论孔子的德育思想的论文
孔子教育思想学习心得范文（2）
孔子教育思想学习心得范文(2)孔子教育思想学习心得范文篇三中国是一个历史非常悠久的国家。
“自有人生，便有教育。
”教育的任务重在德教。
在奴隶制崩溃的春秋时代，官学衰废，私学兴起，思想流派随之产生，法家，道家，儒家先驱人物出现，宣传各自的主张。
孔丘是儒家的创始人，在政治上主张改良，试图利用教育的力量改良社会。
他提出的一系列教育主张，形成了他的教育思想体系，并流传了两千多年，成为中华教育的主流，他主张自觉修养德行，树立了优秀教师的典范。
他重视道德教育，以仁为最高的道德准则，鼓励人们提高道德水平。
他提出了道德修养应遵循的重要原则，重视立志，明确人生的前进方向。
力求走中庸之道，自觉进行思想检查，改过迁善。
要求教师具有良好的职业道德，学而不厌，诲人不倦，以身作则。
在经历了两千多年的“千淘万漉虽辛苦，吹尽黄沙始到金”的大浪淘沙以后，孔子的德育精髓已经深深渗透在中华民族千秋万代儿女们的灵魂之中。
一、孔子的德育思想孔子，鲁国陬邑人，生活在春秋末期，孔子三岁父逝，母亲颜徵迁居曲阜闕里，家教中重视对他的礼仪之教。
当时，鲁都曲阜是春秋时期重要的文化中心，保存着西周的传统文化，但是由于社会的动荡，建立在宗法制基础上的周礼遭受严重破坏。
在思想意识上，一些适应时代变化的新思想正在萌芽。
人道思想，民本思想，尚贤思想都有发展，时代变化给孔丘的教育思想以深刻影响。
(一)重视德育的作用孔子在政治上主张实行利民的德政，为了达到德政的目的，他强调教育中要宣传忠君孝亲，奉公守礼。
加强感化性的礼教。
他说：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”意思就是说：如果用道德来诱导他们，用礼教整顿风俗，人民就有廉耻之心，而且归服与领导。
所以，对人民进行整治伦理说教，转变人民的思想，有助于国家社会进行自上而下的整顿，朝着恢复周礼的政治目标前进。
如今，我们的社会正在呼唤德育的回归，中国人的文明程度正在走向衰退，比如：一些人在电影院，公共汽车，候车大厅，候机大厅等公共场所大声喧哗;一些人为了利益，不顾后果，不顾他人及后代，如：食品安全问题已经相当严重了，仍然有人屡屡触碰这根红色道德底线：饭店里面地沟油依然泛滥，粮食中的农药严重超标，从前人们爱吃新米煮的米饭，喝新米熬的粥，如今连农民自己家留下来专门供自己吃的新米也不吃了，他们都知道，米里面有毒，需要放置几个月以后才能吃。
浅谈孔子教育思想对高等教育的启示论文
浅谈孔子教育思想对高等教育的启示论文孔子是我国史上第一个将毕生精力贡献给教育事业的人，他对后世的教育活动产生了深远的影响。
孔子的教育思想随着的发展而不断得到充实。
从他的教育思想中可以得到不少对我们有益的东西。
以下是 ___今天为大家精心准备的：浅谈孔子教育思想对的启示相关。
内容仅供参考,欢迎阅读!我国高等教育的快速发展和高等教育大众化的推进，既在相当程度上满足了人民群众接受高等教育的需要，也带来了大学教育剧烈转型和深刻变化。
要落实育人为本、办人民满意的教育，必须科学分析世情、国情和人的需求发生的变化，正视高等教育思想观念存在的偏差，从更新思想观念入手来开创高等教育的新局面。
孔子是我国伟大的思想家教育家，对他的教育思想观念“温故而知新”，或许有益于我国高等教育界正在求索的改革创新。
一个新型社会当它步进正常发展轨道的时候，不能不对自己民族的精神及进行。
特别是民族文化的精粹，更值得人们重新认识，重新探索。
不可否认，两千多年前的孔子的教育思想观念有糟粕和消极的东西。
只要我们摆脱形而上学的，以历史唯物的辩证，就不难发现其中的社会人生精论和富有哲理的箴言，遵循“古为今用”的原则，获得借鉴和启示。
孔子教育思想的源点是对构建和谐社会的要求。
他主张仁政德治，社会各阶层各得其所，各安其分，以“和为贵”，促进人和、家和、国和、天地人和。
教育的目的就是培养品德高尚、博学多才、和谐的人。
他以“学而优则仕”、“有教无类”等理念，致力于育人，借以来推动社会的全面和谐。
这种力主促进和谐的教育思想内涵丰富，本文只能针对我国当前高等教育面临的问题作简要介绍。
1.德者本也，笃信躬行。
“德治”是儒家的思想，强调道德教化，反对单靠政令刑罚治国。
在育人上，提出“大学之道在明明德，在亲(新)民，在止于至善。
”即学的原则在于发扬光明的德性，革新民心，达到完善。
明确指出“大德者必受命”，“大德必得其位，必得其禄，必德其名，必得其寿。
”“君子先慎乎德，有德此有人。
论孔子的德育思想（转载）
论孔子的德育思想（转载）论孔子的德育思想陈月霞（浙江省龙游县第二高级中学 324400）摘要：孔子是一位伟大的思想家，又是一位伟大的教育家。
孔子教育思想的核心是道德教育。
对孔子的德育思想进行深入地研究，挖掘其精华，并在当代德育中批判地借鉴吸收，是我们的教育工作者必须重视的一项课题。
关键词：孔子；德育思想孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家和教育家。
他创办私学，把文化知识传播到民间，为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
孔子的教育思想非常丰富，值得我们总结和借鉴的东西很多。
其中，孔子特别注重弟子全面发展，把德育放在教育首位。
为此，本文拟对孔子的德育思想作一简要探讨。
第一，孔子重视智育。
孔子教育学生的智育内容，体现在他使用的教材和开设的课程中。
孔子使用的教材是经过他整理的“六经”，即《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种古代文献。
“六经”除《春秋》外，在西周时就是贵族教育子弟的主要内容。
它既传授文化历史知识，又进行政治思想教育，所以，讲授“六经”既属文化课，又是政治课。
“六艺”是孔子开设的实践性很强的六门课艺，它是准备从政的士应该具备的六种基本技艺。
“六艺”即礼、乐、射、御、书、数。
据《周礼》载：“六艺：礼、乐、射、御、书、数”。
又说：保氏“养国子以道，乃教之六艺”。
“六艺”就是六门课程：礼，是通过学习懂得各种礼仪程序，以及不同等级的人在各种礼仪中所处的地位和作用，实际是一门政治课；乐，是音乐舞蹈课；射、御是学习作战本领，是军事体育课；书，是文字书法课；数，是数学课。
通过“六经”的讲授和六门课艺的教学，把那个时代已有的社会科学和自然科学的基础知识、基本技能都传授给弟子了。
“六经”主要传授古代文化典籍先王遗文，侧重在文化理论水平的提高。
