中医学基础(1)望神-望色
8诊法-1望诊。中医学基础
湿热秽浊之气上攻于口。见于成人多属重病 晚期 虚证,肺气将绝,病危 实证,肝风内动,筋脉拘急。见于痉病、惊 风、破伤风 邪正交争(正气衰而邪气盛),见于新生儿 脐风、破伤风 风痰阻络。见于中风病
口振(战栗鼓颌,口唇振摇)
口动(口频繁开合,口角掣动不止)
阳盛寒盛或邪正交争。见于伤寒欲作战汗、 疟疾发作 胃气虚弱,热极生风,脾虚生风
3、假神:垂危病人出现精神暂时好转的假象, 临终前预兆(回光反照,残灯复明)
面色:突然颧红如妆 两目:目光突然转亮、浮光外露 言语呼吸:突然言语不休、声音转亮 精神:突然精神转佳、意识似清 饮食:突然思食、索食 临床意义:脏腑精气耗竭,阴阳即将离决
阴不敛阳,虚阳外越
二、望色
• 望色,又称色诊,是医生通过观察病人全 身皮肤色泽变化来诊察病情的方法。 • 一般以望面部色泽为主
流脓涕,气腥臭 (鼻渊) 鼻腔出血(鼻衄)
(六)望口与唇 1.望口与唇的意义: 主要可诊察脾与胃的病变。 2.色泽异常表现及其临床意义 (1)唇色淡白——血虚证、失血证。 (2)唇色深红——实热证。 (3)唇色青紫——血瘀证。 (4)口唇干裂——津液耗伤。
项目
内容 唇色淡白
主病与病机 血虚或失学,血少不能上充于头面
4.目态异常表现及其临床意义
(1)瞪目直视——脏腑精气将绝,属病危。 (2)戴眼反折一一太阳经绝证,属病危。 (3)横目斜视——肝风内动。 (4)昏睡露睛——脾气虚衰,胞脸失养。眼 诊望色
望眼之动态
动态 瞳孔缩小 瞳孔散大 两侧瞳孔散大 两侧瞳孔完全散大 一侧瞳孔逐渐散大 主病与病机 肝胆火炽;中毒(如川乌、草乌、 有机磷农药中毒) 肾精耗竭,病危 临床死亡指征之一 中风;颅脑外伤,病危 五风内障(青光眼) 瞪目直视(两目固定前视) 戴眼反折(两目上视,不能转动) 横目斜视 昏睡露睛 兼神志昏迷,为脏腑精气将绝, 病危 兼项强抽搐,角弓反张,为太阳 经绝证,病危 肝风内动(足厥阴肝经系于目系) 脾胃虚衰。为脾虚清阳不升,气 血不足,胞睑失养,启闭失司, 见于吐泻伤津和慢脾风 见于重症肌无力 先天不足, 脾肾亏虚 脾气虚衰或 外伤
中医基础望诊知识点总结
中医基础望诊知识点总结中医望诊是中医诊断的重要手段之一,通过观察患者的外在表现来判断患者的健康状况。
中医望诊包括望色、望舌、望脉、望面、望态等多个方面,通过综合分析这些望诊信息,可以为中医诊断提供重要的依据。
下面将就中医望诊的基础知识点进行总结。
1. 望色望色是指通过观察患者的面色、唇色、舌色等来判断患者的健康状况。
在中医看来,面色鲜明红润、气血充足的人属于健康状态,而面色苍白、唇色苍白、舌色苍白则可能是气血不足的表现。
此外,面色发黄可能与湿热内郁有关,而面色发青可能与寒邪内盛有关。
2. 望舌望舌是通过观察患者的舌质、舌苔、舌体等来判断患者的健康状况。
中医认为,舌体胖大柔软者,表气虚体肥;舌体瘦长者,表气虚体瘦;舌体红肥者,表气热;舌体淡瘦者,表气虚;舌体无力者,表气虚无力;舌体胖大泛胀者,表肥胖症等。
舌苔薄白者,表正气不振;舌苔厚腻者,表内有痰湿;舌苔黄者,表肝胆有热;舌苔白腻者,表肺有痰等。
通过观察患者的舌质、舌苔等情况,可以初步判断出患者的体质和疾病的性质。
3. 望脉望脉是通过观察患者的脉搏来判断患者的健康状况。
中医将脉象分为浮脉、沉脉、数脉、缓脉、弦脉、散脉、滑脉等多种类型,通过观察脉象的变化来判断患者的病情。
例如,浮脉多见于表证、外感病;沉脉多见于实证、内伤病;数脉多见于实证、阳病;缓脉多见于虚证、阳亏;弦脉多见于实证、肝郁等。
通过观察脉象的变化,可以初步判断患者的病情类型和疾病的性质。
4. 望面望面是通过观察患者面部的表情、眼神、皮肤状态等来判断患者的健康状况。
中医认为,面部表情活泼、眼神明亮、皮肤润泽者,体内气血充足,体质健康;面部表情呆滞、眼神无神、皮肤干燥者,体内气血不足,体质虚弱。
此外,面部出现痤疮、黄褐斑、皱纹等情况,也可以反映体内的气血状态和疾病情况。
5. 望态望态是通过观察患者的站、坐、行、卧等情况来判断患者的健康状况。
中医认为,体态端正、行走自如、坐卧舒适、精神饱满者,属健康状态;体态不端、行走困难、坐卧不安、精神呆滞者,属病态状态。
中医考研(望诊 :望神,望色)知识点总结
中医考研(望诊:望神,望色)知识点总结(一)望神1.得神含蓄不露2.少神晦滞,乏神,少华,不振●精神不振,思维迟钝,面色少华,暗淡不荣;两目晦滞,目光乏神,运动迟缓;肌肉松软,倦怠懒言,语声低微3.失神●精亏神衰(虚)●精神萎靡,意识模糊,面色无华,晦暗暴露,表情淡漠或呆板,语言错乱;两目晦暗,瞳孔呆滞,动作艰难,强迫体位,反应迟钝,手撒遗尿;呼吸气微或喘促,骨枯肉脱,形体羸瘦。
