辩证思维 与“三大规律 五大范畴”

示事物发展的形式和形态 基本内容：
事物由于自己内部的矛盾运动，表现为量变和质 变两种状态。事物的发展总是由量变到质变，量 变中有部分质变，量变和部分质变引起根本质变； 又由质变到量变，质变中有量的扩张，质变又引 起新的量变。量变和质变相互交替、矛盾运动、 循环往复、以至无穷，表现出质变和量变的转化 规律。
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一、
• 1.逻辑思维——“非此即彼”、“非真即假” 是逻辑学研究的对象
辨证思维——“亦此亦彼”、“亦真亦假” 是辩证法在思维中的运用 。
2.辩证法的全面、联系、发展的观点就是辨证思 维的观点。 辩证法的对立统一规律、质量互变规律和否定之 否定规律就是辨证思维的规律。
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一、
3.要掌握辩证思维就必须掌握唯物辩证法的基本 规律、观点、范畴。
4.要更好地分析事物，必须掌握唯物辩证法。 辩证法无处不在。如开篇的例子。如中医：注重 整体、系统、动态、人与自然的关系。中医的辨 证论治。中医学就是哲学化的医学。
5.党的十八届四中全会前中央政治局分两次分别集 体学习了唯物辩证法和唯物史观，可见其重要性。
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二、辩证法
1..辩证法—— 关于事物矛盾的运动、发展、变化的一般规律的 哲学学说。 或简述为：是关于事物普遍联系和变化发展的学说 a.辩证法一词出自希腊，原意：谈话、论战的技巧
有条件的、相对的。
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三、
联结： 一方面，共性不能离开个性而单独存在，共性寓 于个性之中，并通过个性表现出来，无个性即无 共性； 另一方面，个性也必须与共性相联系而存在，个 性中也包含着共性，只有个性而没有共性的事物 也是不存的。
任何事物都是共性和个性的有机统一。 （3）共性和个性、一般与个别的区别是相对的， 二者在一定条件下可以相互转化。
对立面相互之间内在的、有机的、不可分割的联系。 它体现着矛盾双方相互贯通，相互渗透，具有相互转化的 趋势；即矛盾双方的相互转化具有内在根据和基础。
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三、
矛盾着的对立双方互为存在和发展的前提，双方 相互依存，互为条件，彼此相消；矛盾的双方必 须是共处于同一个统一体中。 （2）矛盾的斗争性——指矛盾着的对立面之间的互 相排斥、反对、限制、否定、克服等属性。 它体现着对立双方互相分离的性质和趋势 。
1. 度——是事物保持其质的规定性的量的界限。
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三、
2.质变和量变辩证关系的方法论意义 （1）这一规律是我们认识和分析事物的重要的方
法。 质、量、度的哲学范畴转化为方法论就是 定性分析、定量分析以及最佳适度分析。 (2)这一规律要求我们把握度的实践意义，掌握最 佳适度原则，即坚持适度原则，控制量变的限度。 我们对待有益的事情要重视量的积累，促成飞 跃，而对于某些事情则必须坚持适度原则，防止 盲目蛮干的思想和行为。
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三、
2、矛盾问题的精髓 （1）矛盾问题的精髓是矛盾的普遍性和特殊性的关系。即
共性与个性、一般与个别、绝对与相对的关系，是对立统 一的辩证关系。 （2）它们是相互区别、相互联结的 区别： 矛盾的普遍性是指矛盾无处不在、无时不有，它普遍 存 在于宇宙世界， 是事物的共性，是无条件的、绝对的。 而矛盾的特殊性是指每一事物、每一过程的矛盾及其各 个 方面都有其特点，是事物的个性，它的存在是暂时的、
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三、 之三：否定之否定规律