“六艺”主要培养一个士从政的基本技能，侧重于实践和训练。
“六经”与“六艺”的名称何者先出的问题。
笔者认为“六艺”在孔子以前的西周春秋时期就已经是贵族教育弟子的课艺了。
孔子道德教育思想论文
孔子道德教育思想论文摘要:春秋战国时期尚德思潮高涨，注重心性发展之德。
孔子在长期教学实践中，讲仁明礼，力倡德育，提出知德、据德、修德、崇德、尚德、怀德等观点。
他以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为理论基础，综合道德仁艺，开创了下学艺文、中继仁德、上达人道的道德教育实践理路，形成志于道、始于艺、终于道、涵养仁德于其中的德育思想，为后世的道德教育理论与实践提供了重要的思想资源与历史启示。
关键词:孔子;道德教育;实践理路从西周末至春秋，推崇德性的思潮渐兴，《诗》《书》所载德论，比比皆是，且在不断嬗变中发展。
有关德性的理论水平至春秋时期达到空前之高，德行思想“渐渐从‘行’的规范描述向‘德’的抽象提炼发展”［1］318，即由注重仪式行为的“德”转向注重心性发展的“德”。
在这种历史文化背景下，孔子有志于弘扬仁礼之德、先王之道，广收门徒，大兴私学，以六艺施教育人，博之以文，约之以礼，提出知德、据德、修德、崇德、尚德、怀德等丰富的德育观点，初步形成具有一定体系的道德教育思想。
如他以“志于道，据于德，依于仁，游于艺”为理论基础开创了下学艺文、中继仁德、上达人道的德育实践理路，形成以礼为根本、以仁为核心、始于艺而终于道、涵养仁德于其中的道德教育思想。
古今学者对于孔子道德教育思想多有阐发，当代学者刘和忠先生的著作《孔子道德教育思想研究》全面阐述了孔子道德教育思想的形成背景和理论基础、主体内容(为人处世之道、君子人格表现、政治理想期望)、方针方法、历史影响等①，颇具代表性。
不过，相较而论，以往研究多从理论上分析，而很少从实践理路的角度探讨。
众所周知，“子以四教，文行忠信”，主张“敏于行”“行笃敬”“力行近乎仁”“躬行君子”，博学而力行天人之道，无不突出“行”在教学中的重要作用，故从践行的角度探求孔子道德教育思想大有必要。
职是之故，笔者踵武前贤，谨以《论语》所载资料为主，立足于对“志于道，据于德，依于仁，游于艺”［2］《述而》一章(简称“志于道章”)的理解，从下学文游艺、中依仁据德、上志道达道三个方面探析孔子道德教育思想的实践理路，敬请同仁指正。
孔子的教育思想论文
孔子的教育思想论文：试论孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示摘要：孔子的教育思想对高校思想政治工作的启示主要表现在：“有教无类”——高校思想政治工作要引导一切大学生的和谐发展；“德才并重”——高校思想政治工作要注重大学生的全面发展；“因材施教”——高校思想政治工作要注重大学生的培养形式。
关键词：孔子教育思想高校思想政治工作启示孔丘，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，是中国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派的创始人。
孔子几乎以其毕生的精力从事教育事业，积累了丰富的经验，对教育的对象、内容、方法等进行了系统的分析总结，形成了比较完整的教育思想，对后世的教育活动产生了深远的影响。
一、孔子的教育思想（一）“有教无类”的教育对象。
子曰：“有教无类。
”（《卫灵公》第39章注：本文所引《论语》均在参考文献（1）里，以下不在赘述。
）［１］孔子是中国历史上第一个私人办学的教育家。
在教育对象上，孔子奉行“有教无类”的原则，打破了官府对教育事业的垄断，扩大了受教育对象的范围，让那些有意向学习又有物质保证的人都可享受到平等的受教育的权利和机会。
子曰：“自行束脩以上，吾未尝无诲焉。
”（《述而》第7章）孔子指出，凡是能送上微薄的见面礼的人，他都收做了学生，这是孔子“有教无类”原则的一个具体体现。
基于“有教无类”的原则，孔子招收学生，有八个不分：一是不分贵贱；二是不分贫富；三是不分智愚；四是不分勤惰；五是不分恩怨；六是不分老少；七是不分国籍；八是不分美丑。
这“八不分”说明孔子对各种类型的学生都是一视同仁、平等对待的。
孔子对教育对象“有教无类”的思想，适应当时新兴地主阶级政治上的需要，使教育成为一种独立的活动，顺应了时代潮流，具有一定的历史进步意义。
（二）“德才并重”的教育内容。
子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。
”（《述而》第6章）孔子指出，要学好修身治国的学问，必须先培养高尚的道德品质，他在教学中采取品德修养与知识和技能的学习并重的原则。
孔子德育思想及其对学校德育的启示
孔子德育思想及其对学校德育的启示摘要：孔子是中国古代杰出的教育家，他的教育理念奠定了中国古代教育思想的基本格局和发展方向。
德育思想在其教育理念中占据着极其重要的地位，它是以“仁”为核心、以促进个体德性人格的养成和现实伦理秩序的完善为宗旨的道德教育思想体系，不仅对整个封建社会产生了全面而深刻的影响，而且对当前学校德育有着重要的启示。
关键词：孔子德育思想基本内容学校德育重要启示孔子在多年的教育实践中积累了丰富的德育经验，提出了以“‘仁’为核心，‘仁人君子’为最高理想人格”的德育思想，对提高全民族的道德文化水平、维护国家的安定、提升民族的凝聚力做出了不可磨灭的贡献。
一、孔子德育思想的基本内容儒家思想以其博大精深、源远流长而著称；孔子的德育思想作为其源头，内容也非常丰富。
1.“圣贤”、“君子”的德育目标关于“圣贤”人格，儒家论述很多，概括起来有两个方面:“一是内在的心性修养达到了很高的境界，其道德品质足以为人楷模、教化百姓；二是外在的经世济民、治国、平天下建立了丰功伟绩，其历史作用足以名垂千古、百世共仰。
”不过孔子认为一般人是难以达到圣贤人格的，他说“圣人吾不得而见之矣，得见君子者，斯可矣”(《论语·述而》)，就连孔子自己也不敢承认已经达到这一目标。
在现实生活中，我们能够努力做到的是成为“君子”。
孔子的德育目标是将人培养成道德高尚的“君子”。
孔子对“君子”有着多方面的定义。
《论语·里仁》中讲，君子“无终日之间违仁”，君子的言行举止必须遵行仁的原则。
2.“仁人”的德育内容孔子德育思想是以“仁”为内核的理论体系，从不同角度和层面阐释了“仁”的内涵。
《论语·颜渊》讲“仁者爱人”，“爱人”是“仁”的一个基本内容，“仁”的道德品质是成为君子的重要条件。
