第三篇比较

06.9.30第三极书局诗歌朗诵会闹剧
【徐帆】
听她用棉花糖的声音一遍遍喊面
徐帆的漂亮是纯女人的漂亮
瓜
我一直想见她，至今未了心愿 就想，男人有时是可以被女人塑
其实小时候我和她住得特近
造的
一墙之隔
最近，去看【唐山大地震】
她家住在西商跑马场那边，我家朋友揉着红桃般的眼睛问：
住在西商跑马场这边
你哭了吗
1 9 6 4 ︳
1 9 8 9 ︶
【面朝大海 春暖花开】
从明天起, 做一个幸福的人 喂马, 劈柴, 周游世界 从明天起, 关心粮食和蔬菜 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开 从明天起, 和每一个亲人通信 告诉他们我的幸福 那幸福的闪电告诉我的 我将告诉每一个人
给每一条河每一座山取一个温暖的名 字 陌生人, 我也为你祝福 愿你有一个灿烂的前程 愿你有情人终成眷属 愿你在尘世获得幸福 我愿也面朝大海, 春暖花开
1）文学的间接性或非直观性
与其它艺术样式相比，文学读者不能直接 感知形象画面，只能通过阅读语言文字而 在头脑中间接想象出形象画面。
语言的非直观性决定了文学的两面性：
文学受限于语言，导致读者不能像在其他艺术 样式中那样直接感知形象，使得形象具有模糊 性和不确定性
文学受惠于语言，促使读者向精神领域拓展， 展开个人的丰富的自由想象。
赵丽华：“梨花体”诗
一个人来到田纳西
毫无疑问 我做的馅饼 是全天下 最好吃的
“梨花教主”，“国 家一级诗人”
全诗只有短短四句，十七个字，描述了诗人一个
人来到田纳西，举目无亲，做起自己往日喜欢吃的 家乡馅饼，活生生地构筑了一个十分立体的“境” ，抒发了一种客居他乡的孤独状味，嗅到一种浓烈 深刻的思乡情思，令人读完觉思良久，倍感心酸。 本诗的题意是“一个人来到田纳西”，是十分平实 的语言，而诗中的词句，同样朴素自然。诗开首第 一句是“毫无疑问”，诗人以冷静而斩钉截铁的一 个下定义的手法，让人不容置疑相信她的这句话是 最真实的，是发自诗人内心世界的呐喊。而第二句 说“我做的馅饼”，强调是“我”，是诗人本人做 了(家乡的)馅饼，并不是路边小滩买来的，可以想 像诗人人处他乡，想起家乡的往事，馅饼在这里已 包含着整个家乡情结在里边；
and which you were probably
saving for breakfast
Forgive me they were delicious so sweet and so cold
我吃了 放在 冰箱里的 李子
它们 大概是你
留着 早餐吃的
原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
我吃了 放在 冰箱里的 李子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
做，不求浓妆，不以华丽的辞藻去哗众取宠，但又 不流于直白，寓深刻的情感于朴素的外表中，蕴味 十分深远，也即是淡抹而留有余芬。
傻瓜灯——我坚决不 能容忍
我坚决不能容忍 那些 在公共场所 的卫生间 大便后 不冲刷 便池 的人
有人仿作： 我 终于 会 作诗 了
再有人戏拟： 明天 我 也是 诗人 啦
可用换字法测试。用“再”、“又”、 “需”如何？可以说，换用任何别的字都 不如“更”字妙。
“更”字不可换、非用不可。妙在哪里？
“春风又绿江南岸” “僧敲月下门” “红杏枝头春意闹” “云破月来花弄影”
2)文学的精 黑格尔：“……语言的艺术，即一般的诗，
神性
语言比其他 任何艺术样
2.文学是审美的艺术
3.文学是社会意识形 态
文学是语言艺术 艺术的多种样式中的
文学特殊性 绘画：图像 音乐：声音 舞蹈：身体 电影：镜头 电视：荧屏 文学：语言
个案： 《拉奥孔》
老舍：“我们的最好的思想，最深厚的感 情，只能被最美妙的语言表达出来。”
高尔基：语言是文学的第一要素 黄遵宪：我手写我口 汪曾祺：写小说就是写语言 “立象以尽意”与“言不尽意”
