论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义
浅析马克思主义视野中的思想政治教育
浅析马克思主义视野中的思想政治教育1. 引言1.1 引言思想政治教育是马克思主义理论的重要组成部分,是社会主义建设和发展的关键环节。
马克思主义视野中的思想政治教育强调以阶级斗争为纲,坚持思想与政治相统一,着力培养社会主义事业的合格建设者和接班人。
在当代中国,思想政治教育是推动国家发展和社会进步的重要力量,必须紧密结合中国特色社会主义实践,坚持马克思主义指导思想,加强意识形态建设,培养具有中国特色社会主义理论素养和全面发展素质的社会主义建设者和接班人。
在此背景下,对马克思主义视野中的思想政治教育进行深入的分析和探讨,有利于更好地传承和发扬马克思主义理论,推动思想政治教育事业不断向前发展。
2. 正文2.1 马克思主义视角下的思想政治教育理论马克思主义视角下的思想政治教育理论主要是基于马克思主义的唯物史观和阶级斗争理论。
马克思认为,思想和政治是阶级斗争的工具,而教育则是阶级斗争的重要阵地。
在马克思主义视角下,思想政治教育的目的是培养符合无产阶级利益的新人,推动社会主义事业的前进。
马克思主义视角下的思想政治教育理论强调对学生进行全面的思想政治教育,包括对马克思主义的基本原理、社会主义制度的优越性以及阶级斗争的必然性进行深入的教育和培养。
这种教育理论注重培养学生的政治觉悟和思想品质,使他们成为具有坚定的共产主义信仰和理想的新一代建设者。
马克思主义视角下的思想政治教育理论还倡导通过社会实践来提高学生的思想政治水平,注重将理论与实践相结合,使学生在实践中不断增强自己的阶级觉悟和斗争能力。
2.2 意识形态对思想政治教育的影响意识形态对思想政治教育的影响主要体现在以下几个方面:意识形态决定了思想政治教育的导向。
不同的意识形态会导致不同的价值观和行为准则,从而决定了思想政治教育的目标和方法。
意识形态塑造了学生的思想观念和认知结构。
通过灌输特定的意识形态观念,可以引导学生形成符合社会主义核心价值观的思想观念,推动其思想觉醒和自我提升。
浅谈马克思恩格斯国家观及其当代意义
浅谈马克思恩格斯国家观及其当代意义1. 引言1.1 马克思主义理论的重要性马克思主义理论认为,社会的发展是由生产力和生产关系的矛盾推动的,而国家则是阶级统治和维护阶级统治的工具。
马克思主义理论深刻揭示了资本主义社会的本质和矛盾,指出了无产阶级革命是历史发展的必然趋势,为工人阶级和被压迫人民争取解放和民族独立提供了理论指导。
马克思主义理论对于我们认识和改造社会具有重要的意义。
只有深入理解和贯彻马克思主义理论,才能够准确把握社会的发展规律,找到社会变革的正确路径,实现人类社会的进步和发展。
马克思主义理论的重要性不仅在于它对社会现实的深刻分析,更在于它的实践指导作用,为我们指明了前进的方向和道路。
1.2 马克思恩格斯国家观的基本原理马克思恩格斯国家观的基本原理包括对国家的本质和历史演变的分析,以及国家消亡的理论。
马克思恩格斯认为,国家是阶级对立的产物,并在阶级斗争中起着维护统治阶级利益的作用。
国家随着生产力的发展而不断演变,在资本主义社会中表现为对资产阶级的专政。
马克思恩格斯提出了国家消亡的理论,认为在共产主义社会中,国家将逐渐消亡,人们将实现自由平等的社会。
马克思恩格斯国家观的基本原理深刻地揭示了国家的实质和发展规律,在当代社会中仍具有重要意义。
随着全球化和信息化的发展,国家仍然面临着新的挑战和问题,如国家主权受到侵蚀、民族主义抬头等。
马克思恩格斯的国家观提供了对当代社会国家观问题的深刻反思和启示,强调加强国家建设和推动全面发展的重要性。
了解和借鉴马克思恩格斯国家观的基本原理,对于我们深入理解当代社会国家观的内涵,推动国家建设的方向和目标,加强思想政治建设,实现全面发展具有重要的现实意义和现代价值。
2. 正文2.1 马克思恩格斯对国家的本质和历史演变的分析马克思恩格斯在《德意志意识形态》中提出了国家的本质是阶级统治的工具。
他认为国家是建立在剥削阶级和被剥削阶级之间的矛盾基础上的,是为了维护统治阶级的利益而存在的。
马克思恩格斯的社会发展思想对思想政治教育的启示
重 要 指 导 意 义 ,有 力 保 证 了思 想 政 治 教 育 站 在 时 代 潮 头 ,
充 分发 挥 其 引 领与 规 范 的作 用 。
一
、
马 克思 恩 格斯 的 社 会 发 展思 想 的 主 要 内容
关 于人 与 自然 和谐 统 一 、人 类 社会 的政 治 经 济文 化全 面 发展 与人 的 能 力 的充 分 发 展 。并 非 现代 社 会 最 新关 注 的 问题 ,早 在 资 本 主义 发 展 早 期 ,马 克思 恩格 斯 就 对 此 做 出 了 丰 富详 实 的 论 述 。他 们 运 用 唯 物 史 观 ,对 人 类 历史 发 展 过 程进 行 深 入分 析 ,深 刻 揭 示 了其 内在 规 律 。
思想政治教育 启 示
指 导 。 足 生 态 时代 、 会 进 步 与 人 全 面发 展 的 要 求 , 其 内涵 、 象 以及 条 件 等 方 面 给 予 理 论 创 新 。 满 社 在 对 [ 键词] 社会发展 关
在 马 克 思 恩格 斯 的著 作 中 。蕴含 着 丰 富 的社会 发 展 思
断发 展 ,人 类 社会 的生 产 力 水 平 也 在稳 步提 升 ,但是 社 会 生 产 力 始 终 离不 开 自然 界 中 各种 资 源要 素 的参 与 ,马 克 思 指 出 :种 种商 品体 。 自然 物质 和劳 动 这 两 种 要 素 的结 合 。 “ 是 如 果 把 上 衣 、麻 布 等 等 包 含 的各 种 不 同 的有 用 劳 动 的总 和 除 外 ,总还 剩 有 一种 不 借 人 力而 天 然 存 在 的物 质基 质 。” ] [ 2 因此 , 自然 条 件 在 现 代 社 会 中仍 旧 发 挥 着 重 要 作 用 。不
1人 类 社 会 的 发 展 是 自然 界 与 社 会 的 共 同发展 。 马克 .
浅论马克思主义实践观对我国思想政治教育的指导意义
浅论马克思主义实践观对我国思想政治教育的指导意义【摘要】马克思主义实践观在我国思想政治教育中具有重要的指导意义。
通过对马克思主义实践观的深入探讨,可以启示我们在思想政治教育中注重实践性、问题导向和目标导向。
马克思主义实践观也为我们提供了指导原则,帮助我们更好地培养社会主义建设者和接班人。
在思想政治教育改革中,深入贯彻马克思主义实践观可以起到积极的推动作用。
马克思主义实践观对我国思想政治教育的重要性不言而喻,只有深入贯彻这一理论,才能够真正提升我国思想政治教育的水平,培养更多符合社会主义建设需要的人才。
【关键词】马克思主义实践观、思想政治教育、指导意义、启示、指导原则、应用、社会主义建设者、推动改革、贯彻、提升水平。
1. 引言1.1 马克思主义实践观的重要性马克思主义实践观是马克思主义哲学的重要组成部分,是马克思主义的精髓和灵魂。
马克思主义实践观强调实践是认识的源泉和检验真理的唯一标准,是人类认识和改造世界的根本动力。
实践是理论的基础和指导,是推动社会进步和改革的动力源泉。
马克思主义实践观的重要性主要体现在以下几个方面:马克思主义实践观是指导人们认识和改造世界的重要理论武器。
实践是认识的出发点和归宿,只有通过实践才能认识事物的本质和规律,才能不断提高认识水平和改造力量。
马克思主义实践观告诉我们,只有紧密结合实际、脚踏实地、锐意进取,才能不断推动理论的发展和创新。
马克思主义实践观是指导社会发展进步的重要思想武器。
实践是推动社会变革和进步的根本动力,只有贯彻实践观,才能真正做到理论联系实际、理论指导实践,才能促进社会发展和改革不断向前推进。
马克思主义实践观的重要性不言而喻,只有深入贯彻实践观,才能不断推动我国思想政治教育走向深入发展,为建设社会主义现代化国家提供坚强的思想政治保障。
1.2 我国思想政治教育的现状我国思想政治教育的现状呈现出多层次、多元化的特点。
我国思想政治教育的内容丰富多样,包括马克思主义基本原理、中国特色社会主义理论体系、党的路线方针政策等内容,内容涵盖广泛,具有鲜明的时代特征。
论马克思主义社会科学方法论对思想政治教育的指导意义
论马克思主义社会科学方法论对思想政治教育的指导意义作者:张英来源:《新一代》2019年第15期摘要:本文首先简要的介绍将马克思主义社会科学方法论的内容和基本原则,然后将马克思主义社会科学方法论与思想政治教育相结合,来进一步探究马克思主义社会科学方法论对思想政治教育的意义,主要是指导意义,希望能对思想政治教育活动的开展提供帮助。
关键词:马克思主义社会科学方法论;思想政治教育;指导意义马克思主义社会科学方法论依据人类文明进步与发展不断变革创新,形成了一个科学的方法论体系。
认真学习并把握其理论方法可以帮助我们树立正确的观念、立场、提升自己的思想境界。
对于思想政治教育方面来说马克思主义社会科学方法论极具指导性,意义重大。
一、马克思主义社会科学方法论的主要内容以实践为基础的研究方法认为实践是人类社会存在发展以及认识的前提和基础。
而且,实践的需要是理论研究的出发点,只有在实践中才能检验和发展理论。
社会系统研究方法认为社会是一个复杂的大系统,我们要正确看待系统和各要素之间的关系,遵循一定的原则。
社会矛盾研究方法则认为社会矛盾具有普遍性和差异性,要实事求是,做到具体问题具体分析。
社会主体研究方法把“现实的人”作为社会历史研究的出发点,把人的本质理解为社会关系的总和,从人这个主体出发,也肯定了人民群众的作用,教给我们评价历史人物的科学方法。
社会过程研究方法认为社会矛盾推动社会的发展,使社会展现为一个自然历史过程,也进一步地揭示了这个过程的实质和规律。
社会认知与评价方法阐述了社会认知的特点和方法以及社会评价的标准:根本标准--社会生产力,最高标准--人民利益。
而世界历史研究方法则阐述了马克思的世界历史理论、经济全球化及其内在矛盾。
二、马克思主义社会科学方法论的基本原则第一,客观性原则。
马克思主义社会科学方法论遵循客观的原则,按照物本来的面目去认识和理解人类历史,不断发展和改进自己的理论体系和研究方法。
立足于实践,并且依据社会生产力标准、人民利益标准去看待事物。
马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展
马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展【摘要】马克思恩格斯教育思想对中国教育产生了深远影响,不仅在理论层面,更在实践中得到了广泛应用。
本文通过探讨马克思主义教育理论对中国教育的影响、马克思恩格斯主义教育思想在中国的传播与发展、中国马克思主义教育思想的创新与发展等方面,揭示了马克思恩格斯教育思想在中国教育领域的重要性。