“君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。
”（《论语·里仁》）孔子的教育目的是培养从政的君子，而成为君子的主要条件是具有良好的道德品质，因此不论何时何地，君子都要始终保持仁德。
关于孔子的教育思想论文
关于孔子的教育思想论文孔子的教育思想孔子是中国古代伟大的教育家、哲学家和政治家，他的教育思想对中国乃至世界的教育产生了深远的影响。
本文将从孔子的教育目标、教育理念以及教育方法等方面来探讨孔子的教育思想。
一、孔子的教育目标孔子的教育目标是培养“君子”。
他认为“君子”应具备道德修养、良好的人格品质和高尚的道德情操。
孔子强调培养学生的仁爱之心，倡导推崇“仁”的道德观念。
他认为“仁者爱人”，只有具备仁爱之心的人才能成为真正的君子。
二、孔子的教育理念孔子的教育理念主张以“教育天下”为宗旨，认为每个人都有受教育的权利和责任。
他提倡普及教育，主张教育的普遍性和公平性。
孔子认为教育是社会进步的基石，只有通过教育，人们才能获得正确的道德观念和知识，提升个人素质，为社会作出贡献。
三、孔子的教育方法孔子提出了“学以致用”的教育方法，他认为学习应该与实践相结合。
他主张通过言传身教的方式教育学生，以身作则地影响他们。
孔子注重培养学生的品德修养，他强调学生应具备自律、勤奋和坚持不懈的品质。
此外，孔子主张以“礼”为基础的教育，他认为学生应学习和尊重传统的礼仪规范，使他们在社会中具备良好的人际关系和行为准则。
四、孔子教育思想的现实意义孔子的教育思想具有深远的现实意义。
首先，孔子的教育思想注重培养学生的德育，这对于传承和发展社会主义核心价值观具有积极的意义。
其次，孔子的教育思想强调教育的普及和公平，这对于解决教育资源不均衡的问题具有重要的现实意义。
最后，孔子的教育思想提倡以德育为先，这对于培养青少年正确的价值观和人生观有着重要的现实指导意义。
总结孔子的教育思想强调培养“君子”，倡导以“仁”为核心的道德观念，注重教育的普及和公平性，强调“学以致用”的教育方法。
他的教育思想对于中国乃至世界的教育产生了深远的影响，具有重要的现实意义。
我们应该学习和传承孔子的教育思想，为培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人做出贡献。
论述孔子的德育思想及其现代价值
论述孔子的德育思想及其现代价值答：孔子是我国古代伟大的思想家、教育家、政治家，其以其雄才大略、滴水穿石的教育思想穿越千百年，让后世敬仰不已。
他的德育思想，充满理性的哲学思维，助力于中国古代的文化及社会发展，至今仍具有现代价值。
孔子认为，修身以礼序凝神，以修养治身，本着“仁至其际”的原则，注重健全人格，构建正规礼体，熔炼实在品德，是做雅正人的基本准备。
孔子主张：生当作人杰，死亦为鬼雄。
其独特的实施措施和良好的工作方式，凝聚人们实现真理的夙愿，让社会进入了和平美好的变革，使儒家思想益发壮大，使得中华文化源远流长。
孔子的德育思想，表现在“以仁收众”的座右铭，落实在“明仁知义”的修养理念，他相信，只有崇尚仁，沿着仁的道路走，才能够得以良善的行动表现出来。
在现代的不断变化中，孔子德育思想仍不断作用着，他认为，教育应注重学生的品德和道德树立，让人们懂得仁爱生活，熔炼出温馨和谐的社会氛围。
另外，孔子也强调责任、勇气、自我调节，倡导自觉、认真、严格施行，拒绝滥放而聚焦于伦理实践。
在做人上，要互相尊重，尊严正当；在关系上，要正视自身，共同服务他人等方面，从而积极推动社会的和谐，实现共同看好的未来。
从德育的角度来看，孔子的德育思想具有很高的参照价值，无论是古代还是现在，人们都可以获得到孔子的精神支持，以实现真正意义上的人格形成和精神修养。
修德实践，仁义有余，这便是今天人文精神中最为体现的诸多价值之一。
从现代社会的角度来讲，现代生活几乎包含了孔子的深刻思想启迪，人中的仁科仁义德育理念，仍然会深刻影响着我们的价值观以及各种行为准则。
总之，孔子的德育思想及其现代价值无可比拟，它对我国的文化及社会发展起到了非常重要的作用，并在现代仍然保持着一定的现代价值。
当今社会，也应当倡导用孔子的真理宣传与传播，用孔子的仁义约束与纪律，让每一个人都有良好的心态，珍视孔子的精神精神以赢得真正的和平及自由的社会环境。
论孔子的德育思想
论孔子的德育思想摘要:孔子是一位伟大的思想家，又是一位伟大的教育家。
孔子教育思想的核心是道德教育。
在新的历史时期,进行思想道德教育必须借鉴我国传统文化中有益的资源,孔子德育思想便是其中之一。
孔子德育思想的基础、规范和主要方法等,对新时期思想道德教育有着重要的现实价值。
关键词:孔子道德教育思想现实价值孔子是我国历史上伟大的教育家,他的教育思想内容丰富,对中国教育产生了重大影响。
孔子的道德教育思想是其教育思想的重要组成部分,有着极为丰富的思想内容,为我国道德教育奠定了深厚的历史基础,至今尚有着深刻的阐释力和生命力,对进一步做好新时期德育工作有着一定的理论和现实意义。
一、孔子道德教育思想产生的背景道德教育的衍生几乎与人类社会的发展并行。
恩格斯说:“历史从哪里开始,思想的进程也应当从哪里开始。
”在母系氏族社会和父系氏族社会,氏族内部的尊长爱幼、照顾孤老、团结互助、生活习俗教育已较为普遍。
氏族公社末期,伴随着父权制和私有财产继承权,“孝”已经成为道德教育的新内容,同时, 礼乐之教, 起着道德规范的作用。
《说文》:“教,上所施,下所效也”,说明教育特别是道德观念教育已广为普及,特别是文字的产生和学校的萌芽,为教育提供了便利。
古史关于有虞氏之学为“庠”的传说,证明了当时的教育场所,一为养老,二为传教。
至夏、商、周时期,道德教育的发展更为明显。
随着依赖于旧经济旧政治的官学体系走向衰落,私学在社会生产力相对提高的物质基础上,在学术下移、士阶层适时而昌的历史潮流中逐渐兴起,出现了教育发展史上第一次重大的变革。
孔子继承、整理和超越了尧舜时代的五典之教、礼乐之教、五常之教和周公制礼留下的道德教育遗产,在述而不作之中阐释微言大意,自创儒学,成就了始于秦汉、垂范二千年而不衰的道德教育基本范式。
二、孔子对德育地位和君主之德的认识中国古代的道德教育是和宗法等级思想以及政治教育密切相关的。
“为政以德,譬如北辰,居其所而众拱之”, “子曰:弟子入则孝,出则悌,谨而信, 泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文”, 说明了德政的重要性、道德行为的普遍性,说明了德为首的思想。