●邪盛神乱(实)●神昏谵语,循衣摸床,撮空理线;猝倒神昏,两手握固,牙关紧急4.假神●戴阳证●两颧泛红如妆●除中●久不能食,突然索食,且食量大增5.神乱●神志错乱失常●癫,狂,痴,痫,脏躁●焦虑恐惧●脏躁●猝然昏倒(口吐涎沫,醒后如常)●痫病(肝风夹痰上逆)●淡漠痴呆●癫病,痴呆(痰浊扰神、禀赋不足)●狂躁不安●狂病(暴怒,痰火)(二)望色1.常色●红黄隐隐,明润含蓄2.平人●有华无病●如白裹朱、如鹅羽、如罗裹雄黄、如苍俾之泽,如重漆色●无华将病●如赭、如盐、如黄土、如蓝、如地苍(较短)3.病人●有华主生(善色)●如鸡冠、如豚膏、如蟹腹、如翠羽、如乌羽(动物)●无华主病●如衃血、如枯骨、如枳实、如草兹、如炲4.五色主病●赤色●热证●实热●满面通红●虚热●午后两颧潮红●戴阳证●久病、重病,泛红如妆●白色●虚证(气血阳),寒症,夺气,失血●血虚、失血●淡白无华●阳虚●㿠白●阳虚水泛●㿠白而虚浮●大失血,阳气暴脱,阴寒内盛●苍白●黄色●脾虚,湿证●脾胃气虚●萎黄(淡黄,枯槁)●脾虚湿蕴●黄胖(黄而虚浮)●湿热●黄疸:阳黄(鲜明,橘皮色)●寒湿●黄疸:阴黄(晦暗,烟熏色)●青色●寒证,气滞,血瘀,疼痛,惊风●青黄●肝郁脾虚●小儿眉间、鼻柱,唇周发青●惊风●面色淡青或青黑●寒盛、痛剧●突见面色青灰,口唇青紫,肢凉脉微●心阳暴脱,心血瘀阻(真心痛)●久病面色与口唇青紫●心气、心阳衰微,血行瘀阻●肺气闭塞,呼吸不利●黑色●肾虚,寒证,水饮,瘀血,剧痛●病人面色发黑●肾阳虚衰,水寒内盛,血失温养●因剧痛,脉络拘急,血行不畅●面黑暗淡或黎黑●肾阳虚●面黑干焦●肾阴虚●眼眶周围发黑●肾虚水饮●寒湿带下●面色黎黑,肌肤甲错●血瘀日久●青风寒滞痛瘀,黑肾饮寒痛瘀,赤热戴,黄脾湿,白气血失阳虚寒(三)望形体1.体强不易生病2.体弱抗病力弱,容易患病3.肥胖肥人多痰,多湿4.消瘦瘦人多火(四)望小儿食指络脉1.三关测轻重2.浮沉分表里3.红紫辨寒热●鲜红●外感表证、寒证●紫红●里热证●青色●疼痛、惊风●淡白●脾虚、疳积●紫黑●血络瘀闭,危重4.淡滞定虚实。
中医诊断 望神色形态
望神⾊形态是对总体的望诊。
(⼀)望神:可以辨别病⼈神⽓的盛衰、病情的轻重。
神,指的是病⼈的精神状态、思维、意识、神采和表情等情况的总和。
如病⼈精神充沛,神志清晰,⽬光精彩,⾯⾊红润,表情活泼,语⾳洪亮,呼吸平静,则表⽰神⽓健旺,正⽓未伤。
中医称此为“得神”、“有神”。
有神,则疾病⼀般不太重,预后亦较好。
如病⼈精神萎靡,神思恍惚,⽬光暗淡,⾯⾊晦滞,表情淡漠,⾔语低沉,呼吸急促,则表⽰神⽓虚衰,正⽓败散。
中医称此为“失神”“⽆神”。
失神,则病势较深重,须防疾病的突变。
还可见⼀些久病、重病、精神极疲衰的病⼈,原来不欲⾔,语⾳低微,时断时续,后来突然语⾔不休;或原来⾯⾊晦暗,突然两颧发红,如涂油彩。
此常说明病情恶化,为“回光返照”之证,中医称此为“假神”,是⼀种败象。
(⼆)望⾊:⾊是各种⾊泽,它反映脏腑⽓⾎的外荣,也是疾病变化的表现。
⾊,通常为青、黄、红、⽩、⿊五种;泽,是⾊的荣、枯、明、暗等。
⾊与泽⼼须等同重视,根据不同的⾊泽,可以看出⽓⾎的盛衰和疾病的发展变化。
《素问。
脉要精微论》说:“⾚欲如帛裹朱,不欲如赭;⽩欲如鹅⽻,不欲如盐;青欲如苍壁之泽,不欲如兰;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄⼟;⿊欲如重漆⾊,不欲如地苍”。
这是古代中医将⾊与泽综合望诊⽽辨证的经验总结,值得重视。
望诊肤⾊,⼀般主要观察⾯⾊,⾯⾊是全⾝肤⾊的代表。
察⾊须分辨常⾊与病⾊。
常⾊:我国⼈民健康肤⾊为红黄隐隐,明润光泽。
但也有个体差异,有的⼈可能肤⾊稍⽩或稍⿊些,也为常⾊。
应考虑到,⼈的肤⾊可随地区、⽓候、职业、饮酒和运动等情况⽽有所变化,不可⼀概都归为病⾊。
病⾊:指⽣病时,⽪肤或⾯部所反映出来的不正常的颜⾊。
如⾊泽晦暗,则表⽰为久病、⾥病、重病,是正⽓将败,故预后多不良。
五种病⾊的望诊: ⑴青⾊:主风、寒、痛诸证。
多见于⼩⼉惊风或青筋串⿐的⼩孩;或由于感受寒邪,⾝体某部剧烈疼痛,⾯⾊发青,如蛔厥(肠道蛔⾍病);或见于休克,多由于周围⾎液循环不良,⽪肤⾎管收缩所致。
三张图看懂中医之望诊(见附图)
三张图看懂中医之望诊(见附图)
望全身:
1、望神、气:有神——两眼灵活,明亮有神,语言清晰,神志不乱。
提示正气未伤,有病也轻,预后良好。
