山西省朔州市平鲁区李林中学高中历史 第13课 宗教改革的历史背景导学案 新人教版选修1.docx

山西省朔州市平鲁区李林中学2014高中历史第13课宗教改革的历史

背景导学案新人教版选修1

1、课前导学

一、天主教的神权统治

1.基督教的起源和发展

(1)起源：大约1世纪左右，在①与②一带产生，是下层人民反抗压迫的宗

教团体。

⑵发展

A.4世纪初期，演变为③的国教。

B.476年，在④封建王权下得以继续发展。

C.11世纪，分裂为以⑤为中心的东正教和以⑥为屮心的天主教。

2.天主教神权统治的确立

⑴原因

A.天主教会通过整顿教会，与⑦争夺权力，组织“⑧”，势力不

断扩展。

B.屮世纪的欧洲，⑨严重，⑩衰弱。

⑵表现

A.经济上：教会拥有天主教世界全部耕地的三分乙一，还通过兜售“⑪”等•方式搜括钱财。

B.政治上：⑫高于王权，典型例证是“⑬”。

C.思想文化领域：教会垄断了⑭，掌握了《圣经》⑮，文学艺术作品也蒙上浓厚的⑯。

D.社会生活方瓯：天主教会的影响无处不在，人们深受⑰束缚。

二、宗教“异端”

1.含义；古代屮世纪时，基督教占统治地位的派别对①的贬称。

2.性质：用与教会说教不同的“②”宗教思想发动民众的③。

3.表现

(1)12世纪后期，法国南部爆发了“异端”运动，要求④。

(2)14〜15世纪时,欧洲“异端”运动高涨

A.英国人⑤・系统阐述了“异端”学说。

B.捷克人⑥对教会进行强烈批评。

4.，影响

⑴对天主教会的⑦提出有力挑战。

⑵反映了市民阶层争取⑧、发展⑨经济的要求和⑩的愿

望

。

⑶对16世纪欧洲的⑪产生了深远的历史影响。

.三

向近代过渡的西欧

1.经济上：①开始瓦解，②•开始岀现和发展。

2.政治上

⑵新贵族希望'建立强有力的④，结束分裂割据局面。

⑶一些国家的君主想摆脱天主教会的束缚，加强⑤，实现⑥。3••思想上：⑦运动解放了人们的思想，冲击了⑧的统治。

2.、课堂识真

1.屮世纪的欧洲，教皇确立大一统抻权统治的主要原因迅（）

A.封建割据•王权衰微

B.封建王权需要借助教会的支持

C.教皇实力强大

D.人们大都是教会的子民

2.主教扯着嗓了喊：“教皇规定：……抢劫教堂的犯人出9个金币，谋杀父母或兄弟姐妹的犯人

出15个金帀，就可以获得赦免。快把购买赎罪券的金帀投进这个柜子吧，当啷一-响，灵魂就可以升天堂了啊！”对这一材料分析正确的是（）

①材料屮的事件应该发生在16世纪初②材料屮的事件成为路徳宗教改革的导火线

③该材料体现了教会的“因信称义” ④该材料体现了教会对教徒的欺诈

A.①②③④

B.①②④

C.②③④

D.①③④

3.屮世纪的欧洲，天主教势力占据了支配地位，其原因是（）

①中世纪，天主教加强对教会的整顿②天主教不断拓展势力，与封建王权争夺势力③欧洲封建割据严重，王权衰弱④天主教会在政治、经济、思想文化领域及社会生活方面形成了大一统神权统治

A.①②③

B.②③

C.③④

D.①©③④

4.著名的“卡诺莎之辱”集屮说明当时（）

①封建王权屈从于教权②宗教改革运动引起了欧洲的封建国王反对教会统治的斗争③封建王权与超越王权的教会争权夺利④徳国并没有实现高度的屮央集权

A.①②③④

B. ③

C.①②④

D.①③④

5.下列情况，屮世纪的欧洲人民不可能经历的是（）

A.出生时由牧师实行洗礼

B.在学校屮学习哥白尼的XI心说

C.到教堂举行结婚仪式，由神职人员主持

D.每周都到教堂参加宗教仪式

6.lBttt纪30年代以后，宗教裁判所在欧洲逐步推广，这从木质上说明（）

A.夭主教地位更加巩固

B.当牧师成为人们理想职业

C.天主教会更加残暴

D.天主教会走向衰弱

7.下列对西欧资产阶级解放斗争最初阶段带有宗教色彩的原因理解，不正确的是（）

A.天主教对人们的社会生活、政治影响比较大

B.“屮世纪的历史只知道一种形式的意识形态，即宗教和神学”

C.宗教改革是西欧反封建斗争的主要形式，是解放人们思想的唯一途径

D.资产阶级力量比较弱小，反封建斗争需要采取宗教“异端”的形式

8 . 1^16世纪，欧洲天主教会的神权统治受到挑战，主要表现有（）

①资产阶级开始兴起②新贵族产生③一些国家的君主也想加强屮央集权，实现富国强兵④民族国家的天成

A.①®③④

B.①②③

C.①②④

D.①③④

3、课后见功

9.阅读下列材料

(1H1■么是咸“异端” ？ (2^& “异尉 有IB 些表现？

⑶为什么天主教会要设立宗教“异端”裁判所?

⑷宗教“异端”与天主教会的斗争结果如何？

4、 拾遗补缺(学习交流展示即效果展示)

5、 拓展空间 10. 阅读下列材料

材料一基督教会主张以神为屮心，认为上帝是人和宇宙的造物主，全知全能，至高无上；而人 生来有•罪，卑微渺小，无足轻重，只有把自己的一切奉献给神和教会，才能求得来世“天国”永 生，享受白由和幸福……与此相反，人文主义者主张以人为屮心，他们颂扬人性的高贵，提高人 的权威，赞扬人的价值和尊严。人文主义者但丁说，就人所完成的业绩而言，人的高贵超过了天 神。莎士比亚说，人具有高贵的理性，人具有伟大的力量，人的行为像天使，人的智慧像天神。

材料二 基督教会要人们追求虚无缥缈的来世自由和幸福，而在现实世界上则实行禁欲主义…… 而人文主义者则认为人生的目的在于追求现世的a 由和幸福，人是现世生活的创造者和享受者， 人应当追求知识，探索白然，欣赏艺术，享受友谊和欢兀。他们认为人所追求的东西是出于“天 赋人性”。他们把发财和享乐的渴望视为美徳善行，共至说这是上帝祥顾其子民的标志。人文主义 者薄伽丘和瓦拉等人认为现世的纵情享乐就是幸福，拉伯雷认为追求财富和个性自由就是幸福。

——上述材料均引自朱寰主编的《世界屮古史》

请回答

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图二被裁判为“异端”者被处死刑

图一宗教“异端”裁判大会