浅谈孔子的教育思想的论文
浅谈孔子的教育思想的论文孔子是我国古代一位伟大的思想家、政治家和教育家。
他创办私学，把文化知识传播到民间，为中国古代文化教育事业的发展作出了不可磨灭的贡献。
下面是店铺给大家推荐的浅谈孔子的教育思想的论文，希望大家喜欢!浅谈孔子的教育思想的论文篇一《浅谈孔子的教育思想》【摘要】孔子是我国古代历史上伟大的思想家和教育家，是中国传统文化的主要代表人物之一，也是儒家学派的创始人。
其主要言行由其弟子整理编纂成《论语》一书，其真实详细地记录了孔子的教育思想。
《论语》一书较为集中地体现了孔子的思想，其对我国的传统教育以及教育思想都产生了深刻的影响，两千多年过去了，孔子所倡导的许多教育思想至今仍发挥着重要的作用。
【关键词】孔子《论语》教育思想孔子，名丘，字仲尼，出生在鲁国昌平乡陬邑，是我国最著名的思想家和教育家。
孔子之所以能成为“万世之师表”，和其童年的成长经历分不开。
据《史记》记载，孔子幼年时便失去了一个完整的家，其父在孔子仅三岁时便离他而去。
孔母颜徵在为更好地教育孔子便移居曲阜阙里。
孔母的心血没有白费，孔子幼年时就极为聪明好学，其自云“吾十有五，而志于学”。
在学习之余，孔子常将祭祀用的礼器(俎豆)摆设起来，练习行礼演礼，作为一种游戏。
待孔子刚步入成人阶段时，其母颜氏也撒手人寰。
父母的离世使幼年的孔子过早饱尝了生活的艰辛，生活的磨砺也使孔子很快地成长起来;孔子在二十岁的时候，学识就已经非常渊博了，被当时人称赞为“博学好礼”，孔子自云：“吾少也贱，故多能鄙事。
”纵观孔子一生，其十七岁开馆办学至七十三岁去世，教学实践长达半个世纪;其教育成果也相当丰富，取得了“弟子三千，贤人七十二”的伟大教育成果。
一、孔子对教育的态度和看法孔子对待教育的态度是严谨、认真的，同时他也认为学思是一个有机的统一体。
首先，孔子肯定了学习的重要价值，他认为学是教育的基础。
他在《礼记・学记》中说：“学然后知不足”，意思是说：“经过学习才知道自己知识的不足”;其又云“不学礼，无以立”。
教育德为先浅议孔子的德育思想
教育德为先浅议孔子的德育思想孔子是中国古代思想家、教育家、政治家、文化名人，他对中国的思想、文化、伦理道德以及教育产生了深远的影响。
孔子的教育思想强调“德育为先”，即将品德教育作为教育的首要任务。
本文就浅谈孔子的德育思想。
孔子认为，“修身齐家治国平天下”是人生的真正意义。
他的教育思想中，“德”是最为重要的，因为德是人的行为准则，是人类社会生存发展的重要保障。
他认为，只有当人们注重德育教育，尊重严格的道德规范，才能产生道德良心和情操，从而实现自我完善和社会和谐。
在孔子的德育思想中，人们的品行、行为习惯直接影响着人们的思想和行动，也对社会的稳定和发展有着深刻的影响。
所以，孔子强调对学生进行德育教育，通过修身养性、学习做人的道理，来塑造学生的品格，提高个人的道德素质。
孔子在教育实践中，采用了一系列的德育方法。
他主张要先以身作则，自己做到认真、谨慎、诚实、宽容、正直等各方面的品质，才能更好地教育后人。
同时，他也提倡教育要因人而异，给予学生个性化的指导和培养，以培养他们的独立思考和创造精神。
孔子还认为，诗、礼、乐、易这些文化传统是德育的重要途径。
这些传统可以用来激发人们良好的情感，增强自我控制和理智思维能力，提高人们的自我修养，从而达到德育的目的。
自己的德行高尚，自然就有能力去教育、引导别人了。
在现代社会，德育教育依旧是包括中国在内的许多国家教育改革中的重要内容。
通过提供德育教育，可以帮助学生养成良好的品德和道德观念，塑造自己的人格魅力和权威。
这一点在教育中尤为重要，因为学生的德育教育不仅是为了自己，也是为了国家和社会的稳定和发展。
总之，孔子的教育思想中，德育教育是整个教育体系的核心。
他致力于培养一个充满仁爱之心、客观刚毅、自我提升，以及具备领导才能的人物。
这种思想已经深深地印刻在人们的心中，也成为了中国教育史上不可替代的记忆。
孔子德育思想总结800字
孔子德育思想总结800字孔子（公元前551年-公元前479年），古代中国伟大的教育家、思想家和政治家，被誉为中国的"至圣先师"。
孔子的德育思想对中国教育产生了深远的影响，被认为是中国古代教育思想的重要组成部分。
在孔子的德育思想中，他强调了对人的修养和品德的培养，提出了"仁"作为人的核心道德素质，并通过礼、乐、教育等方式来培养人的品德。
首先，孔子强调了人的修养和个人品德的培养。
他认为一个人应该从内心开始修身养性，注重的是一个人内在的道德素质。
孔子提出了"仁"的概念，认为仁是一种道德情感，是人们对于他人利益的关心和爱护。
他认为一个人如果要实现仁的境界，就要在日常生活中注重自己的修养，保持善良、宽容、恭敬、诚实等美德。
通过对自己的修养和品德的培养，一个人才能够成为一个道德高尚的人。
其次，孔子强调了通过礼、乐来培养人的品德。
孔子认为，通过遵守礼仪和参与乐器活动，可以培养人们的品德。
他强调了人与人之间的关系，认为一个人应该尊重他人、遵守社会的规范和道德准则，将礼仪看作是一种规范人际关系的重要方式。
乐器活动则是通过音乐等艺术形式，培养人们的情感和修养，使人们能够感受到美的力量。
通过礼和乐的培养，孔子希望人们能够在日常生活中树立正确的价值观和道德观念。
最后，孔子强调了教育在品德培养中的重要性。
孔子提出了"为仁由己，而由人乎哉？"的观点，认为一个人的仁德修养应该主要依靠自己的努力，但也需要得到他人的引导和教育。
他强调了师道的重要性，认为教育家应该注重培养学生的品德和德行，通过言传身教的方式来引导学生。
孔子还倡导教育要激发学生的求知欲望，使他们具备主动学习和自我教育的能力。
总之，孔子的德育思想对中国教育产生了深远的影响。
他强调了个人品德的培养，注重了人与人之间的关系，提出了通过礼、乐来培养人的品德，同时也强调了教育在品德培养中的重要性。
论孔子的教育思想的相关论文
论孔子的教育思想的相关论文篇一《论孔子的教育思想及现实意义》摘要：孔子的教育思想重视对社会和人的发展的作用，他提出的许多行之有效的教育、教学的原则和方法，也大多数为后世所继承，有着重大的现实意义。
本文结合职业教育的特点，论述了孔子的教育思想及现实意义。
关键词：孔子;教育思想;现实意义;职业教育一、孔子简介孔子公元前551年-公元前479年名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，中国古代伟大的教育家、思想家、儒家学派的创始人。
