《祭十二郎文》ppt课件

解释词语
衔 哀致 诚 不省所怙 止一岁 汝遽去吾 辍汝而就
抱其无涯之戚 信邪 不克蒙其泽 其几何离
冀其成立 比得 吊汝之孤软脚病 抑别有疾 遂取以来 窆不临其穴 其又何尤 曷其有极 幸其成 长吾女与汝女
家庭 祭十二郎文 身世
想法
（生离死死别的悲哀）
打算 （叙事）
（抒情）
第一部分,写两人之间的深厚情谊。 先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后 叙两人的三别三会，终于不得会合而成永别，使作 者悔恨无穷，抱憾终生。 第二部分，写十二郎之死。 先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。 第三部分，写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬 及教养遗孤等事。
第十一段译文
唉！言语有穷尽之时，而哀痛之情却是无尽的， 这些你是知道了呢？还是不知道呢？啊呀，悲恸啊！ 享用祭品吧！
韩愈是古文运动的倡导者，他身体力行， 在写作本文时一改以前祭文死板的骈文形式， 破骈为散，通过自由抒写的散文形式，尽情地 倾吐自己心中的悲痛，开了祭文自由抒情的先 河，我们应学习韩愈的创新精神和严谨的治学 态度。
作者把抒情与叙事结合在一起， 联系家庭、身世和生活琐事，反复 抒写他对亡侄的无限哀痛之情。同 时，也饱含着自己凄楚的宦海沉浮 的人生感慨。全文以向死者诉说的 口吻写成，哀家族之凋落，哀己身 之未老先衰，哀死者之早夭，疑天 理疑神明，疑生死之数，乃至疑后 嗣之成立，极写内心的辛酸悲痛。
背 景 知 识
第二段作者写作此文的目的是为纪念 十二郎，为什么要写自己的身世？ 答：是为了表现自己和十二郎的之间的深 厚亲情，从而表达自己的深深思念。
第三段翻译
我十九岁时，初次来到京城。此后四年，才回 家看望你。又过了四年，我去河阳凭吊祖坟，遇到 你送嫂嫂的灵柩来河阳安葬。又过了两年，我在汴 州辅佐董丞相，你来看望我，只住了一年，你要求 回去接家眷来。第二年， 董丞相去世，我离开了 汴州，你没有能够来。 这一年，我在徐州辅助 军事，派去接你的人刚 动身，我又被罢职离开 了徐州，你又没能够来。 我想，你跟我到东边的 汴州、徐州，东边也是 异乡客居，不能久住；
注音
闻汝丧(ｓà ｎｇ) 及长(ｚｈǎｎｇ) 不省(ｘǐｎｇ) 所怙(ｈù ) 兄殁(ｍò)南方 省(ｘǐｎｇ)坟墓 归取其孥(ｎú ) 丞相薨(ｈōｎｇ) 佐戎(ｒó ｎｇ)徐州 汝遽(ｊù )去 万乘(ｓｈè ｎｇ)之公 相殒(ｙǔｎ)其生 窆(ｂｉǎｎ)不临其穴 尚飨(ｘｉǎｎｇ)
带感情的朗读全文,然后用一两句 话谈谈自己的感受。
第七段翻译
现你的儿子才十岁，我的儿子刚五岁。年 少身强的都不能保全，像这样的孩子，又怎么 能希望他们成长立业呢？呜呼，悲恸啊！呜呼， 悲恸啊！
第八段翻译 你去年来信说：“近来得了软脚病，时常 发作得很厉害。”我说：“这种病，江南人是 常有的。”未曾为你这种病而担忧。呜呼！难 道你竟然因为这种病而丧失了生命吗？还是因 为有别的疾病而导致丧生呢？ 第九段翻译 你的信是六月十七日写的。东野说你是六 月二日死的，耿兰报丧时没有说日期。大概是 东野的使者不知道向你的家人问明日期，而耿 兰报丧竟不知道应该告诉日期？还是东野给我 写信时才去问使者，使者胡乱说个日期应付呢？ 是这样呢？还是不是这样呢？
零丁孤苦： 皆不幸早世：
通“伶仃”，孤独的样子
通“逝”，死 通“殓”，给死人穿衣入棺
