读书报告——《论自由》
论自由 读后感
论自由读后感自由是一种珍贵的权利，它是人类社会发展的必然产物，也是每个人都应该享有的基本权利。
自由不仅仅是一种政治权利，更是一种思想和行为的自由，它包括了言论自由、宗教自由、个人自由等多种形式。
而《论自由》这篇文章正是对自由的一种深刻探讨和思考，它让我对自由有了更深刻的认识和理解。
在这篇文章中，作者首先对自由的概念进行了界定和阐释，指出自由并不是一种放任和无序，而是一种受限制的自由。
他认为，自由并不是绝对的，而是在一定条件下的自由，需要在法律和道德的约束下行使。
这种对自由的理解让我意识到，自由并不是一种任意妄为的权利，而是需要在一定范围内行使的权利，需要考虑到他人的权利和社会的利益。
另外，作者还对自由的实现条件进行了深入的分析。
他指出，自由的实现需要有一定的社会和政治条件，需要有一定的法律和制度保障。
这让我明白到，自由并不是天生就有的，而是需要通过社会和政治的努力来实现的。
只有在一个健全的法治和制度保障下，人们才能真正享有自由，才能在自由的环境中做出自己的选择和决定。
此外，作者还对自由的意义和作用进行了深入的探讨。
他认为，自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
自由的意义在于让人们有更多的选择和可能性，让人们能够追求自己的理想和价值。
而自由的作用在于激发人们的创造力和活力，促进社会的进步和发展。
这让我深刻地意识到，自由不仅仅是一种权利，更是一种使命和责任，需要我们每个人都为之努力和奋斗。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更深刻的认识和理解。
我明白了自由并不是一种放任和无序，而是需要在一定条件下行使的权利；我明白了自由并不是天生就有的，而是需要通过社会和政治的努力来实现的；我明白了自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和使命。
我相信，在自由的环境中，我们每个人都能够找到属于自己的位置，实现自己的理想和价值，让社会变得更加美好和和谐。
因此，我们应该珍惜自由，努力捍卫自由，让自由之花在人类社会中绽放出更加灿烂的光芒。
《论自由》的读后感范文（精选5篇）
《论自由》的读后感范文（精选5篇）《论自由》的读后感范文（精选5篇）读完一本书以后，你有什么体会呢？何不写一篇读后感记录下呢？那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编为大家整理的《论自由》的读后感范文（精选5篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《论自由》的读后感1把一本叫《论自由》的小册子看完了，作者是英国19世纪的哲学家约翰·穆勒。
在阅读的过程中，想到一句《马哲》教科书中的话：哲学是世界观与方法论。
论自由是向真理接近的方法论。
人类对自身有多不满，就意味着人类所掌握的真理有多残缺。
同时，人类没有出现比现实更糟糕的状况，意味着人类某种程度上走在通往真理的道路上，或快或慢，有时甚至曲曲折折。
真理可能是碎片化存在，而人类则透过海量的探索，将这些碎片拼在一齐，并透过传播、共享。
这就有了主流与边缘（异端）的分界，自由意味着让主流之外的边缘（异端）存在。
这能够算作是一种宽容，但其实际上是对真理的维护。
穆勒对此作了详细的论证。
异端可能是一种谬误，可能是一种邪说，也可能是尚未被人们感知的真理的一部分。
不管怎样，它要么刺激着现有的主流真理使其尽量不被教条化、概念化，它要么将在未来补充现有主流真理身上藏有的缺陷。
人类对自身的前途似乎有很多的话要说，但很多时候又似乎一无所知。
如果70亿的人类是一个模子刻出来的机器，真理就会收缩；如果这是70亿充满个性、首创精神的鲜活的人，真理才会扩张。
人类才有可能迈向终极目的地，如果有的话。
思想上的自由，放到生活中，就是一种彰显个性的态度与行动，与众不同，标新立异。
它的原则是，如果不伤害到他人，能够为所欲为；如果伤害到了别人，就需要遭受处罚，为自己的所作所为付出代价。
由此可见，那些看似囚禁人们自由的监狱，如果被正当使用，实际上也是维护自由的设施。
这就引出了社会对个人自由控制的限度问题。
给我印象最深的一点是，教育。
如果一种教育体系，它的存在是为了统治官僚机制输送人才，它就是一种反自由的，其结果是，最聪明的人被聚集在一齐去控制其余人的自由。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本关于自由与个人权利的重要著作，作者通过对自由的深入思考和分析，呼吁人们珍视自由，尊重他人的自由权利，同时也要对自己的自由行使负责任。
在读完这本书之后，我深刻地意识到自由并不是一种理所当然的权利，而是需要不断争取和捍卫的。
作者通过丰富的案例和深刻的论证，揭示了自由的重要性以及自由受到侵犯时所带来的不幸后果。
自由不仅仅是个人的权利，更是社会的动力和进步的源泉。
在当今社会，我们常常看到一些人对他人的自由进行侵犯，或者滥用自己的自由权利。
这给社会带来了许多不良影响。
因此，我们每个人都应该认真对待自己的自由权利，同时也要尊重他人的自由。
只有在自由的基础上，人们才能真正实现自己的潜能，社会才能真正实现繁荣和进步。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更加深刻的理解，也更加珍视自由。
我相信，只有在自由的环境中，人们才能真正实现自己的梦想，社会才能真正实现和谐与繁荣。
希望每个人都能认真对待
自己的自由权利，同时也要尊重他人的自由，让自由成为我们共同的追求和珍视。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本关于自由的哲学著作，作者通过对自由的概念和意义进行深入的探讨，引发了我对自由的思考。