诗中的田纳西，诗中的小山，以及可以想象出的荒原与山 坡，相对于一个诗人本体带去的陶罐，都是野蛮的，从地 面，到山上，从高度的变化中，可以看出诗人对文明追求 的急迫向往。西方文明里，高高的山峦甚至高高的建筑， 都被视为心灵圣地，诗人将陶罐放在了山上，更是诗人对 精神高地的神圣追求。一个装满了诗人崇高精神的陶罐， 被放在了诗人认为几近神圣的高度，也正是诗人对世人精 神境界的呼吁。一个信仰可以有千千万万个信仰者，诗人 则希望一个精神的高地下，可以拥有众多的理想追求者， 文明在前进，人们的精神境界在提升。
——章炳麟：《国故论衡.文学论略》
“文学研究不仅与文明史的研究密切相关，而且 实在和它就是一回事。在他们看来，只要研究的 内容是印刷或手抄的材料，是大部分历史主要依 据的材料，那么，这种研究就是文学研究”。
——[美]韦勒克、沃伦：《文学理论》
1.文学的两种含义
2）文学的审美含义：文 学是指具有审美属性的 语言行为及其作品，包 括诗、散文、小说、剧 本等。
这是绝对真实的精神的艺术，把精神作 为精神来表现的艺术。因为凡是意识所 能想到的和在内心里构成形状的东西， 只有语言才可以接受过来，表现出去，
式都更侧重 使它成为观念或想象的对象。……诗是最
于开拓人类 丰富，最无拘碍的一种艺术。不过诗在
精神发展的 丰富性、深 刻性和复杂 性
1.文学的性质： 性质：
属性：事物所具有的性质、特点，如运 动是物质的属性。
性质：一种事物区别于其他事物的根本 属性。
——（《现代汉语词典》2002增补本）
文学的性质：文学区别于其他事物的 根本属性。
2.文学本质论质疑与转向
本质论的贡献：在危机时代伸张文学的社会 启蒙与动员价值
本质论的迷误：唯一性和独断性
德里达 （1930-2004）
维特根斯坦 （1889-1951）
尼采（1844-1900）
2.文学本质论质疑与转向
转变：以多重性质论取代唯一本质论
从单一到综合，即从审美本质分析转向对多重性 质的综合探究
结论：综合的文学分析框架
3.文学的多重性质 文学性质问题的三三论：
认识性 倾向性
诗人更像一位画家，将自然、风景、风景画三者的关系处 理得恰当和紧凑，对于自然与风景，加入自己的感情与视 觉感触，就成了自己笔下的风景画。画者从自然进入风景， 再从风景进入艺术。
而，作为鉴赏这幅画的我，正是看出了作者心中的陶罐， 以及他对于文明的追求和精神高地的向往。 我为诗人的诗赞叹不已，我为画家的画惊叹不止……
意识形态性（认识性、倾 向性、实践性）
实践性
审美性（情感性、形象性、
情感性
超越性）
形象性 超越性
语言性（间接性、精神性、 韵律性）
非直观性（间接性） 精神性
对过去百余年文论成果的 一种新的综合
韵律性
倒解也可：语言性——审
美性——意识形态性
文学的多重性质 1.文学是语言的艺术
精神高地
——赏析《一只陶罐的逸事》
诗人在美国的田纳西的山上放上一个陶罐，就将一种 精神境界居上了心中至圣的高度。陶罐里，正是盛装 了文明与精神境界。
当时的田纳西成为南方邦联中重新加入美国的第一个 州。因此有了荒原对文明的呼唤，有了诗人对精神高 地的呐喊。
陶罐在原始性的荒原中，生辉起来，正是这只陶罐的 到来，荒原获得了文明的开化，而这开化正是诗人向 往的精神开化，荒原也不再是原始的荒原。
从文学的文化含义中分 离、独立出来的狭义文 学观念。
2.文学的通行含义 文学是一门审美的语言艺术，
包括诗、小说、散文、剧本 等。 诚然是一种审美表现活动， 但无法与社会的文化过程分 离开来。
为什么要认识文学？
文学现象千姿百态，这里面是否有唯 一的终极原因或本质？
回答文学是什么的问题 文学究竟是指哪些东西？ 哪些东西才称得上文学？ 哪些东西促成了文学？
第三章 文学的性质 第四章 文学的价值与功能
vincent van gogh 向日葵
目录导航
一、文学的含义 二、文学与非文学 三、文学的性质 四、理解文学的多重性质 五、把握文学性质的复杂性 六、个案分析