《论语》是研究他教育思想的主要依据。
二、孔子的教育思想一孔子教育思想中关于教育的作用与意义的看法孔子认为社会的稳定和发展离不开教育的作用。
他认为：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。
”“不教而杀谓之弃。
”后来“德治”成为儒家共同的社会政治思想。
孔子在政治上是一位社会改良主义者，他主张通过教育来培养通知人才从而为政治服务。
他认为贤才无疑是教育的结果。
春秋时期，孔子第一个提出“性相近也，习相远也”这个较为科学的命题。
孔子非常重视教育对个体发展的作用，认为知识和道德都需要依靠学习来培养。
二孔子教育思想中关于教育目的的看法孔子的私学是学术团体，也是政治团体，他办教育的目的在于推行其政治主张。
孔子在政治上主张举贤才，在教育上以培养贤才为目的。
孔子对君子的品格十分重视，认为只有那些优秀、品德键能的贤才才能做官。
“仕而优则学，学而优则仕”，比较准确地从理论上概括了孔子关于教育目的的主张。
三孔子教育思想中关于教育对象的看法孔子反对门第限制，主张“有教无类”，即不分族类、不论贫富贵贱、不问地位高低，均享有受教育的权利。
但“有教无类”是又局限性的，它不等同于先进的普及教育思想，因为奴隶和妇女是被排斥在受教育的对象之外的。
四孔子教育思想中关于教育内容的看法孔子出于培养从政人才的目的，其教育内容基本上仅限于人事的范围，主要是限于君子做人的道理德和从政的手段才，具体说包括道德教育、文化知识教育和技能技巧的训练三个方面。
论孔子的德育思想的论文
论孔子的德育思想的论文孔子的教育思想博大精深，其中的核心内容就是德育为本。
下面是店铺给大家推荐的论孔子的德育思想的论文，希望大家喜欢!论孔子的德育思想的论文篇一《浅析孔子德育思想的现代价值》【摘要】仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想的主要内容,对其进行正确评价具有巨大的现实意义。
同时,孔子德育思想对现代教育的启示包括:德育是教育工作的重要因素之一;“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务;培养主体意识需要建构一体化的德育体系。
【关键词】孔子德育思想现代教育孔子德育思想的主要内容孔子的德育思想是其修身养性和实现发展的核心理念,这些理念不仅在思想方面引领着人们正确的实现为人处世之道,同时在实践中也体现了道德的重要性。
仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容。
仁爱。
仁爱是孔子思想中的核心理念,主要是指一种高尚的品德,孔子是仁学的开创者,他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁”等思想。
仁爱是一种道德修养的最高境界和精神追求,其他的美德都是围绕着这种道德修养而展开的,一个人想要追求真正的品德,就应该以爱人为主要的前提。
“修身以道,修道以仁”,应该不断的提高自身的修养和道德,才能够实现道德的标准,才能够为实现最高境界的仁爱奠定基础。
“如有博施于民而能济众,可谓仁乎,能行五者于天下为仁矣。
”孔子十分注重人的品格的修养,也就是人的德育教育,认为人的品格的塑造主要取决于道德的自主性,完善的人格需要不断的积累和道德的培养,小人和君子的区别就在于其道德思想的培养,同时,仁爱虽然是一种高尚的道德准则,但却不是不可以追求的,只要努力地提高自己的内在修养,就会达到仁爱的境界。
孔子还认为,仁爱是最完美的、最善良的精神,是决定一切的根本。
礼义。
在孔子的德育思想中,仁爱是其核心的价值理念,而礼则是其德育教育的修身准则,是具体的人与人之间的相处之道,是把仁爱的思想运用到实际的生活和学习中的行为规范。
儒家德育思想的目标是通过礼规范人的行为,使社会的道德、社会的法律和家庭的准则对受教育的人都具有规范作用,使礼成为每一个人应该自觉遵守的准则,达到人对自己有礼、人对人有礼、人对自然界有礼的境界。
孔子论文德育思想论文：《论语》中的德育思想探析
孔子论文德育思想论文：《论语》中的德育思想探析摘要《论语》是我国传统文化的经典著作之一，其中蕴藏着丰富的教育思想，对我国的教育发展有着非凡的意义，尤其是对现代德育教育具有重要的启示和借鉴意义。
本文将从德育目的、内容和方法三个方面对《论语》中的德育思想进行探析，为当代德育教育的健康发展提供有价值的理论支撑。
关键词孔子论语德育moral education thought analysis in the confucian analectszhao guanguan, zhang jingshu(ideological and political theory course teaching research departments,northwest agriculture and forestry university, yangling, shaanxi 712100)abstractthe confucian analects is one of the classical books about china's traditional culture.it is rich in educational thought, and has a remarkable sense for the development of education in our country.in particular,it has an important inspiration and reference for the modern moral education. thispaper will explore and analyse the moral education in the confucian analects from moral purpose content and method.it will provide valuable theoretical support for the healthy development of contemporary moral education.key wordsconfucius; the analects; moral education1 《论语》中的德育目的所谓德育，就是为培养和提高受教育者的思想政治品德素质而进行的教育实践活动。
论孔子的德育思想