无神——目光晦暗,语声低微,精神不振,反应迟钝,提示正气已伤,病势较重,预后较差。
2、望色泽:望颜色——青色,主寒、主痛、主瘀、主惊风,望光泽——鲜艳、荣润,提示病轻易治,预后良好;晦暗、枯槁,提示病重难治,预后欠佳。
3、望形体:胖人——食少气短,提示胖人多湿。
瘦人——多食易饥,提示瘦人多火。
形瘦纳少,提示中气虚弱。
形瘦肉脱,提示精气衰竭。
望舌:
一般正常人舌质应是红润。
淡红,多是虚象;淡白者,则是元阳不足之虚证;深红者,为有热;舌质红绛,在外感证则是热入营分、血分之象,在内伤证则五脏受损、阴液涸竭的危候。
舌质光剥无苔者,为肝肾阴源不足之征。
若一旦稍受外感而见浮白苔时,切忌辛燥表散,只可给予淡味,以清宣肺气,待气机疏透后,外感自解,白苔即退,然后再进滋养扶正之剂调理。
望诊秘诀:
1瘰疬痰核-------肝气郁结
2脖子僵硬-------风寒或落枕
3脖子酸软--------肾亏或脾胃虚。
4四肢青筋暴露---------血行障碍
5脱肛--------中气不足
6阴部湿痒--------肝胆膀胱湿热
7阴囊肿大--------水疝或狐疝
8稀白痰---------肺寒
9痰少而黏-------燥,量多性滑-----------湿
10口水清稀量多-------脾胃寒,口水黏-------湿浊。
望神--色--形态_图文
面白泛红如妆 戴阳证
阴 黄
黄 胖
黄
阳
(湿热) (寒湿) 青 黄(肝郁脾虚)
黄主脾虚 湿证
(脾胃气虚)
(脾虚湿盛)
黄
萎
白 色:主虚、寒、脱血证
面色苍白 (暴脱亡阳)
面色淡白无华 (气血不足)
面色huang白 (阳虚水泛)
眼
黑而暗淡
周
肾阳虚
黑
水饮 寒湿带下
黑主肾虚 寒证 水饮 血瘀
面黑干焦 肾阴虚 面色黧黑
“好转” 全身性 持续性 逐步变化
假神
恶化
死亡
转危为安
好转
康复
得神
少神
失神 假神
“回光返照” “残灯复明” ?
死亡
神志异常的临床特点
1.烦躁不安,神昏谵妄 2.癫病---精神抑郁 3.狂病---精神狂躁 4.痫病---意识障碍
思考题
1. 望神中的神的含义是什么 神是怎样产生的
2. 望神的临床意义是什么 3. 得神、少神、失神、假神
的特点及临床意义 4. 假神与重症转危为安的区别
二、望面色
观察面部的颜色和光泽的变化
原颜理色::青、赤、黄、白、黑
①面部血脉丰富,五气色血诊旺盛;
②光面泽部:皮肤肤色薄的嫩荣,润色(泽有变华化)易
显露于外
枯槁(无华)
常色与病色
常色 正常生理状态时 面部的色泽
光明润泽(有神气) 含蓄不露(有胃气)
--脏腑气血充足,精神健旺,能够上荣于面
精气未衰,病轻易治,预后多良 恶色:五色晦暗枯槁、真色暴露 无气之色
--脏腑气血匮乏,精神衰败,不能上荣于面
精气已衰,病重难治,预后多差
五色善恶
学中医:望色(1)
学中医:望色(1)望色是望诊的首要,望色可以知神,神色是脏腑气血的外在征象。
喻嘉言《医门法律·望色论》:“色者神之旗也,神旺则色旺,神衰则色衰,神藏则色藏,神露则色露”,这个指出了色与神的关系是很密切的。
五色鲜明而有光泽,含蓄不露则神旺,晦黯无光而枯槁,颜色暴露则神衰。
《素问·脉要精微论》:“夫精明五色者,气之华也。
赤欲如白裹朱,不欲如赭;白欲如鹅羽,不欲如盐;青欲如苍璧之泽,不欲如蓝;黄欲如罗裹雄黄,不欲如黄土;黑欲如重漆色,不欲如地苍。
五色精微象见矣,其寿不久也”,精明见于目,五色现于面,这都是内脏的精气所表现出来的光华。
赤色应该像白帛裹朱砂一样,红润而隐藏不露,不应该像赭石那样紫暗没有光泽;白色应该像鹅的羽毛,白而发光,不该像盐那样白而灰暗色;青色应该明润如璧玉,不应该像黯淡的蓝色;黄色应该像绢丝包着雄黄一样而明润,不应该像黄土那样枯暗无华;黑色应该像深漆之色而光彩润泽,不应该像青黑色那样枯暗。
这就是说不管何种颜色都要有光华而明亮,没有明润的色泽就是五脏真色暴露于外,是真气外泄的现象,人的寿命也就不长了。
《灵枢·五色》:“五色各见其部,察其浮沉,以知浅深;察其泽夭,以观成败;察其散抟,以知远近”,面部的五色各见于相应的部位,看颜色的浮与沉知道疾病的浅深,看有无光泽可知疾病的成败,看颜色的疏散与聚集可知疾病的新久。
清代医家汪宏据此总结出望诊十法,《望诊遵经·五色十法合参》:“参以浮沉之法,则知其病之表里;参以清浊之法,则知其病之阴阳;参以微甚之法,则知其病之虚实;参以散抟之法,则知其病之远近;参以泽夭之法,则知其病之成败”,简要理解就是,浮沉、清浊、微甚、散抟、泽夭,分别用以判断疾病的表里、阴阳、虚实、新久、轻重。