在阅读这本书的过程中，我深刻地感受到自由对于个体和社会的重要性，并且意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
作者在书中提到，自由是人类的一种天赋权利，是每个个体应当享有的基本权利。
然而，自由并不意味着无拘无束，而是应当在法律和道德的框架内行使，这样才能保证自由的公平和合理。
这让我意识到，自由不是一种放任和纵容，而是需要在规则和原则的约束下实现。
另外，作者还强调了自由与责任的关系。
他指出，自由的行使必须要有责任感，不能以自己的自由侵犯他人的自由。
这让我深刻地认识到，自由是有限的，不能无限扩张，而是需要在尊重他人的前提下实现。
只有在自由和责任相辅相成的情况下，才能保证自由的真正意义。
通过阅读《论自由》，我对自由有了更深刻的理解，意识到自由不仅仅是一种权利，更是一种责任和义务。
只有在自由和责任相
互协调的情况下，我们才能真正地实现自由，才能让自由成为我们生活中最宝贵的财富。
希望在今后的生活中，能够更加珍惜自由，理性地行使自由，使自由成为我们生活中最美好的风景。
《论自由》读后感
《论自由》读后感
《论自由》是一本让人深思的书籍，它探讨了自由的本质和意义，引发了我对自由的思考和反思。
阅读本书让我意识到自由并不仅仅是指能够做任何想做的事情，而是一种责任和选择。
作者通过对自由的深入探讨，让我明白了自
由并非是一种纯粹的个人行为，而是需要在社会和法律的框架下行
使的权利。
自由与责任是相辅相成的，我们在追求自由的同时也需
要承担相应的责任。
此外，书中还提到了自由的多重含义，不仅包括政治上的自由，还有精神上的自由、经济上的自由等。
这让我意识到自由是一个多
维度的概念，它不仅仅是指个人的行为，还包括了社会和文化的方
方面面。
通过阅读《论自由》，我进一步认识到自由是一个复杂而深刻
的主题，它需要我们不断地去思考和探索。
自由不是一成不变的，
它随着时代和社会的变化而不断演变和完善。
因此，我们需要不断
地去审视自己的自由意识，同时也需要为他人的自由权利而努力。
总的来说，阅读《论自由》让我对自由有了更深刻的理解，也
让我更加珍视自由并为之努力。
希望我们能够在追求自由的道路上，不断地思考和探索，为自由的实现和完善做出自己的贡献。
《论自由》[英]约翰密尔著读后感
![《论自由》[英]约翰密尔著读后感](https://img.taocdn.com/s3/m/0c3556f76aec0975f46527d3240c844769eaa08b.png)
《论自由》[英]约翰密尔著读后感第一篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感《论自由》是英国著名哲学家约翰·密尔的一部经典著作，该书阐述了自由的重要性以及个人权利的保障。
在阅读这本书的过程中，我深受启发，对自由的理解有了更为深刻的认识。
密尔在书中提到：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”这一观点深深地触动了我。
在我们日常生活中，我们常常会遇到各种各样的限制，这些限制有时来自于外在的权威，有时来自于内心的恐惧。
而密尔的这一观点提醒了我，一个人的生活应该由自己来主导，而不是被他人或环境所左右。
书中还提到：“言论自由是一种基本人权，任何形式的言论都应该受到保护，只要它不侵犯他人的权利。
”这一观点让我对言论自由有了更为全面的认识。
在我们国家，言论自由同样受到宪法的保护，每个人都有权利表达自己的观点，这是民主社会的基础。
密尔在书中还讨论了个人权利与社会正义之间的关系。
他认为，虽然个人应该享有自由，但同时也应该承担起对社会的责任。
这一观点让我明白了，自由并不是无限制的，而是在不侵犯他人权利的前提下，实现个人的全面发展。
读完《论自由》，我对自由的理解有了更为深刻的认识。
我认为，自由是一个人实现自我价值的基石，是社会进步的动力。
同时，我也明白了，在享有自由的同时，我们还需要承担起对社会的责任，尊重他人的权利。
第二篇范文：《论自由》[英]约翰密尔著读后感——自由与责任的双重奏《论自由》是约翰·密尔对自由理念的深刻阐释，其核心思想是个人自由的至高无上性。
然而，当我们从另一个角度审视这本书时，会发现自由并非无条件的，而是在个人责任的基础上实现的。
这种全新的视角为我们提供了一个更为全面的理解框架，用以探讨自由与社会的关系。
密尔在书中明确指出：“自由的意义，就是一个人能够按照自己的意愿生活，而不是受到他人的强制。
”然而，这种自由并非绝对。
密尔同样强调了个人责任的重要性：“在一个自由的社会中，个人不仅要享有自由，还要承担起对他人和社会的责任。
《论自由》读后感
《论自由》读后感《＜论自由>读后感》读完《论自由》这本书，我感觉自己的思维就像经历了一场奇妙的旅行。
在这场旅行中，我看到了自由的多面性，也对它有了更深的理解和思考。
书中对于自由的阐述，让我想起了自己曾经的一段经历。
那是一次说走就走的旅行，没有详细的规划，没有固定的行程，只有一颗向往自由的心。
我背着简单的行囊，踏上了前往一个陌生小镇的旅程。
这个小镇坐落在大山的怀抱之中，安静而祥和。
当我刚到达那里时，就被它那种独特的氛围所吸引。
没有城市的喧嚣，没有车水马龙的街道，有的只是青山绿水和纯朴的村民。
我住进了一家当地的民宿，房东是一位热情好客的大姐。
她告诉我，在这里，生活节奏很慢，人们随心所欲地过着自己的日子。
我心想，这不就是一种自由吗？第二天清晨，我被窗外的鸟鸣声唤醒。
阳光透过窗户洒在脸上，暖洋洋的。
我决定出去走走，感受一下这个小镇的清晨。
走在乡间的小路上，脚下是松软的泥土，路旁是盛开的野花，微风拂过，带来阵阵花香。
我看到一位老人在自家的院子里悠闲地喝茶，旁边的小狗懒洋洋地晒着太阳。
那一刻，我仿佛明白了自由的真谛，自由不仅仅是身体的不受束缚，更是心灵的宁静与自在。
我继续往前走，来到了一条小溪边。
溪水清澈见底，能看到鱼儿在水中欢快地游来游去。
我蹲下身子，用手触摸着溪水，凉凉的，很舒服。
这时，我看到一个小男孩拿着渔网在捕鱼。
