周易解卦
周易六十四卦解析
周易六十四卦乾天兑泽离火震雷巽风坎水艮山坤地乾天乾卦乾为天刚健中正夬卦泽天夬决而能和大有卦火天大有顺天依时大壮卦雷天大壮壮勿妄动小畜卦风天小畜蓄养待进需卦水天需守正待机大畜卦山天大畜止而不止泰卦地天泰应时而变兑泽履卦天泽履脚踏实地兑卦兑为泽刚内柔外睽卦火泽睽异中求同归妹卦雷泽归妹立家兴业中孚卦风泽中孚诚信立身节卦水泽节万物有节损卦山泽损损益制衡临卦地泽临教民保民离火同人卦天火同人上下和同革卦泽火革顺天应人离卦离为火附和依托丰卦雷火丰日中则斜家人卦风火家人诚威治业既济卦水火既济盛极将衰贲卦山火贲饰外扬质明夷卦地火明夷晦而转明震雷无妄卦天雷无妄无妄而得随卦泽雷随随时变通噬嗑卦火雷噬嗑刚柔相济震卦震为雷临危不乱益卦风雷益损上益下屯卦水雷屯起始维艰颐卦山雷颐纯正以养复卦地雷复寓动于顺巽风姤卦天风姤天下有风大过卦泽风大过非常行动鼎卦火风鼎稳重图变恒卦雷风恒恒心有成巽卦巽为风谦逊受益井卦水风井求贤若渴蛊卦山风蛊振疲起衰升卦地风升柔顺谦虚坎水讼卦天水讼慎争戒讼困卦泽水困困境求通未济卦火水未济事业未竟解卦雷水解柔道致治涣卦风水涣拯救涣散坎卦坎为水行险用险蒙卦山水蒙启蒙奋发师卦地水师行险而顺艮山遁卦天山遁遁世救世咸卦泽山咸相互感应旅卦火山旅依义顺时小过卦雷山小过行动有度渐卦风山渐渐进蓄德蹇卦水山蹇险阻在前艮卦艮为山动静适时谦卦地山谦内高外低坤地否卦天地否不交不通萃卦泽地萃荟萃聚集晋卦火地晋求进发展豫卦雷地豫顺时依势观卦风地观观下瞻上比卦水地比诚信团结剥卦山地剥顺势而止坤卦坤为地柔顺伸展周易六十四卦1、乾为天2、坤为地3、水雷屯4、山水蒙5、水天需6、天水讼7、地水师8、水地比9、风天小畜10、天泽履11、地天泰12、天地否13、天火同人14、火天大有15、地山谦16、雷地豫17、泽雷随18、山风蛊19、地泽临20、风地观21、火雷噬嗑22、山火贲23、山地剥24、地雷复25、天雷无妄26、山天大畜27、山雷颐28、泽风大过29、坎为水30、离为火31、泽山咸32、雷风恒33、天山遁34、雷天大壮35、火地晋36、地火明夷37、风火家人38、火泽睽39、水山蹇40、雷水解41、山泽损42、风雷益43、泽天夬44、天风姤45、泽地萃46、地风升47、泽水困48、水风井49、泽火革50、火风鼎51、震为雷52、艮为山53、风山渐54、雷泽归妹55、雷火丰56、火山旅57、巽为风58、兑为泽59、风水涣60、水泽节61、风泽中孚62、雷山小过63、水火既济64、火水未济震卦，震为雷，震卦讲的是人的一种心态和涵养。
解读易经(第四十卦)解卦(全部)
解读易经（第四十卦）——解卦（全部）解读易经（第四十卦）——解卦四十、解卦易经六十四卦第40卦，雷水解（解卦）柔道致治。
解卦坎下震上，是蹇的综卦。
蹇是难是险，解为舒为分，故曰“解”。
“解”有两音两义，一是离析，将其分开；二是缓解，使矛盾得以舒缓，此卦兼有此二义。
40.1 解：利西南，无所往，其来复，吉。
有攸往，夙，吉。
白话解卦：利于西南行，然而，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉祥。
假如有确定的目标，则宜早行，早行吉祥。
解读解，卦名。
本卦为异卦相叠(坎下震上)。
上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨。
雷雨交加，荡涤宇内；阴阳交合，惊蛰震伏。
从而万象更新，万物育生，所以卦名曰解。
夙，早。
解卦下坎上震，震为雷，坎为水，雷雨交加，舒解地上万物。
雷声作，如王之威严，征讨四方，使之崩溃离析；雨自天降，润泽万物，使之得以萌生。
与蹇的卦辞一样“利西南”，这是进一步说明利用讨伐万方之机，在西南开拓土地。
卦辞“无所往，其来复，吉。
有攸往，夙吉“。
解有缓解和解除的双重含义。
解卦有下卦“坎”的险卦和上卦“震”动构成。
寓意遇险而动，这个行动便能脱离危险，所以称“解”卦。
为什么利西南？由于西南是坤，性格平易，用平易的性格解决困难，能够得到大众的拥护，这是符合正道的，说明前往能够获得成功。
假如有明显的目的，迅速前往吉祥。
假如没有明确的去处，返回来同样吉祥。
40.2 《彖》曰：解，险以动，动而免乎险，解。
解“西南”，往得众也。
“其来复，吉”，乃得中也。
“有攸往，夙，吉”，往有功也。
天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼。
解之时，大矣哉。
白话《彖辞》说：解的内卦为坎，坎为险；外卦为震，震为动；遇险而动，积极行动方可摆脱危险，这就是解卦所昭示的意义。
卦辞说“利于西南行”，由于西南方为坤方，坤为众，西南之行必得众人之助。
卦辞说“返归亦吉祥”，由于此行合符正道。
卦辞说“有确定的目标，则宜及早行，早行吉祥”，由于所往必有功利。
解的上卦为震，震为雷；下卦为坎，坎为雨，因而解的卦象是天地开启而雷雨并作。
周易六十四卦卦辞、推断和详细讲解
周易六十四卦卦辞、推断及详解一、乾为天卦OOOOOO卦辞困龙得水好运交不由喜气上眉梢。
一切谋望皆如意向后时运渐渐高。
推断词讼和吉病人痊愈功名有成求名大吉。
这个卦是同卦下乾上乾相叠。
象征天喻龙德才的君子又象征纯粹的阳和健表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理以“元、亨、利、贞”为卦辞示吉祥如意教导人遵守天道的德行。
事业大吉大利万事如意心想事成自有天佑春风得意事业如日中天。
但阳气已达顶点盛极必衰务须提高警惕小心谨慎。
力戒骄傲冷静处世心境平和如是则能充分发挥才智保证事业成功。
经商十分顺利有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急宜冷静分析形势把握时机坚持商业道德冷静对待中途出现的困难定会有满意的结果。
求名潜在能力尚未充分发挥只要进一步努力克服骄傲自满情绪进业修德以渊博学识和高尚品质成君子之名。