敛待馀年：
通“余”，剩下的
悠悠苍天，曷其有极： 通“何”，什
词类活用
乃能衔哀致诚
名，诚意
汝之纯明宜业其者
动，继承事业
不省所怙
名，父亲
苍苍者欲化为白矣
名，黑发；白发
汝又不果来
第五段翻译：
唉！难道这是真的吗？还是做梦呢？还是传 送的消息不确切呢？如果是真的，我哥哥有那么 美好的德行却丧失了后代？你那么纯正贤明却不 能蒙受他的恩泽？年少身强的却英年早逝，年长 衰弱的却活着呢？我不敢相信这是真的啊！是梦 吗，是传送的消息不真实吗，孟东野的来信、耿 兰的报丧，却又为什么在我的身边呢？呜呼！这 是真的了！我哥哥有那么美好的德行竟丧失了后 代，你那么纯正贤明本当继承家业的，竟不能蒙 受他的恩泽啊！所谓天公啊，实在让人难以推测； 神明啊，实在让人难以明白！这真是天理不可推 究，寿命不可预知啊！
“感人心者莫先乎情”，一切最动 人的文字都是从心底里流淌出来的。今 天我们要学习的《祭十二郎文》就是一 篇字字含泪、句句动情的抒情散文，千 百年来为人们传诵不绝，成了祭文中的 “千古绝调”。大家在读课文时要注意 体会作者在文中所表达的深挚感情。
祭文（悼词）一般先简介死者逝世情况（职务、时 间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死 者生平事迹，评价其功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁 慰问，号召生者学习死者的品质精神。 本文既不同于传统祭文，又不同于韩愈本人撰写的 其他大量的哀辞、祭文、铭状、碑志。那些都是应约 而写，是念给生者听的。而本文不为发表，是作者面 对死者叙往事诉衷肠的肺腑之言，正所谓“未尝有意 为文”却达到了“文无不至”的境界。《红楼梦》中 “宝玉祭晴雯”的《芙蓉女儿诔》就属于这种真情自 然宣泄的文字。
成年后与十二郎聚散离合的往事？
明确: 叙事是抒情的基础。往事历历在目，
忆之深乃因情之切，于叙事中，亦可见作 者真情。
第四段译文:
去年，孟东野前往江南，我写信给你说： “我还未到四十岁，可是视力模糊，并且头发 花白，牙齿松动。想到各位叔父伯父和各位兄 长，都是在健康强壮时便过早去世，像我这样 身体衰弱的人，能够活得长久吗？我不能离开 职守，你又不肯来。只怕我早晚死了，而你将 忍受无穷无尽的忧伤。”谁会想到年少的死了， 而年长的却活着；身强的夭折了，而病弱的却 保全了生命？
分析: 这最后三段从哪些方面体现出作者对十二郎的
情谊？
吊慰家属，改葬，事事不忘
祭奠亡灵
行负神明，追悔莫及 抚孤成立，余年之愿
明确:替他处理后事,替他教子养女,反复表现愧疚之意。
分析: 本文写得至悲至痛，试思考作者在悲侄儿之死的
同时 ，还抒发了哪些悲情？
明确:（1）悲叹家族人丁不兴。封建社会门第家族观念
韩愈的父亲韩云卿生子四人，长子韩会， 次子韩介，季子韩愈。十二郎，即韩老成，本 是韩介的次子，出嗣韩会为子。韩愈幼年丧父， 由韩会夫妇抚养成长。他和十二郎从小生活在 一 起，“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情特 别深厚。十二郎的死，使他悲痛欲绝，也勾起 他的辛酸回忆。身世的不幸，家世的凄凉，父 母的早逝，兄嫂的抚养，从前同十二郎一起生 活的种种情景都一齐涌上心头；自己的衰病， 子孙辈的幼小，这是眼前必须正视的现实。所 有这一切，汇成一股感情的激流，作者悲感万 端，百思萦集，情不能已，因而写成此文 。
这篇祭文表达了作者怎样 的感情?