——揭示事物发展的趋势和道路 基本内容：事物在发展过程中，总要经历两次否定、
三个阶段，完成一个周期。三个阶段，即肯定阶 段、否定阶段、否定之否定阶段；两次否定，即 对肯定的否定、对否定的否定。每经历一次这个 过程，事物向更高级的阶段或形态发展，如此循 环往复，以至无穷。
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三、
（2）矛盾的特殊性的含义：是指不同事物之间，以 及同一事物在不同过程中具有不同的特点。 a.矛盾特殊性就是矛盾的个性、差别性、相对 性。 b.各种物质运动形式的矛盾都具有特殊性 c．事物的各个发展过程、各个发展阶段上的矛盾 的各方面具有特殊性 。 ——矛盾特殊性的原理要求我们：坚持对具体事 物具体分析的原则， “具体问题具体分析”是马 克思主义活的灵魂。 就是要在认识到矛盾普遍性的前提下，具体地分 析矛盾的特殊性。
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三、
（3）矛盾发展的不平衡性 （其实质是特殊性） a.分析矛盾性质及运动过程的差异性（特殊性） ——区分基本矛盾与非基本矛盾、对抗性矛盾与 非对抗性矛盾。 b.分析矛盾及矛盾双方地位的差异性（特殊性） ——区分主要矛盾与次要矛盾、矛盾主要方面 与矛盾次要方面。
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三、
c.主要矛盾与次要矛盾、矛盾主要方面与次要 方面辩证关系的原理要求我们：在实践中坚持 “重 点论”和“两点论”的统一。 所谓重点论是指在处理问题时，要在事物的矛盾 体系中抓住主要矛盾；在每一矛盾统一体中抓住 矛盾主要方面。坚持重点论才能解决好主导全局 的关键问题，并由此带动全面工作的开展。
辩证思维与“三大规律五大范畴”
——保定市卫计委学习资料 1
一、辩证思维与逻辑思维
工人 爸爸
苹果
梨
• 分析以下几句话的正确性： 1.我国人口红利正在逐步消失，所以应开放二胎 2.我的头疼，医生却扎我的手，简直是缘木求鱼 3.“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏”——老子 4."读书破万卷，下笔如有神"——杜甫 5.现在不要在保定市区买房了，全国的房价肯定会向下掉的。
矛盾的斗争性是一个广泛的哲学范畴
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三、
⑶矛盾的同一性与斗争性的辩证关系 a.同一性为斗争提供了力量、场所、地盘、范围；
而斗争性是为了打破统一体，促使矛盾转化。 b.同一性使事物具有相对的稳定性，斗争性使事物
具有绝对的变动性。 c.所以，同一性和斗争性是分别揭示事物的 相对稳定性（相对性）和绝对变动性（绝对性） 的哲学范畴。
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四、五大范畴
㈠内容和形式 内容和形式是揭示事物内在要素和结构及其表现形
式之间关系的一对范畴。 1.内容和形式之间的辩证关系 a.对立性：内容是指事物的内在要素及其相互之间
和方法 b. 辩证法的历史形态：古代朴素辩证法
唯心主义辩证法 唯物主义辩证法 c.在我国一般特指马克思主义的唯物主义辩证法
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二、
• 2.辩证法与形而上学 辩证法—— 全面、联系、发展的观点 形而上学——片面、孤立、静止的观点 形而上是与形而下相对立的概念 形而上学是指关于形而上的学问 现在在我国特指：与辩证法相对立的观点。 3.马克思主义辩证法与认识论和方法论是一致的， 辩证法也就是认识论和方法论。
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三、
• 3、掌握矛盾普遍性和特殊性辨证关系（原理）的意义 • （1）这一原理，为人们提供了科学的认识方法。是指导