外出利于出行结伴而行更佳。
婚恋阳盛阴衰但刚柔可相济形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质修养德行积累知识坚定信念自强不息必能克服困难消除灾难。
二、天风女后卦OOOOO×卦辞他乡遇友喜气欢须知运气福重添。
自今交了顺当运向后保管不相干。
推断功名有成家宅平安失物得见占病无妨。
上卦这个卦是异卦下巽上乾相叠。
乾为天巽为风。
天下有风吹遍大地阴阳交合万物茂盛。
姤gǒu卦与夬卦相反互为“综卦”。
姤即遘阴阳相遇。
但五阳一阴不能长久相处。
事业合时宜循时序。
但潜在着危机阴阳不协调。
务必依附于强者多方联系增强势力防止小人渔利争取形势好转。
诸事宜及早准备等待时机一旦成熟立刻行动。
经商市场正从红火的状态走向衰危及早脱身为妙强行发展有危险。
无正直的人相助却有小人在暗中盘算。
对此务必保持清醒的头脑寻求可靠的合作伙伴隐忍待时以图商业活动的再发展。
求名性格不很合群内心自视过高不免处于困境而不得志。
应投靠真诚正直的人在其支持下成功。
外出有困难虽无大灾祸但无人相助。
婚恋严格考察对方的道德品质避免陷入“三角”纠纷。
周易算命易经卦象解读与命运
周易算命易经卦象解读与命运周易，又称《易经》，是中国古代重要的典籍之一，是一部涉及哲学、卜筮、命理等多方面内容的经典著作。
自古以来，人们常常借助《易经》进行卦象解读，以探究自身的命运走向。
本文将探讨周易算命中的易经卦象解读方法，并分析其对个人命运的影响。
一、周易与卦象解读周易是中国古代哲学精髓之一，其理论基础是易学。
易学中最重要的概念是八卦，即乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种卦象。
每种卦象代表了不同的元素和属性，如乾为天、坤为地、震为雷、巽为风等。
通过对卦象的组合和变换，可以揭示事物的变化规律。
在周易算命中，人们通常使用卜卦的方式来解读个人的命运。
首先，需要将出生年、月、日等信息转换成六十四卦中的一个卦象，这被称为生辰卦。
然后，根据生辰卦对应的卦辞和爻辞，结合八卦之间的相生相克关系，进行卦象解读。
二、易经卦象解读与命运1. 乾卦（天）：乾卦代表天，象征着权力、成功和领导能力。
若一个人的生辰卦为乾卦，意味着他具有出类拔萃的才能和领导潜力，很可能在事业上取得较大成就。
2. 坤卦（地）：坤卦代表地，象征着包容、稳定和母性特质。
若一个人的生辰卦为坤卦，意味着他具有稳健的性格和强大的人际关系能力，能够为他人提供帮助和支持。
3. 震卦（雷）：震卦代表雷，象征着振奋、冲动和变动。
若一个人的生辰卦为震卦，意味着他具有积极进取的精神和创新能力，很可能在事业上有所突破和变革。
4. 巽卦（风）：巽卦代表风，象征着灵敏、温柔和机敏。
若一个人的生辰卦为巽卦，意味着他具有灵活的思维和良好的沟通能力，适合从事需要接触人群的工作。
5. 坎卦（水）：坎卦代表水，象征着阴险、深沉和内敛。
若一个人的生辰卦为坎卦，意味着他具有敏锐的洞察力和耐心，很可能在思考问题和处理复杂情况时有独到的见解。
6. 离卦（火）：离卦代表火，象征着热情、刚毅和爆发力。
若一个人的生辰卦为离卦，意味着他具有积极进取的精神和充沛的活力，很可能在事业上有所突破和成就。
周易六十四卦详解
《周易六十四卦详解》按上下卦查阅上卦 1 乾天 下卦 1 乾天 2 兑泽 乾为天 天泽履 泽天夬 火天大有 雷天大壮 风天小畜 水天需 山天大畜 地天泰 兑为泽 火泽睽 雷泽归妹 风泽中孚 水泽节 离为火 山泽损 地泽临 2 兑泽 3 离火 4 震雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地3 离火 天火同人 泽火革雷火丰 风火家人 水火既济 山火贲 地火明夷 风雷益 巽为风 风水涣 水雷屯 水风井 坎为水 水山蹇 水地比 山雷颐 山风蛊 山水蒙 艮为山 山地剥 地雷复 地风升 地水师 地山谦 坤为地4 震雷 天雷无妄 泽雷随 火雷噬嗑 震为雷 5 巽风 6 坎水 7 艮山 8 坤地 天风姤 泽风大过 火风鼎 天水讼 天山遁 天地否 雷风恒泽水困 火水未济 雷水解 泽山咸 泽地萃火山旅 雷山小过 风山渐 火地晋 雷地豫 风地观简易占卜法：1.随机（比如翻书，抽扑克，看时间，随心报数...）取三个数，可以是三个均一位的数，也 可以是三个多位数。
然后以第一个数为上卦，第二个数为下卦，第三个数为动爻，根据上表 求出卦象和动爻。
比如 482，则上卦为 4 为震，下卦为 8 为坤，得雷地豫卦。
动爻为 2，然 后查看动爻的爻辞和白话注解即可大概知道吉凶。
雷地豫卦二爻： 六二： 介于石①， 不终日。
贞吉。
《象》曰：不终日，贞吉，以中正也。
2.上下卦数大于 8 的，除以 8 取余数作为卦数；动爻数大于 6 的，同样除以 6 取余数作为动 爻。
比如 17，25，19，得乾为天初爻（动爻数余 1 看“初爻”，即是第一爻；动爻数余 6 看 最后一爻，即是“上爻”）动。
求出乾为天初爻爻辞为：初九①：潜龙勿用②。
3.对爻辞含义的理解必须找出字面意思与所测事情的内在合理联系，不可望文生义。
因为爻 辞只不过是古代人们根据当时的社会生活内容和他们自己的理解给卦爻添加的注释， 并未穷 尽卦爻本身的丰富内涵，更不可能在字面上包含现代生活的内容。
周易六十四卦爻辞解（可编辑）