他没有大人的陪伴，只是一个人自由自在地在溪边玩耍。
他的脸上洋溢着纯真的笑容，那是我许久未曾见过的无忧无虑。
我问他：“小朋友，你不怕一个人出来玩会有危险吗？”他眨眨眼睛说：“这有啥怕的，我想玩就玩啦，这里是我的家，我熟悉得很！”他的回答让我陷入了沉思，原来自由对于孩子来说，就是能够按照自己的意愿去探索世界，没有过多的限制和担忧。
在小镇的日子里，我还参加了当地的一个集市。
集市上摆满了各种各样的物品，有新鲜的蔬菜水果，有手工艺品，还有当地的特色小吃。
人们在集市上讨价还价，笑声不断。
这里没有商业的气息，只有浓浓的生活味道。
密尔《论自由》读书报告Word文档
密尔《论自由》读书报告Word文档第一篇：密尔《论自由》读书报告Word 文档二、写作背景《论自由》这本书是代表密尔的激进自由主义思想的主要著作，同时也体现了十九世纪五六十年代间英国资产阶级的要求。
那时英国的资产阶级在政治上已经取得政权并已巩固了自己的统治；在经济上，资本主义已经发展到成熟阶段，并开始向垄断资本主义过渡。
在国内，资产阶级要求进一步扫除封建势力的残余，扩大统治权；在国外，一方面要求保持前几个世纪夺取到手的广大殖民地，另一方面还要求无限制地向外扩张，以便开拓更多的殖民地，攫取并垄断世界的原料和市场。
总之，当时英国资产阶级的主要思潮是在自由主义的口号下，要求破除一切障碍，实行自由竞争，自由贸易，以便无所忌惮地追求利润。
密尔的“论自由”，恰恰就是这种追求利润的狂热的呼声。
尤其是，密尔并不是单纯地、消极地提出要求，而是积极地从理论上加以论证，美其名曰争取“自由”，这就既可以蛊惑一般人民群众，又为资产阶级的钻营谋利提供了“理论的”根据。
《论自由》一书共有五章，分别由导论、论思想和讨论的自由、论个性为福祉要素之一、论社会对于个人的权威之限度与若干应用组成，各部分过渡自然，条理清晰，论证的逻辑十分严密。
下面就分别对各部分进行一个简要的概述：1、导论在导论中，密尔明确提出这篇论文的主题不是所谓意志自由，而是公民自由或者称社会自由，也就是说要探讨社会能合法施用于个人的权力的性质和限度。
他认为，在自由与权威这个我们早已经熟知的部分历史中的斗争中，相比于其他的斗争，它的独有的特色最为显著。
所谓自由从对于政治统治者的暴虐的防御起，一直发展到今天的阶段，于是，作者声称，爱国者的目标开始在于，对于统治者所施用于群体的权力，要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
谋取这种限制之道有二：一是要取得对于某些特权即某些所谓政治自由或者政治权利的承认；二是要在宪法上建立一些制约，借使管治权力方面某些比较重要的措施以下列一点为必要条件：即必须得到群体或者某种团体的想来是代表其利益的同意。
论自由的读后感
论自由的读后感自由是人类的一种基本权利，也是一种宝贵的精神追求。
自由的概念在不同的文化和社会背景中有不同的解读和理解。
而在我读完《论自由》后，我对自由有了更深入的思考和感悟。
首先，在《论自由》这本书中，作者对自由进行了全面而深入的探讨。
他从自由的本质、自由的限制、自由的价值等多个角度进行了阐述，使我对自由有了更加全面和深刻的认识。
通过阅读这本书，我明白了自由并非是无限制的，而是需要在一定的范围内行使的。
自由的限制可以是法律、道德、社会规范等，这些限制是为了保障社会秩序和个人的安全。
同时，自由也是一种价值，它能够激发人们的创造力和个性，让人们追求真理、追求幸福。
其次，通过读完《论自由》，我对自由与责任之间的关系有了更深刻的理解。
自由并不意味着无所顾忌、无拘无束，而是需要在行使自由的同时承担相应的责任。
个人的自由权益需要与社会的整体利益相平衡，不能以自由的名义去伤害他人的利益。
自由与责任是相辅相成的，只有在自由的前提下承担起相应的责任，才能实现个人与社会的和谐共处。
此外，在《论自由》中，我还对自由的实践和保障产生了更多的思考。
自由不仅仅是一种理念，更需要在现实生活中得到实践和保障。
在一个自由的社会中，个人应该有平等的机会去追求自己的理想和目标。
政府应该制定合理的法律和政策，保障人民的基本自由权益，并提供公平的竞争环境。
同时，个人也应该积极参与社会事务，为自由的实现和保障贡献自己的力量。
最后，读完《论自由》后，我对自由的重要性有了更加深刻的认识。
自由是人类进步的动力，是社会发展的基石。
只有在自由的环境中，人们才能充分发挥自己的潜力，创造出更多的价值。
自由不仅仅是个人的需求，更是整个社会的需要。
只有在自由的社会中，人们才能享受到真正的幸福和快乐。
综上所述，通过阅读《论自由》，我对自由的概念、限制、价值、责任、实践和保障等方面有了更加全面和深刻的理解。
自由是人类的基本权利，也是一种宝贵的精神追求。
只有在自由的环境中，人们才能追求真理、追求幸福，实现个人与社会的和谐共处。
论自由的读后感
论自由的读后感自由是人类追求的一种基本权利，也是人类社会发展的重要标志。
自由的概念在不同的文化和时代有着不同的内涵和理解。
读完《论自由》这本书后，我对自由有了更深刻的认识和感悟。
首先，自由是一种人类的本质需求。
人类天生具有追求自由的本能，渴望摆脱束缚，寻觅自身的发展和成长。
《论自由》中提到，自由是人类生活的基本条件，是人类个体实现自身价值的前提。
没有自由，人类将无法发挥自己的创造力和潜力，无法追求自己的理想和目标。
自由赋予了人们选择的权利，使人们能够根据自己的意愿和判断做出决策，而不是被强加于人。
其次，自由是一种责任和限制。
自由并不意味着无拘无束，任意随心所欲。
自由需要在法律和道德的约束下行使，需要考虑他人的利益和社会的稳定。
《论自由》中提到，自由的边界是他人的自由。
人们的自由权利应当在不侵犯他人自由权利的前提下实现。
这就要求我们在行使自由权利的同时，要尊重他人的自由权利，遵守社会规范和道德准则。
惟独在共同遵守的规则下，自由才干得到保障和实现。
再次，自由是一种进步和创新的动力。
自由的存在为人类社会的发展提供了良好的环境和条件。
