《周而不比》(2)

益友wk.baidu.com表现： 益友的表现：
为人真诚、坦荡、刚直不阿、见闻广博， 为人真诚、坦荡、刚直不阿、见闻广博，有一种 明朗的人格，没有一丝谄媚之色， 明朗的人格，没有一丝谄媚之色，可以在你怯懦的时 候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。 候给你勇气，也可以在你犹豫不决的时候给你果决。 与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的， 与这样的人交朋友，我们的内心是妥帖的、安稳的， 我们的精神能得到净化、升华。 我们的精神能得到净化、升华。
比：《说文解字》：“比，密也。” 说文解字》 密也。 亲近、 等义项。 引申为亲近 齐同、并列、相连相接等义项 引申为亲近、齐同、并列、相连相接等义项。 比而不周（亲密，这里指不正当的勾结） 而不周（亲密，这里指不正当的勾结） 肩而立（并列） 比肩而立（并列） 鳞次栉比 排列） 鳞次栉比（排列） 等到） 比及（及，等到）
与：《说文解字》：“与，党与也” 说文解字》 党与也” 本义指朋党，引申为盟国、友邦、随从、亲近、允许、 本义指朋党，引申为盟国、友邦、随从、亲近、允许、 支持、同类、等待、交往、给予等义项。 支持、同类、等待、交往、给予等义项。 又作介词（与名词构成介词结构）、连词（连接名词、 ）、连词 又作介词（与名词构成介词结构）、连词（连接名词、 代词及句子，表示并列）。 代词及句子，表示并列）。 又同“ 作句末疑问语气词。 又同“欤”，作句末疑问语气词。 鄙夫可与事君也与 鄙夫可与事君也与哉 （与1，介词，和、跟； ，介词， 与2，语气词，读“yú”） ，语气词， ） 岁不我与 等待） 岁不我与 yǔ （ 等待） 吾非斯人之徒与而谁与 相处， 吾非斯人之徒与而谁与 （和……相处，读“yù” ） 相处 后死者不得与 参与， 后死者不得与于斯文也 （参与，读“yù”） ）
C、周作人《书房的一角》 、周作人《书房的一角》
从前有人说过，自己的书斋不可给 从前有人说过， 人家看见，因为这是危险的事， 人家看见，因为这是危险的事，怕被看 去了自己的心思。 去了自己的心思。这话是颇有几分道理 一个人做文章，说好听话， 的，一个人做文章，说好听话，都并不 只一看他所读的书， 难。只一看他所读的书，至少便颠出一 点斤两来了。 点斤两来了。
视其所以，观其所由 察其所安， 视其所以，观其所由，察其所安， 所安
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人焉瘦哉？人焉瘦哉？ 焉瘦哉 焉瘦哉
群而不党 群而不党① 人之过也，各于其党② 人之过也，各于其党
自主探讨
子曰： 唯仁者能好人，能恶人。 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 或曰： 以德报怨，何如？ 或曰：“以德报怨，何如？” 子曰： 何以报德？以直报怨， 子曰：“何以报德？以直报怨，以 德报德。 德报德。”
<文言练习>四、解释下列词语。
党：《说文解字》：“党，不鲜也。” 说文解字》 不鲜也。 但这本义不通用，用其后起之义， 但这本义不通用，用其后起之义，即古代地方户籍 编制单位，五百家为一“ 引申为“亲属” 编制单位，五百家为一“党”。引申为“亲属”、 同类朋辈、等类、偏私偏袒及政党等义项。 同类朋辈、等类、偏私偏袒及政党等义项。 群而不党 结党、结为帮派） 群而不党（结党、结为帮派） 各于其党 类别） 各于其党（类、类别） 同伐异（偏袒） 党同伐异（偏袒） 乡里,家乡 家乡） 乡党（乡里 家乡） 政党） 党派（政党）
5.躬自厚而薄责于人， 5.躬自厚而薄责于人，则远怨矣。 躬自厚而薄 怨矣。 责备 形容词做动词、远离 6.君子不以言 君子不以言举 不以人废言。 6.君子不以言举人，不以人废言。 推举选拔 7.忠告而善 忠告而善道 7.忠告而善道之 通“导”、 劝导