周易六十四卦爻辞解现行的周易六十四卦爻辞解读次序是错误的孔子及其后解易说卦之人没有排演过六十四卦想当然地认为这排卦也像起房子那样从地基开始表现在排卦说爻就是把初爻从下面排起并依此说爻解卦实际上这大错特错了《系辞传》说一阴一阳谓道按照一阴一阳的变化如果初爻在下从下面往上排卦如现行六十四卦卦爻排列那只能是倒金字塔型六爻三十二阴三十二阳五爻十六阴十六comcn四爻八阴八阳三爻四阴四阳二爻二阴二阳初爻一阴一阳根本不成立下面看看从上面往下面发展的结果初爻一阴一阳二爻二阴二阳三爻四阴四阳四爻八阴八阳五爻十六阴十六阳六爻三十二阴三十二阳越往下面越厚实中心的吸引力就越强宇宙本身目前还在成长还在向外扩张依靠的就是它内在的强大吸引力和生长力comcn所以六十四卦各卦的六爻解读次序应该是颠倒过来的卦象爻辞六爻→初爻五爻→二爻四爻→三爻三爻→四爻二爻→五爻一爻→六爻什么是群龙无首为什么群龙无首吉群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗易学难学因为它的排序以及对它解读的次序都错了弄得很多东西难以自圆其说只得寻找其他方法加以解读其实只需要排演一遍六十四卦就可以弄明白了地心说证据呢把六十四卦排演一遍就清楚了只是可惜排演的图很难做我用优派才八卦名打上去爻象数字都没大这图就超标而无法继续了不然看演易示图也会明白但最好是自己排演一遍comcn排演之后你就会知道这从初爻上排到六爻的方法才是地心说精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．QUOTE以下是引用西京闲居士在2004-3-14 171958的发言精神可嘉．但结论谬之千里．世传的释经之作中唯一没错的正是自下而上的读经方法．不演易不知易comcn释经之人没有排演过六十四卦甚至八卦他怎么会知道这阴阳两爻实气非象气先向下沉聚集到一定的能量才会运行四方的以人来说生死只在呼吸之间呼吸呼吸呼是以吸为基础的体内没气你呼什么只有呼气没有吸气人就完了如果体内气息乱窜体外的空气是凝聚而不流通的人也一样会窒息而死八卦六十四卦所展现的就是阴阳两气循环往复生生不息而产生的顺畅和生机盎然排演六十四卦才会知道其中的关联和奥妙以经解经永远也无法明了易的本义comcn 根据我排演六十四卦后的初步认识先秦诸子中只有老子排演过六十四卦《道德经》的道经实际上就是在叙述排演六十四卦以及他排演六十四卦所获得的认知和由衷感叹至于孔子很遗憾看了他对易卦的解释可以初步认定他老人家没有排演过六十四卦学易者要通易请一定排演一遍六十四卦我曾想把六十四卦排演的过程通过做图---包括解释的共757张---展示出来自己做太难找专业人士做熟人优惠都要1500大元所以就没有办法跟大家分享了再说了别人排演毕竟是别人的还是自己排演一遍的好而且自己排演只需要两张白卡纸也很简单comcn 此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被爻----怎么拼QUOTE以下是引用西门吹雪在2004-3-29 113813的发言此观点一拨古之易说茫然不知所云气由地生怎么能由上而至下呢地厚载万物品类自然万物泽被学易不演易到老不知易comcn自己排演一遍八卦六十四卦吧排演八卦六十四卦的方法告诉你做不做由你自己阴阳八卦的排演---------------1从左至右一阴一阳排列先阴后阳2阳满则向右向下进位3阳爻进位后把右边空出来的爻位用阴爻填满4右边阴爻填满后再把左边相应的爻位填满右边两阴爻左边就填足两阳爻右边四阴爻左边就填足四阳爻以此类推comcn5左边的阳爻填满后上面就空出变化的空间在这个空间里继续一阴一阳的排列第一步QUOTE以下是引用冯易初在2004-3-3 134115的发言群龙无首那是它向下发展了吉是因为它腾出了上面的空间一爻进二爻腾出了两格的发展空间二爻进三爻腾出了八格的发展空间三爻进四爻腾出了24格的发展空间comcn四爻进五爻腾出了64格的发展空间五爻进六爻则腾出了160格的发展空间越往下发展空间越大这能不大吉大利吗我记得老子说过少则得多则惑可见从字面来看发展空间过大反而让人迷惑大凶大咎了所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也古人以以阴阳统全局排八卦演天道生生不息布五行演地道有聚有散comcn天道是空间是能量地道是时间是物质老子少则得多则惑的前面还有曲则全枉则正洼则盈敝则新是一体的曲则全说的是循环引一直线可至于无穷而不得全此一线须圆曲还于起点方可称全枉则正说的是规矩譬如射邪不可以中必正之方可以中的洼则盈说的是虚受池深而注水可满同理空杯才能够装水敝则新说的是改革少则得而多则惑是说理和乱言少占理言多自乱总而言之我觉得这一段是在说舍得的道理小舍小得大舍大得不舍不得跟排演圆形六十四卦所展示的空间道的生生不息循环无尽不是一回事comcn遵循一阴一阳排列阳满则溢进阳溢进则阴促的方法排演一遍圆形六十四易卦自可明白呵呵都说是字面上的了不须如此认真易者疑也疑乎疑乎吾不解所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也这个倒是第一次听到这么解释的易者易也不易上日下月日月运行生生不息损益之道[原创]冯君演《易》颇多自己的见解在这个时代具有这样的研究精神十分难得comcn不过任何一个说法都必须经过反复验证否则推演太过便容易出现偏差冯君说所谓易溢也满而溢出溢出而能盛之道也其实溢字的古文是益益卦已见于《周易》以《益》解《易》并无可取《益》而能《损》方为《易》道《杂卦》云损益盛衰之始也《彖辞》云损益盈虚与时皆行故溢出者不可复盛也溢出而盛之不若未溢而损之冯君说老子深明《易》道不误但却未明老子之道正是损之又损以至于无为其所举的《老子》诸文正是说明损的道理七十八章云天之道其犹张弓与？高者抑之下者举之有余者损之不足者补之天之道损有余而补不足可见老子正是深明《周易》的损益之道comcn 我在国学网冷眼旁观觉得能认真读书的人不多有志研经的更少所以已经很少说话而冯君属于后者这里略说几点陈述大义希望能提高大家读经的兴趣如此而已。
易经六十四卦解释
易经六十四卦解释易经六十四卦解释易学:风水2010-02-22 10:40:04 阅读537 评论0 字号：大中小易经六十四卦解释六十四卦歌谣：乾坤屯蒙需讼师，比小畜兮履泰否，同人大有谦豫随，蛊临观兮噬嗑贲，剥复无妄大畜颐，大过坎离三十备，咸恒遁兮及大壮，晋与明夷家人睽，蹇解损益夬姤萃，升困井革鼎震继，艮渐归妹豊旅巽，兑涣节兮中孚至，小过既济兼未济，是为下经三十四。