自由鼓励人们思量、探索和创新，激发人们的创造力和创造潜能。
《论自由》中提到，自由的价值在于它能够促进真理的发现和知识的进步。
惟独在自由的环境下，人们才干够自由地表达自己的观点和想法，才干够进行自由的思量和讨论，才干够推动社会的进步和发展。
最后，自由是一种尊严和尊重。
每一个人都应当被视为自由的个体，应当受到平等和尊重的对待。
《论自由》中提到，自由是人类的尊严所在，每一个人都应当被赋予自由的权利和机会。
没有自由，人类将失去自己的尊严和人格。
自由的存在使人们能够追求自己的幸福和满足，使人们能够实现自己的人生价值。
同时，自由也要求我们尊重他人的自由，尊重他人的权利和尊严。
惟独在相互尊重和平等的基础上，自由才干够真正得到实现和保障。
总而言之，自由是人类追求的一种基本权利，是人类社会发展的重要标志。
《论自由》读后感领悟心得五篇
《论自由》读后感领悟心得五篇《论自由》读后感领悟心得1《论自由》成书于1859年，100多年后再读此书，仍然觉得很有启发，很多观点用在当下也毫不落伍。
如果说，真存在所谓符合社会规律性的言论，那《论自由》中的某些观点应该也可以归入这类言论。
一、第一章内容简单梳理第一章厘清了本书所讨论的自由的范围。
对于自由的讨论，历来是哲学界、政治学界、法学界的热门论题，经久不衰。
*开始就提到，这篇论文不是所谓意志自由，这里所要讨论的是所谓公民自由或社会自由，也就是探讨社会所能合法施用于个人权力的性质和限度。
在这个前提下，作者又开始讨论不同时期不同情况下的自由。
历史上的自由，是对统治者暴虐统治的防御。
这时候，爱国者的目标就在于给统治者运用权力划定一定的限制，而这个限制就是他们所谓的自由。
谋取这种自由有两种方式，一种是取得统治着对某些自由权利的承认。
另一种是通过宪法。
但是现在(指作者的时代)，“人民对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对时，已不复认为是一种自然的必要。
”人们可以选出自己的代表对国家进行治理，并且可以随时撤换，意义已经大于对统治者权利的限制，“统治着应当与人民合一起来，统治者的利害和意志应当就是国族的利害和意志。
统治者的权力，就是国族自己的权力。
以此，有人认为“人民无须限制自己施用于自己的权力”，作者对此做了反驳，实际情况是，“人民会要压迫其自己数目中的一部分;而此种妄用权力之需加防止正不亚于任何他种。
”“要限制政府施用于个人权力这一点……也仍然丝毫不失其重要性。
”作者又进一步指出，“当社会作为集体而凌驾于构成他的个别个人时，它的肆虐手段并不限于通过其政治机构而做出的措施。
”仅防御官府是不够的，还要防御得势力舆论和得势感想的暴虐。
集体意见对于个人独立的合法干涉，界限在哪里?他首先肯定了舆论的作用，即“很多不宜由法律来起作用的事情，还要由舆论来办。
”作者通过分析，认为决定那些在法律惩罚或者舆论支持之下的行为准则的主要东西，是社会的好恶或社会中一些有势力的部分的好恶。
论自由读后感的题目
论自由读后感的题目篇一论自由读后感嘿，朋友们！最近读了一本叫《论自由》的书，读完之后，那感受真是一言难尽啊！自由，这俩字听起来多棒啊！谁不想自由自在的？可仔细想想，啥才是真正的自由呢？也许有人觉得，想干啥就干啥，没人管着，这就是自由。
可真这么简单吗？我觉得吧，没那么容易。
就像书里说的，自由不是毫无约束，不是任性妄为。
要是人人都随心所欲，那社会不就乱套啦？这让我想起咱小区里那几个调皮捣蛋的孩子，整天在花园里疯跑，把花草都踩坏了，还觉得自己可自由了。
这能叫自由吗？这叫没素质！但话说回来，要是管得太严，啥都不让干，这也不行啊！我就想起我小时候，我妈啥都不让我干，连我看个课外书都要唠叨半天，说我不务正业。
那时候我就想，这哪有自由可言啊！可能自由就是在一定的规则内，能做自己想做的事吧。
比如说，在法律和道德的框架下，追求自己的梦想，选择自己的生活方式。
这就好比在马路上开车，有交通规则，但只要遵守规则，你想去哪就能去哪。
不过，自由这东西还真是让人捉摸不透。
有时候，我觉得自己挺自由的，能选择吃啥穿啥；可有时候又觉得，被各种事情束缚着，一点都不自由。
这到底是咋回事呢？总之，读完这本书，我对自由有了更深的思考。
但我还是不太确定，到底怎样才能真正实现自由呢？这还得慢慢琢磨。
你们觉得呢？篇二论自由读后感哎呀妈呀，《论自由》这本书可把我给整懵了！一开始，我心想，自由嘛，不就是想干嘛就干嘛，多简单的事儿！可读着读着，我发现我错得离谱。
比如说，书里提到自由不是放纵，不是毫无顾忌。
这让我想到了那些在公共场合大声喧哗的人，他们觉得自己自由了，可却影响了别人的自由，这能算自由吗？也许他们觉得“我就乐意这样，你能把我咋地”，但这真的对吗？还有啊，有时候我们为了所谓的自由，可能会忽略了责任。
就像有些人为了追求自己的梦想，不顾家人的感受，最后搞得众叛亲离。
这真的是我们想要的自由吗？我觉得不是。
我自己也有过类似的经历。
有一次，我为了跟朋友出去玩，没完成作业，还觉得自己挺自由的。
论自由读后感
论自由读后感论自由读后感范文（通用10篇）看完一本名著后，大家心中一定是萌生了不少心得，此时需要认真思考读后感如何写了哦。
你想知道读后感怎么写吗？以下是小编帮大家整理的论自由读后感范文，欢迎阅读与收藏。
论自由读后感篇1人生而自由，却无往不在枷锁之中。
———卢梭。
在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。
在此书里，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。
虽然时过境迁，但是仍有绝大部分的内容至今仍会对我们产生启迪。
说到自由，让人不禁会想到这个问题：自由到底是什么？自由是什么？自由有很多种涵义，但密尔关注的是公民在国家中和个人在社会中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”在引论中，密尔有一个生动的比方：“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