《论语》与现代生活很接近。反过来，《论 论语》与现代生活很接近。反过来， 的很多内容来自生活经验， 语》的很多内容来自生活经验，请结合你的 理解和人生体会，找到以下语句对应的《 理解和人生体会，找到以下语句对应的《周 Ａ、杨绛 听话的艺术》 杨绛《 Ａ、杨绛《听话的艺术》 而不比》我们钦佩羡慕巧妙的言辞， 原文。 而不比》我们钦佩羡慕巧妙的言辞，而言词笨拙 原文。
——顾鸿安 《论语解读》
怎样与朋友交往？） 处 友（怎样与朋友交往？）
12.子游曰：“事君数，斯 辱矣；朋友数，斯疏矣。” 13.子贡问友。子曰：“忠 告而善道之，不可则止，毋 自辱焉。”
活动四：读了这两条语录 后，你受到那些启发？ （自由发言）
反思：如果是你与别 人交往，怎样做才能 长久相处呢？
损友的表现： 损友的表现：
习于摆架子，装样子，内心邪恶，没有是非原则， 习于摆架子，装样子，内心邪恶，没有是非原则， 善于阿谀奉承，内心却无诚信，两面三刀，极尽恭维、 善于阿谀奉承，内心却无诚信，两面三刀，极尽恭维、 奉承、挑拨、生事之能事，善于花言巧语、言不符实， 奉承、挑拨、生事之能事，善于花言巧语、言不符实， 喜欢踩着别人的肩膀往上爬。 喜欢踩着别人的肩膀往上爬。
的人，却获得我们的同情和喜爱。 的人，却获得我们的同情和喜爱。说话的艺 术愈高，愈增强我们的“宁可不信” 术愈高，愈增强我们的“宁可不信”。
B、爱克尔曼《歌德谈话录》 爱克尔曼《歌德谈话录》
在别人身上看到错误，并不很难； 在别人身上看到错误，并不很难； 而在自己身上看到错误，却并不容易。 而在自己身上看到错误，却并不容易。 那时需要精神的伟大的支撑。 那时需要精神的伟大的支撑。
孔子认为，仁是区分善恶的准则， 孔子认为，仁是区分善恶的准则，所以 只有仁者之好恶才能当于理。 只有仁者之好恶才能当于理。仁者具有最高 美德，站在公正立场上，能明善辨恶。 美德，站在公正立场上，能明善辨恶。惟有 仁者，才能正确地爱，正确地恨。不能正确 仁者，才能正确地爱，正确地恨。 地去爱，等于不爱，或者是实行了爱， 地去爱，等于不爱，或者是实行了爱，也达 不到预期的效果。 不到预期的效果。
1.必须真诚不虚伪; 2.懂得保持分寸;
3.不因时间流逝、形式变化 而改变心意.
朋友之道，平等独立， 朋友之道，平等独立，不宜 强加于人，即使忠言善告， 强加于人，即使忠言善告，也应 适可而止；如不接受，也就算了， 适可而止；如不接受，也就算了， 否则自讨没趣。 否则自讨没趣。孔学中朋友之道 最宜于现代的社会公德，即以独 最宜于现代的社会公德，即以独 自主、平等个体之间的关系 立、自主、平等个体之间的关系 基础。 为基础。 ——李泽厚《论语今读》 李泽厚《论语今读》 李泽厚
D、于丹《论语心得》 、于丹《论语心得》
我们想要交上好朋友， 我们想要交上好朋友，第一要有仁 爱之心，愿意与人亲近， 爱之心，愿意与人亲近，有结交朋友的 意愿；第二，要有辨别能力。 意愿；第二，要有辨别能力。
E、叔本华《美学随笔》 、叔本华《美学随笔》
在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵，一 在一个寒冷的冬日，为了避免冻僵， 群箭猪相拥在一起取暖。 群箭猪相拥在一起取暖。但它们很快就被彼 此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。 此的硬刺扎痛了。这样，它们被迫分开。但 为了取暖，它们的身体又再度靠近， 为了取暖，它们的身体又再度靠近，身上的 硬刺又再次把它们扎痛了。 硬刺又再次把它们扎痛了。这些箭猪就被这 两种痛苦反复折磨， 两种痛苦反复折磨，直到它们终于找到一段 恰好能够容忍对方的距离为止。 恰好能够容忍对方的距离为止。
道：《说文解字》：“所行道也。” 说文解字》 所行道也。 本义是道路，引申为路程、行程、取道、经过、 本义是道路，引申为路程、行程、取道、经过、种类 门类、方位、方法、技艺、宇宙万物本原、事理、 门类、方位、方法、技艺、宇宙万物本原、事理、 规律、政治主张与体系、好的政治措施和主张、 规律、政治主张与体系、好的政治措施和主张、道 德道义、讲述、知道、实施实行、疏通引导等义项。 德道义、讲述、知道、实施实行、疏通引导等义项。 忠告而善道之 （通“导” 劝导、引导） 劝导、引导） 忠告而善道 训导、引导） 道之以政 （通“导” 训导、引导） 引导、领导） 道千乘之国 （引导、领导） 志于道 正道，真理，好的政治主张） 志于道 （ 正道，真理，好的政治主张） 道路） 中道而废 （道路）
