比较文学题库及答案

比较文学题库及答案一、名词解释1、比较文学：比较文学是一门以人文关怀为宗旨，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究为手段，通过全球文学的交流、沟通、对话、互溶、互补、共建来谋求改善文化生态和人文环境，为传播新的人文精神和建设人类的多元文化而架桥铺路，从而为实现尊重、理解、宽容、和谐的合理化社会作出贡献的学科。

2、法国学派：法国学派是比较文学学科史上最早形成的一个学派，也是影响最大的学派之一。

其主要代表人物有维尔曼、戴克斯特、巴登斯贝尔、梵·第根、卡雷和基亚等。

法国学派的比较文学研究是在进化论和实证主义思想指导下发展起来的。

他们着重研究各国文学的联系，用确凿的事实证明各国文学之间影响与被影响的关系，使比较文学的国别文学和民族文学中分离出来，成为一门研究国际间文学交流、影响与融合的独立学科。

但由于法国学派只注重事实的考据，崇尚实证，而且将文学比较的范围仅仅集中在以法国文学为中心的欧洲，而缺乏更为广泛的视野和对文学的美学规律的关注，受到了后来的美国学派为主的比较文学研究新学派的攻击与批评。

3、套话：套话，又称惯用语，是不同民族文学中经常出现的习惯性的称谓、表述等等。

如西方文学中的“伊甸园”、“禁果”、“方舟”，中国文学中的“江郎才尽”、“穷而后工”等等。

套语背后往往凝聚着特定的文化意蕴和深刻的文化背景与历史根源，套语往往还与一个民族对另一民族的陈见、偏见甚至误识有关，它是形象学中研究的一个重要课题。

4、渊源学：渊源学也称源流学，主要研究文学作品的主题、题材、思想、人物、情节、语言、风格以及艺术技巧等因素来源。

5、美国学派：美国学派是比较文学史上第二个影响最大的学派，它的主要是针对法国学派在理论与实践中的偏颇和不足而产生。

强调文学首先是一种美学活动，它的审美价值是第一位的，因而比较文学应该首先建立在不同国别文学的自身审美规律的比较基础之上，据此，美国学派向法国学派提出了挑战，提出了平行研究的研究方法。

6、主题学：主题学主要指研究同一主题、题材、母题、人物典型等跨民族跨国界的流传和演变，研究不同的作家对它的不同处理，进而探讨这种流变的文学、文化和民族心理等方面的原因。

7、主题：一般来讲，比较文学中的主题不同于一般文学理论中的主题，在比较文学中往往把主题看成是抽象的，比尔兹利认为，主题是指“被一个抽象的名词或短语命名的东西”，诸如“战争的无益、欢乐的无常、英雄主义、丧失人性的野蛮”等等。

尤金H福尔克说：“主题可以指从诸如表现人物心态、感情、姿态的行为和言辞或寓意深刻的背景等作品成分的特别结构中出现的观点，作品的这种成分，称之为母题；而以抽象的途径从母题中产生的观点，则可称之为主题。

”8、阐发研究：阐发研究是近代以来中国比较学者的创造，作为一种研究类型首先是在1976年台湾学者古添洪、陈慧桦在《比较文学的垦拓在台湾》一书的序言中提出的，他们将“援用西方文学理论与方法并加以考验、调整以用之于中国文学之研究”称为“阐发研究”。

因此，阐发研究就用一种民族文学的理论和批评方法去解释另一种民族文学的理论和作品，它可以是理论对作品的阐发，也可以是理论与理论之间的相互阐发，甚至是其他学科与文学之间的相互阐发。

9、媒介学：媒介学是指一国文学对另一国文学，一个作家对另一民族、国家文学产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。