元、亨、利、贞等字的意义在周易原文里，我们常常会见到「元亨利贞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，这些都是卦爻辞中用来说明吉凶的标志。
简单地讲：「元」是开始的意思；元吉即是大吉；元亨即是大亨「亨」是通畅；「利」是有益；无不利是所干事物很有利；无所利是所干事情皆无利；利某或不利某指对某人或某事或某方向有利或不利「贞」是占卜的意思；贞吉是所占事吉；贞凶是所占事凶；贞厉是所占事有危险；可贞是所占事可行；利贞是所占事有利「悔」是后悔、忧虑；有悔是有困厄；悔有悔是困忧之事接踵而至；无悔是无困忧；悔亡是过去的困忧经已消失「咎」是灾患；为咎是将成为灾患；匪咎是指不是灾患；何咎是不构成甚么灾患；无咎即无灾患「吝」是艰难；小吝是遭遇小人而艰难；终吝是到最后还是艰难；贞吝是所占的事将遇艰难「厉」是危险的意思；有厉是有危险「孚」是诚信；「吉」是吉利；「凶」是祸殃「济」是完成*************************************************************************************************************** *********现在依次对六十四卦进行解释：（注：对《彖辞》这里不解释）1、《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下彖曰：大哉乾元，万物资始，乃统天。
云行雨施，品物流形。
大明始终，六位时成，时乘六龙以御天。
乾道变化，各正性命，保合大和，乃利贞。
首出庶物，万国咸宁。
（《乾》卦：大通顺，占问有利）象曰：天行健，君子以自强不息。
周易六十四卦详解
周易六十四卦详解第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。
切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。
取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。
因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。
周易64卦详解完整版
【周易64卦详解完整版】乾为天第一【原文】乾①。
元亨、利贞②。
【译文】乾卦：大吉大利，吉利的贞卜。
【注释】①乾，卦名。
《周易》以卦为单位，全书共六十四卦。
每卦有四个组成部分。
即卦画、卦名、卦辞、爻辞。
易卦的结构分为三个层次，最小的单位是爻，基本单位是经卦，每卦由二个经卦，或者说由六爻组成。
经卦有八个，即乾，坤、坎、离、巽、震、艮、兑。
它们分别代表八种类别的自然物质，如乾代表天文之事，坤代表地理之事，卦象是比较单纯的。
八个经卦互相重迭构成六十四卦。
经卦两两相重就产生了具有内部关系的复合卦象。
根据八个经卦所代表事物的物理属性，从而形成了相制相克、相和相应的一系列矛盾，用以象征性地概括表示自然、社会的种种现象。
卦辞、爻辞，以及《彖》、《象》，即是从不同角度对这些矛盾进行解说，从而判定物象人事的凶吉。
组成各卦的两个经卦，又依其位置称为上卦与下卦。
上卦又称为外卦，下卦又称为内卦。
这种位置区分与卦象、爻位联系起来，也是分析卦、爻意义的重要的结构关系。
本卦是同卦相叠(乾下乾上)。
六画都是阳爻(阳爻，参见本卦初九爻题注)，用以象天，喻龙，比喻有才德的君子。
后人说《易》多附会，将其象征意义广泛推衍，用以代表纯阳刚健的事物，以及与此相关联的人伦义理概念(可详《说卦》各篇)·②元亨、利贞，是两个贞兆辞。
《易卦》的卦、爻之辞可以从很多角度上进行分析。
大概可归纳为三种类型：一是贞事辞，它记录着占筮的具体事情；二是贞兆辞，它指占筮时神灵感应的兆示，如吉、凶之类；三是象占辞，它记录着日常生活中一些异常现象，比如说梦境中的现象，用以向神灵卜问其吉凶。
元，大。
亨，通。
利贞，《说文》：“贞，卜问也。
”利贞，犹言吉利的贞卜。
【原文】《彖》曰①：大哉乾元②，万物资始③，乃统天。
云行雨施，品物流形⑤。
态呀终笔⑥，六位时成，时乘六龙以御天⑦。
乾道变化，各正性命。
保合大和，乃利贞⑧。
首出庶物，万国咸宁⑨。
【译文】《彖辞》说：伟大啊，上天的开创之功。
《解卦》(周易)简介、原文全文及翻译白话译文
《周易》解卦关于周易《周易》即《易经》，《三易》之一（另有观点：认为易经即三易，而非周易），是传统经典之一，相传系周文王姬昌所作，内容包括《经》和《传》两个部分。
《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。
《周易》没有提出阴阳与太极等概念，讲阴阳与太极的是被道家与阴阳家所影响的《易传》。
《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》，相传为孔子所撰。
《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源，是古代汉民族思想、智慧的结晶，被誉为“大道之源”。
内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。
《易经》为群经之首，设教之书。
解卦原文《解》：利西南，无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
初六：无咎。
九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
六三：负且乘，致寇至，贞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子维有解，吉；有孚于小人。
上六：公用射隼，于高墉之上，获之，无不利。
解卦译文解卦：往西南方走有利。