论孔子的德育思想各位读友大家好，此文档由网络收集而来，欢迎您下载，谢谢浅谈孔子的德育思想新野一高曾宪国 [内容提要]：孔子是我国古代伟大的教育家,为我们留下了丰富又深刻的教育思想。
本文从德育与智育的关系|、德育的过程、原则及方法三个方面,分析了孔子对德育的认识主张,并就现实意义提出有关看法。
[关键词]：孔子教育思想德育孔子是我国教育思想的伟大奠基者,也是一位极富首创精神的真诚教育家。
在其自由讲学的毕生实践中积累起来的丰富的教育思想和经验乃是我国教育史上的宝贵遗产。
汲取其中的优秀部分对改善目前学校德育这一薄弱环节顺应教育的发展趋势,推行素质教育有着深远的意义。
一、德育与智育的关系孔子非常强调道德教育,并把它放在培养人才的首要地位。
更可贵的是主张德育要通过智育来进行,智育要为德育来服务和促进,所以他说：“君子怀德。
”。
君子经常所想的就是道德,并认为道德教育与修养是最根本的问题,君子要专力在根本方面,“君子务本,本立而道生”,根本方面树立了,仁道之德也就由此而产生。
对知识教育和道德教育和关系他说：“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行存余力,则以学文。
”。
也就是说,第一位是道德教育及实践,第二位才是知识教育。
当然,孔子也并不完全忽视文化知识对道德的影响。
他说：“仁者安仁,知者利仁。
”,存仁德的人安于仁,存知识的人利用仁,因为智者认识到道德对他具有长远而巨大的利益,他便去实行仁德。
孔子还说：“未知,焉得仁?”,没有知识,怎样能够算得仁呢?由此可见,他是把道德教育和知识教育统一起来,作为同一过程和同一目的两个方面;而道德教育为主,知识教育为次;道德教育通过知识教育来进行,知识教育为道德教育服务。
对照孔子的这一思想,反观我们目前的学校教育,德育的重要性虽被屡屡强调,但在实施中,却主要通过一两门课程和一些不连续不系统的活动来进行。
而不是象孔子所言,将其贯穿到整个学校工作的每一个环节和方面。
这种德育思路多年来的实践表明,其效果多流于形式,并不太理想。
浅析孔子德育思想的现代意义
浅析孔子的德育思想摘要：孔子在教学实践中高度重视德育，探索并形成一系列重要的道德教育内容和方法。
他的教育教学思想来自实践，不仅全面、系统，涵盖了教育理论的各方面和各环节，而且具有独特的创造性，如他的因材施教、启发诱导等教学方法。
认真总结和批判继承这份遗产，对于促进当代中国大学生道德教育有很好的启发和借鉴意义。
关键词：孔子德育内容德育方法孔子重视德育，意图将老百姓引上德治的轨道，实现社会的“和谐”。
而要实现这一目标，孔子认为需要统治者“为政以德”，同时，被统治者要“道之以德，齐之以礼”。
他认为，礼是道德的外化，不存在礼之外的道德，这种道德是以宗法伦常为核心的血缘人伦道德。
虽然他推崇周礼，对周礼的评价甚高，其“礼”的本质也仍然是为了维护统治阶级的秩序。
但是，他那里的“礼”是在对周礼的批判继承中得以发展形成的，与周礼存在许多不同之处，在周代，“礼”只适用于调节奴隶主阶级之间的内部关系，与此相反，孔子将“礼”下达到庶人，告诫人们要以“礼”作为德行的标准。
可见，孔子对于道德的重视，不仅仅局限于对统治者的要求范围之内，同时也是对全老百姓的要求。
从根本上说，这一点也反映出了孔子教育的一项重要指导思想，即“有教无类”。
孔子是我国历史上一位伟大的教育家，在他五十余载的教育生涯中，“以诗书礼乐教，弟子盖三千焉，身通六艺者七十有二人”。
①如何从其教育思想中汲取精华，古为今用，使我们①司马迁.史记[M].北京:中华书局,2006 .现今必须思考的问题。
一、孔子德育内容的脉络梳理孔子贵“仁”，“仁”是他道德思想的理论基础和前提，是他要求学生具备的最高尚的道德品质，这一高尚的道德品质几乎包括了所有的美德。
孔子关于“仁”的论述很多，如“颜渊问仁。
子曰：‘克己复礼为仁，一日克己复礼，天下归仁焉。
为仁由己，而由人乎哉！’”（论语《颜渊》）如上所述，礼是道德的外在体现，而仁则是道德的内在核心。
根据这一核心，孔子的德育内容主要包括以下几点：首先，孔子以“孝悌”为“仁”之本。
论孔子的教育思想论文
论孔子的教育思想论文一、引言本文旨在探讨孔子的教育思想对现代教育的启示和影响。
通过对孔子的思想进行深入的解析和对比研究，以期为当代教育实践提供借鉴和指导。
二、孔子教育思想的内涵1.孔子的教育理念–教育的目的和意义–教育的对象和方式2.孔子的教育原则三、孔子的教育思想与现代教育的对比研究1.教育目标比较–孔子强调修身齐家治国平天下–现代教育注重培养学生的综合素质和创新精神2.教育方式对比–孔子注重德育为先，注重师生关系–现代教育倡导多元化教学方法和互动式教学四、孔子的教育思想对现代教育的启示1.培养学生的德行和人文素养2.重视师生关系，注重个性化教育3.倡导德行教育与学术教育并重五、结论孔子的教育思想不仅在古代有着深远影响，也对现代教育有着重要的启示。
在当代教育实践中，应当借鉴孔子的教育理念，树立正确的教育观，培养学生的全面发展和社会责任感，推动教育事业的健康发展。
特殊应用场合场合一：教育学术研究在进行教育学术研究时，可以针对孔子的教育思想展开深入分析和探讨，以期为教育理论研究提供新的视角和思路。
针对场合一的条款增加•增加对孔子教育思想的历史背景和传承的分析•增加对孔子思想在古代教育实践中的具体运用的研究相关问题及注意事项•问题：如何确保研究不偏离原著，同时又能结合现代教育实践进行深入分析？–解决办法：严格遵循孔子的经典著作，结合专业教育学术理论，确保研究的有效性和客观性。
•问题：如何深入挖掘孔子教育思想在当代教育中的实际应用价值？–解决办法：进行案例分析和实地调研，深入了解当代学校和教育机构对孔子教育思想的传承和应用情况，从中总结实际应用的启示。
场合二：教育政策制定在制定教育政策时，可以参考孔子的教育思想，结合现代社会的需求和发展趋势，制定更符合教育实际的政策措施。
针对场合二的条款增加•探讨孔子教育思想在教育政策制定中的应用案例和经验•研究如何借鉴孔子教育思想推动教育公平和质量提升的政策措施相关问题及注意事项•问题：如何确保教育政策制定时能够充分融入孔子教育思想，同时又符合当代教育实际？–解决办法：结合教育实践案例，进行前瞻性的政策分析和评估，确保政策的可行性和科学性。
论孔子的德育思想
论孔子的德育思想摘要：孔子是我国古代伟大的思想家，也是一位伟大的教育家，其教育思想博大精深，道德教育是其教育思想的核心，孔子把德育看作是立身治国的根本。