中国学者对这一思想进行了深度解读,并在教育实践中加以运用,为中国教育体系的不断发展贡献了智慧和力量。
马克思恩格斯教育思想在中国的实践意义不可低估,同时也为未来中国教育发展提供了启示和方向。
【关键词】马克思恩格斯、教育思想、中国、影响、传播、创新、发展、学者、解读、实践、运用、实践意义、启示、教育发展1. 引言1.1 马克思恩格斯教育思想及其在中国的发展概述马克思恩格斯教育思想是马克思主义哲学的重要组成部分,其核心理念包括以人为本、培养全面发展的人和实现社会公平等。
这一思想在中国的传播与发展有着深远的影响。
自20世纪初进入中国以来,马克思恩格斯主义教育思想在中国教育领域取得了重要进展,为推动中国教育事业不断发展做出了积极贡献。
随着中国改革开放的深入推进,中国马克思主义教育理论在不断创新与发展,逐渐形成了一套独具特色的教育体系。
中国学者对马克思恩格斯教育思想进行了深入解读,并将其理论与中国教育实践相结合,推动了中国马克思恩格斯教育思想在实践中的运用与发展。
通过对马克思恩格斯教育思想的研究与实践,中国教育事业不断进步,为促进中国社会主义建设提供了坚实的理论基础和实践经验。
2. 正文2.1 马克思主义教育理论对中国教育的影响马克思主义教育理论强调了教育的阶级性和社会性,提出了“教育为阶级服务”的观点,强调教育应该服务于工人阶级和广大人民群众,培养有利于社会主义建设的接班人和领导者。
马克思主义教育理论倡导了全面发展人的个性和能力,注重培养学生的创造性和批判性思维,培养学生的社会责任感和使命感,使他们成为社会主义建设的能动者。
最新【马克思理论和思想政治教育现状及发展-政治论文】 马克思论思想政治教育
最新【马克思理论和思想政治教育现状及发展-政治论文】马克思论思想政治教育马克思理论和思想政治教育现状及发展-政治论文【摘要】作为马克思主义人文学理论的必然结论之一,马克思主义关于人的发展理论也是马克思主义政治教育理论的必然归宿。
笔者通过长期的研究与实践认为,无论是何种思想政治教育其最终目的都是为了遵循人的成长规律,实现学生的全面发展,并对学生进行政治教育。
近些年来,马克思理论和思想政治教育的教学现状不容乐观,存在很多问题,包括学校重视力度不够,学生学习兴趣不高等等,这些问题的存在严重阻碍了马克思理论和思想政治教育课程教学水平的提升。
【关键词】人的全面发展;思想政治教育;创新1.马克思理论和思想政治教育教学现状(1)课程理论建设落后首先,作为课程理论基础的马克思主义和作为课程发展理论的思想政治教育理论课程建设落后,没能够得到学校的足够重视和发掘。
指导课程建设的往往是由中央领导机构和相关部门下发的政策性文件,毋庸置疑,政策性文件在课程建设中具有重要的指导作用,但过于依赖政策性文件和工作通知则难以保证课程发展的稳定性和一贯性,不利于马克思理论和思想政治教育教学水平的提升。
其次,对于马克思主义对思想政治教育课程的作用和价值存在认识误差,认为将马克思主义的世界观和方法论应用到思想政治理论课程教学中就可以实现教学,以至于将马克思主义当作纯粹的知识,不利于思想政治教育课程建设的加强和改进,不利于马克思理论和思想政治教育的有机结合。
最后,缺乏对作为思想理论基础的马克思主义的深入研究,教师在教学过程中对于马克思理论到底是什么,有什么内容和优势缺乏了解,照本宣科,长此以往,学生的学习兴趣自然得不到提升。
(2)课程针对性和甄别性较弱教师在教学活动中问题意识不够鲜明,难以同学生之间达成共鸣。
根据调查,我们得出这样的结论,现阶段,我国各院校在马克思主义理论一级学科中开设最为普遍的就是思想政治教育专业,但值得注意的是这些专业课程科目的开设存在较大的差别,很多教师随意开设课程,甚至在某一些高校将公文写作和电影欣赏等艺术类课程也作为思想政治教育专业必修课程,这不仅不符合马克思理论和思想政治教育发展规律,也不符合教育部对于思想政治教育原理和思想政治教育方法的明文规定。
马克思恩格斯经典文本关于思想政治教育之“思想”概念的解析
专业定义思想政治教育主要研究马克思主义、思想、理论、思想政治教育等 方面的基本理论和知识,了解人的思想品德的形成、发展、变化的规律,以及向 人们进行思想政治教育的规律,多在中小学校进行思想品德的教学等。课程体系 《政治学理论》、《马克思主义哲学》、《马克思主义政治经济学概论》、《科 学社会主义概论》、《马克思主义中国化研究》、《中国政治思想史》、《西方 政治思想史》、《中国革命史》、《中华人民共和国史
从地点上看,马克思主要生活在德国,他的实践概念更多地受到德国古典哲 学的影响。恩格斯则主要生活在英国,他的实践概念更多地受到英国经验主义的 影响。
从社会背景上看,马克思的实践概念是在资本主义社会背景下形成的,他的 是无产阶级的解放和人类社会的未来发展。恩格斯的实践概念则是在资本主义后 期形成的,他更加的是人类与自然的关系以及科学技术的未来发展。
3、全面系统:思想政治教育必须全面、系统地展开,注重各方面的协调和 配合,形成有机的教育体系。同时要个体差异,做到因材施教、分类指导。
3、推动发展:思想为社会发展 提供动力,促进经济、政治、文 化和社会的协调发展。
1、宣传:通过各种传媒手段,如报刊、广播、电视等,传播思想,扩大其 影响力。
2、教育:通过学校、社会组织和个人等多种渠道,传授思想,培养人们的 价值观念和意识形态。
3、管理:通过政治、经济和文化等手段,对思想进行引导、规范和管理, 确保其符合社会发展的需要。
4、监督:通过法律、行政等手段,对思想传播进行监督和约束,防止不良 思想的传播和扩散。
参考内容
思想政治教育是中国普通高等学校本科专业。本专业培养德才兼备,具备良 好的现代思想政治教育素质和马克思主义理论修养,拥有宽阔的学科口径和深厚 的学科功底,具有较强的综合能力和良好的综合素质,能适应现代社会发展需求, 有较强的思想政治教学、科研和党政管理工作能力的复合型人才。
马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析
第35卷㊀第6期2019年12月思想政治教育研究IdeologicalandPoliticalEducationResearchVol.35㊀No.6Dec.2019㊀㊀收稿日期:2018-01-17㊀㊀基金项目:国家社会科学基金青年项目(15CKS041)ꎻ吉林省社会科学基金马工程重点项目(2017M11)㊀㊀作者简介:钟启东(1985 )ꎬ男ꎬ四川内江人ꎬ北京大学马克思主义学院研究员ꎬ助理教授ꎻ李忠军(1968 )ꎬ男ꎬ吉林通榆人ꎬ吉林大学马克思主义学院教授ꎬ博士生导师ꎮҖ马克思主义理论研究马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析钟启东1ꎬ㊀李忠军2(1.北京大学马克思主义学院ꎬ北京100781ꎻ2.吉林大学马克思主义学院ꎬ吉林长春130012)摘㊀要:作为对 内容渴望 的回应和趋赴ꎬ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究推进到了整体性的 原则高度 ꎮ呈现出从外部反思到辩证慎思㊁从演绎引申到回归事情本身㊁从生搬硬套到融会贯通㊁从浮于社会生活到思入时代深处的深入态势ꎬ展示出丰富内涵和独特价值ꎬ为思想政治教育创新发展准备了条件:不仅把经典视为同思想政治教育密切相关的理论宝库ꎬ而且把经典理解和表述为思想政治教育文献本身ꎬ将其还原为经典作家在特定历史时期从事思想政治教育批判和建构的理论成果ꎬ既让经典言说思想政治教育ꎬ更让经典作为思想政治教育ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ关键词:马克思ꎻ恩格斯ꎻ经典文本ꎻ思想政治教育DOI:10.15938/j.cnki.iper.2019.06.006中图分类号:A81㊀㊀㊀㊀文献标识码:A㊀㊀㊀㊀文章编号:1672-9749(2019)06-0028-06㊀㊀过渡时代的精神状况ꎬ观念教育的固本运动ꎬ学科建设的理论自觉ꎬ给思想政治教育发展提出了 回归本身 抵达根本 思入现实 的内容渴望ꎮ这种渴望ꎬ作为回应思想政治教育 内容为王 时代的真实呼声ꎬ不仅表现出对观念具体㊁理论彻底的内容渴望ꎬ同时也持存着对行动品质㊁实践效益的内容渴望ꎮ马克思恩格斯经典思想政治教育学研究ꎬ立足现代思想政治教育学的研究对象㊁核心范畴与理论构架ꎬ尝试把经典文本理解和把握为思想政治教育文献ꎬ解析蕴涵其中的思想政治教育立场㊁观点和方法ꎬ为新时代思想政治教育发展提供观念原理㊁思维方法和精神理念ꎬ正是在力求回应和满足这种渴望ꎮ经典解读事关思想政治教育的初心和本原㊁根据和方向ꎬ学界普遍重视ꎬ诸多学者为之倾注精力㊁贡献智慧㊁撰写佳作ꎮ本文把梳理和体会这些 现有的观念材料 作为深化学习的起点ꎮ一㊁现状:进路与成果1.篇章进路这类研究往往是以某一篇文献为特定研究对象ꎬ对其进行历史追溯㊁结构分析㊁论断提取㊁观点总结㊁意蕴阐释㊁启示获取等多方面的深入研读ꎬ存在名篇集中效应ꎮ按照文本被选读的频次来看ꎬ«共产党宣言»(以下简称«宣言»ꎬ31篇)«德意志意识形态»(以下简称«形态»ꎬ18篇)«<黑格尔法哲学批判>导言»(以下简称«导言»ꎬ15篇)名列前茅㊁堪称名篇ꎬ«1844年经济学哲学手稿»«反杜林论»«自然辩证法»各8篇紧随其后ꎬ«哲学的贫困»«神圣家族»«哥达纲领批判»«路易 波拿巴的雾月十八日»均为3篇ꎬ«社会主义从空想到科学»«法兰西阶级斗争»«法兰西内战»«德国农民战争»«德国民间故事书»各1篇ꎮ下面就学界围绕«导言»«形态»«宣言»三个名篇展开思想政治教育学研究的 总的成果 做个说明ꎮ关于«导言»的思想政治教育学研究ꎮ关于文本的价值和地位ꎬ«导言»被誉为马克思主义思想政治教育文献的 开篇之作 ꎬ是马克思第一次对思想政治教育基本问题做出深刻揭示和经典表述ꎬ确立了马克思主义思想政治教育的本质追求㊁核心理念ꎮ在刘建军教授看来ꎬ«导言»思想政治教育意蕴第6期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析浓郁ꎬ不仅首次提出了无产阶级历史使命学说ꎬ还为无产阶级思想政治教育奠定了基本前提ꎬ开启了马克思主义思想政治教育学的理论先河ꎮ刘教授着眼于思想政治教育学科建设和理论发展的整体视角ꎬ总结了«导言»中丰富的思想政治教育学思想和严整的思想政治教育学命题ꎬ重点梳理和解读了理论一经掌握群众也会变成物质力量 理论只要说服人ꎬ就能掌握群众 理论只要彻底ꎬ就能说服人 理论在一个国家实现的程度ꎬ总是决定于理论满足这个国家的需要的程度 等思想政治教育经典命题[1]ꎮ学者李兴建和王滨从发生学视角分析了«导言»所揭示的思想政治教育功能ꎬ认为马克思不仅揭示了思想政治教育功能在于 