色泽显露于皮肤为浮,隐约藏于皮肤之内为沉,浮沉可鉴表里,色浮病在表、在腑,色沉病在里、在脏,色初浮后沉,病由表入里,色初沉后浮,病自里出表。
望神名词解释中医
望神名词解释中医
望神是中医术语中的一个重要概念,指的是通过观察病人的外貌、表情、体态及舌苔等,以及询问病人的主观感受,来判断病情和辨识疾病的方法。
望神在中医诊断中具有重要的作用,通过观察病人的面色、精神状态、目光、表情等,可以了解他们的病情和病理变化。
例如,面色苍白可能与气血不足有关,面色红润可能与阳气过盛有关;眼睛无神则可能代表精气衰竭,目光呆滞则可能代表心神不宁。
此外,望神还包括观察病人舌苔的颜色和形态。
在中医理论中,舌苔是反映人体内脏功能状态的重要指标。
舌苔的颜色和形态的变化可以反映出人体的阴阳调和、气血盛衰、湿热寒燥等病理变化。
综上所述,望神在中医中是一种通过观察和询问病人来判断疾病和评估病情的方法,是中医诊断中的重要内容之一。
望诊:望神、望色、望形态
望诊:望神、望色、望形态“望闻问切”四诊中我们首先学习望诊,什么叫望诊?望诊,是指医生通过视觉对人体的全身、局部及排出物等方面进行有目的的观察,以了解健康状况,测知病情的方法。
古人将望诊列为四诊之首,认为是最重要的,所以叫做“望而知之谓之神”。
《扁鹊见齐桓侯》的故事家喻户晓,扁鹊初见齐桓侯时只看一眼就知道齐桓侯有病,凭的就是他望诊的功力。
俗话说的“百闻不如一见”,用眼睛去观察可以了解到很多信息。
在日常生活中,即使是没有学过中医的人,在与人接触的时候也能感觉到对方“身体很好”,“气色很好”,这实际上就是望神。
那么作为一个合格的中医大夫,应该有这样的基本功。
当他的目光接触到病人时,就应对病人的健康状态有一个初步的印象,这就是所说的“一会即觉”或“以神会神”。
具体来讲,望全身情况包括望神、色、形、态四个方面,望局部情况包括望头面、五官、颈项、躯体、四肢、二阴及皮肤等,望舌包括望舌质、舌苔两部分,望排出物包括望分泌物、呕吐物及排泄物等。
另外,儿科还有望食指络脉的专门诊法。
我们今天主要给大家讲解望神,望色,望形态。
用眼睛观察为什么能诊断出病情来,为什么能够认识到具体的病变。
最主要的一个就是有诸内者形诸外,就是司外揣内的原理,体表外在的,都是内脏气血阴阳的反映,通过外在的表现,可以推测内在脏器的活动、阴阳气血的状况,所以观察外在的表现,可以测知内部的变化。
《灵枢·本脏》篇所说的,“视其外应,以知其内脏,则知所病矣。
”“望神”望神,是通过观察人体神气盛衰诊断病情的方法。
神是什么呢?在中医里有广义之神和狭义之神的区别。
狭义的神是指的神志,指我们人的精神意识、思维和情志活动,精神状况等。
我们在藏象学说里学到过“心主神明”,这里的神就是神志。
广义的神,我们把它叫做神气,它是整个生命活动的总体状况,一个总印象。
比如我们说一个人神采奕奕,这就是一个总的印象,神气很旺盛。
我们望神,既包括对神气,也包括对神志的考察,是一种综合判断,来了解生命的整体状况和判断病情。
望神、望色
精神萎靡,两目晦暗,大肉陷下
失二、望色 (一)原理
主要观察面部颜色和光泽 1、面部血脉丰富
《灵枢》:“十二经脉,三百六十五 络,其气血皆上于面而走空窍” 2、面部皮肤薄嫩,气血盛衰易从面部 色泽显露
二、常色与病色
(一)常色 正常面色:
3、黄色
【主病】主脾虚、湿证
脾气虚——面色萎黄 脾虚湿蕴——面色黄胖 黄疸——面目一身俱黄 (阳黄——黄色鲜明如橘子) (阴黄——黄色晦暗如烟熏)
面色萎黄——脾气虚
面色黄胖——脾虚湿蕴
阳黄——黄色鲜明如橘子
阴黄—— 黄色晦暗 如烟熏
4、白色
【主病】主虚证、寒证、脱血、夺气
青如翠羽,赤如鸡冠,黄如蟹腹,白 如豕膏,黑如乌羽 ——脏腑精气未衰,病轻 (2)恶色——面色晦暗枯槁 青如草兹,赤如坏血,黄如枳实,白 如枯骨,黑如炱 ——脏腑精气衰败,病重
1、青色
【主病】主寒证、痛证、瘀血、惊风
寒证——淡青或青紫 痛证——淡青或青紫 瘀血——青紫、青灰 惊风——鼻柱、眉间、口周发青
血虚、失血——面白无华 阳虚—— 白 寒证——苍白
淡白无华——气血不足
面色
白,两目虚浮——阳虚
面色 白 ——阳虚
寒证——苍白
5、黑色
【主病】主肾虚、寒证、水饮、血瘀
肾阳虚——黑而暗淡 肾阴虚——黑而干焦 水饮、带下——眼眶黑 血瘀——面色黧黑
面色黑
臌胀。肾阳衰微, 寒水侮土(肝硬变, 腹水)
红黄隐隐,明润含蓄 ——精神健旺, 气血津液和调, 脏腑功能正常
(1)主色
人的肤色、面色一生不变 (2)客色 受各种非疾病因素的影响,面色出现 正常范围内的变化 气候、昼夜、情绪、饮酒、饥饱
