《季氏将伐颛臾》ppt解析

冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
明确：冉有说：“季康子要这么做的，我 们两人都不想呢。”
孔子曰：“求！周任有言曰： ‘陈力就列， 不能者止。 ’危而不持，颠而不扶，则将 焉用彼相矣？
明确：孔子说：“冉求！周任有句话说： ‘展现才能担任职务，如果不行就要辞 职’，(盲人)站不稳却不去护持，将要 跌倒却不去搀扶，那何必要用那个辅助 的人呢？
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之 中。当时，鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三 大家族逐渐强大，鲁国王室日趋衰败。三大家 族把持鲁国朝政，其中，季孙氏势力最大。他 要讨伐颛臾的原因有二：其一贪其土地，其二 是担心颛臾对自己不利。当时冉有、季路都在 季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是 在这时候，二人把这个消息告诉了孔子，由此 引出了孔子和两位弟子的对话。
季路（前542——前480）姓仲，名由，字子路，孔子早 年弟子，比孔子小9岁。长期跟随孔子，是忠实的警卫。曾 做季康子的家臣，后死于卫国内乱。因任于季氏，又称季路。
孔子、冉有、季路、季氏 他们之间的关系怎么样？ 权臣 季氏 争权 夺利 家臣（学生） 冉有、季路 老师 孔子 礼治 仁政
文谋武勇
背景简介
古 人 一 般 房 屋 建 筑 结 构
孔子的治国主张
盖均无贫，和无寡， 安无倾。夫如是， 故远人不服，则修 文德以来之；即来 之，则安之。
请大家想想本文的主题应当是什么？
• 答：本文记录孔子与弟子的对话，表明了孔子 反对战争，坚持礼治，施行仁德、仁政的思想 和主张。
1998年1月，世界诺贝尔奖金获得者在巴黎集 会，发表宣言：“人类要在21世纪生存下去，必 须回头2500年，去吸取孔子的智慧。”
孔子曰 ：“ 求！君子疾夫舍曰欲之而必 为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患 不均，不患贫而患不安。 明确：孔子说：“冉求！君子厌恶那些不 肯说（自己）想要那样而偏要找借口的人。 我听说诸侯和大夫，不怕人口少而怕不安 定，不怕贫困而怕分配不均匀。
盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故 远人不服，则修文德以来之。既来之，则 安之。 明确：(若是)财富平均，便没有贫穷；和 平相处，便不会人少；安定，便不会倾覆。 做到这样，远方的人还不归服，便发扬文 治教化招抚他们。使他们来了之后，就要 使他们安定下来。
2. 梁惠王施行的政策是什么？困惑有哪里？
于国尽心：移民 移粟
困惑在：民不加多
孔孟两章
孔子（前551—— 前479）名丘，字仲尼， 春秋末期鲁国人。中国 历史上最重要的思想家， 中国第一个伟大的教育 家。
《论语》是记载孔子 及其弟子言行的书，是 儒家的重要经典著作。
天不生仲尼
万古如长夜
四书：
《论语》《大学》《中庸》《孟子》
五经：
《诗》《书》 《礼》 《易》 《春秋》内 、无如、 于 寡人之于国也 则移其民于河东，移其粟于河内 寡人之于国也（无如寡人之用心者） 之 察邻国之政（邻国之民不加少）
译文：梁惠王说：“我对于国家，（总算）尽 了心啦。河内遇到饥荒，就把那里的老百姓迁 移到河东去，把河东的粮食转移到河内；河东 遇到饥荒也是这样。考察邻国的政治，没有像 我（这样用心的）。邻国的百姓没有更减少， 我的百姓没有更增多，这是为什么呢？”
颛臾（zhuānyú） 冉（rán）有
社稷（shèjì ） 近于费（bì ）
彼相（xiàng）矣
椟（dú）
虎兕（sì ）出于柙（xiá）
相（xiàng）夫子
文中人物
季氏，本文当指季康子，姓季孙，名肥。“康”是谥 号，“子”是尊称，前492年继其父季桓子之后，任鲁国 正卿（宰相），政治上最有势力。 冉有（前552年生，卒年不详）姓冉，名求，字子有， 也称冉有，鲁国人。孔子弟子，比孔子小29岁。季康子任 正卿时，孔子师徒正在外周游，冉有中途被季氏招为家臣， 后成为季康子主要谋臣，参与季氏的事。
请你说说我们当代人，应该从本文或《论语》 中获得什么样的生存和发展的启示？
寡人之于国也
孟子，名轲，字子舆，战国邹人。著名的思想家、政
治家、教育家。他受业于子思（孔子的孙子的门人） ， 是继孔子之后儒家学派的一位大师，后世多把他与孔子 并称“孔孟”。早年曾游历齐、宋、魏等国，曾任齐宣 王客卿。《孟子》一书是记载战国时代孟子言行的。共 七篇，儒家经典之一，全书共三万五千多字，基本上是 对话语录集。它比较详细地记载了孟子游说各国时与各 诸侯王以及其他一些人讨论各种问题的经过和彼此的重 要言论。中心思想是“仁义”，提出“省刑罚，薄税敛” 的仁政主张和“民为贵，君为轻”的民本思想。书中的 文章笔带锋芒，长于辩论，善用譬喻，颇富有雄辩家的 气概。无论从篇章结构和言辞文采上都较《论语》有了 很大发展，对后世散文的发展有很大的影响。
理 解 文 章
理解文章
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰： “季氏将有事于颛臾。”
明确：季氏将要攻打(附属国)颛臾，冉 有、季路两人拜见孔子，说道：“季氏 将对颛臾采取军事行动。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾， 昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣， 是社稷之臣也。何以伐为？” 明确：孔子说：“冉求！恐怕应该责备 你吧！颛臾，先代的国君曾经任命它主 持蒙山的祭祀，而且它处在鲁国的疆域 之中，是鲁国的藩属，为什么要讨伐它 呢？”
且尔言过矣,虎兕出于柙,龟玉毁于椟中,是 谁之过与? ”
明确：况且你的话错了，老虎犀牛从木 笼子里逃了出来，龟甲和玉器在木匣子 里毁坏了，这应责备谁呢？"
冉有曰:“今夫颛臾，固而近于费，今不取， 后世必为子孙忧。”
明确：冉有说：“颛臾，城墙坚固，离季 孙的封地费很近，现在不占领 ，日后一定 会给子孙留下祸害。”
今由与求也，相夫子，远人不服，而不能 来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动 干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾， 而在萧墙之内也。 明确：如今仲由和冉求辅助季孙，远方的 人不归服，却不能用文治教化招抚，国家 支离破碎，却不能保全；反而想在国内使 用武力，我担心季孙的忧患不在颛臾，而 在鲁国国内呢。"