把理论变成物质力量 ꎬ还揭示了这种功能的革命基础和发生机理[2]ꎮ学者熊来平立足价值观教育视角论析了«导言»的宗教批判㊁哲学批判和方法批判ꎬ建构了«导言»内蕴的 批判与形塑 价值观教育逻辑[3]ꎮ学者沈湘平和王葎以 人的根本就是人本身 这个经典论述为理论原则ꎬ解析了«导言»关于思想政治教育合法性㊁有效性㊁根本途径的理论阐释[4]ꎬ主张思想政治教育必须抓住和实现 人的本质 ꎬ围绕 人本身 来进行内容设定和方法创新ꎮ关于«形态»的思想政治教育学研究ꎮ人们普遍认为马克思恩格斯的思想政治教育理论在«形态»中获得了实质性的丰富和发展ꎬ马克思主义思想政治教育的哲学基础㊁人民立场㊁本质根据㊁价值理想和精神原则等观念原理得以科学建构ꎮ例如鞠阳[5]㊁施莹芳[6]㊁蒯正明[7]等学者认为ꎬ马克思恩格斯在«形态»中系统阐述了唯物史观基本原理ꎬ蕴涵着丰富的思想政治教育基础理论ꎬ在马克思主义意识形态理论㊁马克思主义思想政治教育理论形成发展过程中具有里程碑式的重要意义ꎮ在这个前提共识下ꎬ不少学者聚焦«形态»中马克思恩格斯关于 意识形态 概念特征㊁起源根据㊁本质内涵及其运动规律的论述思想进行文本解读ꎮ这些研究虽以 意识形态 之名展开ꎬ且多是在分析«形态»中的 意识形态 概念㊁内涵㊁功能㊁根源㊁批判等理论ꎬ但其理论实质同马克思主义思想政治教育的基本立场㊁观点和方法论根本一致ꎮ学者马立党认为马克思恩格斯在«形态»中阐释了 意识形态 作为 虚假的观念体系 统治阶级的思想 观念的上层建筑 的本质内涵ꎬ指明了意识形态的阶级性㊁普遍与特殊的交互性㊁非独立性㊁意向性ꎬ揭示了意识形态运动的产生与消亡㊁媒介传播㊁教育转化等规律[8]ꎮ学者徐淑贞提出ꎬ认识马克思恩格斯在«形态»中提出的意识形态是 虚假意识 这个观点ꎬ必须结合文本的时代背景㊁思想语境㊁批判对象㊁阶级立场和思想立意来解析ꎬ只有打破 虚假意识 成见的束缚ꎬ才能认识到马克思恩格斯意识形态理论的真谛[9]ꎮ此外ꎬ张奎良㊁石云霞㊁安启念㊁张一兵㊁汪兴舰㊁王学俭㊁聂锦芳㊁仰海峰㊁吴满意㊁陈曙光等教授ꎬ通过对«形态»中唯物史观㊁共产主义学说㊁分工学说㊁人学思想㊁社会思潮批判㊁人的解放㊁生活理论㊁交往理论等思想论述的文本解析ꎬ在知识原理积累和解释原则凝练的学科协同意义上推动了«形态»思想政治教育学研究的日益深入ꎮ关于«宣言»的思想政治教育学研究ꎮ«宣言»是最受关注的马克思恩格斯思想政治教育经典文献ꎮ人们普遍认为«宣言»标志着马克思主义思想政治教育在理论建设和实践要求上走向成熟ꎬ是马克思主义思想政治教育学说与事业的 公开问世 ꎮ在«宣言»中ꎬ马克思恩格斯明确了共产党人领导和实施无产阶级思想政治教育的理论要求与实践原则ꎮ在这个共识基础上ꎬ学者们主要在三个侧重上开展研究ꎮ一是«宣言»中的思想政治教育论断研究ꎬ刘建军教授对凝聚着«宣言»丰富思想政治教育思想的五个精辟论断进行了重点解析ꎬ包括 共产党人不屑于隐瞒自己的观点和意图ꎻ共产党一分钟也不忽略对工人进行明确的阶级意识教育ꎻ资产阶级给无产阶级带来大量的政治教育因素ꎻ任何一个时代的统治思想始终不过是统治阶级的思想ꎻ共产主义革命是要同传统的观念实行最彻底的决裂 [10]ꎬ在实质上包涵着关于«宣言»中无产阶级思想政治教育起因㊁对象㊁目标㊁内容㊁原则和方法等基本问题深刻论述的思想分析ꎮ二是«宣言»中的重要思想政治教育理论研究ꎬ如杨军教授专门梳理了«宣言»蕴含的意识形态思想ꎬ围绕 物质生活条件和社会关系决定意识形态的内容及其变化㊁资产阶级意识形态具有欺骗性㊁无产阶级要同 传统的观念 实行最彻底的决裂㊁未来社会的统治思想应该是无产阶级的思想体系 等核心观点做了深入论析[11]ꎻ申文杰教授对«宣言»中关于社会意识㊁时代精神㊁法律㊁道德㊁宗教㊁思想观念㊁统治思想㊁精神产品等方面的意识形态基本观点做了整理分析[12]ꎮ三是文本对当前思想政治教育理论建设和实践发展的要求与启示研究ꎮ学者刘志超在概括92思想政治教育研究2019年«宣言»所包含的思想政治教育原理基础上ꎬ特别探讨了«宣言»对新时期思想政治教育与时俱进㊁解放思想㊁实事求是的重要启迪[13]ꎻ学者宫文从合理性㊁基本原则和精神等方面探讨了«宣言»对当前思想政治教育理念创新和实践发展的重要启示[14]ꎻ学者王姝在谈到«宣言»对当前思想政治教育工作的启迪时ꎬ特别提及要善于利用中华优秀传统文化㊁善于借鉴他国经验来丰富思想政治教育的内容和手段[15]ꎮ此外ꎬ黄楠森㊁高放㊁叶汝贤㊁陈学明㊁俞可平㊁孙代尧㊁卢岚等教授关于«宣言»中理论原则㊁核心思想㊁自由全面发展㊁共产主义学说㊁现代性维度㊁教育理论等经典表述的文本解析ꎬ在拓宽«宣言»思想政治教育学研究视野的同时ꎬ也聚焦了文本解析的理论难题和思想轴心ꎮ2.理论进路如果说立足篇章进路的经典文本思想政治教育学研究侧重于单篇文献的内在逻辑ꎬ那么理论进路的经典文本研究则是力求对马克思恩格斯思想政治教育体系的理论逻辑这个 事情本身 加以追溯和还原㊁概括和建构ꎮ第一ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育本质理论研究ꎮ武东生教授全面梳理和分析了马克思恩格斯经典文本中关于思想政治教育本质的基本观念ꎬ提出马克思主义理论视野下的思想政治教育究其实质是进行 阶级的教育 [16]ꎻ骆郁廷教授根据马克思恩格斯对 理论掌握群众 思想的文本阐发ꎬ提出 思想政治教育的本质在于思想掌握群众 [17]ꎻ宇文利教授把人作为思想政治教育存在和发展的根本ꎬ力求追溯和回归马克思恩格斯关于思想政治教育本质的 真意 ꎬ提出思想政治教育的本质是 作为主导意识形态的政治价值观的再生产 [18]ꎻ李忠军教授通过对经典文本中 灵魂 精神 信仰 意识形态 精神生产 等基本范畴进行内涵澄明和比对分析ꎬ揭示了马克思主义理论视阈下 灵魂 所具有的信仰㊁价值㊁精神三重内涵ꎬ主张思想政治教育是面向人的思想灵魂开展教育塑造工程的社会实践活动ꎬ提出马克思主义思想政治教育的本质追求是 铸魂育人 [19]ꎮ这方面研究成果的突出特点是ꎬ文本梳理和论析服务于思想逻辑与观点证成ꎬ学者们对某个思想政治教育本质观念的梳理和证成几乎覆盖了马克思恩格斯的全部经典文本ꎮ第二ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育原理研究ꎮ一是马克思恩格斯经典文本中的 思想政治教育 概念研究ꎮ学者李征梳理和比较了马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治教育 理论教育 等思想政治教育相关概念ꎬ着重论析和阐明了这些相关概念所具有的现代思想政治教育内涵[20]ꎮ学者邢鹏飞通过对经典文本中 宣传 鼓动 政治教育 等概念的探源求证ꎬ明确了无产阶级思想政治教育的特定内涵[21]ꎮ二是马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育理念研究ꎮ李霞教授从根本任务㊁理论指南㊁崭新目标㊁基本规律等方面梳理和总结了马克思恩格斯关于无产阶级思想政治教育形成发展的重要理念思想[22]ꎮ学者王增乾从哲学观㊁根本任务㊁基本立场㊁核心内容等方面梳理论析了马克思恩格斯关于思想政治教育创新的理念精神[23]ꎮ学者方菲菲通过梳理经典文本关于思想政治教育基本精神的相关论述ꎬ从内容㊁对象㊁原则㊁方法等维度凝练了马克思恩格斯的思想政治教育理念[24]ꎮ三是针对马克思恩格斯经典文本蕴涵的思想政治教育存在发展基本原理开展的个别研究ꎬ包括根源理论㊁ 人的本质 理论㊁精神生产理论㊁国家学说㊁ 人与环境 关系理论㊁教育学说㊁群众观㊁实践观㊁利益观等诸多理论点位ꎬ这些研究多是立足马克思恩格斯的全部经典文本来梳理和论析某个思想政治教育理论㊁观点或论断ꎮ第三ꎬ马克思恩格斯经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ马克思恩格斯不仅确立了无产阶级思想政治教育的基本立场和观点ꎬ奠基了无产阶级思想政治教育的整体构架ꎬ更是确立了无产阶级思想政治教育的方法论原则ꎮ这些方法论原则不仅支撑和促进了无产阶级思想政治教育的发展壮大ꎬ更是被运用到无产阶级革命㊁共产主义运动和社会主义建设的具体实践中ꎬ富有成效地传播了真理㊁动员了群众㊁凝聚了人心㊁壮大了队伍㊁推进了事业ꎮ所以人们很重视对经典文本所蕴含的思想政治教育方法论原则及其具体方式方法进行梳理和提取ꎮ白显良教授结合经典文本讨论了 思想政治教育应坚持什么样的马克思主义方法 问题ꎬ提出最根本的是坚持唯物辩证法ꎬ这是马克思主义思想政治教育的总方法或者根本方法论原则ꎬ同时还应当坚持群众工作方法㊁矛盾分析法㊁阶级分析法等具体方法[25]ꎮ学者余斌系统梳理和比较了马克思主义经典作家关于 灌输 的论述ꎬ提出在马克03第6期钟启东等:马克思恩格斯经典思想政治教育学研究论析思恩格斯的著作和书信中 灌输 这个词更多是被作为中性色彩的思想政治教育具体方法在使用ꎬ无产阶级思想政治教育和资产阶级思想政治教育都在使用ꎮ 灌输 作为一个具体的思想政治教育方式方法ꎬ问题不在于是否灌输ꎬ而在于灌输什么㊁谁来灌输以及如何灌输[26]ꎮ学者李征从批评教育㊁批判引导㊁人文关怀㊁政治行动㊁报刊宣传等九个方面对马克思恩格斯著作中涉及的无产阶级思想政治教育具体方法进行了归纳[27]ꎮ二㊁深化:内涵与使命日益丰富的研究成果展示出人们返本开新的学术热情和思想渴望ꎬ把马克思恩格斯经典思想政治教育学研究提升到了整体性高度ꎬ原则性地突破了曾经热衷于在经典文本中寻找相关词句乃至只言片语进行观念比附㊁倒立论证的固有思路ꎬ使经典文本思想政治教育学研究从外部反思走向辩证慎思ꎬ从演绎引申到回归事情本身ꎬ从生搬硬套到融会贯通ꎬ从浮于社会生活到思入时代深处ꎬ从而使经典文本思想政治教育学研究这个学科方向在新时代呈现出新的发展路向:不仅在经典文本的理论宝库中挖掘和整理思想政治教育资源ꎬ而且把经典文本理解和表述为思想政治教育文献ꎬ至少可以把«导言»«形态»«宣言»«1844年经济学哲学手稿»«神圣家族»«路易 波拿巴的雾月十八日»«<政治经济学批判>序言»«资本论»«反杜林论»«路德维希 费尔巴哈和德国古典哲学的终结»等经典名篇理解和把握为马克思恩格斯从事思想政治教育的理论成果ꎮ如此一来ꎬ或许会在理想性上达至新的研究可能ꎬ即不仅追求 经典文本言说思想政治教育 ꎬ而且追求 经典文本作为思想政治教育 ꎬ使其观念原理㊁精神理念㊁价值理想㊁方法理路面向新时代不断敞开ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育背景研究ꎮ经典既是 时代的产物 ꎬ又是在 思想中把握的时代 ꎮ文本和时代相互建构ꎬ阅读文本就是在阅读时代ꎬ解析文本当然需要思入时代的深处ꎮ考察经典文本的思想政治教育背景ꎬ不能满足于泛泛考察马克思恩格斯撰写经典文本的时代整体状况ꎬ而是要聚焦到无产阶级思想政治教育理论与实践这个核心上来ꎬ立足思想政治教育的主题㊁目标㊁困难㊁任务㊁内容㊁队伍等基本问题来考察马克思恩格斯曾面临的时代境遇㊁革命形势㊁思想面对㊁理论任务和实践使命ꎬ深入考察这些经典文本 