解读经典《红楼梦》【ppt】

授课人 卢敏
问题一：完整看过原著的有没有？有多少？
问题二：能说出《红楼梦》中6个以上人物名字的， 请举手。 问题三：为什么说《红楼梦》是文学经典？
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• 背景资料：
• 《红楼梦》，中国古代 四大名著之一，章回体 长篇小说，成书于1784 年（清乾隆帝49年）， 梦觉主人序本正式题为 《红楼梦》。它的原名 《石头记》《情僧录》 《风月宝鉴》《金陵十 二钗》等。作者曹雪芹 ，续作是由高鹗完成。
2. 小说文本中的宝黛爱情
• 第3回，相见却似旧相识。 • 第97回，“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大 礼”。 • 王熙凤使出调包计，宝玉误与宝钗结婚，如此刺 激断送了黛玉脆弱的生命。临终前的半句话“宝 玉，你好……”留下不同猜想。
3. 影视中的宝黛爱情
几个桥段： 越剧版唱段 王扶林版 李少红版
一、《红楼梦》是一部怎样的文学经典
• 第一，原作为未完成稿，续作多样，直至如今， 形成了堪称独特的文学现象。 自乾隆年间始，各种关于《红楼梦》 的续作纷纷出笼。据有关学者统计，《红 楼梦》的续书种类高达百余种，如《后红 楼梦》、《红楼后梦》、《续红楼梦》、 《红楼复梦》、《红楼梦补》、《增补红 楼》、《红楼》、《红楼梦影》等。
• 1.现象：例证（王扶林版与李少红版对比分析） • 2.意义：一是促进文学经典的普及化、大众化。 《红楼梦》的文学文本120回，共110多万字，能 够通读者并不太多。二是影视从文学经典中吸收 精髓，获得力量，提高品位。 • 3.分析从文学文本到影视文本的审美方式和审美 经验 我们可以从三个方面来做分析。
天上掉下个林妹妹 似一朵轻云刚出岫 只道他腹内草莽人轻浮 却原来骨格清奇非俗流 娴静犹如花照水 行动好比风扶柳 眉梢眼角藏秀气 声音笑貌露温柔 眼前分明外来客 心底却似旧时友
越剧青春版《红楼梦》天上掉下个林妹妹
3. 影视中的宝黛爱情
几个桥段： 越剧版唱段 王扶林版 李少红版
黛玉葬花
宝玉生日夜宴
第三，文学性的多样ห้องสมุดไป่ตู้在方式
• 视觉文化时代，文学阅读的审美方式逐渐边缘化， 但是文学欣赏仍然以多种方式，包括以视听方式存 在。由文学作品到影视作品，在改编中，文学经典 得到了广泛传播。 • 进一步说，文学与影视之间有着积极的互动关系， 当代文学成就了中国当代电影，反过来，当代电影 也提高了当代作家和作品的影响力。（王朔、莫言 、苏童、刘恒、刘震云、北村）
浦安迪（Andrew H. Plaks）
• 第六，网络文化对《红楼梦》 的影响 • 刘心武揭秘《红楼梦》引发的 新一轮红楼热 • “红楼梦中人”选秀活动的推 波助澜 • 2010李少红版《红楼梦》的播 放引爆大众“红学”狂潮
二、《红楼梦》中的爱情悲剧
1. 何谓悲剧？
• 鲁迅：悲剧是将人生有价值的东西毁灭了给人看 • Hegel：悲剧的构成是两个都有合理性又都有片面 性的力量之间的冲突。 • 恩格斯：悲剧表现的是历史的必然要求与这个要 求事实上不可能实现之间的冲突。
• 第三，作品结构庞大，叙事复杂，人物众多，世间 小说罕有可比者（俞平伯语）
• 第四，对《红楼梦》的改编历久而不衰，由文学 而戏曲、而电影、而电视剧，形成了跨越多个艺 术门类的独特景观。
• 第五，作为文学经典的《红楼梦》在走出国门的 跨文化传播中遭遇问题。 •书名的翻译闹剧 •语言的障碍 •审美欣赏习惯的隔阂
结语
• 对于文学经典的阅读和接受，既是个人化的， （“有一千个读者，就有一千个哈姆莱特”） 也是历史性的，随着时间的流逝，我们对文学 经典的审美意蕴会不断地有所发现。重要的是 ，我们要善于回到经典本身，获得属于自己的 审美发现。
谢 谢！
3. 影视中的宝黛爱情
几个桥段： 越剧版唱段 王扶林版 李少红版
林黛玉初入荣国府
• 讨论：当今高中生如何看待宝黛爱情？
三、《红楼梦》中的人物形象
1.关于形象诗学 对文学作品的形象分析，如今 已经在文学理论和文学批评中逐渐 凸显，形成了被成为“形象诗学” 的理论分支和批评模式。在国内， 主要由湖南师范大学的赵炎秋教授 （有《形象诗学》一书）和我提出 这一概念（有《审美文化与形象诗 学》一书）。
2．《红楼梦》中的代表性人物形象 1）宝、黛、钗
2）王熙凤（凤姐），曾经有王朝闻专著《论凤姐》
3）晴雯、袭人、紫鹃
4)红楼二尤
我校校友，美籍华 人学者王海龙教授有 专书研究《红楼梦》 中的女性形象。参见 《曹雪芹笔下的少女 和妇人》上海文艺出 版社2010年版。
四、《红楼梦》的影像传播
• 影像语言具有 直观的生动性 和丰富的视觉 表现力，可以 克服阅读障碍 而让更多的受 众直接感知。
文学描写例证：宋玉《登徒子好色赋》
“天下之佳人莫若楚国，楚国之丽者莫若臣里，臣里之美者莫若臣东家之 子。”
“增之一分则太长，减之一分则太短。着粉则太白，施朱则太赤。眉 如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齿如含贝。嫣然一笑，惑阳城，迷下蔡。”
第一，二度创作中的互文关系
• 1、关于“互文性理论”： 巴赫金；克里丝蒂娃。 单一互文关系与多重互文关系。 • 2、二度创作：对原作的理解和再创造； 再度创作：在原作与改编作品的基础上再创造。 • 3、怀旧心理与审美记忆 以此来分析王扶林版与李少红版的观众反响。
第二，文学语言与影像语言
• 文学语言具有非 直观性和想象的 丰富性，让人在 阅读或者收听中 产生审美想象， 调动自己以往的 审美经验来再现 文学场景。
经历220余年，又 有今人刘心武，以他的 独特解读再续红楼，成 为最近的文化热点。
• 第二，作者的写作题旨隐晦，意蕴丰富，令后人 做多种解读，形成了“说不尽”的《红楼梦》。 • 曹雪芹自己说：“满纸荒唐言，一把心酸泪。 都云作者痴，谁解其中味。” • 鲁迅说：《红楼梦》“单是命意，就因读者的眼光 而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫， 才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫 闱秘事。”