中医基础学--望诊
诊法是指中医收集临床资料,诊察 疾病的基本方法,包括望诊、闻诊、问 诊切诊四个方面,简称四诊。
望诊的内容
• 望神 • 望色 • 望形态 • 望头颈五官 • 望皮肤 • 望舌 • 望分泌物及排泄物 • 望小儿指纹
• 望神的重点是神情、眼神、气色等,眼 神最为重要。
• 望神包括有神、少神、无神、假神。
• 排泄物及分泌物色白清稀者多为寒证、虚 证;色黄黏稠者多属热证、实证。
• 望指纹适用于3岁以内小儿,小儿食指络第三节为命关,合称 三关。
望色主要是观察面部色泽,分病色和常色,病色 所反映的主病、病位、病性及病机如下:
• 白色:主虚证、寒证、失血证 • 黄色:主虚证、湿证 • 赤色:主热证 • 青色:主寒证、痛证、瘀血、惊风 • 黑色:主肾虚证、水饮证、瘀血证
• 望舌主要观察舌质和舌苔的变化。正常的 舌象可概括为淡红舌,薄白苔。
• 舌尖反应心肺的病变,舌边反应肝胆的病 变,舌中反映脾胃的病变,舌根反应肾的 病变
望舌色
• 淡白舌:主虚证、寒证 • 红舌:主热证 • 绛舌:外感热病者为邪热已深入营血,内
伤杂病者多属阴虚火旺。 • 紫舌:主瘀血、热证、寒证
望舌形主要观察舌质的老、嫩、胖大、瘦 薄、裂纹、齿痕、芒刺等变化。
望舌态包括观察舌质的强硬、痿软、震颤、 歪斜、吐弄
望苔色:白苔主表证、寒证;黄苔主里证、 热证;灰苔主里热甚或里寒甚;黑苔主里 热极证或里寒极证。
中医学基础——诊法
中医学基础——诊法诊法,是中医诊察疾病、收集病情资料的基本方法。
包括望、闻、问、切四种,简称“四诊”。
四诊辨证关键词总结细目一望诊望诊的重点内容包括望神、望色、望形体、望头项五官、望舌、望排出物等。
要点一望神神乱:即神志异常,常见于癫、狂、痫的患者。
要点二望色(一)常色和病色1.常色:正常生理状态时面部的色泽。
光明润泽。
(1)主色:中国人正常时面色应是红黄隐隐,明润含蓄。
(2)客色:由于体质禀赋不同;或由于生理活动和季节变化的影响。
2.病色:疾病状态时的面部色泽。
病色的特点是晦暗、暴露。
(1)善色:指病人面色虽有异常,但仍光明润泽。
(2)恶色:指病人面色异常,且枯槁晦暗。
(二)五色主病1.青色主寒证、气滞、血瘀、疼痛、惊风。
面色青黄(即面色青黄相兼,又称苍黄)者,可见于肝郁脾虚的病人。
小儿眉间、鼻柱、唇周发青者,多属惊风。
2.赤色主热证,亦可见于戴阳证。
满面通红者,属实热证。
午后两颧潮红者,属阴虚证。
久病重病面色苍白,却时而泛红如妆、游移不定者,属戴阳证。
3.黄色主脾虚、湿证。
面色萎黄者,多属脾胃气虚,气血不足面黄虚浮者,属脾虚湿蕴,水湿内停,泛溢肌肤所致。
面目一身俱黄者,为黄疸。
其中面黄鲜明如橘者,属阳黄,乃湿热为患;面黄晦暗如烟熏者,属阴黄,乃寒湿为患。
4.白色主虚证(血虚、气虚、阳虚寒证、失血证)面色淡白无华,唇舌色淡者,多属血虚证或失血证面色(白光)者,多属阳虚证;若(白光)白虚浮,则多属阳虚水泛。
5.黑色主肾虚、寒证、水饮、血瘀、剧痛。
面黑暗淡者,多属肾阳虚。
面黑干焦者,多属肾阴虚。
眼眶周围发黑者,多属肾虚水饮或寒湿带下。
面色黧黑,肌肤甲错者,多由血瘀日久所致。
例题提示脏腑精气极度衰竭,正气将脱,阴不敛阳,虚阳外越的是A.得神B.精亏失神C.邪盛失神D.假神E.神乱『正确答案』D两目晦暗目无光彩,面色晦暗无华,精神萎靡,意识模糊,骨枯肉脱,形体羸瘦。
属于A.得神B.精亏失神C.邪盛失神D.假神E.神乱『正确答案』B中国人正常时面色应是A.黑黄隐隐,明润含蓄B.红黄隐隐,明润含蓄C.青黄参杂,颜色暴露D.白中透红,红色显露E.红黄相兼,红色显露『正确答案』B面色虽有异常,但仍光明润泽,属于A.主色B.客色C.善色D.恶色E.常色『正确答案』C下列各项,不属面色青主病的是A.寒证B.惊风C.湿证D.气滞E.血瘀『正确答案』CA.青色B.黄色C.黑色D.白色E.赤色主脾虚、湿证的是主肾虚、寒证、水饮的是『正确答案』B C要点四望头项五官(一)望头部形态小儿头颅均匀增大—肾精亏损,水液停聚于脑。
中医诊断学 望色ppt课件
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8
3、面部分候脏腑
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《灵枢·五色》划分法
庭——首面 阙上——咽喉 阙中(印堂)——肺 阙下(下极、山根)——心 下极之下(年寿)——肝 肝部左右——胆 肝下(鼻端,准头、面