作为思想政治教育文献 所面对着的时代运动㊁所回应着的理论困惑㊁所凝结着的精神理念㊁所肩负着的时代使命ꎮ把关于马克思恩格斯经典文本背景的整体考察㊁外部分析ꎬ深化为围绕这些经典文本思想政治教育背景的具体考察和透彻把握ꎬ使马克思恩格斯撰写这些经典文本作为 思想政治教育事件思想政治教育运动 开创和发展思想政治教育 事情本身进入到我们穿越时空去理解和表述这些经典文本思想政治教育内涵的观念基础和思维自觉之中ꎮ就像黑格尔所说ꎬ事情不穷尽于目的ꎬ而穷尽于过程ꎬ过程正是事情本身ꎮ如果不在思想政治教育过程视域中考察这些经典文本ꎬ仅仅把经典文本作为马克思恩格斯回应时代难题的 目的 和 结果 ꎬ不把这些经典文本理解为马克思恩格斯开创和发展无产阶级思想政治教育的 过程 和 内容 ꎬ而仅仅满足于从经济㊁政治㊁社会㊁文化等宏观界面对经典文本加以背景分析(当然ꎬ这些宏观考察同样是必不可少的重要方面)ꎬ就难以把握到这些经典文本的思想政治教育背景ꎬ因为这种考察方式在无意识中遮蔽了这些经典文本 作为思想政治教育本身 ꎬ使得据此展开的经典文本思想政治教育解析容易 绕着说 而不是 直接说 ㊁ 倒着说 而不是 正着说 ㊁ 贴着说 而不是 合着说 ꎬ导致马克思恩格斯撰写经典文本的真实意图和精神理念得不到完整开显ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎮ马克思恩格斯没有直接使用 思想政治教育 概念ꎬ有必要对经典文本中指向思想政治教育普遍社会现象的相关概念进行梳理和分析ꎮ一是作为名称或者工作指代的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和研究马克思恩格斯经典文本中的 宣传 宣传工作 政治工作 鼓动 动员 灌输 引导 掌握 击中 教育 政治教育 理论教育 等相关概念ꎮ二是作为基本范畴的思想政治教育概念研究ꎬ重点梳理和论析 思想 意识 精神 灵魂 信仰 精神生产 意识形式 意识形态 现实的个人 等任选其一都足以以之为核心范畴建构起整个思想政治教育话语体系的基本范畴研究ꎮ开展马克思恩格斯经典文本的思想政治教育概念研究ꎬ目的在于澄明马克思恩格斯文本语境下 思想政治教育 的本质内涵与精神实质ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育论断13思想政治教育研究2019年研究ꎮ经典论断是 观念的具体 ꎬ是 思想的闪电 ꎬ是 事物的根本 ꎮ经典文本中的思想政治教育论断如同绵延海洋中的珍珠玛瑙ꎬ是马克思恩格斯关于思想政治教育基本立场㊁观点和方法论的智慧结晶㊁灵魂精髓ꎮ开展思想政治教育经典论断研究ꎬ主要包括两种类型:一是立足于单个篇章ꎬ对某个思想政治教育经典论断进行深入解读ꎬ如«导言»中 揭露神圣形象和非神圣形象 理论掌握群众变成物质力量 思想闪电彻底击中人民园地 思想力求成为现实 等论断ꎬ«神圣家族»中 思想 一旦离开 利益 ꎬ就一定会使自己出丑 思想要得到实现ꎬ就要有使用实践力量的人 等论断ꎬ«形态»中 统治阶级的思想在每一时代都是占统治地位的思想 观念的上层建筑 等论断ꎻ二是以某个论断为起点ꎬ挖掘和提炼蕴含其中的观念原理和精神原则ꎬ继而在历时态的思想脉络中展开文本追踪研究ꎬ分析这个观念原理和精神原则在其他经典文本中的表述异同㊁实质发展ꎮ比如解读 理论掌握群众变成物质力量 的同时ꎬ还可以在«神圣家族»«形态»«宣言»«路易 波拿巴的雾月十八日»等文本中梳理出实质相同㊁表达类似的思想语义ꎬ进而通晓考察㊁深入解析这些同质表述所蕴含的思想政治教育基本观点ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育原理研究ꎮ原理研究在这里表现为对经典文本中思想政治教育理论体系的建构ꎬ旨在梳理和揭示出马克思恩格斯关于思想政治教育的基本立场㊁观点和方法ꎬ把马克思主义思想政治教育的 理论硬核 确立起来ꎮ一是经典文本中的思想政治教育本原理论研究ꎮ思想政治教育本原理论是关于思想政治教育存在发展基本问题的前提性理论ꎬ是对思想政治教育 为什么 是什么 以及 应当是什么 元问题的追问和回答ꎬ也就是回答 为什么每个社会时代都有思想政治教育 思想政治教育究竟能做什么 思想政治教育应当做什么 ꎮ开展这方面的经典文本研究ꎬ需要梳理和解析马克思恩格斯关于思想政治教育存在发展根源㊁本质规定及其理念精神方面的思想论述ꎮ二是经典文本中的思想政治教育运行理论研究ꎮ立足思想政治教育过程运行视角ꎬ重点梳理和解析经典文本中所蕴含的思想政治教育矛盾㊁规律㊁对象㊁目的㊁内容㊁任务㊁价值㊁环境等基础理论ꎮ三是经典文本中的思想政治教育方法理论研究ꎮ重点梳理和分析马克思恩格斯提出或者运用过的思想政治教育方法ꎬ包括思维方法论(唯物辩证法)㊁研究方法㊁阶级分析法㊁说服教育法㊁政治动员法㊁灌输教育法㊁报刊宣传法㊁批判引导法㊁书信沟通法㊁谈话引导法等ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育逻辑研究ꎮ逻辑是理论的孪生兄弟(或者说同义语)ꎬ理论本身就意味着逻辑的观念展开ꎬ支撑理论构造自成体系的往往是一以贯之的逻辑自洽ꎮ在文本把握的深层意义上ꎬ如果抛开形式逻辑的干扰ꎬ而专门聚焦理论内生的思想理路ꎬ甚至可以说是思想逻辑在决定着㊁展开着㊁成全着这个理论的生命力ꎬ逻辑的力量就是真理的力量ꎮ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ不仅有助于回到 文本本身 ꎬ而且有助于回到 事情本身 ꎮ就前者来说ꎬ揭示经典文本的思想政治教育逻辑ꎬ更能在思想政治教育学的意义上理解和表述马克思恩格斯的经典文本ꎬ更能领会和揭示马克思恩格斯关于思想政治教育的真实渴求㊁观念原理和精神理念ꎻ就后者来说ꎬ把握到文本的思想政治教育逻辑ꎬ也就获得了马克思恩格斯关于思想政治教育这个 事情本身 的整体分析和 总的观点 ꎬ也就为我们提供了精神原则和逻辑线索ꎬ去梳理和追踪思想政治教育观念原理和精神理念在马克思恩格斯全部文献中获得的回应和发展ꎮ由此可知ꎬ这里的思想政治教育逻辑研究涉及到四个层次ꎬ一是针对某个论断㊁原理的思想政治教育逻辑解析ꎬ二是针对某个文献的思想政治教育逻辑解析ꎬ三是针对某个时期文献群的思想政治教育逻辑研究ꎬ四是把马克思恩格斯全部经典文献作为 思想政治教育整体 加以逻辑揭示ꎮ马克思恩格斯经典文本的思想政治教育风格研究ꎮ马克思曾经说过:风格就是人ꎮ研究经典文本中所反映的马克思恩格斯思想政治教育风格ꎬ不仅有助于领略和感受马克思恩格斯的魅力人格与高尚情怀ꎬ还有助于明确新时代思想政治教育发展创新的品格追求ꎮ一是马克思恩格斯的思想政治教育理论风格研究ꎬ比如抵达根本㊁志存高远㊁切中现实㊁思入生活㊁历史原则㊁与时俱进㊁为全人类谋幸福㊁富于思辨和激情㊁论证深刻而逻辑等ꎮ二是马克思恩格斯的思想政治教育实践风格研究ꎮ重点研究马克思恩格斯在领导和开展无产阶级思想政治工作具体实践活动过程中反映出来的突出风格与整体特征ꎬ如信念坚定㊁坚持原则㊁爱憎分明㊁躬亲示范㊁群众路线㊁人文关怀㊁谦逊自爱㊁持之以23。
马克思恩格斯关于思想政治教育相关概念的论述
马克思恩格斯关于思想政治教育相关概念的论述作者:李征来源:《思想政治教育研究》2011年第01期摘要:马克思恩格斯尽管没有明确提出过“思想政治教育”这一概念,但在著作和文章中使用了大量的相关概念,如“宣传”、“宣传工作”、“政治宣传工作”、“鼓动”、“宣传鼓动工作”、“政治鼓动工作”、“政治教育”、“宗教教育”和“理论教育”等。
从思想政治教育的主体、客体、中介、目标等方面看,这些概念已具备了“思想政治教育”的现代内涵,突出地反映了思想政治教育的实践性和阶级性。
关键词:马克思;恩格斯;思想政治教育;政治宣传;理论教育中图分类号: G410文献标识码:A文章编号:1672-9749(2011)01-0046-04马克思恩格斯没有直接提出过“思想政治教育”的概念,但是他们很早就注意到了“精神力量”的作用,认为在现实生活中,人们的物质活动与“精神交往”、“精神生产”是密切联系在一起的,“思想、观念、意识的生产最初是直接与人们的物质活动,与人们的物质交往,与现实生活的语言交织在一起的。
观念、思维、人们的精神交往在这里还是人们物质关系的直接产物。
表现在某一民族的政治、法律、道德、宗教、形而上学等的语言中的精神生产也是这样。
”[1]他们在不同场合多次强调了思想和精神对人具有巨大的影响力,认为思想和精神对工人阶级、无产阶级政党和工人运动具有举足轻重的作用。
但是,这种思想和精神的作用必须通过“一定的工作”才能发挥出来。
因此,马克思恩格斯尽管没有明确提出过“思想政治教育”这一概念,但在著作和文章中使用了大量关于“宣传”、“宣传工作”、“政治宣传工作”、“鼓动”、“宣传鼓动工作”、“政治鼓动工作”、“政治教育”、“宗教教育”和“理论教育”等提法,这些都是与现代思想政治教育密切相关的基本概念。
一、“宣传”、“宣传工作”、“政治宣传工作”马克思恩格斯在论及无产阶级革命运动时,大量使用了“宣传”、“宣传工作”、“政治宣传工作”等概念。
试论学习马克思主义理论与思想政治教育的意义
试论学习马克思主义理论与思想政治教育的意义论文摘要:当今社会,经济发展突飞猛进,科技进步日新月异,国与国的竞争日趋激烈。
要想在未来社会的发展中抢占先机,具备优势,就必须拥有一大批综合素质高、创新能力强的实用型和复合型人才。
作为高校教师,必须认真总结,积极探索知识传授与能力培养的有效途径和方法,找到一条适应时代发展要求的新型教育模式,使学生既拥有一定的科学理论知识,又具备多方面的实践创新能力,为社会主义经济建设培养出一大批素质高、能力强的实用型人才。
因此,高校老师认真钻研学习马克思主义理论与思想政治教育具有十分重大的意义。
论文关键词:高校教师;马克思主义理论;思想政治教育1马克思主义理论与思想政治教育的涵义马克思主义理论与思想政治教育隶属法学大类,马克思主义理论主要研究马克思主义哲学、科学社会主义和马克思主义政治经济学以及马克思主义中国化的发展阶段——毛泽东思想、邓小平理论及三个代表重要思想。
思想政治教育主要研究马克思主义伦理学和思想政治工作的理论与方法,兼有理论研究和教育研究的特点,并且是哲学、政治学、经济学、伦理学和教育学的交叉学科。
2高校教师学习马克思主义理论与思想政治教育。
有助于树立科学的人生观,世界观,价值观2.1高校教师教师必须坚持正确的人生信念。
作为高校教师,我们首先要端正自己的人生态度,积极乐观的人生观是我们提高自身涵养以及更好的进行知识传播必须具备的重要品德之~。
