论南阳汉画像石中熊的意象

我国关于熊的神话更是 不胜枚举 ， 山海经》 《 中记 载“ 帝俊生中容 ， 中容人食兽 ， 使四鸟， 豹虎熊罴” 。 先秦 ， 屈原 的《 天问》 中有 禹的父亲鲧化黄熊 的情 节。《 史记》 中还 曾有记 载 ， 黄帝 为有 熊国君 少典 之子。美国人类学家格尔兹 曾在《 文化的解 释》 中 说 ：文化是一种通过符号在历史上代代相传的意 “
物本身即是画面主体。它们所表现的意象通 常也
不 是统一 和单 薄 的 ， 据 画面所 处位 置和 附属 物 的 根
不 同 ， 表达 的意 思差 别也 很大 。本 文试 图从 南 阳 要
文化的符号体系 ， 人得以相互沟通 ， 绵延传续 ， 并发
展 出对人 生 的知识 及对 生命 的态 度 。 ”熊 作 为 中 国 远古 祖先 历史 中的一个 重要 文化 符号 ， 也就 必然 会 在后 世 的文化 艺术 中留下深 远 的影 响。 据粗 略统 计 ， 目前 全 国出土 的汉 画像石 约一 万
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平顶 山学 院学报
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１ 田猎之 熊 。这 一 类 的 图像 中熊 的含 意 比较 ． 容 易理解 ， 只是 单 纯 的作 为猎 物 出现 ， 它 以此 来 反 映当时 社会 生活 的部 分 内容 。人 对 熊 的认 识 和熟 悉 可 以追 溯得 非 常久远 ， 中 国远古 历 史 中 ，８万 在 ２
区， 因此也成为大贵族依附和寄食的地方 。西汉时 被封在南 阳的列侯约 ３ ０个左右 ， 后汉书 ・ 室 《 宗 四王三侯列传》 记载有 的列侯甚至 宁愿减户徙封
事物的不 同分别代表 着不 同的含义 。根据这 些不 同的含 义 ， 熊在 汉 画中体现 的意 象大致可 以分为五 类 ： 田猎之
熊 、 门之 熊 、 兽 之 熊、 守 斗 大傩 之 熊 、 人 之 熊 。 娱
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词： 南阳汉画像石 ； 熊的 意象； 分类含义 文献标识码 ： Ａ 文章编 号 ：６ ３—１７ （０ ２ ０ ０９ ０ １７ ６０ ２ １ ）３— ０ １— ４
中图分类号 ： ２ Ｇ１２
在西 方文 化 尚未渗 透人 中国时 ， 画作 为一 种 汉 纯粹 的 民族文 化 ， 汇 了 中 国南 北 文 化 的精 髓 ， 融 成 为一 种有 着深 厚 民族 基 础 的文 化 承 载 体 。它 内容
画熊 ， 还是 其后 朝鲜 民族 的檀 君 神 话 、 洲 摩基 人 美 起 源等 神话 中 ， 熊在 其 中都扮 演着 重要 的角 色 。在
义模 式 ， 将传 承 的观 念 表 现 于象 征 形 式 中 ， 过 他 通
丰富、 体裁广泛， 涉及了汉代的政治、 经济 、 文化 、 艺
术、 宗教 信仰 等多 个 方 面 ， 称 为 一部 形 象 化 的汉 被 代百 科全 书 。在这 种 对 汉 代 社 会 生 活全 方 位 表 现 的艺术体 裁 中 ， 但有 人物 、 不 建筑 、 象 、 灵 画面 ， 星 神 也包 含 了很 多动物 的图像 。这些 动物 形象 的 出现 ， 不 仅仅是 起 到装饰 和 陪衬 画面 主题 的作用 ， 多动 很