如果没有明确的目的地，不如返回来，吉利。
如目的明确，早去吉利。
初六：没有灾祸。
九二：在田猎获得三只狐狸，身上带着铜箭头。
坚持下去吉兆。
六三：背负着包袱乘马，招来了强盗。
坚持下去有困难。
九四：解开足大趾上的束缚，朋友来到，这才是可以相信的。
六五：君子被捆起后又被解开，吉利。
诚信感化小人。
上六：王公贵族在高高的城墙上射中一只鹰，并抓住了。
这没有什么不吉利。
易经算卦之64卦解读
易经算卦之64卦解读《易经》被誉为群经之⾸，群经亦始于《易经》，追述其所涉及内容在历史早期与⼘筮有较⼤之关系，其应⽤⽅式也多有纵深及衍⽣，但其意象却出于易经、阐于易经，易泰微⽊整理⼀则庙宇道场抽签之64卦及解读，供⼴⼤易学爱好者参考。
此资料附图⼀张，其解读剪短⽽直接，是对《周易》64卦的卦象及预测的简明分析，如配以64卦签或可为善男信⼥求测之⽤，仅供参考之：第1卦乾为天（乾）刚健中正上上卦象⽈：困龙得⽔好运交，不由喜⽓上眉梢，⼀切谋望皆如意，向后时运渐渐⾼。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君⼦），⼜象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞” 为卦辞，⽰吉祥如意，教导⼈遵守天道的德⾏。
第2卦坤为地（坤）柔顺伸展上上卦象⽈：肥⽺失群⼊⼭岗，饿虎逢之把⼝张，适⼝充肠⼼欢喜，卦若占之⼤吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展⽆穷⽆尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道⽣育抚养万物，⽽⼜依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确⽅向，遵循正道，获取吉利。
第3卦⽔雷屯（屯）起始维艰下下卦象⽈：风刮乱丝不见头，颠三倒四犯忧愁，慢从款来左顺遂，急促反惹不⾃由。
这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动；坎为⾬，喻险。
雷⾬交加，险象丛⽣，环境恶劣。
“屯”原指植物萌⽣⼤地。
万物始⽣，充满艰难险阻，然⽽顺时应运，必欣欣向荣。
第4卦⼭⽔蒙（蒙）启蒙奋发中下卦象⽈：卦中⽘象犯⼩耗，君⼦占之运不⾼，婚姻合伙有琐碎，做事必然受苦劳。
守正待机中上卦象⽈：明珠⼟埋⽇久深，⽆光⽆亮到如今，忽然⼤风吹⼟去，⾃然显露有重新。
这个卦是异卦（下乾上坎）相叠，下卦是乾，刚健之意；上卦是坎，险陷之意。
以刚逢险，宜稳健之妥，不可冒失⾏动，观时待变，所往⼀定成功。
第6卦天⽔讼（讼）慎争戒讼中下卦象⽈：⼼中有事事难做，恰是⼆⼈争路⾛，⾬下俱是要占先，谁肯让谁⾛⼀步。
易经第六十四卦白话全解
易经第六十四卦白话全解易经第六十四卦白话全解易经，又称周易，在中国古代历史文化中占有重要地位。
其中第六十四卦，又称未济卦，是易经的一个重要组成部分。
本文将对未济卦进行全面讲解，解读其所代表的含义。
一、卦辞解析未济卦是由水火两个拒绝共处的属性组成的卦象。
卦辞为“亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利”。
其中，“亨”表示通达无阻，象征成功。
而“小狐汔济”则是指一只小狐狸跋涉河流，意味着困难重重。
另外，“濡其尾”也是指小狐狸湿透了尾巴，遭遇不顺。
二、彖文解析未济卦为坎水之下，离火之上。
水火性质不同，所以不可共处。
然而阳火克制阴水，两个属性相互制约。
未济卦中“小狐汔济”表示前进艰辛，但能克服困难。
而“濡其尾”则象征局面与自己不利，因而需要采取慎重的行动。
三、象意解析未济卦是由坎、离组成的，一水一火，形成相互冲突之象。
此卦代表的是青年的开始，时机不稳定。
但是，通过自我认识和奋斗，可以获得良好的结果。
四、卦象变换未济卦变化有四种形态，分别是大壮、晋、家人、睽。
大壮表示“上吉下凶”，晋表示“进展顺利”，家人表示“家庭团结”，睽则为“四面楚歌”。
五、卦象运用未济卦具有应时而变的特性，符合个人和企业运作中的阶段性变化。
未济卦主要描述了一种不稳定、决定前途的态势，其变化包含应慢慢发展，把握时机，尽量从有利条件中获得收益的方法。
六、未济卦的应用未济卦主要适用于初创企业或新开展业务的企业。
也适合个人发展的转型期，如从学生状态到就业状态、到事业发展的状态、到退休后生活重塑的状态等。
在这个阶段中，先后转变各种属性的阻抗、影响、局限，应根据自身条件灵活运用、评估选择，达成最高收益。
七、总结未济卦是积小胜大的卦象，适用于细节清晰者。
未济卦立足于当前环境，突出解决问题的策略性，是业务拓展、事业发展、学业转型等领域常用的卦象。
通过科学地解析未济卦的含义，人们可以更好地语言表达、沟通合作，对当前处境进行深入思考，最大限度地发挥人的才能，实现个人和组织的成长和发展。
周易第40卦解卦雷水解震上坎下上震下坎
周易第40卦解卦雷水解震上坎下上震下坎周易第40卦详解第四十卦：解卦（雷水解）解。
利西南。
无所往，其来复吉。
有攸往，夙吉。
象曰：雷雨作，解。
君子以赦过宥罪。
白话文解释解卦：利于西南行，但是，若没有确定的目标，则不如返回，返回吉利。
如果有确定的目标，则宜早行，早行吉利。
《象辞》说：本卦上卦为震，震为雷;下卦为坎，坎为雨，雷雨并作，化育万物，是解卦的卦象。
君子观此卦象，从而赦免过失，宽宥罪人。
邵雍河洛理数解卦艰难化散，排难解纷；把握时机，趁早进行。
吉：得此卦者，能解脱先前之困难，宜把握良机，求谋事业，出外谋事者更佳。
傅佩荣解卦手册时运：灾难已解，声名大起。
财运：天时地利，人和为贵。
家宅：祈祷解厄;婚姻吉祥。
身体：药到病除。
传统解卦这个卦是异卦(下坎上震)相叠。
震为雷、为动;坎为水、为险。
险在内，动在外。
严冬天地闭塞，静极而动。
万象更新，冬去春来，一切消除，是为解。