”我认为，这就是公民在国家中的自由，即政府统治下人们的政治自由，自由是一个抽象的含义，我们很难用几句话或者几个字就把它的全部内涵与外延概括出来，因此只能用一种现象来表述，密尔将自由分成“自然的自由”与“规则性自由”，所谓“自然的自由”或者也可以称为“最原始的自由”，这种自由i普遍存在于原始社会中，以强力为后盾，充满血腥与残暴的自由。
这种自由在整个社会中不是平等的享有的，由强力的大小决定，只要你拥有绝对的强力，凌驾于其它强力之上，你将拥有绝对的自由。
《论自由》读后感 《论自由》读后感
《论自由》读后感1. 简介《论自由》是法国启蒙哲学家孟德斯鸠所著的一本关于自由的重要著作。
该书于1859年出版，探讨了自由的含义、价值及对个人和社会的影响。
本文将通过阅读《论自由》后的感受来探讨自由的重要性和对人类进步的影响。
2. 自由的定义和价值在《论自由》中，孟德斯鸠对自由给予了深刻的思考和解释。
他认为自由是一个人能够按照自己的意愿行动的状态，这种状态在没有外部限制的情况下得以实现。
自由是每个个体生活的基本权利，它使人们能够选择和追求自己理想的生活方式。
自由给予了个人自主决策的能力，人们可以根据自己的意愿进行思考、选择和行动。
这不仅能够满足个体的自我实现需求，还能够促进社会的进步和创新。
个体的自由决策和行动可以为社会带来新的想法、技术和创造力，推动社会的发展。
3. 自由的局限性和责任然而，《论自由》也指出了自由的一些局限性和责任。
自由并不意味着无限制地行使个人意愿，而是需要在法律和道德的框架下进行。
个人的自由权益必须保障社会秩序和公共利益的同时，遵守法律和道德规范。
自由的行使需要责任，个人在行使自由的同时也应该考虑他人的权益和社会的整体利益。
个人的自由不能损害他人的权益或社会的稳定。
在现代社会中，许多个人自由的限制和规范都是为了维护公共秩序和社会公平正义的需要。
4. 自由的重要性和影响自由被认为是人类社会进步的基石，它对个人和社会产生了深远的影响。
首先，自由能够激发个人的创造力和独立思考能力。
在自由的环境下，个人能够自由地表达自己的观点和理念，追求自己的价值目标，这促使了社会的创新和进步。
其次，自由还能够促进社会的包容性和多样性。
在一个自由的社会中，人们来自不同的文化、宗教、信仰和背景，他们能够自由地表达自己并受到尊重。
这种多样性能够激发不同群体之间的思想碰撞和文化交流，促进社会的和谐与发展。
最后，自由还提供了一个个体发展和追求幸福的机会。
每个人都应该有权利按照自己的意愿选择自己的生活方式，追求自己的人生目标。
论自由的读后感
论自由的读后感自由是人类追求的基本权利之一，也是人类社会发展的重要标志。
读完《论自由》这本书后，我深感自由的珍贵和重要性。
下面我将从自由的定义、自由的意义以及自由的限制三个方面，详细阐述我对自由的读后感。
首先，自由是一种特殊的状态，它不仅仅是指个体不受外界强制的束缚，更是指个体能够按照自己的意愿和选择行动的权利。
在《论自由》中，作者通过对自由的深入探讨，将自由定义为“不受限制的权利”。
这种权利使得个体能够自主决策，追求自己的理想和目标。
自由给予了人们选择的权力，使得个体能够根据自己的意愿来选择生活方式、职业、伴侣等等。
这种自由的权利使人们能够实现自我价值，追求幸福和满足。
其次，自由对个体和社会都具有重要的意义。
对于个体而言，自由是实现个人发展和自我实现的基础。
只有在自由的环境中，个体才能够充分发挥自己的潜力，追求自己的理想和目标。
自由激发了个体的创造力和创新能力，推动了社会的进步和发展。
同时，自由也是社会和谐稳定的基石。
在自由的社会中，个体的权利得到充分保障，人们的需求得到合理满足，社会才能够实现公平、正义和和谐。
因此，自由不仅仅是个体的需求，也是社会的需要。
然而，自由也存在一定的限制和约束。
在现实生活中，个体的自由行动必须受到法律和道德的约束。
法律的存在是为了维护社会秩序和公共利益，保护个体的自由权利。
个体的自由行动不能侵犯他人的权利和利益，不能危害社会的稳定和安全。
此外，自由也需要道德的约束。
个体的自由行动应该符合道德准则，尊重他人的权利和尊严。
只有在法律和道德的约束下，个体的自由才能够得到保障，社会的秩序才能够得到维护。
综上所述，自由是人类追求的基本权利，也是人类社会发展的重要标志。
自由使得个体能够按照自己的意愿和选择行动，实现个人发展和自我实现。
自由对个体和社会都具有重要的意义，它是个体发挥潜力和推动社会进步的基础。
然而，自由也需要受到法律和道德的约束，以保护个体的权利和维护社会的秩序。
论自由读书报告
《论自由》读书报告一、引论（一）自由的演变“不自由，毋宁死”，从古至今，人类历史从来没有停止过对于自由的追寻。
在旧日，自由与权威之间的斗争是臣民或者某些阶级的臣民与政府之间的斗争。
那时所谓自由，是指对于政治统治者的暴虐的防御。
那时的统治者，握持着绝对的权威，被管制者依赖于统治者的保护，不敢也不想对其至尊无上的地位有所争议。
但是，统治者的权力也是高度危险的，他们运用权力对付外来的敌人的同时，也会用以试图对付其臣民。
因此，被管制者经常处于要防御统治者的状态。
于是，爱国者所追求的自由便是对于统治者施用于群体的权力划定一些限制。
密尔阐述了两种限制之道，我把它们归纳为：1.被管制者与统治者之间设立契约，2.以立法形式制约权力。
1第一种限制方式起到了一定的作用，第二种方式基于人们满足于依赖主人统治的局限性而无效。
后来，在人类事务前进过程中来到了这样一个时代：人们对于管治者之成为一种独立的权力而在利害上与他们自己相反对，已不复认为是一种自然的必要。
2基于社会结构和治理方式的变化，人们对管制者的地位与权力有了新的定义。
从前将统治者的权力定义为是与被管制者相对的，现在他们意识到统治者的权力可以出于被统治者，可1参见[英]约翰·密尔：《论自由》，许宝骙译，商务印书馆1959年版，第2页以受到被统治者的左右，于是产生了平民政党，主张使统治者出于选举并且仅任短期。