孔子的德育思想强调德育首位，在此前提下做到因材施教，注重主体的能动作用，突出了德育实践，要求做到知行合一。
关键词：孔子德育身教知行合一道德教育是孔子教育思想的第一命题。
他在长期的教育实践中，积累了丰富的教育经验，尤其是注重学生的道德品质教育，形成了较为系统的德育思想。
置身于复杂动荡的现实社会，孔子充分发挥自己非凡的智慧才能，形成了前无古人的整体教育观。
（一）以德为本、全面发展孔子是中国教育史上第一个提出必须重视德育的教育家。
他将道德教育与道德修养放在培养君子的首要位置，提出所谓“君子怀德”(《论语里仁》)，即一个人要成为君子，首先必须具备高尚的道德品质。
他认为德育是教育的根本，应放在第一位，“君子务本，本立而道生”(《论语学而》)。
“弟子人则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。
行有余力，则以学文”(《论语里仁》)，就是说，在“孝”、“弟”、“信”、“爱”之余，再去“学文”。
在审美方面，孔子认为外表美与内在美同样重要。
孔子主张“君子成人之美”。
他说的美，实际上也多少包含了今天所讲的“四美”的某些内容。
(二)重视学校、家庭的综合作用孔子德育思想中，十分重视学校、家庭和社会的整体作用。
孔子特别强调了学校教育中道德教育的重要性，并矢志不移地实践他的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”(《论语述而》)的教育主张。
他坚持把如何培养人当作学校的根本宗旨，把德育作为最重要的教育内容，并从“文、行、忠、信”四个方面教育学生，这里的“行、忠、信”都属于道德教育的范围。
孔子在庭院中“诗礼传家”的教子经验对后世影响很大。
所谓“不学诗，无以言”，“不学礼，无以立”(《论语季氏篇》)，强调的就是读书与做人的结合，治学与修身的统一。
孔子非常注重以家庭血缘关系为基础的人伦关系。
家国一体的社会组织形式使伦理关系成为中国最重要的人际关系。
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论孔子的德育思想的论文篇一《浅析孔子德育思想的现代价值》【摘要】仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想的主要内容,对其进行正确评价具有巨大的现实意义。
同时,孔子德育思想对现代教育的启示包括:德育是教育工作的重要因素之一;“做学问先要学会做人”是德育教育的核心任务;培养主体意识需要建构一体化的德育体系。
【关键词】孔子德育思想现代教育孔子德育思想的主要内容孔子的德育思想是其修身养性和实现发展的核心理念,这些理念不仅在思想方面引领着人们正确的实现为人处世之道,同时在实践中也体现了道德的重要性。
仁爱、礼义、忠恕、明智和诚信是孔子德育思想中的主要内容。
仁爱。
仁爱是孔子思想中的核心理念,主要是指一种高尚的品德,孔子是仁学的开创者,他提出“仁者爱人”“克己复礼为仁”等思想。
仁爱是一种道德修养的最高境界和精神追求,其他的美德都是围绕着这种道德修养而展开的,一个人想要追求真正的品德,就应该以爱人为主要的前提。
“修身以道,修道以仁”,应该不断的提高自身的修养和道德,才能够实现道德的标准,才能够为实现最高境界的仁爱奠定基础。
“如有博施于民而能济众,可谓仁乎,能行五者于天下为仁矣。
”孔子十分注重人的品格的修养,也就是人的德育教育,认为人的品格的塑造主要取决于道德的自主性,完善的人格需要不断的积累和道德的培养,小人和君子的区别就在于其道德思想的培养,同时,仁爱虽然是一种高尚的道德准则,但却不是不可以追求的,只要努力地提高自己的内在修养,就会达到仁爱的境界。
孔子还认为,仁爱是最完美的、最善良的精神,是决定一切的根本。
礼义。
在孔子的德育思想中,仁爱是其核心的价值理念,而礼则是其德育教育的修身准则,是具体的人与人之间的相处之道,是把仁爱的思想运用到实际的生活和学习中的行为规范。
儒家德育思想的目标是通过礼规范人的行为,使社会的道德、社会的法律和家庭的准则对受教育的人都具有规范作用,使礼成为每一个人应该自觉遵守的准则,达到人对自己有礼、人对人有礼、人对自然界有礼的境界。
孔子主张以“礼”为社会道德规范,包括政治等级制度、伦理道德规范、一切交往礼仪等,要求人们专心地去遵循“礼”所规定的诸多封建等级秩序,以平治天下。
孔子修身思想中礼的特征,主要体现在礼的行为方面,要求修身的人要符合礼所包容的东西。
首先,应该用礼来约束自己的行为,要严于律己。
社会上生活的人存在着多种多样的秉性和特征,倘若不用一种统一的道德加以规范,就没有秩序可言,所以,礼是个人立身行事的最基本的东西;其次,要以礼待人,在社会交际的过程中,如果每个人都能够以礼相待,利用礼去调节人与人之间的关系,促进其协调发展,才能够达到社会的和谐发展。
忠恕。
忠恕原则是孔子思想中的具体的实施方法,孔子说:“夫子之道,忠恕而己矣。
”意思就是说忠恕是仁爱之道的主要方面。
忠恕主要以忠为思想的核心,对于自己而言,主要是指做人一定要忠于国家、忠于事业、忠于朋友等,要在为人处世的过程中,摆正自己的心态和位置,也就是说,做事要体现忠诚原则。
孔子认为:“己欲立而立人,己欲达而达人。
”他要求弟子一定要善于与人沟通,而且要本着“与人忠”的原则。
“忠”就是下级要按照上级的指示进行事宜的处理,特别是在臣子对君主的侍奉过程中一定要本着忠恕的思想理念。
在师生的相处中,也要体现忠诚的思想,学生要以忠的态度严格要求自己,也就是说,一个人可以犯错误,但是能够及时的进行改正的话,也是秉承了忠诚原则的,如果犯了错误还没有改过的想法,就没有秉承忠的核心理念。
孔子提出的忠恕的原则也不是指完全的服从,不是绝对的服从主义,主要是介绍人与人之间的相处之道和为人处世的方法,是一种积极和主动的道德原则。
忠恕就是要宽以待人,以己量人,推己及人,实现社会中人与人之间的和谐共处。
明智。
明智的思想可以从几个方面来描述。
首先,明智对于个人而言就是要有自知之明,能够正确的看待自己的优点和缺点,同时也是一种智慧的表现。
明就是指一个人能够正确的反思自己的错误,加以改正,提升自我内在品质的高度。
孔子认为,一个人要想实现自我修养和智慧的提升,一定要怀有一颗善良的心和达观的胸怀,他说:“君子有九思:视思明,听思聪,色思温,貌思恭,言思忠,事思敬,疑思问,忿思难,见得义。
”只有形成了上述的思考模式,才能够达到明智的境界。
其次,明智是一种道德品质和分析事物的能力。