王)——脾
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方上(即鼻翼)——胃 中央(颧下)——大肠 挟大肠(颊部下方)— —肾 面王以上(即鼻端两旁 上方)候小肠 面王以下(即人中部位) 候膀胱、胞宫
轻病面色(善色) 重病面色(恶色)
如翠羽
如草兹
赤 如以缟裹朱
如鸡冠
如衃血
黄 如以缟裹栝萎实 如蟹腹
如枳实
白 如以缟裹红
如豕膏
如枯骨
黑 如以缟裹紫
如乌羽
如炲
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病色交错
【概念】正病正色——病与色相应。 病色交错——病色不相应。
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病色交错中生克顺逆
色生病:吉中之顺:
病色 指因病而发生异常改变的面色。 特点是晦暗、暴露。病色可反映不同性 质的疾病和不同脏腑的疾病。
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常色可分为主色和客色
• 主色: 由于先天个体差异,偏于以某色 为主,百岁不变。
• 客色: 因各种非疾病因素影响而发生 正常变化的面色。如气候、昼夜、情绪, 饮食饥饱等
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【临床意义】
五
脏腑 色
病性
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中医诊断学-五色主病
《灵枢·五色》
肝
肺
心
脾
肾
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中医诊断学-五色主病
青黑 黄赤
中医四诊摘要
望诊一、望神:精神表情、意识思维、面色眼神、语言呼吸、动作体态、舌苔脉象等。
失神:神昏谵语、循衣摸床;猝倒神昏、手撒遗尿;骨枯肉脱、形羸色败;目光呆滞、戴眼反折;二、望色:青、赤、黄、白、黑;正常面色:红黄隐隐,明润含蓄;面色晦暗枯槁为恶色;五色主病(病容):青色:主瘀血、肝病、寒证、痛证、惊风;赤色:属热证,亦可见于虚阳浮越;黄色:主脾虚、湿证;白色:主虚寒、气血不足、失血;黑色:主肾虚、寒证、水饮、血瘀;三、望形体:形体肥胖,肉松皮缓,食少懒动,动则乏力气喘,属形盛气虚;形瘦乏力,气短懒言,多属后天不足,气血亏虚所致;形瘦多食,多为阴虚火旺;形瘦颧红,皮肤干枯,多属阴血不足,形体失养所致;久病卧床不起,骨瘦如柴者,是脏腑精气衰竭,气液枯涸,属病危之象;四、望姿态:病人卒然昏倒,不省人事,伴四肢抽搐,口吐白沫,有怪叫声,移时苏醒,醒后如常者,多属脏气失调,肝风挟痰,阻闭清窍所致,见于痫症;四肢抽搐,角弓反张,颈项强直,两目上视者属肝风内动,常见于高热惊厥或小儿惊风。
肢体筋脉迟缓,痿软无力,丧失功能,日久可致肌肉萎缩者,称为痿证。
多因肺热叶焦,或脾胃气虚或肝肾阴虚,导致筋脉失养;或湿热浸淫,筋脉弛纵不收所致。
若关节疼痛或肿胀变形,活动障碍,成为痹症。
常因风寒湿邪或湿热病邪侵犯关节,使关节痹阻不通所致。
手或下肢颤抖、振摇不定,不能自止,多由血虚筋脉失养或饮酒过度所致,亦见于动风先兆。
手足蠕动,多属脾胃气虚、筋脉失养,或肝肾阴虚,水不涵木所致之虚风内动。
形体强弱:强壮、羸弱。
形体胖瘦:形体肥胖、形体消瘦望面部:面肿、腮肿、面削颧耸、口眼歪斜、特殊面容(苦笑貌、狮貌)。
望目目色:目赤肿痛、白睛发黄、目皉淡白、目胞色黑晦暗。
目形:眼眶凹陷、眼球突出、针眼、眼丹。
目态:瞳孔缩小、瞳孔散大、瞪目直视、目睛上视与斜视;五:望躯体望颈项:瘿瘤、瘰疬、项强、项软。
望胸胁:扁平胸、桶状胸、鸡胸。
望腹部:腹部隆起、腹部凹陷。
中医望色、望神图集
2、望龈
牙龈淡红润泽——胃气充盛,气血旺盛 牙龈淡白——多是血虚 牙龈红肿疼痛——多为胃火上炎 牙龈出血且疼痛——胃热出血 牙龈出血且痛不甚——气虚,或虚火
五、望咽喉—肺、胃 咽部深红、肿痛明显:属实热。 咽部色红娇嫩,肿痛不明显:属虚证。 有黄白色脓点,甚则溃烂:肺胃热毒壅盛。
六、望斑疹
1、斑——阴斑、阳斑
意义 瘀血
病机:血行不畅 表现:青紫
舌形
1.老嫩
舌诊
老
含义:
老舌:舌体肌肉纹理粗糙。
舌
嫩舌:舌体肌肉纹理细腻娇嫩。
主病:
嫩
老舌:主实证、热证
嫩舌:主虚证、寒证
舌
老舌
嫩舌
舌诊
2.胖大舌
舌象:舌体宽大而厚。
主病:舌淡白而胖——脾肾阳虚,水湿痰饮内蕴