大象：春雷大作，大地解冻，喻冬去春来生机再现。
运势：宜把握良机，快速处理，身边困境，更宜出外求谋，因贵人在远方，以西南为吉方。
事业：元气初复，宜休养生息，安静平易为佳，宜宽宜和。
当准备就绪则应立即行动，争取主动，不可拖廷，所往必有功利。
但切勿贪得无厌。
克勤克俭，刚柔相济，以柔为主。
远辟小人，团结君子，相互依托，共成事业。
经商：行动贵神速，积极而为，方可摆脱险境。
行商宜循正道，切勿招摇过市。
此乃愚蠢行动，必自招灾祸。
求名：初出茅庐，应继续充实自己。
待机行动。
尤应远小人近君子和有才德的人，以期迅速提高自己。
婚恋：应适时进行。
夫妻和衷共济，可家庭和睦，免除灾难。
决策：稳妥为宜，亦不应冒险，因一切尚在元气初复阶段。
为争取大发展，务必宽以待人，以柔致治，广交贤者，遣散小人，以中庸、正直的方式，张驰结合的手段，开拓方兴未艾的事业。
台湾张铭仁解卦解：表示解决之象，先苦后甜之象，冬雪春化之意。
冰冻三尺非一日之寒，事出有因、但已是到该解决的尽头了!只是化解之日还很长，要抓住重点方向，好好努力坚持下去，还是有可能再成功的。
周易六十四卦详解_(通俗易懂版)
周易六十四卦详解（通俗易懂版）第1卦乾为天（乾卦）刚健中正上上卦象曰：困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。
这个卦是同卦（下乾上乾）相叠。
象征天，喻龙（德才的君子），又象征纯粹的阳和健，表明兴盛强健。
乾卦是根据万物变通的道理，以“元、亨、利、贞”为卦辞，示吉祥如意，教导人遵守天道的德行。
事业：大吉大利，万事如意，心想事成，自有天佑，春风得意，事业如日中天。
但阳气已达顶点，盛极必衰，务须提高警惕，小心谨慎。
力戒骄傲，冷静处世，心境平和，如是则能充分发挥才智，保证事业成功。
经商：十分顺利，有发展向上的大好机会。
但切勿操之过急，宜冷静分析形势，把握时机，坚持商业道德，冷静对待中途出现的困难，定会有满意的结果。
求名：潜在能力尚未充分发挥，只要进一步努力，克服骄傲自满情绪，进业修德，以渊博学识和高尚品质，成君子之名。
外出：利于出行，结伴而行更佳。
婚恋：阳盛阴衰，但刚柔可相济，形成美满结果。
女性温柔者更佳。
决策：可成就大的事业。
坚持此卦的刚健、正直、公允的实质，修养德行，积累知识，坚定信念，自强不息，必能克服困难，消除灾难。
第2卦坤为地（坤卦）柔顺伸展上上卦象曰：肥羊失群入山岗，饿虎逢之把口张，适口充肠心欢喜，卦若占之大吉昌。
这个卦是同卦（下坤上坤）相叠，阴性。
象征地（与乾卦相反），顺从天。
承载万物，伸展无穷无尽。
坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。
它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”，依随“乾”，才能把握正确方向，遵循正道，获取吉利。
事业：诸项事业可以成功，得到预想的结果，但开始出师不利，为困境所扰。
切莫冒险急进，须小心谨言慎行，尤其不可单枪匹马，独断专行。
取得朋友的关心和支持最为重要，在他人的合作下，共同完成事业。
因此，应注重内心修养，积蓄养德，效法大地，容忍负重，宽厚大度，以直率、方正、含蓄为原则，不得贪功自傲，持之以恒，谋求事业的成功。
经商：机遇不很好，切莫冒险，以稳健为妥，遇到挫折，务必即时总结经验。
易经六十四卦周易六十四卦详解
易经六十四卦周易六十四卦详解易经是中国古代文化宝库中的一颗璀璨明珠，它基于古代中国人对自然现象的观察和理解，形成了一套独特的哲学体系。
其中最为核心的就是六十四卦，它被誉为中华文化的精髓之一，是中华文明的重要组成部分。
本文将从易经六十四卦的起源、分类、解释等方面进行详细的阐述，以期让读者更深入地了解易经六十四卦的精髓。
一、易经六十四卦的起源易经六十四卦的起源可以追溯到商朝晚期或西周早期，大约在公元前11世纪左右。
当时，商朝已经走到了末路，人们开始寻求新的思想和文化。
在这种背景下，一些聪明的人开始从自然现象中寻找灵感，以期形成一套新的哲学体系。
他们发现，自然现象具有一定的规律性，比如天空的变化、地面的变化、水流的变化等等，这些变化都可以用一些符号来表示。
于是，他们将这些符号组合在一起，形成了易经六十四卦。
易经六十四卦的形成，与当时的政治、经济、文化等方面都有关系。
当时的商朝已经走到了末路，人们开始寻求新的思想和文化。
而易经六十四卦，正是在这种背景下形成的。
它不仅反映了当时人们对自然现象的观察和理解，也反映了社会形态和政治制度的变化。
二、易经六十四卦的分类易经六十四卦可以分为两大类：上卦和下卦。
上卦是由三个阴线组成，表示阴性；下卦是由三个阳线组成，表示阳性。
六十四卦中每一个卦，都是由一个上卦和一个下卦组成的。
其中，上卦代表天，下卦代表地。
天和地相互结合，就形成了万物。
易经六十四卦还可以按照其本身的性质进行分类。
根据易经的原理，六十四卦可以分为四种类型：乾卦、坤卦、震卦、巽卦、离卦、坎卦、艮卦、兑卦。
这八个卦分别代表了天、地、雷、风、火、水、山、泽，它们是自然界的八个基本要素。
每个卦都有其独特的特点和象征意义，也都有其所代表的自然现象和人生境遇。
三、易经六十四卦的解释易经六十四卦的解释，是易经学的核心内容之一。
易经六十四卦中每一个卦，都有其独特的解释和象征意义。
这些解释和象征意义，既可以用于解释自然现象，也可以用于解释人生境遇。
『精华』周易六十四卦详解(下)【通俗易懂版】
『精华』周易六十四卦详解〔下〕【通俗易懂版】第33卦天山遁〔遁卦〕遁世救世下下卦象曰：浓云蔽日不光明，劝君且莫出远行，婚姻求财皆不利，提防口舌到门庭。
这个卦是异卦〔下艮上乾〕相叠。
乾为天，艮为山。
天下有山，山高天退。
阴长阳消，小人失势，君子退隐，明哲保身，伺机救天下。
事业：时运不佳，应考虑退隐，勿与不正派的人同流合污。
但不是消极逃避，而是为保存实力，总结经验，把握时机，待机而出。