所谓知者不惑,也可以说是智者不惑,拥有智慧的人不仅体现在对知识的认识,还指分析问题和解决问题的能力,因为理论和实践是一对相互依存、不可分割的共同体,在孔子的修身的儒家思想中,智重在人事,重在了解和辨别社会现象,所以为“知人”而“知言”就成了智的最基本的内容。
知主要是一种认识世界和描绘世界的一种过程,人实现了对知识的了解,就开启了放眼世界的大门,知人就是指要清楚地把握人的才能和品德,但知人的目的,则在于知贤而善用贤,以实现“举直错诸枉,能使枉者直”的济世目的。
在孔子看来,要深刻地认识仁义,并把它转化成自己的内心信念,就要在行为上坚守仁义,不违仁义。
诚信。
儒家思想中的诚信主要是指做人应该从自身出发,追求真正的人格的实现。
“诚”的含义等同于孔子思想的知,就如同知一样,其核心的思想内涵主要是指精确的、自我实现的预言的意思。
“信”就是不失言于人,不欺人、守诺言,是全心全意履行和实践一个人的诺言。
孟子认为:“诚者,天之道也;思诚者,人之道也;万物皆备于我矣。
反身而诚,乐莫大焉。
”荀子也认为:“君子养心莫善于诚”、“至诚之道,可以前知”、“博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之”。
《论语》则认为:“博学而笃志,切问而近思,仁在其中矣。
”这些思想都体现了实现诚信的途径和意义。
诚信的思想贯穿在孔子修身和德育思想的整个过程。
“信”在《论语》中出现了四十几次之多,可见,孔子对于诚信的要求是很高的,孔子说:“君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之。
”孔子十分推崇这种德行,他提出:“弟子入则孝,出则梯,谨则信,泛爱众,而亲仁”、“与朋友交,言而有信”、“老者安之,朋友信之,少者怀之”、“凡人主必信,信而又信,谁人不亲”这些思想都是把“信”看作是建立人际信任关系的根本因素,看作是实现理想人格的先决条件。
对孔子德育思想的评价孔子的上述思想不仅对当时的社会产生了巨大的影响,而且延续千年,对现代社会的价值观和世界也都产生了巨大的推动作用。
因此,结合现代社会的现实情况对孔子的德育思想进行正确的评价,会对教育有所启示。
人是道德的主体,人格的树立有利于个体价值的实现。
儒家文化的“仁爱”思想是中国人最为重视的思想之一,这种仁爱体现了社会崇尚志士仁人的气节和精神。
孔子认为那些为了自我实现而进行不懈努力的人本身就是仁爱的体现,这些人把实现仁爱作为自身的一种道德情操,而不是当作他人实现利益的工具和手段,也不是任何形式的强势和权威甚或是金钱的工具。
孔子尊重个体的独立人格,并且突出了作为道德人格主体的个人独立意志。
他说:“三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。
”人是一个主体,人格的实现是人类自我意识的深化,同时也是人格尊严的具体体现。
人在尊重自我意识的同时,不能够把别人的意识强加给别人,所谓“己所不欲,勿施于人”。
孔子的德育思想是实现人的主体性的重要途径之一,孔子认为:“仁远乎哉?我欲仁,则斯仁至矣。
”“为仁由己”,“仁以为己任,不亦重乎?”他认为一个人的道德教育的提升和道德品质的升华,应该依靠自己的努力,依靠自己的锻炼实现仁义道德和知识文化修养的完美的结合,最终实现教育者和被教育者的双向的德育的提升。
通过传授道德知识、鼓励自我修养、启发道德思考来进行道德教育,从而从道德论上肯定了每一个主体为善为恶的自觉和自由,赋予了每一个人在社会关系中实现自我的能动自主性及其内在根据。
重视道德修养有利于促进社会稳定和谐。
孔子认为社会的稳定和发展的重点在于怎样提升群众的道德修养和品质,只有每个人都具有高尚的道德品质和丰富的知识结构,才能够促进社会的稳定和进步。
所谓“修身、齐家、治国、平天下”就是指个人的知识结构和道德素养的高低决定着国家的繁荣和太平。
道德修养的提升在孔子的德育教育中是核心内容,也就是在这种道德的基础之上,孔子力图把道德的思想贯穿于社会中每个人的思想和行为之中,认为只要把道德思想注入社会的各个方面,社会就能够和谐稳定的发展。
可见,孔子的道德思想对社会起到举足轻重作用。
修身主要在于修德,孔子修身思想的政治意义在于强调德育结构中“德”的主导性和重要性。
修身被看作是统治者治国平天下的主观条件,这一点在孔子倡导的“修己以安人”、“修己以安百姓”的观点中有充分的体现。
从政治方面讲,孔子还说为政者要做到使“近者悦,远者来”,要以安定社会为己任,即“老者安之,朋友信之,少者怀之”,认为统治者只有“为政以德”才能“众星共之”。
所谓“政者,正也”,即要求统治者严格遵循社会准则,以道德人格做人民的表率,并用德礼来教化人民,“自天子以至于庶人,一是皆以修身为本”,这样就可以使每个人各安其分、各守其位,人人遵守各自的名分伦理,提升自己的道德修养,使自己成为有教养的人,便可以实现和维护社会稳定。
过度扩大道德的功能会导致道德中心主义。
在孔子生活的时期,他推崇的以德治国思想将道德作为社会发展和稳定的主要的手段,“以德代刑”和“以德服人”的现象盛行。
所以,孔子的这种修身思想实际上是夸大了道德在社会发展和人的塑造中的作用,扩大了道德修养的功能,造成了社会对道德的高度崇拜和盲目崇拜,这种现象就陷入了道德中心主义的误区。
以道德为中心的治国理念容易造成过度重视人对社会的治理,忽视法律和法规等硬性制度的建设,这种情况引起的社会问题是很严重的。
孔子强调:“其身正,不令而行;其身不正,虽令不从。
”也就是说,治理国家的好坏取决于统治者道德素养的高低,而不是取决于法律和制度是否健全,这种体制在集权主义的制度下,过分地夸大道德的作用,把国家的统治寄托于君主个人身上,必然不能够顺应历史的潮流,导致国家的灭亡。
其次,在处理人际关系时,孔子把道德置于至高无上的地位,导致了对法律和制度建设的轻视。
传统儒家政治推崇德治而看轻法治,认为唯有德治才是政治统治的正道与上策。
孔子崇尚道德的功能,道德被当作了维护政治统治的最主要、最直接的手段,相应的必然导致了对法治思想和法制建设的轻视。
社会的发展除了需要人们自觉的道德意识,还需要法律和各类社会规范。
孔子的这种重德轻智、忽视科学技术的修养思想取向直接造成了中国古代社会对于知识培养的匮乏,阻碍了科技的发展。
就个人而言,仅仅接受道德教育是不够的,人的全面发展包括德、智、体、美等几个方面,除了德,还必须具备相应的科学文化知识、智力技能结构、强健的体魄、优秀的心理素质和正确的审美观及创造美的能力。
孔子德育思想对现代教育的启示德育是教育工作的重要因素之一。