人们认识事物从个别到一般、又从一般到个别不断深化的 科学思路。 • （2）这一原理，为人们提供了科学的工作方法。它是 “典型实验”、“解剖麻雀”，一般号召与个别指导相结 合等科学工作方法的理论根据。 • （3）这一原理是帮助我们理解整个矛盾学说乃至辩证法 理论的关键环节。 • （4）这一原理，是马列主义的普遍原理必须和各国革命 具体实践相结合的哲学基础，是“建设有中国特色的社会 主义”的理论根据。 总之，这个原理的方法论意义在于： 我们不论做什么事，都应把普遍真理（原理）与具体实践 相结合，走自己的路（具体问题具体分析）。
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三、
b.否定是发展的环节和联系的环节。新事物总是在 旧事物的母胎中孕育成长起来的，只有对旧事物的 否定才能产生新的事物。所以，否定是事物发展中 具有决定作用的环节。 发展是新陈代谢，是旧事物经过否定实现质变的 结果，只有新事物不断取代旧事物，世界才呈现出 由低级到高级的发展过程。
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三、
c、辩证否定的实质是扬弃。 扬弃就是新事物代替 旧事物时，新事物对旧事物的既克服又保留、既 批判又继承、既有抛弃又有吸收、发扬的关系。 辩证的否定不是新旧事物的一刀两断，而是要继 承和保留旧事物中的积极合理的因素。它体现了 事物发展中的阶段性和连续性的统一。 形而上学否定观认为，否定是外在的否定、主观 任意的否定，否定是绝对的否定，是不包含肯定 的否定，这就既割断了事物的联系，又使发展中 断。
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三、
d.由于事物的发展经过三个阶段、两次否定完成一 个周期，以此循环往复，每经过一次这个过程， 事物向更高级的阶段或形态发展，说明事物的发 展是一个波浪式前进和螺旋式上升的复杂过程。 其在内容上是实现自我发展、自我完善的过程， 在形式上是呈现波浪式前进或螺旋式上升的过程。
e.事物发展是前进性和曲折性的统一。事物发展的 总趋势是前进上升的，但其发展的道路是曲折的.
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三、唯物辩证法的三大规律
之一：对立统一规律
——揭示事物发展变化的源泉和动力
对立统一规律即矛盾规律。是唯物辩证法最根本规律，是 唯物辩证法的实质与核心。 基本内容：任何事物的内部都包含着既对立又统一的矛盾， 矛盾双方又同一又斗争促成对立面的转化，推动事物的运动 变化和发展。矛盾既是客观的、普遍的，又各有其特殊性 它揭示了事物内部对立双方又统一又斗争是事物普遍联系 的根本内容，是事物发展的实质，是事物发展的根本动力。
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三、
㈢矛盾的普遍性与特殊性 1.含义 （1）矛盾的普遍性的含义：矛盾存在于一切事物及
其过程的始终，无论在自然界、人类社会还是 思维领域，矛盾都是普遍存在的；每一事物的发 展过程中，存在着自始至终的矛盾运动，即时刻 有矛盾，无论过去、现在还将来，矛盾都是普遍 存在的。即矛盾无处不在，无时不有，事物作为 矛盾体而存在。 所以矛盾分析方法是认识事物最 根本的方法。矛盾普遍性原理给我们指出了观察 事物和处理问题的总方发：无论认识和处理什么 问题，我们都要从分析矛盾着手，坚持矛盾分析 法。
（前途是光明的，道路是曲折的)
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三、
2.辩证否定观的方法论意义 a.对一切事物既不能全盘肯定，也不能全盘否定，
而应根据客观事物自身的肯定因素或否定因素谁 占主导地位，对事物进行基本肯定或基本否定。 它启示我们要对一切事物采取科学的分析态度和 方法，在考察事物时，必须在肯定中看到否定， 在否定中看到肯定，不能肯定一切或否定一切。 b.对一切古今中外的文化遗产和文明成果，都应坚 持扬弃的原则和态度。古为今用，洋为中用，取 其精华，弃其糟粕，推陈出新，批判地继承。 c.防止、反对、批判一切形而上学的错误，反对崇 洋媚外与闭关自守，批判历史虚无主义和复古主 义。