这就要求我们高校教师用科学的知识理论武器来更好的武装自己,掌握一套完善的科学文化理论体系。
通过学习马克思主义理论与思想政治教育,高校教师能够更好的沿着这个正确的方向充实和提高自己。
2_2学习马克思主义理论与思想政治教育为高校教师指明了科学的世界观。
首先,通过学习马克思主义理论与思想政治教育,我们能够更好认识世界认清现状。
其次,通过学习马克思主义理论与思想政治教育,我们能够更好的学习把握完整的科学体系和完整的世界观。
2.3学习并掌握马克思主义理论与思想政治教育,能够使得高校教师树立正确的价值观。
论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义
论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义马克思恩格斯是无产阶级思想政治教育理论和实践的开创者。
虽然马克思恩格斯并没有明确地提出思想政治教育及其方法的相关概念,但他们却对如何正确对待和宣传马克思主义、科学理论如何武装人民、指导群众的实践活动等一系列问题作了深刻的论述,并从哲学意义上对思想政治教育的基本方法和原则作了重要阐述,形成了关于思想政治教育的方法论思想,认真总结马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想,对我国当前思想政治教育工作具有重要的指导意义和借鉴价值。
标签:马克思恩格斯;思想政治教育;方法论思想;现实意义马克思恩格斯从他们的理论创建之初就有了如何用自己的科学理论去宣传、教导广大的工人群众的迫切现实问题。
虽然马克思和恩格斯并没有明确提出思想政治教育及其方法的概念,但他们却对如何宣传马克恩主义,如何正确对待马克思主义理论,科学理论如何指导人民群众的实践活动等一系列问题作了重要的论述,并从哲学意义上对思想政治教育方法做了原则上的重要阐述。
马克思指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。
所谓彻底,就是抓住事物的根本。
”〔1〕马克思恩格斯始终充分重视科学理论对人民群众的巨大指导作用,马克思说:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
”〔2〕当然,马克思恩格斯所阐述的思想政治教育方法并不是一般意义上的具体的、零散的思想政治教育方法,而是关于思想政治教育方法最基本、最一般规律和原则的抽象和总结。
因此,正是在这个意义上,我们把马克思恩格斯对思想政治教育方法的基本思想和论述称之为思想政治教育的方法论。
马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想集中体现在他们有关方法论的哲学理论之中。
一、马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础列宁指出:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。
马克思恩格斯思想政治教育方法论研究
马克思恩格斯思想政治教育方法论研究*郭庆玲ʌ内容提要ɔ哲学的方法论是各门具体学科方法论的参照系,思想政治教育作为具体学科的一门,理应受到哲学方法论的指导㊂马克思主义哲学以唯物辩证法为方法论指导,这最初通过马克思恩格斯思想政治教育的过程彰显出来㊂研究马克思恩格斯思想政治教育方法论需立足当时政治㊁经济和思想基础,通过全面总结马克思恩格斯思想政治教育方法的原则,最终提炼其革命性和科学性的方法论体系㊂在经济全球化㊁价值多元化的时代背景下,这一研究对我们思考思想政治教育方法论的当代意蕴具有重要意义㊂ʌ关键词ɔ马克思恩格斯思想政治教育方法论在马克思恩格斯思想政治教育的研究方面,学界能够达成一致认同的是:马克思恩格斯未直接提及思想政治教育的概念㊂然而,对于马克思恩格斯是否直接提及思想政治教育方法论,这一问题也值得探讨㊂一方面,马克思恩格斯在经典著作中关于思想政治教育的相关论述,如 鼓吹 宣传鼓动 道德思想 政治思想 宗教教育 等,均得到学者的普遍认同,被看作思想政治教育的替代语词㊂另一方面,这些论述直接谈及马克思恩格斯思想政治教育方法论问题的较少,目前学界的相关研究并未厘清马克思恩格斯的相关论述与思想政治教育方法论的关系㊂本文以马克思主义方法论为指导,将马克思恩格斯思想政治教育方法论研究纳入哲学本体的高度,试图在马克思主义经典著作中,分析认识马克思恩格斯关于思想政治教育的思想,这是认识马克思恩格斯思想政治教育方法论的必要途径㊂一 马克思恩格斯思想政治教育方法论的基础考察马克思恩格斯思想政治教育方法论浓缩了一个时代的喜怒哀乐,考察其产生背景至关重要㊂社会物质决定社会意识,经济基础决定上层建筑,马克思恩格斯思想政治教育的产生离不开历史的积淀㊂同时,马克思恩格斯思想政治教育(在当时的文献中又被称作道德教育的思想)与西方的宗教环境关系很大,宗教在道德教育和学校教育的过程中占据主要阵地,甚至教会是进行思想政治教育的主要渠道㊂一方面,当时当地的政治经济基础与工业革命的历史背景密不可分,而马克思恩格斯思想政治教育方法论脱胎于此㊂处于欧洲大陆的德国,在工业革命不断波及的社会氛围中,工业大生产与传统生产方式逐渐呈现冲突的状态,社会日益分裂为工人阶级和资本家阶级这两大阵营,工人运动自然频繁爆发并逐渐上升至革命㊂而德国的地理位置决定了这个国家是一个战争频发地㊂德国受限于历史上的苦难㊁动乱㊁贫困与战争,相比欧洲其他国家而言,它在历史的铁轮下一直分崩离析㊁风雨飘摇,经济发展与休养生息自然落后于其他欧洲国家,因此德国开启工业革命的历程晚于英法等国家,人民的贫穷和悲苦生活是时代与历史酿就的㊂对于整体的德国而言, 仕途 上的不得志往往造就了思想上的绝对深刻㊂当时的德国,现实的贫瘠与思想的超拔有着鲜明对比㊂赵林在‘西方哲学讲演录“中一针见血点出, 这种深重的现实苦恼很容易以一种逆转的方式转化为一种精神上的狂妄,换句话说,一种目空一切的狂妄精神往往是在一种极度贫乏的现实土壤中培育出来的 ㊂①这是赵林对早于马克思五十多年的费希特的评价,马克思生活的时代经济条件是否好转?一个多灾多难的民族,在实践受制于现实环境,因而难以进行大刀阔斧改革的背景下,往往只能诉诸思想上的超拔,这是社会现2020年第3辑总第36辑实及其精神氛围对马克思恩格斯的影响㊂当然,在马克思生活的时代,好转是必然走向,但财富集中在哪些人手中则是个重要问题,毕竟工人阶级状况极其惨淡 甚至除了枷锁以外没有任何可失去的东西㊂恩格斯在‘英国工人阶级状况“中酣畅淋漓地描绘了工人悲惨境地与资本家邪恶贪婪嘴脸的对比图, 他们确实也不算是人,而只是一部替一直主宰着历史的少数贵族做工的机器㊂工业革命只是使这种情况发展到极点,把工人完全变成了简单的机器,剥夺了他们独立活动的最后一点残余 ①㊂在思想上不得不承认,马克思承袭了自康德一脉而来的费希特㊁黑格尔等思想,他们深刻的德国古典哲学思想激励着马克思去思考,让其高喊着 哲学家们只是用不同的方式解释世界,而问题在于改变世界 ②,激发他把固有的思想世界颠倒过来㊂与此同时,不同国家正在不断爆发工人运动,人民反抗剥削和压迫的呼声不断高涨,这在现实层面督促着马克思恩格斯为实现民族解放和人的全面而自由发展进行思想政治层面的工作,马克思恩格斯思想政治教育的方法论在这一现实图景中越发凸显㊂另一方面,马克思恩格斯在宗教批判中确立思想政治教育方法论㊂宗教是人民的鸦片,教会是思想政治教育的主渠道㊂马克思恩格斯的思想距离西方中世纪时期已然百年有余,然不可否认,宗教情结浓厚的社会氛围是西方的常态㊂马克思主义诞生百年以后,深受其影响的国家已呈现出 改变世界 的现实,而西方的基督教文化是否早已凋零飘摇荡然无存?答案是否定的㊂杨笑思教授深刻关注这一问题,他在美国进行了关于家庭㊁社会和国家的调研并在其著作‘家哲学:西方人的盲点“中着重强调失落的 家哲学 , 家哲学 之所以失落与西方的社会结构㊁现实生活和教会的精神统领密不可分㊂哪怕是在21世纪,基督教教会依然是西方国家进行道德教化的主要方式㊂可以说,教会不仅仅是思想道德的建构地,更是精神心灵的避难所;宗教在西方文化中占据独特的符号体系并熠熠生辉地传播其存在价值㊂马克思在‘ 黑格尔法哲学批判⓪导言“中做出明确批判, 宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议㊂宗教是被压迫①‘马克思恩格斯文集“第1卷,人民出版社,2009,第390页㊂生灵的叹息,是无情世界的情感,正像它是无精神活力的制度的精神一样㊂宗教是人民的鸦片 ①㊂马克思关于宗教的批判是其理论建构的基石,他关于 宗教-鸦片 的定位可谓画龙点睛㊂在此基础上,马克思得以通过宗教批判实现天国与现实的倒转㊂ 对天国的批判变成对尘世的批判,对宗教的批判变成对法的批判,对神学的批判变成对政治的批判㊂ ②马克思恩格斯对现实基础和教会的批判正是其思想政治教育的一种表现㊂可以说,对基督教的批判色彩无形地蕴含了马克思恩格斯思想政治教育的思想㊂马克思恩格斯思想政治教育(当时又称道德教育或政治教育)正是在这样的社会氛围下诞生㊁在宗教批判的基础上建构㊂这是一个颠倒的世界,神学的批判即政治的批判㊂而思想批判的最终目标是让真理的彼岸世界消失,回归此岸世界的真理,这是马克思所认定的历史任务㊂浓厚的基督教色彩显示在马克思的文本中, 在德国,只有同时从对中世界的部分胜利解放出来,才能从中世纪得到解放㊂在德国,不摧毁一切奴役制,任何一种奴役制都不可能被摧毁㊂彻底的德国不从根本上进行革命,就不可能完成革命 ③㊂在思想政治教育的方法中,它也被凸显出来㊂1844年恩格斯通过 政治教育和宗教教育完全把持在少数贵族门阀和僧侣手里㊂他们自然是极力保持人民的愚昧和迷信 ④,认定罗尼河瓦河谷的居民自然生产力水平低下㊁经济状况堪忧的直接原因在于贵族和僧侣的教育和思想垄断㊂而学校教育的效果亦是因道德教育和宗教教育而结合在一起的,这种道德教育所产生的结果显然也不会比宗教教育好㊂清除政府和教会的干预是实现学校教育纯粹化的手段㊂这种封闭式的单一教育阻碍工人阶级的基本视野,因此, 至少应当把技术学校 同国民学校联系起来提出 , 应当把政府和教会对学校的任何影响都同样排除掉 ⑤㊂被奴役之人的解放首先是思想的解放,而解放思想的普遍之举就是解放教育,解放教育的着眼点是宗教批判㊂这是马克思恩格斯思想政治教育方法在宗教批判中的体现㊂①②③④‘马克思恩格斯文集“第1卷,第4页㊂‘马克思恩格斯文集“第1卷,第4页㊂‘马克思恩格斯文集“第1卷,第18页㊂‘马克思恩格斯全集“第42卷,人民出版社,1979,第207页㊂2020年第3辑总第36辑二 马克思恩格斯思想政治教育方法论的原则马克思主义哲学的方法论是各门具体学科方法论的参照系,思想政治教育作为具体学科的一门,理应受到哲学方法论的指导㊂马克思主义哲学以辩证唯物主义和历史唯物主义作为世界观和方法论㊂上升至哲学本体的高度认识马克思恩格斯思想政治教育方法论是相应研究的必经途径㊂方法论是世界观的具体运用,马克思恩格斯思想政治教育的方法论自然离不开世界观的本质回归㊂其一,科学的世界观是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质㊂方法源自思想的指导,先定的思想可以由不同的甚至截然相反的方式构筑,这直接取决于马克思主义哲学的地位㊂通过世界观阐释方法论,方法论体现于世界观中,这是马克思主义哲学的内在意蕴㊂世界观是意识的革命,方法自然显现于世界观中,而方法的总集又构成方法论,世界观自然引申出方法论,实现方法的阐释和彰显㊂缘何可以在世界观中阐释方法论?