汉代建筑风格

论汉代的装饰艺术特点

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文化

.

汉代装饰艺术题材特点与内容分类

.

在造物层面就形成了工艺造物已由先秦时期

“

事鬼

神

”

走向为人服务

.

按照组合物可以分为

“

云纹与文字组合

”

纹

.

动物纹饰不论是

公元前

206

年一公元

200

年，

长达四百多年的两汉时期是中国经济、

文化、

艺术发展的第一

个高峰。封建社会的快速发展，形成了汉文化深沉雄大、粗犷有力的总体风格。

在装饰艺术中，

汉代奢靡的生活方式、

厚葬之风的流行，

加上与楚文化的内在纠结，

使汉代

装饰艺术呈现出感性与理性、写实与浪漫相融合的特点。田自秉先生以

“

质、动、紧、味

”

归纳概括出汉代独具时代特色的装饰风格。

“

质，它具有古拙、朴质的特点。但古拙而不呆

板，朴质而不简陋。动，流动的云气纹，使装饰面产生多样的变化

……

紧，汉代的装饰是满

而不乱，多而不散。它是密中求疏，疏中有密

……

紧凑而不是繁缛，填充而不是堆砌。味，

这里指的是装饰味。

汉代的纹样具有它独特的风格，

即样式化的装饰美。

这种装饰美耐人寻

味，富有韵味

”

。①

总之，汉代装饰风格形成了

”

古拙之中见深沉，飞动之中显宏大

”

，在造

物艺术中表现出汉民族处于前进过程中的热情与活力。

一、汉代装饰艺术题材特点与内容分类

经过秦时期文化的统一，

南北方文化的交融成为汉代文化最为显著的特点。

交通工程论文南

方具有巫术精神的道家思想与北方具有现实主义的儒家思想融合，

在造物层面就形成了工艺

造物已由先秦时期

“

事鬼神

”

走向为人服务，

强调实用功能与审美功能的结合，

同时由于受到

秦汉各朝帝王追求长生不死、羽化成仙的思想影响，再加上汉文化中楚文化强劲的生命力，

致使汉代附着于工艺造物之上的装饰题材具有了更为广泛的内容，

深刻的象征意义，

并能够

集现实性与想象性为一体。汉代装饰艺术题材大致可以分成以下三类：

1

云纹与动植物纹

(1)

云纹：作为汉代主体纹样，被广泛地运用于汉代青铜镜、彩陶、染织装饰工艺中。东汉

许慎在《说文解字》中阐释：

“

云，山川气也

”

②

。从字面解释可以看出，云纹从视觉观察到

物体特性，

与

“

气

”

相关联应出现时间较早。

从长沙马王堆汉墓出土的刺绣织品来看，

按照当

时同墓出土的竹简记载，

汉代云纹刺绣主要有信期绣、

长寿绣、

乘云绣三种。

这三种云纹变

体虽名称差异较大，

但是纹饰的组织结构却十分相似。

至东汉时期，

根据出土织锦，

云纹有

了较大变化，

形成一种异物组合关系，

常常与汉字及祥禽瑞兽结合形成，

按照组合物可以分

为

“

云纹与文字组合

”

纹，与

“

云气灵兽纹

”

。

“

云纹与文字组合

”

纹是汉代所特有的图、文结合

的装饰方式，常用

“

万事如意

”

、

“

长宜子孙

”“

延年益寿

”

等吉祥用语，职业教育论文填充于云

纹之中，

甚或在汉代漆器或是织履中，

文字就是一种独立的纹饰。

“

云气灵兽纹

”

则是流动云

纹之中，夹杂龙、虎、鹤、鹿等祥禽瑞兽。纹饰组合中，云纹或是采用带状分割的方式，将

祥禽瑞兽规整地排列其中，

或是将动物纹嵌于云纹之中，

形成动物或游走于云中，

或在云中

奔腾跳跃、

展翅飞翔。

汉代云纹充满动势飘逸的线条和丰富多变的动物形象组合，

形成恢弘

大气的汉代纹饰态势，富有装饰意味。

(2)

植物纹：在汉代铜镜及丝织品中运用较多，如柿蒂纹，取其根固的涵义；茱萸纹，茱萸，

又名

“

越椒

”

、

“

艾子

”

，是一种具有杀虫消毒、逐寒祛风功能，带有香味的中草药。西晋《风

土记》中记载：

“

九月九日，折茱萸插头可辟恶气

”

。茱萸也就逐渐演变为驱恶辟邪的吉祥纹

样。除此以外，汉代还流行花叶纹、树形纹等其他植物题材纹样。

(3)

动物纹：动物纹饰包括两种，一种是现实生活中的动物题材，如鹤、鹿、虎、羊、鱼等

多种；还有一种是想象中的神灵怪兽，政治哲学论文如龙、凤、辟邪等纹饰。动物纹饰不论

是现实中的动物还是想象中的动物，

在纹饰运用中都强调动感，

要么是形体的夸张变形，

富

有动势，

要么是直接在动物身体两侧加一对翅膀，

使之轻盈腾飞。

这种造型语言与先秦时期，

特别是夏商时期追求动物造型的严肃、

凝重，

形成了鲜明的对比。

汉代民族的自信可见一斑。

2

反映现实生活的纹饰与图像题材

汉代商品经济在春秋战国时期奠定的基础上有所发展，并逐渐形成了追商逐利的商业环境。

东汉初年，

采用统一货币，

结束了王莽时期货币使用的混乱，

这一举措更加有利于商贸往来。

至东汉中期，国富民足，城市贸易繁盛，从商人员不计其数。东汉末年政论家仲长统在《昌言

·

理乱》中言：

“

豪人之室，连栋数百，膏田满野，奴婢千群，徒附万计。船车贾贩，周于

四方；废居积贮，满于都城。

”

由此可见当时商人的富有。