西方文化概论ppt课件

土 的 战
士
壶
和
金
杯5
二、希腊神话与传说
（一）希腊神话传说的源流
来
自
阿
早在希腊入侵者到来之前，爱琴海
卡 亚
上克里特文明就已经有了自己的流
神
传甚广的神话传说，这些神话传说
话
有的随着克里特文明的毁灭而消失
的
了，另一些则在迈锡尼时期与阿卡 亚人的神话传说相融合。
希 腊 至
高
神
宙
斯6
（二）希腊神谱
在“黑暗时代”末期，将逐渐黯淡的克里特、迈锡尼神话传 说传给希腊人的主要是赫西俄德的《神谱》和荷马的两部史诗。 他们通过一种开创性的编纂整理工作，把一个系统化了的美丽 无比的希腊神话世界呈现在走出“黑暗时代”的希腊人面前。
希腊士兵对垒（公元前6世纪）22
（五）从分离主义到帝国主义
早期希腊文明的一个显著特点，就是那种强烈的 “分离主义”倾向。发生在公元前5世纪上半叶的 希波战争开始悄悄地破坏希腊城邦的分离主义原则， 而不久以后继起的伯罗奔尼撒战争则敲响了分离主 义的丧钟。
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二、城邦时代的希腊文化
（一）希腊的宗教生活
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酒 神 神 秘 祭 （ 油 画 ）
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（四）雅典的政治与文化
雅典人的城邦生活
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开明贵族德拉古在公元前621年制定了第 一部成文法典，对贵族权利进行了限制；
梭伦在公元前594年进行了更为彻底的政 治改革，通过法律的形式废除了债务奴隶制， 设置了四百人会议和公民陪审法庭；
继梭伦之后，僭主庇西特拉图和民主派领 袖克利斯梯尼又先后进行了政治改革，基本 确立了雅典的民主制度，摧毁了传统贵族依 凭的氏族秩序；
达 在 温
政 治
泉 关 战
与 文
役 中 （
化
油 画
）
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斯巴达社会分为三个阶层，居统治地位的是斯巴达人，另外还 有柏里伊赛人即边民或邻人；以及希洛人，即在斯巴达人的征 服活动中沦为奴隶的土著民族。
斯巴达的政体形式据说是由吕库古创立的，后者的改革措施 主要集中在三个方面： 第一：建立元老院，同时建立公民大会； 第二：定期重新分配土地，废止一切奢侈无用的技艺； 第三：设立公共食堂，所有的斯巴达人都必须在指定的食堂 里共同就餐。
西方文化概论
赵林 著
高等教育出版社 2008年第2版
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第一章 古希腊罗马文化
第一节 爱琴文明与希腊神话传说
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爱琴海文明在古代世界中的地理位置
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一、爱琴文明的发展演化
（一）米诺斯文明
从历史渊源上来看，西方文明最初的
发源地可以追溯到位于爱琴海南端入
口处的克里特岛。
克
公元前2500年前后，在克里特岛中 央的克诺索斯地区出现了米诺斯文明， 到了公元前15世纪左右，一场突如其 来的灾难使得灿烂的米诺斯王国迅速 衰亡。
第一，它通过神系的生殖原则反映了一种朴素的宇宙起源论和 自然演化观； 第二，它蕴涵着一种以自我否定为动力的社会进化思想。
命运女神具有凌驾于诸神之上的力量
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（四）荷马史诗与“系统叙事 诗”
荷马的《伊利亚特》和《奥
德修纪》这两部史诗所记载
的故事都是对迈锡尼时期曾
经发生过的战争和航海活动 的一种神话化的渲染，是对
古希腊神殿群复2原4 图
在希腊，各城邦均有自己所崇拜的特殊神灵和英雄，同 时又对全希腊共同信奉的一些神灵和英雄顶礼膜拜。
较有影响的泛希腊文化中心主要有三个，即德尔菲的阿 波罗神庙（希腊人求神谕的最重要的圣地）、伯罗奔尼撒 的奥林匹亚（通过全希腊奥林匹亚竞技会来敬拜宙斯）、 厄琉西斯祭典仪式（对农业女神得墨忒耳的神秘崇拜）。
希腊人在追溯自己的家族谱系时也相应地整理出一套神的谱 系，因为希腊人相信作为自己祖先的英雄们必定有一个神的起 源。在希腊人眼里，神与神的后裔是神，而神与人的后裔则是 英雄，这些英雄往往又被当作王者的始祖。按照这种家族起源 的解释方式，自然而然地从英雄谱系上溯到诸神的谱系。
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赫西俄德的《神谱》
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（三）神谱的文化学意义
这些泛希腊中心的宗教活动和集会超越了城邦的界限， 成为把整个希腊联系在一起的重要纽带。
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奥林匹亚运动会
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除了参加奥林匹亚竞技会和其他体育竞赛活动之 外，另一个带有民间性质的泛希腊宗教活动就是 酒神节的狂欢秘祭。对酒神狄奥尼索斯的祭祀仪 式几乎流行于希腊的所有城邦。从这种情感宣泄 的净化与升华中，产生了古希腊最美丽的艺术形 式――悲剧和喜剧。
荷 马
阿卡亚人已往的英雄业迹的
雕
赞美讴歌。
像
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Baidu Nhomakorabea
（四）荷马史诗与“系统叙事 诗”
“系统叙事诗”是古希腊史诗之一，以神话和英雄传说为 内容，盛行于荷马和赫西俄德之后的时期（约公元前7— 6世纪），这些叙事诗将分散凌乱的希腊民间神话传说联 系为彼此相关的有机体系，并且填补和充实了荷马史诗 和赫西俄德作品的空缺。
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第二节 希腊城邦文化
一 希腊城邦的发展演变
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早期希腊世界
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（一）希腊城邦的崛起与殖民
在“黑暗时代”的末期，一批新兴的城市国家——城邦 （Polis）开始取代建立在氏族和部落基础上的农村公社；
从公元前8世纪到前6世纪，城邦国家如同雨后春笋一般涌 现出来。一个殖民地一旦建立，就成为一个在政治、经济 上完全独立的城邦，与母邦之间只有文化上的联系；
立法者梭伦
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到了伯里克利时代，雅典的民主制使其成 为希腊诸城邦中最繁盛和最强大的城邦，产 生和聚集了一大批伟大的人物。
哲学方面：阿那克萨哥拉、苏格拉底、柏 拉图、亚里士多德
历史学方面：希罗多德、修昔底德
文学艺术方面：埃斯库罗斯、索福克勒斯、 欧底庇德斯、阿里斯多芬、开狄亚斯
伯里克利
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（五）从分离主义到帝国主义
诺 索 斯 宫 殿 的
壁
画4
（二）迈锡尼文明
在克里特文明衰落的同时，希腊本土出现
了另一个文明形态——迈锡尼文明。迈锡
尼文明实际上是北方游牧文化与克里特文
明相融合的结果。而那些自称为阿卡亚人
迈
的游牧征服者，就是最初的希腊人。
锡
尼
公元前12世纪末，迈锡尼文明在另一支北
出
方游牧民族的入侵下毁灭，希腊从此进入 了300多年之久的“黑暗时代”。
在公元前6世纪前后，地中海地区的各种大大小小的城邦 多如牛毛。这种分离主义的政治态度和自由主义的生活信 念构成了希腊城邦社会的重要特征。
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地中海地区的民族大迁徒（12BC-8BC）15
（二）早期希腊城邦的政治变革
希腊城邦政体的一般发展模式： 君主制—僭主制—民主制
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（
三
）
斯 巴
李 奥 尼
达 的