切忌贸然行事，造成不必要的损失。
同时勿为眼前小利禄所诱惑。
经商：市场进入衰落的状况，行情不佳。
决不可执意追求，盲目投入，而应沉着冷静，坚持商业道德，远离小人、奸商，保存自己的实力，等待市场行情好转，再图开展。
求名：宜暂名哲保身，甘居退隐。
全力总结提高，为复出做准备。
外出：不宜积极行动，而应等待时机，创造条件，争取早日而行。
婚恋：勿急于解决，更不可妄动强求。
时机成熟时，须以纯粹的态度去正确对待。
决策：处于衰败时期，小人得志。
盲目行动必遭不利。
虽不必以恶报恶，但更不可同流合污，因小失大，因权宜轻重，韬光养晦，保存实力，断然离去，不可犹豫不决。
潜心开展个人实力，隐忍待机。
只要能坚决正道，坚持中正，必可在时机成熟时复出，成就大业。
第34卦雷天大壮〔大壮卦〕壮勿妄动中上卦象曰：卦占工师得大木，眼前该着走上路，时来运转多顺当，有事自管放心宽。
这个卦是异卦〔下乾上震〕相叠。
震为雷；乾为天。
乾刚震动。
天鸣雷，云雷滚，声势宏大，阳气盛壮，万物生长。
刚壮有力故曰壮。
大而且壮，故名大壮。
四阳壮盛，积极而有所作为，上正下正，标正影直。
事业：处世凭智不凭力，有勇更有谋，切忌蛮干，该守不守，自取其凶。
不可逞强，否那么自取凶险。
对小人应有防犯，尤其不得无视小人的奸诈。
对事业应勇往直前，但切忌冒进。
经商：处在高涨阶段，形势很好。
但决不可逞强，更不可妄动，应主动增强与他人的合作。
提高警惕，认识物极必反的道理，做事业衰退的准备。
求名：务必注意妥善地运用自己的力量，不可自恃刚健强壮而冒进。
周易66卦详解
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初六，进退，利武人之贞。
【白话】初六，过度谦卑，缺乏信心，进退 迟疑，利于勇武之人坚守中正之道。
《象》曰：“进退”志疑也；“利武人之 贞”，志治也。
【白话】《象辞》说：“过度谦卑，缺乏信 心，进退迟疑”，是指意志懦弱犹豫；“利于勇 武之人坚守中道”，是勉励其修治，以树立坚强 的意志。
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巽卦卦象的整体见解
巽：小亨，利有攸往，利见大人。 「白话」《巽卦》象征顺从：谦虚柔顺，小心 从事可以达到亨通，这样才能利于所要做 的 事情，利于出现有道德并居于高位的人物。
《象》曰：“随风，巽；君子以申命行事。 「白话」《象辞》说：《巽卦》的卦象是巽 （风）下巽（风）上，为风行起来无所不入之 表象，由此表示顺从。具有贤良公正美德的君 主应当仿效风行而物无不顺的样子，下达命令， 施行统治。
我们不能把希望完全寄托在筮卜上，不去创造财 富、开拓基业，这样的话是会走火入魔、误入歧途 的，就这样坚贞不变、深信不疑地一条道走到黑是 会有凶险的。要改变、要作为。筮卜仅仅是辅助作 用而已，它不能当饭吃。在生活中，我们需要正确 地看待它，在筮卜的作用下，我们更应该客观理智 地看清现实，一味地盲目遵循会产生可怕的后果， 舍本逐末，理应摒弃。
巽为风（巽卦）谦逊受益，中上卦，象曰：一叶 孤舟落沙滩，有篙无水进退难 ，时逢大雨江湖溢， 不用费力任往返。
比较集体或社会，个体力量非常渺小，不能对 抗还要随顺，融入其中才能生存，这是社会本身的 意义。一般状况尚且如此，要在一个新地方站住脚， 一开始就更要这样，是以《巽》卦中心就是讲“随 顺”和“融入”。俗话说“在人屋檐下，怎敢不低 头”，那一开始尤其需要随顺，毕竟《巽》卦紧随 《旅》卦，外乡人刚刚来到一个新地方，一般一开 始都谈不上什么大发展，是以卦辞“小亨”而非 “亨”或“大亨”。
❖ 想改变顺行就要头脑聪明、灵活，性格开朗，以谦虚的态 度处世，会受到各个方面的欢迎，也会得到上级的重视。 但谦虚不可过度，应以刚健中正为前提，决不可表现为懦 弱和虚伪。否则，不利于自身的成长 。
❖
之 领 悟
上九是巽卦之井卦。井就是掘地而通，得水而颐
养生命。就是说把筮卜当做赖以生存的资本，所以 繇辞说：“巽在床下，丧其资斧，贞凶。”走火入 魔，把筮卜看作命根子，连才富和武器都扔在一边 不要了，就这样顽固不化会有凶险的。
❖ 《彖》曰 重巽以申命。刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚 是以“小亨。利有攸往，利见大人
❖ 白话 巽义为顺。两个巽卦相重，意在夸大申述这个伦理 原则。本卦九二、九五阳爻分居于下卦与上卦的中位， 像君王行事合于正道，因而志自得行，臣民顺从君王， 因而“稍有亨通之象”。“利于出行，利于会见王公大 人”，就是“小亨”之象的具体表现。
《象》曰：随风，巽。君子以申命行事。
白话 《象辞》说：本卦为巽卦相迭而成，巽为风，因而 长风相随，吹拂不中断，是巽卦的卦象。君子观此卦 象，取法于长吹不中断的风，从而不中断地申明教义， 反复地颁行政令，灌输纲常大义。
解读 巽上巽下，卦名称作“巽为风”。《序卦传》说： “旅而无所容，故受之以巽；巽者入也。”意思是行 旅在外，无所容身，所以在旅卦之后接着是巽卦。巽 是进入的意思。亦即，要有进入他人心中的谦逊态度， 才会被接纳，找到安定的场所。“巽”的原义，是台 上放有物，假借为同音的逊，成为顺、入的意思。巽 卦，是一阴爻伏在二阳爻的下面，象征伏、顺。顺从 他人，就容易被接纳，进入他人的心中；同样的，顺 从自然的道理，就容易进入事物之中；所以，有入的 含意。巽又象征风，无孔不入。
一阴依附于二阳之下， 就如女性对于男性的顺服，
如百姓对于朝官的顺服， 如子女 对于父母的顺从，
这是阴对于阳的地位的肯定。 ENG10085曾雪娟 这真是让人爱怜的卦象啊！
让人心生了多少的牵挂！
巽为风之卦象，风则无孔不入，所以“巽” 卦以顺从、谦逊、进入为主旨。若以人事而 言，如巽之谦卑、逊让者则无所不容。