之后，在前一代欧洲的自由主义中出现了一种普遍的思想形态：统治者与平民合一起来，统治者的利害和意志就是国族的利害和意志。
这时的自由蕴含着“自治政府”和“人民施用于自身的权力”的内涵。
但是，随着民主共和国的出现，渐渐暴露出了掩盖住的错误和弱点，所谓的“自治政府”和“人民施用于自身的权力”并非真实，运用权力的“人民”与权力所加的人民并不永是同一的，“自治政府”亦非每人管治自己的政府，而是每人都被所有其余的人管治的政府，所谓人民意志，实际上只是最多的或者最活跃的一部分人民的意志3，我把这些理解为多数人的民主，这并非是真正意义上的民主与自由。
《论自由》读书笔记
《论自由》读书笔记自由，是一个永恒的话题，也是人类不断追求的目标。
读了作者姓名的《论自由》一书，让我对自由有了更深刻的理解和思考。
书中开篇就指出，自由是指在社会中个人能够按照自己的意愿行动，不受他人的强制和干涉。
然而，这种自由并非是无限制的绝对自由，而是在一定的规则和约束下的相对自由。
作者通过深入的分析和论证，阐述了自由的本质、范围以及其与社会秩序、个人发展之间的关系。
自由对于个人的发展至关重要。
它赋予了个人自主选择的权利，让人们能够根据自己的兴趣、才能和价值观去追求自己的目标。
在自由的环境中，个人的创造力和创新能力能够得到充分的发挥。
例如，在一个鼓励自由思考和表达的社会中，科学家能够大胆地探索未知领域，艺术家能够创作出独特而有价值的作品，企业家能够勇于尝试新的商业模式。
正是这种自由激发了人类的智慧和潜能，推动了社会的进步和发展。
同时，自由也是个人实现自我价值的必要条件。
当一个人能够自由地选择自己的职业、生活方式和伴侣时，他才能够真正地按照自己的内心去生活，从而获得满足感和幸福感。
相反，如果个人的自由受到限制，被迫去做自己不愿意做的事情，那么他很难实现自我价值，也难以感受到生命的意义。
然而，自由并非孤立存在，它与社会秩序之间存在着微妙的平衡。
社会秩序是保障自由的前提，如果没有一定的秩序和规则，自由将无从谈起。
比如，在一个没有法律和道德约束的社会中，强者可能会肆意侵犯弱者的权利，个人的自由将无法得到保障。
因此，为了维护社会的稳定和公平，一定的约束和规范是必要的。
但这并不意味着可以以社会秩序为借口过度限制个人自由。
作者强调，政府和社会在制定规则和政策时，应当谨慎权衡自由与秩序的关系，避免对个人自由造成不必要的侵犯。
例如，一些过度的监管和审查制度可能会限制言论自由和思想交流，从而阻碍社会的进步。
书中还探讨了自由与权力的关系。
权力往往容易侵犯自由，当权力过于集中而缺乏有效的监督时，个人的自由就可能受到威胁。
论自由读后感,《论自由》读后感
论自由读后感,《论自由》读后感为您整理编辑论自由读后感，欢迎阅读。
论自由读后感(一)人生而自由，却无往不在枷锁之中，论自由读后感。
———卢梭。
在现今这个“自由”泛滥的时期，自由已经被高度的抽象化，然而自由是一个永恒的话题，从古至今，对它的争论没有定论，而且还会无休止的进行下去。
关于这个话题，19世纪英国思想家约翰·密尔也表达了他的独特的观点。
在此书里，密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题。
虽然时过境迁，但是仍有绝大部分的内容至今仍会对我们产生启迪。
说到自由，让人不禁会想到这个问题：自由到底是什么?自由是什么?自由有很多种涵义，但密尔关注的是公民在国家中和个人在社会中的自由，即所谓的“公民自由或称社会自由，也就是要探讨社会所能合法施用于个人的权力的性质和限度。
”在引论中，密尔有一个生动的比方：“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制;而这个限制就是他们所谓自由。
”我认为，这就是公民在国家中的自由，即政府统治下人们的政治自由，自由是一个抽象的含义，我们很难用几句话或者几个字就把它的全部内涵与外延概括出来，因此只能用一种现象来表述，密尔将自由分成“自然的自由”与“规则性自由”，所谓“自然的自由”或者也可以称为“最原始的自由”，这种自由i普遍存在于原始社会中，以强力为后盾，充满血腥与残暴的自由。
这种自由在整个社会中不是平等的享有的，由强力的大小决定，只要你拥有绝对的强力，凌驾于其它强力之上，你将拥有绝对的自由。
而所谓的“规则性自由”也可以称为“制度下的自由”这里的“规则”包括了“法律、道德”等等，人们的自由首先就是必须符合规则，是一种法不禁止即自由的思想，同时这种自由在整个社会中应该是平等享有的，并且相互不能侵犯的。
论自由读后感5篇
《论自由读后感》论自由读后感（一）:论自由读后感19世纪英国著名哲学家、逻辑学家和自由主义思想家密尔所著的《论自由》, 完成于1859年。
该作品所论述的自由主要是公民自由和社会自由以及他们的权界关系。
我国思想家严复把该书翻译书名为《群己权界论》。
该书语句生涩很难读懂, 我认真读了两遍, 理出点头绪, 理解感受如下:密尔说: 个人的行为只要仅涉及自身而不涉及其他人的利益, 他就不必要向社会承担职责。
其他人在为了自己的利益而认为有必要时, 向他提出忠告、指教、劝说以致回避, 这些是社会向他的行为正当的表示不喜欢或责难时所能采取的唯一举措。
对于损害他人利益的行为, 个人则需要承担职责, 并且在社会认为需要用这种或那种惩罚来保护它自身利益时, 个人还应当承当社会的或法律的惩罚。
这就是个人自由和社会自由的权线界限。
密尔首先强调个人自由的重要性和必要性。
他认为个人自由务必是出自本人本能的行动: 包括一是意识的自由, 良心的自由, 在思想和情感方面, 在实践和理论方面, 在科学、道德、神学和信仰方面, 在发表和表达意见方面的自由。
二是自由制定个人生活计划, 自由按照所喜欢的去做, 实现个性的充分发展。
三是个人之间联合的自由。
同时, 他强调个性的自由发展不仅仅是促进社会进步的重要因素, 而且是人性的本质要求。
这是因为人的性格千差万别, 最了解自身需求和内心想要的, 只有自己最了解最清楚。