这些媒介可以是翻译、评论，也可以是人员往来、国际会议等等。

10、情境：情境就是作品中人物在特定语境中的相互关系，是一种典型的人生境遇，在这种境遇之中蕴含着一定的戏剧性冲突因素和审美规律。

如三角恋爱关系、仇家子女相恋等就是典型的情境。

11、意象研究：意象研究是指对不同民族文学中具有某种特殊文化意蕴和文学意味的物象的研究。

它常常是一些自然现象或物质客体，如日月星辰、山石云泉等；也可能是一些动植物，如梅兰竹菊、狐狸、狮子等等，还可能是想象性的神话传说中事物，如妖魔鬼怪，神灯宝石等等。

12、题材：一般文学理论研究中的题材是指作家在观察体验生活的过程中，在掌握大量素材的基础上形成的，根据一定创作意图进行选择和虚构，从而进入文学作品的一定的人物、事件和生活现象。

主题学中的题材概念与之不同，伊丽莎白·弗伦泽尔认为，题材就是“一个存在于这一作品之前轮廓清晰的故事脉络，一个‘情节’，它是一种内在或外在的经验，一个当代故事中的报导，一个历史的、神话的或者宗教的动作，一部由另外一作家加工了的作品，或者甚至是一件想象的产物，用文学方式进行了处理。

”13、比较诗学：比较诗学就是对不同文化背景、不同民族、国家的文学理论、文学观念、文学思想进行比较研究。

14、跨学科研究：跨学科研究又称“交叉研究”、“科技整合”、“跨类研究”等。

跨学科研究主要探讨文学与其他艺术门类（如美术、音乐、雕塑、影视、建筑等），文学与文人社会科学（如哲学、心理学、历史学、宗教、语言学等），文学与自然科学之间的关系，它是沟通文学与自然科学、人文社会科学以及其他艺术门类联系的良好途径。

15、中国学派：中国学派指20世纪70年代以来，以一批中国学者为代表所形成的一支重要的比较文学队伍。

他们提出了“阐发研究”等新的研究视野和角度，代表第三世界比较文学学者对于“欧洲中心主义”的挑战，倡导文化平等与文化对话，提出多元共生、“和而不同”的文化多元主义，冲破了欧洲传统的比较文学观念。

16、母题：所谓母题就是指文学作品中反复出现的人类的基本行为、精神现象以及人类关于周围世界的概念，如生、离、死、别、喜、怒、哀、乐、时空、山岳、江湖、光明、黑暗等等。

母题经过作品的有机组合，便能提升为一定的主题，一部作品可以分列成多个母题。

17、平行研究：平行研究指对那些没有事实联系的不同民族的作家、作品和文学现象进行比较，同时，平行研究还强调文学与其他领域（如政治学、经济学、宗教学、心理学、哲学、历史学等以及其他艺术形式）之间的比较研究。

二、简述题1、比较文学的学科特征比较文学以跨民族、跨文化、跨语际、跨学科的研究展现出总体文学的态势，对其特征可以归纳出很多种，如“比较性”、“宏观性”、“连续性”、“语际性”、“科际性”、“交叉性”、“边缘性”、“跨越性”、“综合性”、“开放性”、“前卫性”等等。

如果进一步审视，我们可以发现比较文学的学科特征集中表现为比较性、跨越性、开放性、综合性几个方面。

2、比较文学的研究对象与范围传统的研究范围，主要指19世纪末到20世纪50年代的比较文学研究，以法国学派和美国学派为代表，包括文学范围内的比较研究和跨学科的文学研究两种类型。

文学范围内的比较研究又称为“本科研究”或“内在关系研究”；跨学科的文学研究又称为“非本科研究”、“科际研究”、“超文学学科研究”、“外在研究”、“科际整合”等等。

随着比较文学研究的深入与拓展，其研究范围在当代又有了新的变化和发展，又扩大到诸如形象学、译介学、跨文化研究、阐发研究等范围。

3、如何理解比较文学中的“比较”一词？首先，比较文学的“比较”一词并非一般意义上的方法论，作为方法，“比较”并非文学的专利，而是一切学术领域都普遍存在的，由来以久。