巽在大自然中象征风，风代表空气。空气的特性是一个“入 字，“入”代表没有任何的地方没有空气。象征着非常的顺 利。巽卦初爻是阴爻，上面两个阳爻，物以稀为贵，这叫做 阴性卦，代表长女。长女做任何事情都很顺从，但是巽卦的 顺从本身没有什么立场，什么地方需要，它就在哪里，它本 身是无所不入
个人看法：一讲到巽卦，特别是九五，就特别想和商业联 系在一起。巽卦的要点是顺从以进，从商业的角度讲就是顺 势而为的营销哲学，巽卦上下都是巽，相迭而成，一阴爻伏 在二阳爻之下，象征阴顺阳，符合自然之理；巽为风，因而 长风相随，吹拂不断。所以只有顺从并遵循客观规律，坚守 正道，才能生存发展并逐步壮大。 如果你准备下海经商，占卦出现了巽卦九五，是个好兆头， 恭喜你有利可图，巽卦代表风，代表无所不入，非常顺利， 但是就是因为顺利，所以也就没有特别的结果，会变得进退 不定，任人摆布。
个人感悟： 1.生活：行事不能多谋少断，做事不能犹豫不决， 该果断的时候就要果断。 2.学习：向别人请假要以谦逊的态度，但又不可 做作，更不可虚伪，这样就可以进步很快。 3. 工作：确定一个目标，要有战胜一切困难的勇 气。万事开头难，开始会受挫折，认准目标后就 不要轻易改变，坚持下去就会成功。 4.为人处世：征求别人的意见，就要相信别人。 不可反复无常、变来变去。刻意谦虚接受就是虚 伪。到最后又后悔埋怨、推卸责任这是不道德的。
九二：巽在床下，用史巫纷若，吉，
无咎。 《象》曰：纷若之吉，得中也。
【解读】匍匐在君主的卧榻旁，就 像史官、巫士跪在神台前那么的恭 顺谦卑，吉祥无灾。
这就像是上下级之间的交往，很多人出于利益的 考虑或者前途的担忧，往往在表面上顺着领导的 意思去做去讲。背地里却又喋喋不休的抱怨、埋 怨。我认为这是相当不对的、所谓恭顺我觉得是 应该建立在理解”的基础上，才能“真诚”的去 恭顺。 好比我们与领导、老师的关系，当上位者提出一 种看法时，我们应该尊重它、积极地去理解它。 如果有疑问困惑应该大胆的请教，务求理解上位 者的真正用意。不用担心会因此得罪领导、老师。 所谓“君子坦荡荡 小人常戚戚”，我们做事循礼， 有礼有节的询问。领导、老师反而会觉得我们有 用心的在执行考虑他的看法。双方能够拥有一种 良性的互动。
从《象辞》的解释中看出，此卦若放在军人身上，那么 这就应该是军人所必须做到的基本要求。军人以服从命 令为天职，军队里面发号施令的只能有一个，而其他人 则是命令的执行者，倘若军队里每个人都有自己的想法， 每个人都按照自己的意志行动，那么再强大的铁军也只 能是一盘散沙，又何谈铁一般的军纪？这样的军队又怎 能成为保护人民的最强大武器？
❖ 巽卦是阴卦，以一个阴爻为主爻；因而阴柔，不会大亨， 只能小有亨通。巽卦，是一阴爻顺从二阳爻，阴顺从阳， 是自然的道理；所以前进有利。但顺从也必须选择对象， 不可以盲从；因而，要顺从伟大的人物才有利。
❖ 此卦象征多波折，游离不定之运。此时要处理不惊，坚 定意志，万事果断而随机应变，不必一味跟从顺行。对于 婚恋不可抱轻率的态度，而应慎重，相互尊重。待人接物 宜心平气和，则可得意外之收获。切记狂风之下必有所损。 对于养儿育女，可谓无微不至，但有孝顺恩情之子女，福 气也。
❖ 对企业领导来说，要把握阴阳平衡需要一种高超的技巧和管 理能力，因为从本质上说，管理能力就是对他人的情绪进行 管理的能力，并不是一项逻辑化的、理性的或者与智力相关 的能力，而更多的是一项社交性的、人际的、与情感有关的 能力。刚性技巧过重就意味着逻辑化的理性的工作，而交流 的能力很弱。其后果就是团队的内部矛盾很重，效率下降。 相反，如果柔性技巧过重单纯的依靠有形激励来管理团队， 也就是靠“薪资、职务、福利”的调整，并且以此形成各种 各样的规章制度，其后果就是团队凝聚力下降。
因此，不论是在生活中、自然界中、乃至于在老 子的思想境界中我们可以窥见越是柔软、越是无形 的物质，往往拥有着最为强大的力量。为人处世亦 然， 《巽》这个卦呢，就是诠释了柔顺谦恭的原则。 而这各品质恰恰是作为90后，家中独子独女的我们 所欠缺的，希望通过对于《巽》卦总论、和各爻辞 的解读能够我们辨识其中滋味。 与君共勉。
第四组
课前互动
❖ 情景设置 有一个真空的密闭的房间、按照现在的 物价我给你10块钱，希望同学们以最小 的代价用一种东西将这个空间填满？
（提问）
❖正确答案：
❖零成本 ❖就是打开门让风灌进来
❖而我们今天所讲的卦就 “巽”，巽为风之卦象，风
则无孔不入。
为什么选《巽》卦？
“四两拨千斤”？ “滴水穿石”？ 老子——“大音希声，大象无形 ”
❖ 解读 重巽，本卦为两巽相重。申，申述．表明。命，意 旨。刚巽乎中正，本卦九二、九五阳爻。为刚，分别居 于下卦与上卦的中位，所以说“刚巽乎中正”。巽， 《说卦》：“巽，入也。”这里为入居之意。此种爻象 表明，行为合于正道，自然志自得行。柔皆顺乎刚，本 卦初六、六四阴爻，为柔，分别居于二阳爻之下，是阴 柔俯顺于阳刚之象。像臣民俯顺于君上，所以为“小亨” 之兆。
如果两个巽卦重叠，二阴伏于四阳之下， 表示“能巽顺乎阳”，在申命行事的过程中， 推动尊者阳刚正气美德之施行的同时，自身 也得以相应的发展和进步。
巽卦为人力资源，相当人之右肩
❖ 平衡是“阴阳”的核心观念，意思是自然的和社会的很多 事物的运行规律遵循“阴阳平衡”的规律，否则，事物的发 展就会出现问题。在管理中，也要如此
其实，努力，然后释然，得到的就不仅仅只是一些虚名 而已，这也是巽卦中六四带给我们最深刻的感受。
九三：频巽，吝。
《象》曰：频巽之吝，志穷也。
白话：朝令夕改，使人无所适从，会有祸患。 《象辞》说：“朝令夕改，使人无所适从，会 有祸患”，是因为当政者缺乏远大的志向。
理解：频频征求意见或频频接纳意见，心无主 见，犹豫不决，朝令夕改，这样很不利，将会 带来后悔和惋惜。
巽为木为床，巽又在内卦为下卦，故为巽在床下。 坎为隐伏为丧，巽为陨落为丧，离为戈兵为斧，兑 也为利斧，故为丧其资斧。离、兑皆为贞，上离下 兑为阴阳失配离心之式，故为凶，离兑皆为兵器， 兵者不祥之器也，故也为凶，所以说贞凶。