如果用千篇一律的一个模子和传统习俗作为自己的行为准则, 则使天下的人都变成相同的人或相似的人, 个人没有了特点和棱角, 丢失了独立思考的潜力, 各种欲望和冲动也将失去, 天才将被泯灭, 社会日益同化, 就会造就了碌碌无为的凡俗之辈, 社会缺乏进取精神, 失去了前进的动力, 社会就会走向衰弱的命运。
相反, 社会尊重每个人的特点和个性, 个人自由的选取自己生活的方案, 为了到达自己的目标, 他就会使用自己的观察力去看, 使用推论力和决定力去预测, 使用活动力去搜集材料, 使用思辨力去做决定, 还要事前事后周密思考, 对于实践中遇到的困难和问题就会想法设法加以克服, 以激发个性的充分发展, 施展自己的潜能, 实现自己最大的利益和价值, 同时推动社会的进步和发展。
论自由 读书报告
论自由的尺度文章摘要《论自由》一书是约翰·密尔的主要代表作之一，此书体现了十九世纪五十年代到六十年代间英国资产阶级的要求，是十九世纪西方资产阶级社会科学中的一部重要著作。
他在书中主要论述了个人自由与社会自由两者错综复杂的联系及关系。
密尔重点写了思想自由，强调它与言论自由、写作自由是不可分割的。
他认为思想自由是进行独立思考，形成自我主张、意见和看法的权利，与其它各种自由权利有密切的联系。
没有限制的自由会造成混乱，但自由若为权威所碾压，则更是可怕的事情。
所以我们需要细读此书，寻觅一下，自由的尺度在哪里？关键词资产阶级思想自由公民自由权威主旨思想《论自由》一书采取“总-分-总”的论述方式，共有五章：第一章，引论；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度；第五章，本文教义的应用。
各部分过渡自然，条理清晰，论证的逻辑十分严密。
在引论中，密尔有一个生动的比方：“在一个群体当中，为着保障较弱成员免遭无数鸷鹰的戕贼，就需要一个比余员都强的贼禽受任去压服它们。
但这个鹰王之喜戕其群并不亚于那些较次的贪物，于是这个群体又不免经常处于须要防御鹰王爪牙的状态。
因此，爱国者的目标就在于，对于统治者所施用于群体的权力要划定一些他所应当受到的限制；而这个限制就是他们所谓自由。
”为了保证社会群体的整体权利，国家机器的控制是必需的，在资产阶级社会，政府（统治者）是由公民（被统治者）民主选举出的，本质上二者不存在利益对立，所以大多数人认为个人自由与国家权威没有矛盾，但这就往往造成了“多数的暴虐”，少部分人的自由权利被多部分人的意志所碾压。
密尔所担忧的正是这一点，他希望能找出一个政府干预个人自由的界限，既保证国家权威，又防止“多数的暴虐”。
也就是说，他要找到一个“自由的尺度”。
该书中间三个章节各论述了一个中心观点：一、论思想自由和讨论自由；二、论个性自由；三、论社会对个人自由的控制。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
读书报告——《论自由》
自古以来，自由就是一个被大家所关注的名词，多少人倾尽毕生去追求自由，却根本不了解自由的真谛，就如同论卢梭的那句名言：“人是生而自由的，但却无往不在枷锁之中“。
事实的确是这样的，我们每个让人生来就是有责任的，不论是对社会还是对家人，这与生俱来的责任就注定了我们不能得到完全的自由。
于是就有了另一句话“生命诚可贵，爱情价更高。
若为自由顾，两者皆可抛。
”这句话似乎成了追求自由的人们最喜爱的一句话，但真正到了在自由和生命中二者选一的时候，我相信大多数人会选择生命，所以说，真正自由对于现在的人来说，似乎有点难以实现，但看了英国思想家约翰密尔的《论自由》后，我发现我们并非完全无法追求自由，我们可以通过有限的理性去认识自己和社会，并通过法律使个人和社会、自由和权威处在一个相对合理的状态以实现个人在社会中的最大自由。
《自由论》全书共分为五章，第一章，引言；第二章，论思想自由和讨论自由；第三章，论个性为人类福祉的因素之一；第四章，论社会驾于个人的权威的限度；第五章，本文教义的应用。
该书是自由理论体系的集大成之作，在该书中密尔探讨了自由的涵义、思想自由和讨论自由、个性自由、社会权威的限度以及个人自由不受政府干涉等问题，论述了资本主义制度下的公民自由权利，在西方被高度评价为“对个人自由最动人心弦，最强有力的辩护”。
我在读《自由论》的过程中，也有了很大的收获。
这本书中密尔所说的很多话都给了我很大的触动，我也根据这些发表了一些我的看法。
密尔说“任何人的行为，只有涉及到他人的那部分才须对社会负责。
在仅只涉及本人的那部分，他的独立性在权利上则是绝对的。
”这就给我们的自由画上了一个大致的范围，如果你想要追求自由，在不影响到他们的情况下，这都是可以的。
但一旦你涉及到了其他人，那你在追求自由的时候就需要考虑会不会影响到别人，因为涉及到了他人，你就必须担负起这个责任，别人没有义务为你追求自由而去承担责任。
那我们究竟该如何处理涉及到他人的事情呢？密尔在他的书中同样做出了解释，他说“一个人不仅会以其行动贻患于他人，也会因其不行动而产生同样的结
果。
”这就是生活中的“不作为”吧，你不能选择去影响别人，但你可以选择自己的行为。
当你不确定自己的行为所产生的后果时，你可以选择什么都不做。
在书中，密尔对于自由的定义，也给出了完整的解释：“人类自由的适当领域包括：第一，意识的内向境地，要求着最广义的良心的自由、思想和感想的自由、意见和情操的自由、发表和刊发意见的自由；第二，趣味和志趣的自由；第三，个人之间相互联合的自由。
”这句话最突出的意思是在精神上我们可以追求绝对的自由，但在行为上，自由也是有范围的，我们需在不违反法律和道德的情况下去追求最大的自由，而不是盲目的去追求自由。
但这个过程中，最重要的还是不要失去自我，因为“对于本人自己，对于他自己的身和心，个人乃是最高主权者。
”而在这之后，密尔再次从功利的角度强调了公民自由或社会自由的涵义及其意义，写下：“惟一实称其名的自由，乃是按照我们自己的道路去追求我们自己的好处的自由，只要我们不试图剥夺他人的这种自由，不试图阻碍他们取得这种自由的努力。