舌体深红而胖——心脾积热
齿痕舌:
表现:舌体边缘有牙齿压迫痕迹 意义:脾虚,水湿内盛
苔质---干湿适中,有根
(六)望舌质 舌神:主要指舌的荣枯。
舌诊
舌质荣润 有神
舌质干枯 无神
舌 色
淡白
红 绛 紫 青
(一) 淡红舌
表现:舌色淡红,白中透红
意义:见于正常人 病情较轻 机理:气血调和 气血轻度损伤
(二) 淡白色
机理:舌络失充 意义: 虚证、寒证
淡白而瘦薄 淡白而胖嫩
表现:较正常 浅淡,或全无血 色
表现:斑色深红,点大成片状,平铺于皮肤下,
抚之不碍手,压之不褪色。 病机:胃热炽盛,入于血分 2、疹——麻疹、风疹 表现:色红或紫红,点小如粟粒,高出于皮肤, 抚之碍手,压之褪色。
病机:肺部郁热,累及血分
病情
症状
病机
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⑶. 黄色――脾虚湿蕴 黄色――脾虚湿蕴 意义 虚证 淡黄无华,称为“萎黄”——脾胃气虚,气 淡黄无华,称为“萎黄”——脾胃气虚,气 血不足 湿证 淡黄虚浮,称为“黄胖”——脾虚水湿内停 淡黄虚浮,称为“黄胖”——脾虚水湿内停 面(皮肤)、目、尿皆黄,称为“黄疸” 面(皮肤)、目、尿皆黄,称为“黄疸” 黄色鲜明如橘皮,属“阳黄”——湿热内蕴 黄色鲜明如橘皮,属“阳黄”——湿热内蕴 黄色晦暗如烟薰,属“阴黄”——寒湿内困 黄色晦暗如烟薰,属“阴黄”——寒湿内困
二、望色 概述】 【概述】 1、 含义:是观察病人全身皮肤和苗窍的色 泽变化来诊察病情的方法。 2、内容: 色—色调变化---青、赤、黄、白、黑—属阴、 色调变化---青、赤、黄、白、黑— 血“五色诊” 五色诊” 泽(气)—明亮度变化-泽(气)—明亮度变化-- 明润 阳、气 晦暗
3.意义: ⑴ 判断气血盛衰 ⑵ 识别疾病性质 ⑶ 确定疾病的部位 (4) 预测疾病吉凶 4. 注意事项
(一)常色 1. 含义:健康人(在生理状态)的面部色 含义:健康人(在生理状态)的面部色 泽。 2. 特征:光明润泽(有神气)、含蓄不露 特征:光明润泽(有神气)、含蓄不露 (有胃气) 3. 基本表现:红黄隐隐,明润含蓄。 基本表现:红黄隐隐,明润含蓄。 4. 分类:
⑴主色 含义:一生不变的基本面部色泽。 ⑵ 客色 含义:受各种非疾病因素影响,面部发 生的正常范围内的色泽变化。 常见因素有:季节 气侯 昼夜 地域环 境 职业 情绪 饮酒 饥饱 剧烈运动
案例及思考问题 病案一】 【病案一】
汤××,女,7岁,学生。2003年4月5日初诊 ××, 学生。2003年 患儿三天前外出回家后出现发热、恶风寒,鼻塞,流涕、 患儿三天前外出回家后出现发热、恶风寒,鼻塞,流涕、 喷嚏连连,咽喉肿痛等症,其父母认为是感冒,自予 喷嚏连连,咽喉肿痛等症,其父母认为是感冒, 感康” 板蓝根冲剂”等药治疗,病情不见好转, “感康”、“板蓝根冲剂”等药治疗,病情不见好转, 遂于今日前来就诊。症见高热不退,(体温40℃左右), ,(体温40℃左右 遂于今日前来就诊。症见高热不退,(体温40℃左右), 呼吸气粗,精神不振,纳差,口干喜饮,躯体、 呼吸气粗,精神不振,纳差,口干喜饮,躯体、四肢均 出现红色粟粒状丘疹,融合成片,无汗出,小便黄少, 出现红色粟粒状丘疹,融合成片,无汗出,小便黄少, 大便干结,几日未解,舌质鲜红,舌苔黄厚干燥,脉象 大便干结,几日未解,舌质鲜红,舌苔黄厚干燥, 洪数。西医诊断为“麻疹性肺炎” 洪数。西医诊断为“麻疹性肺炎”。 问题: 问题: 该患儿应表现哪一种面色?其临床意义为何? (1)该患儿应表现哪一种面色?其临床意义为何?
【病案二】 病案二】 ××, 23岁 学生。2004年 日初诊: 唐××,女,23岁,学生。2004年5月6日初诊: 患者自述近两月以来,因临近考研,学习用功, 患者自述近两月以来,因临近考研,学习用功, 经常熬夜,感觉体力不济,食欲不振,失眠多梦, 经常熬夜,感觉体力不济,食欲不振,失眠多梦, 并时有心慌的感觉,月经量多,色淡质稀, 并时有心慌的感觉,月经量多,色淡质稀,体重 明显减轻,西医诊断为“神经衰弱” 明显减轻,西医诊断为“神经衰弱”、“功能性 子宫出血” 中医诊断为“崩漏” 辨证为“ 子宫出血”。中医诊断为“崩漏”,辨证为“心 脾两虚证” 体检:面容及形体消瘦,舌淡白, 脾两虚证”。体检:面容及形体消瘦,舌淡白, 苔薄白而润,脉象细无力。 苔薄白而润,脉象细无力。 问题: 问题: 该患者的面色应表现哪一种病色? (1)该患者的面色应表现哪一种病色?其临床 意义为何? 意义为何?
