他就曾经留下对石头的感受，写下了咏颂石头的一些诗。这里由于时间关系，我们就不展开来说，我就说到了宋代一位著名的艺术大师，那应该是多方面的才能，就是米芾。米芾爱石成癖，爱石头已经成为了一种癖好。有一次这位老兄到一个朋友家里去，看到朋友家里有一块怪石、一块奇石，他一看呆了，眼睛就不转了。就像钱迷看到一堆金子一样的，眼睛绿了，看了半天醒过来了，跪下去了，跟石头称兄道弟，结为兄弟。边上的朋友一看，完了，疯了，所以米芾就留下了一个绰号，也叫做美名啊，就叫米癫。你看到古籍里面很多米癫、米癫，就是指的米芾。癫，疯疯癫癫，留下了这样的美名。所以你看在中国文人眼里，这些自然界的事物给他一种什么感发，给他一种什么激励，这是可以想见的。所以君子比德思想在中国古典园林里面呢，是处处有这方面的体现。

第三个我想给同学们介绍一下，花木的审美特征。花木在园林里面的地位很高，它体现了美，还体现的一种文化价值（中国古典园林的植物配植兼顾了植物的神形之美，是植物自然美和象征寓意美的艺术组合）。

我们通常所说的植物，就是姿态的美、特征，还有颜色，我们前面讲过的，就是留听阁、远香堂，远香堂是一种嗅觉的感觉，有些植物还有一种气味，这个我们就不说了。我主要说一下植物花木在中国文化里，也就体现在我们古典园林