每个人是其自身健康的适当监护者，不论是身体的健康，或者是智力的健康，或者是精神的健康。
人类若彼此容忍各照自己所认为好的样子去生活，比强迫每人都照其余的人们所认为好的样子去生活，所获是要较多的”。
在看到论思想自由和讨论自由的时候，我也去查阅了有关思想自由和讨论自由的相关知识，思想自由和讨论自由主要是指人们对事物发表意见并进行交流的自由，我们经常谈及的言论自由、出版自由、写作自由、学术自由等等都同其相关。
密尔在书中也结合历史事实，从个人和社会的最大功利、追求真理的需要两个方面论述了思想自由和讨论自由的重要性和必要性。
他说：“在这个世界这个年代经常出现以致形成多数的这种情事：信条之存在竟像是存在于人心之外，其作用只在把人心硬化和僵化起来以挡住投给人性更高部分的一切其他影响；其力量只表现在不容任何新的和活的信念进入人心，而其本身则除作为一名哨兵监守心脑使其空虚以外对它们别无任何作为。
”我个人认为这句话在今天也同样适用，现如今大家都把理想信念挂在嘴边，但把它放在心里的人却屈指可数，所谓的信念也只是平时拿来说说的座右铭，却很少有人真正拿它来当做信条。
喊口号的时间久了，人们的思考方式就成为了一个思维定势，越来越多的人认为一些事的存在是理所当然的，自然也就不愿再去思考，这使得密尔说道：“人类一见事物不复有疑就放弃思考，这个致命的倾向是他们所犯错误的半数原因。
”看见
困难就放弃似乎是人类的通病，也是社会的一大隐患。
在科技发达的今天，电脑越来越先进，人脑却越来越退化，智能时代的到来的确给人们的生活带来了很大的便利，但我们不能让电脑取代人脑，社会的进步需要人类的推进，但人类却连思考都不会了，社会谈何进步！就从思想自由的角度来说，人们都在追求思想自由，却连思想都没有了，那还怎追求？所以说，不是我们缺少自由，而是缺少思想。
生活中那些有思想的人则会将他们的思想反映在他们的性格上，就如一句话说的那样“性格决定命运”，有思想的人自然有自己的个性，而个性的发展对于时代的进步也有很大的意义。
对此密尔认为：“生活应当有多种不同的试验；对于各式各样的性格只要对他人没有损害应当给以自由发展的余地；不同生活方式的价值应当予以实践的证明，只要有人认为宜于一试。
总之，在并非主要涉及他人的事情上，个性应当维持自己的权利，这是可取的。
凡在不以本人自己的性格却以他人的传统或习俗为行为的准则的地方那里就缺少着人类幸福的主要因素之一，而所缺少的这个因素同时也是个人进步和社会进步中一个颇为主要的因素。
”有个性的人大都情感丰富，他们对于生活有更高的需求和欲望，真是这些需求和欲望激起了他们对于现状的不满，这些不满使得他们会去创造一些更适合社会的想法，从来来推动社会的进步，所以说并不是所有的欲望都会让人堕落。
相反，无欲无求才会让人无法进步。
但有的人确认为欲望是罪恶之源，有欲望的人会变得贪得无厌，密尔却持否定态度，在他看来，一个社会中的怪癖性的数量总是和那个社会中所含天才异秉、精神力量和道德勇气的数量成正比的。
今天敢于独行怪癖的人如此之少，正是这个时代主要危险的标志。
而到了目前，社会则过度高压在人的个性之上，个性则呈灭绝的迹象，即使在这种情况下，人们还在为压制个性叫好。
密尔认为这种过度压制个性于人于社会都不利，而应控制在适当的范围，因为个性的发展使人自己更有价值，对他人也更有价值。
社会对待人的个性要持宽容的态度，“凡是压毁人的个性的都是专制，不论管它叫什么名字，也不论它自称是执行上帝的意志或者自称是执行人们的命令。
”
而除去一切个人因素，能够影响自由的还有社会因素。
的确，当今时代是一个法治社会，这使得我们的所有行为必须在法律允许的范围内进行，当然法律在古代就已经出现了，但这是否会成为限制我们追求自由的一大障碍呢？我觉得不
会，世上没有绝对的自由，太过于自由会让社会混乱。
那我们该如何区别社会自由和个人自由呢？？密尔把个人的生活划分为私人事物和公共事物两部分，“凡主要关涉在个人的那部分生活应当属于个性，凡主要关涉在社会的那部分生活应当属于社会。
”密尔认为，我们人人都生活在社会中，不言而喻地受着社会的保护，因此每人对于社会也就该有一种报答；同时既然事实上大家都离不开社会，每人对于其余的人也就必须遵守某种行为准则，这是社会存在必不可少的。
这种行为准则主要指向两个方面：一是人们彼此互不损害利益，彼此互不损害法律明文规定的或者大家默示为权利的某些相当确定的利益；二是在比较公正的原则下，每人都要在为了保卫社会或其成员免于遭受损害和妨碍而付出的劳动和牺牲中担负他自己的一份。
而法律就作为要求人们遵循这些准则最有力的工具，一旦有人违背了这些准则，就需要法律出现来整治。
本书的第五章，密尔总结了全文全部教义的两条格言：第一，个人的行动只要不涉及自身以外什么人的利害，个人就不必向社会负责交代。
他人若为着自己的好处而认为有必要时，可以对他忠告、指教、劝说以至远而避之，这些就是社会要对他的行为表示不喜或非难时所仅能采取的正当步骤。
第二，关于对他人利益有害的行动，个人则应当负责交代，并且还应当承受或是社会的或是法律的惩罚，假如社会的意见认为需要用这种或那种惩罚来保护它自己的话。
这也对全文的一个总结，人生活在社会中，必定要受到社会的约束，而这个约束也是让我们的自由得到保障的最好约束。
也许我们还走在追求自由的路上，也许我们还会遇到许多的坎坷，但生活就是一个不断摸索的过程，就如同密尔所说：“人类判断的全部力量和价值就靠着一个性质，即当它错了时能够被纠正过来；而它之可得信赖，也只在纠正手段经常被掌握在手中的时候。
”所以就算失败，也是一种进步，因为失败使我们看到了错误，使我们能够重新调整前进的方向。
看完这本书我觉得它给了我很大的启发，让我不再觉得追求自己利益的最大化就是追求自己的自由。
而我自己喜欢密尔所说的一句话是：“自由原则不能要求一个人有不要自由的自由。
”也就是说其实没有人能阻碍你追求自由的权利，但追求自由的方式虽然有所限定，但从某种意义上来说，它也是在保护你。
所以，我们都是自由的，要尽情的展示最真的自我，让自己的思想在追求自由的过程中得到更多的收获，为社会的进步贡献出自己的一份力量。