世界观已内在地蕴含着方法论,只是含而不露,威而不显㊂那么,马克思主义的世界观 辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义最根本的世界观和方法论 的研究,需要抓住辩证唯物主义和历史唯物主义的本质,区分唯心主义和唯物主义,使马克思恩格斯思想政治教育方法论得以在马克思主义哲学中逐渐开显㊂科学的世界观是马克思恩格斯思想政治教育的根本指针㊂马克思恩格斯通过对资本主义生产关系的调查研究,洞察了剩余价值的秘密,也就揭露了披着资本主义普世外衣的资本家嘴脸,工人阶级与资本家阶级的分野日益明显㊂资本主义 普世价值 的悖论在资本主义生产关系中持续上演,进而引发持续的罢工㊁冲突㊁革命,尽管工人阶级为争取自身利益的斗争几乎都以被镇压而告终,这凸显出,工人阶级先行的历史觉悟与缺位的先进指导思想之间的反差㊂因而,需要马克思恩格斯立足实践,在德国古典哲学的视野下,吸取英国古典政治经济学的优势,沿着亚当㊃斯密的足迹去洞察资本主义的秘密,论证资本主义的发展趋势以及社会主义终将替代资本主义的历史使命㊂马克思恩格斯思想政治教育来自科学世界观的指导,既具有实践基础又符合历史发展趋势,是提纯历史史实并经逻辑论证的结果㊂马克思恩格斯思想政治教育为什么首先要立足工人阶级?这是由工人阶级的历史使命决定的㊂工人阶级占贫苦人群的大多数,且被资本主义的生产关系牢牢束缚在机器上,在资本主义生产方式下,人成为机器的附庸,工人的生活已完全被异化㊂造成这种异化的并不仅仅是资本家,还有资本主义的生产方式㊂打破资本主义生产方式一方面是解放工人阶级的需要,而自以为名闻利养皆全的资本家在那时才会意识到,他们也不过是被所追求的物质异化,故而障蔽眼目㊂被异化的不单单是工人或资本家,也不仅仅是另一劳动分工的阶层,而是所有人㊂消解人的异化需要从最有革命意愿的工人阶级出发,透过人的主体性的回归,打破异化的牢笼,而这首先需要对最有革命意愿的工人进行思想政治教育㊂可见,马克思恩格斯思想政治教育以工人为开端,最终目的是人的解放和人的全面而自由的发展㊂具体来看,工人阶级的革命斗争需要马克思主义的指导㊂工人阶级在自身的苦难中已经意识到革命的必要性,以19世纪30年代为分水岭,在这之前,工人大多以无系统的㊁散乱化㊁自发性的工人罢工和工人运动以抗议自身境况㊂30年代以后工人以更加健全㊁完善的革命斗争方式争取自身利益,例如,在法国㊁英国和德国等多个国家爆发的革命凸显了工人思想觉悟和自身诉求的跨越式提升㊂在不断的斗争与反斗争中,工人阶级意识到革命理论和科学指导的重要性㊂一方面,宗教是思想解放的强大束缚,教会的说教几乎似鸦片麻痹了现实的种种苦难,故而,打破宗教的洗脑教化是马克思恩格斯思想政治教育的第一步㊂让工人阶级意识到,只有通过自身才能实现自我解放,进而解放全人类,这是历史发展的必然趋势㊂工人阶级对历史使命和阶级身份的认定需马克思主义的指导和思想政治教育的引导㊂另一方面,马克思主义是在总结和把握历史规律的基础上对资本主义进行深刻分析,帮助工人建立基本的科学历史观,让人民认识到资本主义的剥削现实㊁社会主义发展的必然趋势㊂而工人阶级对社会主义的认识是鼓舞革命斗志的一种方法,这是马克思恩格斯思想政治教育的重要组成部分㊂另外,给予人民物质利益与宣传鼓动人民结合,这一关系到工作现实的生存的举措是思想政治教育的重要手段㊂人民解放的短期目的是保障他们的物质利益㊂马克思恩格斯革命思想的指导是以先知的视野反哺那些不自明的悲惨人民,物质利益的保证不是功利主义的奖赏或交换,而是水到渠成的;而不自明的工人阶级往往由于思想意识不够宽广深邃,自然注重物质利益的保障,因而,以可取得的2020年第3辑总第36辑工人阶级的革命斗争,不仅符合其自身的革命诉求,更符合历史的发展规律 资本主义必然被社会主义所取代,人类终将实现解放的大潮和自由而平等的愿景㊂从整个人类历史来看,资本主义制度的存在,必然导向人类异化的生存实现㊂那么,摧毁资本主义的国家机器,实现自身的解放就不仅仅是一个国家一个民族的工人阶级的事业,还关涉到整个人类的自由而全面的发展㊂其三,实践是马克思恩格斯思想政治教育方法论的必经过程㊂马克思主义作为科学的理论,自然包括马克思恩格斯关于思想政治教育的方法㊂马克思主义符合时代要求且具有恰当的实践基础,其中,马克思恩格斯思想政治教育方法的提出㊁建构和完善也是适应时代潮流和实践需要的典范㊂在时代要求方面,马克思恩格斯思想政治教育方法论符合历史发展的趋势,如新事物的发展一般,思想政治教育方法论尊重社会历史的发展规律且自身具有远大的发展前景㊂另外,工人阶级与资本家的矛盾是19世纪生产方式所引发的突出矛盾,马克思恩格斯在深刻分析资本主义经济矛盾及社会发展趋势的基础上建构马克思主义理论,这是历史的必然选择㊂我们知道,实践需在科学理论的指导下实现,而科学理论的建构离不开实践的深入㊂而马克思恩格斯思想政治教育方法的提出符合时代的发展要求,同时这也切合实践需要㊂意识的革命是马克思恩格斯思想政治教育的首要方向,亦是实践的开端㊂正确思想的树立和对错误思潮的批判是马克思恩格斯进行意识革命的主要方式,这一般通过批判㊁引导㊁灌输三种具体方法实现㊂所谓批判,一方面对黑格尔抽象的国家主义进行批判;另一方面对费尔巴哈㊁施蒂纳㊁鲍威尔等人缺乏社会性的人和颠倒的现实进行批判,在他们的世界中, 人们和他们的关系就像在照相机中一样是倒立呈像的 ㊂①种种被批判对象大有始自柏拉图 理念论 的颠倒影像,正是因为思想上高度凝练为 真 的传统与历史惯性,马克思和恩格斯所见证到的人民生活几乎被 理念 和 天国影像 挤占并失去了存在空间,因而由 解释世界 到 改变世界 的马克思和恩格斯,他们的思想正是历史发展节点上爆发的大斧正,他们通过思想政治教育揭露历史惯性作用力下的颠倒意识与异化存在,由此在批判中恢复真正的现实㊂批判是建构的一种方式,而 改变世界 离不开实践㊂马克思恩格斯思想政治教育是一种引导㊂诉诸宣传和教育的引导,尤其是处于教育核心的学校教育,是马克思恩格斯思想政治教育的重点关注对象㊂‘共产党宣言“明确表示, 共产党人并没有发明社会对教育的作用;他们仅仅是要改变这种作用的性质,要使教育摆脱统治阶级的影响 ㊂①对学校教育的重视与当时教会对人民思想的把持密切相关㊂ 神秘主义如何阻碍教育事业的发展,是一目了然的,因为当时教会学校还像选帝侯卡尔-泰奥多尔统治时期一样,除了教学生诵读㊁书写和计算而外,只向学生灌输教义问答㊂ ②贵族门阀和教会为维护既定利益自然通过思想的垄断以实现奴化的统治,他们往往诉诸 宗教洗脑 和 道德教育 以保持人民的愚昧和迷信㊂人的解放必先从固化其思想的 国民教育 和教会入手,因而科学的合乎历史规律的教育就显得至关重要,马克思恩格斯思想政治教育成为引领工人阶级的大旗㊂1890年恩格斯明确表示革命运动的发展情况与思想解放程度成正比,革命运动的高涨 当然是一部分无产阶级已经组织起来并且受过理论教育的地方 ㊂③至于 灌输 ,马克思恩格斯在不同场合中多次使用这一概念㊂1886 1887年恩格斯与美国社会主义者弗㊃凯利-威士涅威茨基夫人的信件交往曾提及 灌输 的态度, 不要硬把别人在开始时还不能正确了解㊁但很快就会学会的一些东西灌输给别人,从而使初期不可避免的混乱现象变本加厉 ④, 越少从外面把这种理论硬灌输给美国人,而越多由他们通过自己亲身的经验(在德国人的帮助下)去检验它,它就越会深入他们的心坎 ⑤㊂人的自我主体意识必然与 灌输 所具有的给予与强制相冲突,故而,充分尊重人的主体性,发挥人的主动性去认知马克思恩格斯的思想具有必要性㊂恩格斯多次提及的 灌输 ,不仅仅是外在的一种形式诉求,更偏向思想的内化㊂当然,在 灌输 时尊重人的主体性并不是不要 宣传 ,宣传是马克思恩格斯思想政治教育的重要途径,在‘共产党宣言“的盟员招生中, 具有宣传的能力和热情㊁坚定不移的信①②③④‘马克思恩格斯选集“第1卷,第290页㊂‘马克思恩格斯全集“第2卷,人民出版社,2005,第54页㊂‘马克思恩格斯全集“第37卷,人民出版社,1971,第348页㊂‘马克思恩格斯选集“第4卷,人民出版社,1995,第680页㊂2020年第3辑总第36辑念㊁革命的活力 这一条件充分凸显了 宣传 在马克思恩格斯思想政治教育中的作用㊂三 马克思恩格斯思想政治教育方法论的现实意蕴对马克思恩格斯思想政治教育方法论进行基础考察和原则研究,总结出马克思恩格斯思想政治教育方法论的两个方面的特性 革命性和科学性㊂革命性主要是在批判黑格尔唯心辩证法的基础上建构㊂唯物辩证法是马克思和恩格斯在科学保留黑格尔辩证法并把实践纳入学科思维体系基础上所建构起来的一套方法㊂历史皆是在巨人肩膀上不断积淀和形成的,正是在黑格尔㊁费尔巴哈㊁施蒂纳㊁巴枯宁等人的肩膀上,马克思恩格斯通过批判和研究从而建构了辩证唯物主义和历史唯物主义㊂其一,在批判黑格尔的基础上凸显了马克思恩格斯思想政治教育方法论的革命性㊂辩证法发端于康德二律背反的思维矛盾中,黑格尔进一步把这种矛盾放大到思维的方方面面,辩证法的正反思维特质决定了真理的暂时性㊂黑格尔的主要历史贡献在于应用辩证法建构了庞大无比的思维体系㊁自然体系和历史体系,由绝对精神开始最后又回归到绝对精神㊂但是,他的缺陷也在此㊂黑格尔本身庞大无比㊁包罗万象的体系不得不出卖他的方法(辩证法),他兢兢业业建构的庞大的体系,是以牺牲其辩证法的正义性为代价㊂辩证法失掉自身的客观性准则,不得不去附和其体系的规定性建构㊂尽管凭借 凡是现实的都是合乎理性的,凡是合乎理性的都是现实的 ①,黑格尔的思想一跃成为官方统治哲学,然而黑格尔的辩证法最终因着逻辑的需要,则必须成为一个闭合的体系,故而成就了辩证法的悖论㊂恩格斯认为黑格尔 尽管如此强调这种永恒真理不过是逻辑的或历史的过程本身,他还是觉得自己不得不给这个过程一个终点,因为他总得在某个地方结束他的体系 ②㊂黑格尔不得不给自己的学说以真理,而终结他推演的体系㊂方法(辩证法)达不到体系的要求,于是只得背叛自身㊂ 黑格尔哲学(我们在这里只限于考察这种作为从康德以来的整个运动的完成的哲学)的真实意义和革命性① 德 