发掘出的汉画中， 出现频率 比较 高的熊 图像 ， 来分
析 这种 动物 在汉代 先 民心 目中所 代表 的多重 意义 。 莫里 斯 在《 猿》 书 中 曾记 述 ：从 对史 前 遗 裸 一 “ 迹 的一 次考察 中 ， 们 得 知 大 约 五 十万 年 前 ， 在 我 仅
一
石 ， 中在南阳出土的将近三千余石。在南 阳出土 其 的数量众多的汉画像石 中， 包含有动物题材的图像
门贵族争相效仿 ， 田猎之风也随之盛行。南阳在汉
代时 ， 农业 和 手工 业都 较 为发 达 ， 业 和 手工 业 的 农 发展 促进 了经 济 的繁荣 ， 使南 阳成 为 当时富庶 的地
经形成 了相当悠久的传统。从 ８０ ００年前的兴隆洼
文化 到 ５０ ５０年前 的红 山文化 ， 到 ４０ 再 ００年前 的小 河 沿 文化 ， 熊在这 一漫 长 的历史过 程 中都是 作 为类 似神灵 的形 象 出现 的 ｊ 以后 的 历 史 中熊 虽 然 不 。 再作 为神 出现 ， 但是在 汉代 人 的记忆 里还 保 留着 大 量 的人类史 前 时期 的行为 和记 忆 ， 他们 比今人更 接 近原 始人 类 ， 具 有对 原 始 社 会 的集 体 无 意 识 ， 更 所 以在 这 一类 图像 中 ， 熊通 常会 以张 牙 舞 爪 、 目凶 面
更加 坚不 可摧 。 狩猎 ， 在原 始社 会是 仅 次于采 集 活动 的获取 生 活 资料 的形式 ， 随着 新 石 器 时代 的 到来 ， 业 经 济 农 得 到飞 速发 展 ， 猎经 济 已 由过 去 的主要 经济 活动 狩
出汉代南阳地区经济繁荣 ， 人民生活水平比较高 。
２ 守 门之熊 。在汉 画像 石 中 ， 除了作 为单 纯 ． 熊 的猎 物 出现在 田猎 图 中 ， 常 常被刻 画在墓 室 的 显 还 要位 置 。如墓 门 上 经 常会 出 现 “ 龙 、 首 衔 环 、 应 铺 熊” “ 、 阉牛 图” “ 、 、熊 朱雀 ” 。这 些 熊一般 可 以分 等 为两个 意思 ： 一为 辟邪之 意 ， 二为生 殖祈 愿 。
之 熊 、 人之 熊 。 娱
处猿 人 就捕 食 过 熊 、 、 犸 、 驼 、 鸟 、 羊 、 羊 猛 骆 鸵 羚
水 牛 、 猪 和鬣狗 等 物 种 。 ｌ 以此 ， 们不 但 得 知 野 ”１ 我 熊 和 当时 尚未彻底 进化 成人 的裸 猿一 样 ， 中更新 在 世 已经 出现 ， 并且 它们 之 间还存 在着 重要 的依 赖关 系。这种 关 系 的存 在 ， 也就 决定 了熊 在 以后 的人类 历史 中必 将成 为不 可 缺 少 的组 成 部 分 。而后 在 人 兽 不分 的 图腾信仰 时代 ， 曾经 作为 部族 图腾 在 多 熊 个 国家 的史前 部 落 文 化 中 出现 。无 论 是 三 万 多 年
约 占 １３， 这 １３的动物 画像 中熊 的形 象更 是 随 ／ 在 ／ 处 可见 。 以此 可知 在汉 代 时期 的南 阳地 区 ， 熊与 人 们 的生活 是息 息相 关 的 ， 它俨 然成 为人 们满 足 自身 需求 过程 中的一 个 重 要 服 务者 。而人 类 自身 需 求 的 多元性 ， 决定 了熊 在汉 画像石 中所 表现 的意 象 也 会存 在很 大差 别 。根 据 南 阳汉 画 像石 中熊 出现 的 不 同位置 及相 配 的事物 不 同 ， 表现 的意象 大致 可 所 以分 为 五类 ： 田猎之 熊 、 门之 熊 、 守 斗兽 之 熊 、 傩 大