中医学基础
湖北中医药大学中医诊断教研室 邹小娟 zhouxj666@
第六章
第一节
诊法
望诊
【目的要求】 目的要求】 1.掌握得神 失神、少神、假神的特征及临床意义; 掌握得神、 1.掌握得神、失神、少神、假神的特征及临床意义; 常色和病色的概念,常色表现,五色主病。 常色和病色的概念,常色表现,五色主病。 2.熟悉望神的重点内容 主色、客色、 熟悉望神的重点内容; 2.熟悉望神的重点内容;主色、客色、善色和恶色 的概念。 的概念。 3.了解望神的原理及意义 神乱的表现和主病; 了解望神的原理及意义, 3.了解望神的原理及意义,神乱的表现和主病;望 色的意义。 色的意义。
[概述] 概述]
1.含义: 含义: 医生运用视觉 医生运用视觉观察病人的 视觉观察病人的 神色形态 局部表现 舌象 分泌物和排泄物色质的变化 以收集病情资料的诊察方法。 以收集病情资料的诊察方法。
2.内容: 2.内容: 内容 全身望诊——神、色、形、态 神 全身望诊 局部望诊——头面、五官、躯干、四肢、二阴、 头面、五官、躯干、四肢、二阴、 局部望诊 头面 皮肤、小儿指纹、 皮肤、小儿指纹、排出物等 根据病情需要有选择性、 根据病情需要有选择性、有侧重点的 舌质、 舌 象——舌质、舌苔 舌质 3.注意事项 3.注意事项
假神与重病转危为安的好转鉴别 假神与重病转危为安的好转鉴别: 鉴别: 以病情危重为前提 都以病情危重为前提 好转→治疗有效的基础上,多个症状、体征、逐渐地、 好转 → 治疗有效的基础上 , 多个症状 、 体征 、 逐渐地 、 稳定地好转 与整体状况改善相一致 好转, 稳定地好转,与整体状况改善相一致 假神→治疗无效的基础上,个别症状、 突然出现的、 假神 → 治疗无效的基础上 , 个别症状 、 突然出现的 、 一时性好转 与整体危重病情不一致 好转, 一时性好转,与整体危重病情不一致 假神出现至死亡最短4小时,最长48小时,一般10小时。 48小时 10小时 假神出现至死亡最短4小时,最长48小时,一般10小时。
1.小结 1.小结:主要内容 神的表现类型 小结:主要内容 五色主病 2.复习思考题 2.复习思考题 ① 望神对护理病人有何作用? ② 面色黑说明什么? 3.预习 预习: 3.预习:本节第三、四部分内容 4.参考书目 4.参考书目 ①朱文锋主编 《中医诊断学学习指导》 上海科技出版 中医诊断学学习指导》 社 ②王忆勤主编 新世纪全国高等中医药院校同步辅导系 列丛书《中医诊断学》 列丛书《中医诊断学》 科技出版社 ③陈家旭 宋天彬主编《中医望诊识病图谱》 人民卫 宋天彬主编《中医望诊识病图谱》 生出版社 5.网站 中医诊断学精品课程(北京、上海中医药 5.网站 大学网站)
一、望神 一、望神 (一)望神的含义 (二)望神的原理及意义 (二)望神的原理及意义 (三)望神的要点 (四)神的表现类ห้องสมุดไป่ตู้及临床意义
1. 得神(有神) 得神(有神) 临床表现: 临床表现: 清楚,敏捷,清晰,荣润,自然——? 清楚,敏捷,清晰,荣润,自然——?精气充 足 明亮,灵活,分明,协调,自如,灵敏——? 明亮,灵活,分明,协调,自如,灵敏——? 精气充足 均匀平稳,丰满壮实——? 均匀平稳,丰满壮实——?精气充足 临床意义: 临床意义: 正气不衰,五脏功能正常,精气充足,健 康或病轻,预后好。
2. 少神(神气不足) 少神(神气不足) 临床表现:不振或嗜睡,倦怠,面色少华, 临床表现 : 不振或嗜睡,倦怠,面色少华,两目 乏神, 动作乏力 , 反应稍慢 , 少气懒言, 乏神 , 动作乏力, 反应稍慢, 少气懒言 , 肌肉 松软 。 临床意义: 临床意义: 正气不足,五脏功能减退,精气受损。 虚证。
② 邪盛失神 临床表现: 神昏谵语,循衣摸床,撮空理线 临床意义: 邪气亢盛,热扰心神,或邪闭清窍 病势危重,预后不良。
失神
3. 失神(无神) 失神(无神)
(四)假神 (四)假神 含义: 暂时“ 1.含义:重危患者 突然出现 某些症状 暂时“好 的假象。 转”的假象。 特定表现: 2.特定表现: 不清、 神识 不清、目光暗淡
5.神乱 含义:精神意识失常的表现。常见于癫、 含义:精神意识失常的表现。常见于癫、 狂、痫等病。 ①癫病表现:表情淡漠,情绪低落,少言 ①癫病表现:表情淡漠,情绪低落,少言 寡语,自语,迟钝痴呆,哭笑无常――气 寡语,自语,迟钝痴呆,哭笑无常――气 郁痰凝,精髓不足 ②狂病表现:狂躁妄动、言行越常――痰 ②狂病表现:狂躁妄动、言行越常――痰 火扰神,心肝火盛 ③痫病表现:卒然昏仆,不省人事,四肢 ③痫病表现:卒然昏仆,不省人事,四肢 抽动,口吐涎沫――痰迷心窍、肝风内动 抽动,口吐涎沫――痰迷心窍、肝风内动
(二)病色 含义:人体在疾病状态下出现的异常面部色泽。 1. 含义:人体在疾病状态下出现的异常面部色泽。 特征: 2. 特征:色泽晦暗枯槁 显露 分类: 3. 分类: ⑴善色 含义: 含义:五色光明润泽 机理:脏腑精气未衰, 机理:脏腑精气未衰,胃气仍上荣 意义:新病、轻病、 意义:新病、轻病、预后良好 ⑵恶色 含义:五色晦暗、 含义:五色晦暗、枯槁 机理:脏腑精气已衰, 机理:脏腑精气已衰,胃气不上荣 意义:久病、重病、 意义:久病、重病、预后不佳
4.五色主病 ⑴ 青色――气血不畅,经脉瘀滞 青色――气血不畅,经脉瘀滞 意义 寒证――苍白,青黑 寒证――苍白,青黑 痛证——陈发性 痛证——陈发性 瘀血-― 瘀血-―青紫、青灰 惊风――眉间、鼻柱、唇周泛青色 惊风――眉间、鼻柱、唇周泛青色
⑵ 赤色――气血上涌 赤色――气血上涌 意义 热证 实热证——满面通红 实热证——满面通红 虚热证——两颧潮红(午后) 虚热证——两颧潮红(午后) 戴阳证 面色苍白,时面泛红如妆,游 移不定
案例及思考题 李某某,女,52岁,工人,2004年 李某某,女,52岁,工人,2004年7月20日初诊。 20日初诊。 患者于两月前吃火锅后出现腹泻,日5 患者于两月前吃火锅后出现腹泻,日5-7次, 大便色黄,气味臭秽,自服黄连素后,病情有所 减轻,但每日大便仍有3 减轻,但每日大便仍有3-5次,且明显感觉精力 不济,食欲减少,而来我医院就诊。 症见面色少华,精神不振,食欲不佳,形体 偏瘦,小便正常,大便稀溏,气味不大,舌质淡 白,苔薄白,脉细无力。(见下图) 【问题】 问题】 1、该患者属得神、少神还是失神?其临床意义为 何?