《呐喊》—《边城》—《尝试集》— 《经典常谈》—《恶之花》—《管锥 编》—《人间词话》—《文心雕龙》— 《文化苦旅》—《谈美书简》—《美学 散步》—《水煮三国》—《谁动了我的 奶酪》—《盗墓笔记》—网上及纸质 《老徐博客》……
讨论：
这首“诗”能叫诗吗？
哪些因素促成诗？
1）分行 2）语义对比：“我”与
“你”之间围绕李子而展开 的虚拟式对话
3）意味：当代日常生活中 人际关系的甜蜜与冰凉感
我吃了 放在 冰箱里的 李子 它们 大概是你 留着 早餐吃的 原谅我 它们太好吃了 那么甜 又那么凉
卡勒的分析： 1）刻画两个对立面：日常感
到了最后两句“是全天下/最好吃的”更是强化 深刻了主题。因为她是“一个人”来到异地，身边 没有一个亲人，没人能给她做喜欢吃的家乡馅饼， 只有她一个人会做，当然是“全天下最好吃的”! 通过读这首诗，我们可以想到在寒冷的冬天里，诗 人在屋里对着满天飘雪，做着家乡的馅饼，在热气 腾腾中乡愁随烟雾缭绕，边吃着馅饼边深深地把亲 人思想。 上面这首诗便深深说明了这个问题，写诗不求专
阜阳汉简《诗经》
1.文学的两种含义 1）文学的文化含义：文
学是一种文化形态，是指 一切口头或书面语言行为 和作品，既包括今天的文 学，也包括政治、哲学、 历史、宗教。
“文学者，以有文字著于竹帛，故谓之文；论其 法式，谓之文学。” “文”是指由竹帛媒介传输 的任何文字，“文学”是指论述“文”的“法式” 的东西。可见“文学”是在广义上使用的。
问题：
昨天在七号公路上 一辆汽车以时速一百公里行驶 撞上一棵法国梧桐 车内四人全部 丧生
分行就成诗？
诗有没有特定 阅读程式？
始作俑者
美国著名诗人
威廉·卡洛斯·威 廉斯
This is Just to Say
I have eaten the plums that were in the icebox
官享受与违反社会礼俗。
2）诗成为调节力：一方面承 认社会礼俗重要，致歉；另 一方面呼吁感官享受不能少， 为这种体验留余地。
3）吃李子行为的价值属超语 言价值，无法为诗把握，除 非以否定的形式。
（卡勒：《结构主义诗学》，中国社 科1991年版，262页）
一只陶罐的逸事
我在田纳西放了一只陶罐 它是圆的，放在一座山上
语言在文学中的呈现
一语多义：“风雪夜归人”
以少总多：“浓绿万枝红一点，动人春色不 须多。”
文境互赖：“知人论世” 余味深长：“韵外之致”、“味外之旨” “诗中有画”、“西风残照、汉家陵阙” “大漠孤烟直、长河落日圆”
唐代诗人王之涣《登鹳雀楼》： 白日依山尽，黄河入海流。 欲穷千里目，更上一层楼。 “更”字是否用得极好？
朋友说：明星怎么了
自己的眼睛，自己的泪
明星更该知道中国那句名言
省着点
——解铃还须系铃人
你已经遇到一个情感丰富的社 会
我觉得有理，真去找徐帆
需要泪水打点的事挺多，别透
徐帆拎一条花手帕站在那里，眼 支
光直直的 我迎过去，近了
要学会细水长流
她忽然像电影上那么一跪，跪的 惊心动魄
说完就转身，我在自己的胳臂 上一拧。好疼
阅读诗歌依赖于读者的程 式化期待（conventional expectations）
1）非个人性与普遍情趣
2）整百度文库性
3）诗必有意味
1）语言的特异处
2）情感、体验与想象
3）独特完整的意义系统
4）可能的社会生活描绘
Aphrodite of Melos
海 子 ︵ 查 海 生 ︶ ︵
后来她红了，夫唱妇随
我说：不想哭。就是两只眼
拍了很多叫好又叫座的片子 不守纪律
我喜欢她演的【青衣】
情感还没酝酿
剧中的她迷上了戏，剧外的我迷它就潸然泪下
上戏里的筱燕秋
搞得我两手无措，捂都捂不住
指缝里尽是河流
朋友开导：你可以去找徐帆
泪像找到了河床，无所顾忌地
让她替你擦泪
淌
我说：你贫吧，她可是大明星 又是棉花糖的声音
毫无准备的我，心兀地睁开两只 眼睛
这才知道：梦，有时和真的一 样
网友调侃：
鹧鸪天 囊括武汉车书记《徐帆》诗意
水漾徐帆意态纯，早年无幸识芳 邻。 后来渐渐飙红了，她演咱 看入戏深。 难拭泪，枉销魂， 解铃还要系铃人。 叮咛细语消 残念，梦里人间一样真。
Picasso 自我陶醉的女人
一则新闻报道分行：