黑格尔:‘法哲学原理“,范扬㊁张企泰译,商务印书馆,2010,第11页㊂质,正是在于它彻底否定了关于人的思维和行动的一切结果具有最终性质的看法㊂ ①辩证法的精髓就是变革㊁革新㊁发展和变化,然而黑格尔的辩证法最终失去了本真的诉求,不能再坚持自身的革命性和批判性,这是他所建构的唯心辩证法的悲哀㊂马克思恩格斯在批判黑格尔唯心辩证法的过程中实现了自身理论革命性的建构㊂唯物辩证法作为马克思主义哲学的具体特点,自然贯穿到马克思恩格斯思想政治教育的方法之中㊂马克思恩格斯对黑格尔的批判和肃清就是他们思想政治教育方法的应用与体现㊂唯物辩证法的特性决定了革命性必然贯穿马克思恩格斯思想政治教育方法之始终㊂ 诚然,它也有保守的方面:它承认认识和社会的一定阶段对它那个时代和那种环境来说都有存在的理由,但也不过如此而已㊂这种观察方法的保守性是相对的,它的革命性质是绝对的 这就是辩证哲学所承认的唯一绝对的东西㊂ ②马克思恩格斯思想政治教育的革命性,在于它打破传统,并非永恒不变,是一个开放㊁无止境的场域㊂思想政治教育方法的革命性并非某种固定的研究程式,而是一种思维方式和研究方法㊂在马克思恩格斯思想政治教育的过程中,革命性具体表现为,从天国的批判转向人间的批判,从宗教的批判转向政治的批判,从理论批判转向实践活动㊂革命性是马克思恩格斯思想政治教育恒久符合时代精神和现实需要的科学特质,因此马克思恩格斯思想政治教育方法论依然与时俱进,在当下全球化㊁多元化的时代背景下,依然具有重要的时代意蕴㊂其二,在理论与实践的交互中,展现马克思恩格斯思想政治教育方法论的科学性㊂辩证唯物主义深刻的历史价值在于其科学地批判了自然观㊁国家㊁宗教㊁社会制度等,不仅是自然界的试金石,也洞察了资本主义剥削的秘密并科学预言了人类社会的发展趋势㊂恩格斯亲切地说道: 这两个伟大的发现 唯物主义历史观和通过剩余价值揭开资本主义生产的秘密,都应当归功于马克思㊂由于这两个发现,社会主义变成了科学㊂ ③科学性作为马克思主义的理论特性,融汇于马克思恩格斯思想政治教育方法论中㊂首先,理论与实践的交互是马克思恩格斯思想政治教育的科学性所在㊂①②‘马克思恩格斯文集“第4卷,第269页㊂‘马克思恩格斯文集“第4卷,第270页㊂。
浅析马克思主义哲学理论对高校思想政治教育的方法论意义
浅析马克思主义哲学理论对高校思想政治教育的方法论意义作者:阎驰骋来源:《教育界》2012年第33期【摘要】在我们高校的思想政治教育过程中,对马克思主义哲学作为一种立场、观点体现出来的世界观的含义已有充分的关注,但对于马克思主义哲学作为一种方法论的意蕴,尚缺乏足够的重视。
而直接导致了当前政治理论课教学中普遍存在的只注重理论知识的灌输、只注重基本结论的传授与考核等弊端的出现。
这一弊端的存在大大削弱了马克思主义哲学应有的影响力。
为此,我们在这里探讨一下高校思想政治教育的理论和实践意义等问题。
【关键词】马克思主义哲学理论思想政治教育方法一、在思想政治教育活动中应如何正确理解马克思主义哲学理论的世界观和方法论统一我们认为,真正把马克思主义哲学理论学说视为世界观和方法论的内在统一,这构成我们在思想政治教育活动中注重马克思主义哲学理论方法论意蕴的理论出发点。
要真正理解马克思主义哲学理论是世界观和方法论的统一,有一个问题值得进一步探讨,就是我们说马克思主义哲学即是世界观又是方法论,这个说法固然正确,但却未免简单化。
因为它容易使人产生这样一个看法:似乎马克思主义哲学理论学说涉及两个平行不一的领域,即作为客观现实世界运动、变化和发展的存在规律和作为人类主体认识和改造现实世界的思维规律。
其实,这两者是一致和同一的。
作为主观辩证法,马克思主义哲学是对自然、社会和人类自身存在和发展的客观辩证法的正确反映,这是对马克思主义哲学原理作为世界观的含义。
而这一主观辩证法作为一种辩证思维的方法,在社会实践中被用以认识、规范和改造世界时,马克思主义哲学理论又具有了方法的意蕴。
据此,我们可以对马克思主义哲学理论的方法论意蕴作如下一个界定:所谓的马克思主义哲学理论的方法论意蕴是指,马克思主义哲学的理论学说在正确揭示客观现实世界规律的基础上,又把这种认识作为主体的一种思维工具,反过来规范和改造客观现实世界的辩证运动过程。
或者说,马克思主义哲学原理的方法论意蕴就是马克思主义哲学的理论观点和学说转化为人们认识问题、观察问题和解决问题思维方法的过程。
马克思恩格斯宣传教育思想探析
马克思恩格斯宣传教育思想探析1. 引言1.1 马克思恩格斯宣传教育思想的重要性马克思恩格斯的宣传教育思想在当今社会仍然具有重要的意义和价值。
作为马克思主义思想的重要组成部分,他们提出的教育理念为我们提供了宝贵的启示和指导。
马克思恩格斯强调教育对于人的整体发展和社会进步的重要性,认为教育不仅仅是传授知识,更重要的是培养人的全面发展和实现个人潜能。
马克思恩格斯的宣传教育思想不仅注重教育的普及和普遍性,更注重教育的社会性和实践性。
他们认为,教育应该是与社会和实践相联系的,要服务于社会主义的改造和建设,并为实现共产主义社会做出贡献。
这种思想对于指导教育实践,培养社会主义建设者和接班人具有重要的指导作用。
马克思恩格斯的宣传教育思想还强调了教育与人的自由和解放的关系。
他们认为,教育不应该成为对人的束缚和压迫,而应该成为人类解放的工具和手段。
他们主张教育应该致力于培养人的独立思考能力和创造能力,让每个个体都能够自由发展和实现自己的人生价值。
马克思恩格斯的宣传教育思想对于引导教育实践,促进社会主义建设和推动人类文明进步具有重要的指导意义和实践价值。
只有深入理解和贯彻这些思想,才能更好地推动教育事业的发展,实现教育的社会效益和人的全面发展。
2. 正文2.1 马克思恩格斯的教育理念马克思恩格斯的教育理念体现了他们对教育的深刻思考和理想。
马克思恩格斯认为,教育不仅仅是传授知识和技能,更重要的是培养人的全面发展和自由人格。
他们认为,教育应该是为了促进人的解放和自由,让人们摆脱物质压迫和精神束缚,实现自己的人生价值。
马克思恩格斯强调,教育应该注重培养人的创造能力和批判意识,而不是简单地灌输知识。
他们认为,教育应该是启发学生思考和探索的过程,让学生能够独立思考和创造。
马克思恩格斯还强调教育应该是全面的,包括物质、精神和道德等各个方面的培养,使人在各个方面都能得到发展和完善。
马克思恩格斯的教育理念体现了对人的全面发展和解放的追求,强调教育应该是自由的、平等的、全面的。
马克思恩格斯宣传教育思想探析
马克思恩格斯宣传教育思想探析1. 引言1.1 马克思恩格斯思想在当今社会的意义马克思恩格斯的思想在当今社会具有重要的意义。
他们提出了关于社会发展和变革的理论,对社会主义制度建设和改革起到了积极的指导作用。
在当今全球化、信息化的时代,马克思恩格斯的思想为我们提供了一种独特的视角,帮助我们更好地理解社会现象和发展趋势。
他们强调阶级斗争和生产力的发展是社会变革的主要动力,这对我们思考如何解决当前社会矛盾和问题具有启示意义。
马克思恩格斯的思想也对我们认识历史、把握社会规律、推动社会进步有着重要影响。
他们的思想注重实践和革命,提倡人民群众的觉醒和斗争,为建设更加公正和平等的社会提供了理论支持。
在当今社会,贫富差距日益加剧、社会不平等现象也日益严重,马克思恩格斯的思想对我们思考如何改善社会制度和推动社会改革都具有积极的意义。
马克思恩格斯的思想虽然诞生于19世纪,但在当今社会仍然具有重要的意义。
他们的学说为我们提供了一种思考社会问题的新视角,为我们解决社会矛盾和推动社会进步提供了重要的参考和启示。
【字数:242】1.2 本文研究的目的和意义本文旨在探讨马克思恩格斯宣传教育思想在当今社会的意义和价值,深入分析其基本概念、主要内容、实施路径、现实意义和局限性。
通过对马克思恩格斯思想的系统总结和理论分析,揭示其在教育领域的重要作用和影响。
本文旨在深入挖掘马克思恩格斯宣传教育思想的内涵和外延,探讨其对教育实践的启示和指导作用,为深化教育改革、推动教育事业发展提供理论支撑和实践参考。
本文还将对马克思恩格斯宣传教育思想的现实应用和局限性进行客观评价,为不断推进教育改革、提高教育质量提供参考和借鉴。
通过对马克思恩格斯宣传教育思想的深入探讨和分析,为建设现代化教育体系,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人作出应有的贡献。
2. 正文2.1 马克思恩格斯宣传教育思想的基本概念马克思恩格斯宣传教育思想的基本概念是指在马克思主义理论框架下,关于宣传教育的基本原则和理念。
浅析马克思主义视野中的思想政治教育
浅析马克思主义视野中的思想政治教育马克思主义是一种解放思想、实践有效、科学观察、干群联系、民主协商的思想体系。
在马克思主义视野中,思想政治教育是一种重要的社会活动,是实现社会主义建设的重要手段,具有深远的历史意义和现实价值。
一、思想政治教育的内涵及意义思想政治教育是通过教育活动来促进人们自觉地掌握科学的世界观、方法论、价值观和道德观等,以培育全体人民的良好思想道德素质和能力,推动社会主义建设和发展。
思想政治教育的意义主要包括以下三个方面:(一)促进人的全面发展。
思想政治教育不仅要培养人的认知能力和思考能力,还要培养他们的感知能力和创造能力,使其能够从多元化的角度去认识社会和自我,实现全面的人的发展。
(二)发展高素质的人才。
思想政治教育要帮助人们把握现代科技、经济和文化的发展方向,引导人们在追求物质文明的过程中,注重自身道德素质的提高,推动人才的高素质和创新能力的发展。
(三)助推社会主义建设。
思想政治教育要教育人们积极认同社会主义理念和价值观,以及社会主义公共利益的重要性,从而促进社会主义建设和发展。
马克思主义是一种关注社会公平、人的自由和解放的理论体系,对教育和思想政治教育具有独特的观点和方法论。
从马克思主义视野看来,思想政治教育具有以下几个方面的重要性:(一)为人民服务的方向。
马克思主义认为,思想政治教育应该为人民服务,以促进人民的自我解放和发展,为社会主义事业做出贡献。
(二)防范资本主义的思想侵蚀。
马克思主义认为,资本主义的本质在于剥削和压迫,为了追逐资本利润,资本主义国家要利用思想侵蚀对民众进行操控。
因此,思想政治教育是构建社会主义阵营的重要一环,可以防范资本主义视野的侵蚀。
(三)推动生产力发展的动力。
思想政治教育应该关注生产力的发展,以整体促进社会经济的发展,为人民制造出更好的生活条件。
(四)形成美好的人文社会。
思想政治教育要关注人们个性的发展和内在的精神生活,以协助人民在思想上获得更多的幸福感,形成美好的人文社会。
马克思恩格斯教育公平思想及其现实启示
马克思恩格斯教育公平思想及其现实启示马克思恩格斯教育公平思想及其现实启示一、在批判中形成的教育公平思想马克思、恩格斯的教育公平思想是在对各种非马克思主义思潮和资本主义社会制度的批判中形成的。