军事 目的。当农耕经济最终确立主导地位后 ， 狩猎
则 蜕变 成为 了一 种纯 粹 的娱 乐形 式 。 比如 西周 时 ，
崇拜为羽翼 ， 以其他多神崇拜为补充的典型的多神
教 。其 中 的图腾崇 拜虽然 含有 自然 崇拜 的性 质 ， 但
细 究它 的实 质应 该 属 于准 祖 先 崇 拜 。原 始 人对 于
产劳动形式 。据 ｂ 辞记载 ， 商王经常集中在每年的 十一月至次年一月外 出狩猎 ， 参加狩猎的有王室臣
僚 及诸侯 也 有 军 队 。军 队参 加 的意 义 一 是 可 以进
行军事训练和演习， 二是可以猎取野兽 ， 三是俘虏
羌人 为奴 。可 见商 王 当时 的狩 猎 活 动具 有 很 强 的
汉成帝时， 因发动右扶风人民大规模 田猎 ， 又 捕捉 野兽送人长杨射熊馆供其玩乐。使得人 民苦不堪 言， 结果被杨雄作《 长杨赋》 讽谏。
由于汉 代 时期 的 田猎 活动 倡 自皇家 ， 各地 的豪
前 考 古发 现 中表 明 ， 国 我 北 方新 石器 时代将 人 工 制 成 的 熊作 为神 来 供 奉 已
天子诸侯 已为 自己建立了专 门狩猎的园囿， 并设有
专 人 管理 ， 时的狩 猎 已经成 为贵族 享受 生活 的一 这 种 方 式 。到 了汉 代 ， 人们 常称 狩猎 为 田猎 。因为它 是统 治 阶级置 广大 劳动人 民生 死不 顾 ， 满足 自己 来 极 欲 的一 种娱 乐 活动所 以常受 到劝 谏 。汉武 帝时 ， 因 其“ 自击 熊彘 ， 好 驰逐 野 兽 ” 被 司 马相 如讽 刺 。 而
风 在南 阳 的流行 。那 么 在 反 映汉 代 生 活 为 主要 内 容 的汉 画像石 上 ， 类 的 图案 也 就 出现 得 很 多 ， 此 比
如： 邓县 长冢 店 汉 墓 中发 现 过一 幅 田猎 图 １ 由 】 ∞，
三骑一虎一熊组成 ， 左二骑围攻一虎 ， 右一骑手持
物击一 熊 ， 虎在攻 击 之 下 仓 皇逃 窜 ， 熊 却 竭尽 全 而 力抵抗 ， 它前爪上 举 ， 以对抗 骑者 的袭击 ， 后爪蹬 一 马腿 ， 防止 马前行 。 田猎 之 熊画像 的屡屡 出现不但 表现 了这 种活 动在 当时受欢 迎程度 ， 也从 侧 面反 映
辟 邪 ， 指避 除威慑 驱逐 一切认 为 可能危 害人 是
退居为辅助性经济活动。到商代时 ， 狩猎的意义已
经 不再 只是 为 了维 持 生存 而 必 须 的一 种单 纯 的生
类 的恶 物 、 邪秽 。人 类 作 为一 种 生 物 ， 能 就 是保 本 存 和发 展 自己 ， 利避 害从来 都是 物竞 天择适 者 生 趋 存 的重要 内容 。汉 画 中的熊与 虎鹿形 象一样 ， 它们 原无辟 邪 的功能 ， 追本 溯源 是人们 将 其神化 为类 似 图腾作 用 的结 果 。 中 国宗法 性 传 统 宗 教是 以祖 先 崇拜 和天 神崇拜 为 核心 ， 以社稷 、 日月 、 山川等 自然
生 殖现 象还 不能 科 学地 理 解 ， 往 将 某 种植 物 、 往 动
物或 自然物当成 自己的祖先 。这其中动物被使用
的频率 尤其 多 ， 们 被 认 为 是 氏族 的象 征 和 保 护 它 神 ， 象上 通 常也 会 被人 格 化 。 当人 们对 灾 祸 、 形 疾 病 和反常怪 异现 象不 能理解 时 ， 就会将 希 望都 寄托 在 这些被 神化 的动物 身上 ， 望它们 能起 到避 除 凶 期