1.子曰：“君子周而不 比，小人比而不周。”
活动一：你是如何理解“周 “和“比”的？你在交友时所 处的立场是“周”还是“比” 呢？（对自己的思考做笔记， 参与小组讨论并交流。）
益者三友，损者三友。 益者三友，损者三友。 友直， 友直， 友谅， 友多闻，益矣。 友谅， 友多闻，益矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。 友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
探讨：具体如何辨别朋友？孔子还有哪些建议？ 探讨：具体如何辨别朋友？孔子还有哪些建议？ 请朗读相关文句？ 请朗读相关文句？ 视其所以，观其所由 察其所安， 焉廋哉 视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？ 所安 焉廋哉 人焉廋哉？ 人之过也，各于其党 观过，斯知仁矣。 人之过也，各于其党。观过，斯知仁矣。 君子不以言举人，不以人废 君子不以言举人，不以人废言。
周而不比
乍浦中学语文组
孟子谓万章曰： 一乡之善士斯友一乡之善士， 孟子谓万章曰：“一乡之善士斯友一乡之善士， 一国之善士斯友一国之善士， 一国之善士斯友一国之善士，天下之善士斯友天下之 善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。颂其 善士。以友天下之善士为未足，又尚论古之人。 读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。 诗，读其书，不知其人，可乎？是以论其世也。是尚 友也。 友也。” 孟子对万章说： 一乡中的优秀人物， 孟子对万章说：“一乡中的优秀人物，和这一乡的 优秀人物交朋友；一国中的优秀人物， 优秀人物交朋友；一国中的优秀人物，和这一国的 优秀人物交朋友；天下的优秀人物， 优秀人物交朋友；天下的优秀人物，和天下的优秀 人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够， 人物交朋友。认为同天下的优秀人物交朋友还不够， 就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗， 就又上溯历史，评论古代的人物。吟诵他们的诗， 读他们的著作，（ ，（但 不了解他们的为人，行吗？ 读他们的著作，（但）不了解他们的为人，行吗？ 所以还要研究他们在那个时代的所作所为。 所以还要研究他们在那个时代的所作所为。这就是 同古人交朋友。 同古人交朋友。”
你我共勉： 你我共勉：
1、朋友就像是我们的一面镜子。 、朋友就像是我们的一面镜子。 2、一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。 、一个人与生俱来的一些东西是无法选择的。 但朋友是可以选择的。 但朋友是可以选择的。 3、好的朋友会提升人生的境界。 、好的朋友会提升人生的境界。 4、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。 、选择一个朋友，就是选择一种生活方式。
检查预习：字词落实
1.君子周而不比 1.君子周而不比 ，小人比而不周 君子 团结，勾结 2.君子 而不争， 而不党 君子矜 2.君子矜而不争，群而不党
庄重，名作动、合群，名作动、结党
3.人之过也，各于其党 3.人之过也，各于其党。类别 人之过也 4.观过， 智仁矣。 4.观过，斯智仁矣。连词，就 观过
直 谅
（正直的人） 正直的人）
——便辟 （谄媚逢迎的人） 便辟 谄媚逢迎的人）
（信，诚信的人） ——善柔 （假装和善的人） 诚信的人） 善柔 假装和善的人）
花言巧语的人） 博学多闻的人） 多闻 （博学多闻的人） ——便佞 （花言巧语的人） 便佞
友： 意动用法，以……为友 意动用法， 为友 你认为的“益友” 你认为的“益友”和“损友”是怎么样的， 损友”是怎么样的， 他们分别有什么样的表现？ 他们分别有什么样的表现？