其次，比较文学的“比较”有两个基本的内容，一是跨国别、跨文化的比较；二是跨学科的比较。

只有那些跨越了民族、国家、文化、语言、学科界限的文学现象和文学问题，才能成为比较文学的研究对象，不具备跨越性的文学现象和文学问题便不能成为它的研究对象。

再次，不是任意将两个具有跨越性的对象放在一起进行比较，就可以称为比较文学。

比较文学的对象必须具有可比性。

可比性是决定文学现象与文学问题能否成为比较文学对象的关键，也是关系到比较研究能否正常进行并取得科学价值的关键。

最后，必须强调“比较”是就文学而言的，如果其落脚点与归宿不是指向文学本身，再优秀的比较我们也不能称为比较文学，它只能是别的什么比较，所以，文学性是作为比较文学对象的一个本质性特征，不可抛弃。

4、比较文学学科性质比较文学是一门以人文关怀为宗旨，以跨民族、跨语言、跨文化、跨学科的文学研究为手段，通过全球文学的交流、沟通、对话、互溶、互补、共建来谋求改善文化生态和人文环境，为传播新的人文精神和建设人类的多元文化而架桥铺路，从而为实现尊重、理解、宽容、和谐的合理化社会作出贡献的学科。

5、研究比较文学的当代意义无论是提倡在对话和商谈的过程中，实现不同文化与文学之间的互识、互证和互补，或是在科学与人文的对立中维护科学为人类服务的根本目的，并沟通文学与其他人类思维方式等方面，比较文学都会为21世纪的人文精神作出自己的新贡献，并在这一过程中开辟自己的新领域，获得新的发展。

在当代全球化语境中，针对日益发展的文化交流、文化对话、文化误解与文化碰撞，比较文学日渐成为改善国际文化生态环境，促进“新人文主义”的广泛播散的重要工具，尤其是面对全球化中的西化，美国化倾向，如何打破长期以来顽固不化的“欧洲中心主义”，实现不同文化，不同国别，不同民族之间和平、理解、平等、对话的多元文化共生共荣的景观，成为当代学者思考的新的课题，这也促进了比较文学的新的发展。

7、渊源学的内涵与主要类型渊源学也称源流学，主要研究文学作品的主题、题材、思想、人物、情节、语言、风格以及艺术技巧等因素的来源。

渊源学按照其表现形态又可分为多种：“印象”的渊源、口头的渊源、书面的渊源、孤立的源流、集体的源流等等。

8、媒介学的基本内涵与主要方式媒介学是指一国文学对另一国文学，一个作家对另一民族、国家文学产生影响这一事实的途径、方法和手段及其因果关系的研究。

这些媒介可以是翻译、评论，也可以是人员往来、国际会议等等。

根据媒介的具体方式不同，媒介学将媒介分为个人媒介、环境媒介和文学媒介三种。

个人媒介又可分为：“接受者”国家中的个人媒介，“放送者”国家中的个人媒介者和第三国中的个人媒介者。

环境媒介又可分为：“朋友集团”或朋友的聚会，“文学会社”，“文学沙龙”，宫廷与开放都市等。

文字材料媒介是诸如文学评论、报章杂志、文学翻译之类的书籍和文字，这也是作家作品传播到外国去的重要途径，其中最重要的是翻译。

9、美国学派与法国学派的主要理论分歧何在？首先，从对比较文学的定义上看，美国学派认为比较文学包括国别文学的比较和跨学科比较两部分，而法国学派则认为比较文学是文学史的分支，不等于文学比较。

其次，从研究对象上看，美国学派认为不能只限于寻找不同国家、民族文学之间某种“事实联系”的影响，而忽略了对艺术本身价值的探讨与比较，必须对相互之间并不一定产生影响的文学现象和艺术规律进行比较研究，这就是我们所说的“平行研究”。

而法国学派则认为没有“事实联系”的文学现象和作家作品之间的比较是不可靠的。

其三，从比较文学与总体文学的界定上看，美国学派认为总体文学没有规定出一种比较的研究方法，术语模糊不清，最好在研究时不要使用。