文章反复抒写自己对十二郎 的怀念与叔侄之间生离死别的哀 痛。于萦纡中见深挚，于呜咽处 见沉痛，句句从肺腑流出。
这篇祭文是怎样把叙事和抒情完美 的结合在一起的？
总的来说，这篇祭文抒发生离死别之情， 深沉真挚，悲哀凄楚，婉转曲折。这得力于作 者将叙事、抒情有机地结合在一起：以事显情， 融情于事，叙述平常琐事毫不觉得平淡单调， 只觉一片哀情出自肺腑，读来催人泪下，这是 间接抒情。作者感情不断积蓄，到高潮时，则 直接抒情，感情的潮水喷涌而出，令人感动。 如课文第5自然段。
第十段译文 现在我派建中来祭奠你，慰问你的儿子和 你的奶妈。他们有粮可以守灵，直到三年丧期 结束，那么就等到丧期完了才接他们来；如果 不能守到丧期结束，就立即接他们来，其余奴 婢下人，都让他们守你的丧期。我尽力给你迁 葬，最终一定把你葬到祖先的墓地里，这样以 后才让奴婢们按他们的意愿或去或留。
第十一段译文 唉！你患病我不知道时间，你去世我不知道日期； 你活着我不能和你在一起生活照顾你，你去世我不能 抚摸你的遗体表达我的哀思，入敛时我不能在你的棺 木旁，下葬时我不能亲临你的墓穴。我的行为背负了 神明，而使你年少夭折。我对上不孝顺，对下不慈爱， 我既不能照顾你让你活着，又不能守护着你一直到死。 如今一个在天涯，一个在地角，活着时你的影子不能 与我的形体相依偎，死后你的魂灵不能和我在梦里相 聚会。这实在是我造成的，又能怨恨谁呢！那苍苍的 上天啊，我的痛苦何时才有尽头！从今以后，我大概 没有心思活在人世了！我应当在伊水和颍水之畔置几 顷田地，来度过我的晚年，教育我的儿子和你的儿子， 期望他们长大成人；抚养我的女儿和你的女儿，等到 他们出嫁，我的心愿不过如此罢了！
从长远打算,不如西归河阳老家,将家安顿好了 再接你来。唉！谁料到你竟突然去世离开了 我啊！我与你都还年轻,以为虽然暂时分别， 终究会长久在一起的。所以才离开你旅居长 安，来求得微薄的俸禄。倘使早知如此，纵 然是做王公宰相，我也不愿意离开你一天而 去就职啊。 分析: 祭文之初，作者为什么要详叙幼时及
极强。韩愈出身于小官吏家庭，家庭浓厚的儒学思想深深 影响了他，而人丁不兴，使他尤其看重家庭成员。然而父 母早亡，兄殁南方、两世一身等久已令他体会到家境凄凉 之悲了，而如今侄儿又撒手西去，儿子、侄孙尚年幼，
韩氏能支撑门面的只有韩愈自己，家族之事连个 商量的人也找不到。这无限的孤独怎不使他悲从 中来，进而想到“无意于人世”呢？ （2）悲叹自己仕途失意。韩愈19岁便离家到京 城求发展，但却多次应考落第，25岁中进士后还 要到处请求权贵援引举荐（如《与于襄阳书》）， 29岁才开始入仕途。到35岁写作本文之时的几年 间，却辗转迁徙，京城、汴州、徐州、宣城四处 漂泊。他饱读诗书，才华出众，却不得施展，内 心自然郁郁寡欢，而此时又得侄儿突然去世的消 息，悲痛之中情不自禁地蕴含了自身无限的酸楚。 于是他便喊出了“诚知其如此，虽万乘之公相， 吾不以一日辍汝而就也”的肺腑之言。
古今异义
吾去汴州
古：离开 今：离开所在的地方到别处
古：青年男子，与“老年”相 吾与汝俱少年 对 今：十岁左右到十五六岁阶段的人 古：任何一年的第二年 明年，丞相薨 今：特指今年的下一年 又可冀其成立 古：成长立业 今：（组织、机构）筹备成功， 邪 开始存在