在教育公平思想的理论渊源上,马克思、恩格斯虽然吸收和借鉴了很多西方教育思想,尤其是空想社会主义者教育均等的乌托邦理想,但更多的,他们是在批判不平等的过程中继承的。
在马克思、恩格斯生活的时代,社会充满了不平等,人和人之间平等与否通过其所处的社会地位表现出来,平等问题事实上是人的问题。
马克思、恩格斯揭示了包括教育不公平在内的各种社会不公现象背后的制度根源,他们关于教育公平问题的讨论事实上是对社会公平问题在教育领域的延长和具体表达,其根源来自于人的社会关系起决定作用的生产关系,正如恩格斯说的那样:"工人阶级境况凄惨的缘由不应当到这些小的欺压现象中去查找,而应当到资本主义制度本身中去查找'。
归根结底,马克思、恩格斯的教育公平思想是从教育不公平的社会现实出发,批判资本主义制度这一造成教育不公平的实质和根源,在此基础上提出人人接受免费教育,"每个人自由而全面进展'的社会理想及其实现途径。
二、从历史唯物主义角度分析构建教育公平思想在西方教育进展史上,有很多教育家曾对教育公平提出富有启发性的见解,但都因脱离了历史唯物主义的基础,不理解生产力、生产关系和教育公平的关系,无法对教育公平作出科学的理论解答。
马克思、恩格斯从历史唯物主义的角度,分析了教育公平思想的内涵,指明了推动教育公平的途径。
从马克思、恩格斯的有关论述中分析,教育公平问题包含以下四层深刻的含义:(一)平等接受教育权是实现教育公平的基本条件恩格斯在批判杜林的超阶级、超历史的先验主义平等观后指出,"一切人,作为人来说,都有某些共同点,在这些共同点所及的范围内,他们是平等的'嘲,接受教育权也是如此。
平等接受教育是人类进展的正常条件,符合每个人的真正利益,"因为每一个都无可争论地有权全面进展自己的才能'。
马克思恩格斯对思想的科学定位及其方法论意义
马克思恩格斯对思想的科学定位及其方法论意义姜迎春【摘要】意识形态领域的纷争同如何把握思想直接相关.有些所谓的“意识形态家”往往偏执于不同的思想,认为某种思想决定历史和现实的发展,具有永恒的、终极的价值.这是思想认知的错位.在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯通过对德意志意识形态的批判,从实践、历史和功能三个维度对思想作了科学定位,实现了哲学思想的根本变革.当前,深入把握马克思恩格斯对思想的科学界定,对于我们正确认识社会历史、辨识各种社会思潮,有着十分重要的方法论意义.【期刊名称】《南京师大学报(社会科学版)》【年(卷),期】2011(000)005【总页数】6页(P5-10)【关键词】意识形态;思想;实践;历史;阶级【作者】姜迎春【作者单位】南京大学马克思主义社会理论研究中心 210093【正文语种】中文【中图分类】A811在《德意志意识形态》中,马克思、恩格斯通过对德意志意识形态的批判,从实践、历史和功能三个维度对思想作了科学定位,实现了哲学思想的根本变革。
在当代中国,自由主义、民主社会主义、保守主义等社会思潮,在意识形态大舞台上表演着复杂繁乱的思想“话剧”。
倡导这些思想的“先锋们”同青年黑格尔派一样,都认为这些思想“有颠覆世界的危险性”①和无与伦比的先进性;同时,他们的错误也是一样的,即他们都存在着思想认知的错位,并将这种错位的思想认知当做绝对真理加以崇拜和传播。
由此可见,进一步深入把握马克思、恩格斯对思想的科学界定,对我们正确认识社会历史、辨识各种社会思潮,有着十分重要的方法论意义。
马克思、恩格斯从现实的人的活动即社会生产实践出发,对思想进行了实践定位。
不同哲学派别的重大分歧往往表现为对人的不同理解。
在不同的哲学理论中,从对单个人的理解到对人类的理解都是不同的。
在马克思、恩格斯之前的绝大多数哲学家的思想中,人只是某种精神的载体,人类的历史只是精神史,人类社会生活的本质就被归结为某种精神的自我展开。
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●●理论前沿马克思恩格斯从他们的理论创建之初就有了如何用自己的科学理论去宣传、教导广大的工人群众的迫切现实问题。
虽然马克思和恩格斯并没有明确提出思想政治教育及其方法的概念,但他们却对如何宣传马克恩主义,如何正确对待马克思主义理论,科学理论如何指导人民群众的实践活动等一系列问题作了重要的论述,并从哲学意义上对思想政治教育方法做了原则上的重要阐述。
马克思指出:“批判的武器当然不能代替武器的批判,物质力量只能用物质力量来摧毁;但是理论一经掌握群众,也会变成物质力量。
理论只要说服人,就能掌握群众;而理论只要彻底,就能说服人。
所谓彻底,就是抓住事物的根本。
”〔1〕马克思恩格斯始终充分重视科学理论对人民群众的巨大指导作用,马克思说:“哲学把无产阶级当作自己的物质武器,同样,无产阶级也把哲学当作自己的精神武器。
”〔2〕当然,马克思恩格斯所阐述的思想政治教育方法并不是一般意义上的具体的、零散的思想政治教育方法,而是关于思想政治教育方法最基本、最一般规律和原则的抽象和总结。
因此,正是在这个意义上,我们把马克思恩格斯对思想政治教育方法的基本思想和论述称之为思想政治教育的方法论。
马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想集中体现在他们有关方法论的哲学理论之中。
一、马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础列宁指出:“马克思的哲学是完备的哲学唯物主义,它把伟大的认识工具给了人类,特别是给了工人阶级。
”〔3〕而一定的世界观原则在具体的认识和实践过程中的运用就表现为方法,所以马克思主义本身既是世界观也是方法论。
因此,从一定意义上来讲,马克思主义哲学本身就是马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础,马克思主义哲学是辩证唯物主义和历史唯物主义,这是马克思主义最根本的世界观和方法论,也是整个马克思主义科学理论体系的哲学基础,从而也是马克思主义思想政治教育方法论的哲学基础。
当然,在具体分析马克思主义方法论的哲学基础时,我们还是要把马克思主义方法论的哲学基础与马克思主义哲学本身区别开来。
可以认为,马克思主义方法论的哲学基础主要是由马克思主义的唯物辩证法和唯物史观这两个马克思主义理论的重要组成部分所构成。
因此马克思恩格斯思想政治教育方法论的哲学基础是以马克思主义的唯物辩证法和唯物史观为主要内容的。
这表明我们在运用各种思想政治教育的具体方法时,必须坚持马克思主义唯物辩证法和历史唯物主义的基本要求,坚持用辩证的观点来看待思想政治教育中的各种问题,反对形而上学的方法论立场;同时要联系社会历史与现实来观察和分析问题,树立唯物主义的历史观和方法论,做到唯物史观与辩证方法的统一。
二、马克思恩格斯思想政治教育方法论的基本立场和观点方法问题在马克思主义理论体系中占有重要的地位。
马克思主义发展的历史进程就是一个以马克思主义的世界观和方法论为指导的人民群众的社会实践过程。
在这个过程中马克思主义的方法论也不断获得了丰富和发展。
马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想形成于马克思主义理论的生成发展和宣传教育的实践过程中,是对马克思主义理论传播和对人民群众进行马克思主义理论教育的规律性论马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想及其现实意义丁国浩(上海大学社科学院,上海200444)[摘要]马克思恩格斯是无产阶级思想政治教育理论和实践的开创者。
虽然马克思恩格斯并没有明确地提出思想政治教育及其方法的相关概念,但他们却对如何正确对待和宣传马克思主义、科学理论如何武装人民、指导群众的实践活动等一系列问题作了深刻的论述,并从哲学意义上对思想政治教育的基本方法和原则作了重要阐述,形成了关于思想政治教育的方法论思想,认真总结马克思恩格斯的思想政治教育方法论思想,对我国当前思想政治教育工作具有重要的指导意义和借鉴价值。
[关键词]马克思恩格斯;思想政治教育;方法论思想;现实意义[中图分类号]G641[文献标识码]A [文章编号]1009—2234(2012)05—0005—02[收稿日期]2012—09—30[基金项目]上海大学“211工程”第三期项目“思想政治教育教学与研究平台”;2010年度上海市学校德育理论研究课题:《马克思主义理论最新成果进高校思想政治理论课方法研究》阶段性研究成果之一。
[作者简介]丁国浩(1980—),男,广东梅州人。
博士研究生,研究方向:高校思想政治教育教学研究。
2012年第5期理论观察N o.5,2012(总第77期)Theoretic ObservationS erial N o.775——认识。
首先,如何正确认识和对待马克思主义及其理论是马克思恩格斯思想政治教育方法论的前提条件。
无论是马克思本人还是恩格斯都曾一再地强调马克思主义理论不是教条而是帮助人们正确认识和改造社会及世界的基本方法和原则,是行动的指南,它不是一成不变的结论,而是一个需要不断完善和发展的理论。
这是人们在进行马克思主义理论的宣传和教育时必须首先注意解决的一个重大方法论问题。
当马克思还是一个由革命民主主义者向共产主义者转变的青年学者时就曾明确地宣布说:“我不主张我们树起任何教条主义的旗帜”〔4〕恩格斯也曾一再地批评过人们在对待马克思主义时的教条主义和学理主义的态度,强调指出:“马克思的整个世界观不是教义,而是方法。
它提供的不是现成的教条,而是进一步研究的出发点和供这种研究使用的方法。
”〔5〕事实上,马克思主义历史发展过程中的很多曲折和重大的失误都是与人们错误地用教条主义的态度来对待和使用马克思主义及其相关的理论是分不开的。
因此,马克思和恩格斯对马克思主义理论本身的这种科学态度对于当前的思想政治教育工作仍然具有很强的理论和现实意义。
其次,始终坚持理论联系实际的方法论原则是马克思恩格斯思想政治教育方法论的核心。
思想政治工作是理论教育与思想工作的结合,而人们的理论和思想必须以符合客观事实为基础,与客观情况和现实实际相统一,这是马克思主义思想理论教育工作的根本性原则。
在马克思主义的发展过程当中,马克思恩格斯始终把理论与实际紧密地联系起来分析和看待现实问题是马克思主义保持其生命活力的关键所在。
马克思恩格斯理论联系实际,理论与实际相结合的方法论原则是建立在社会意识与社会存在,以及实践与认识之间辩证关系的科学根据基础之上的,是马克思主义实践观的客观要求,是具有普遍适用性的方法论原则。
马克思曾经指出:“只要按照事物的本来面目及其产生根源来理解事物,任何深奥的哲学问题都会被简单地归结为某种经验的事实。
”〔6〕这说明理论与“经验的事实”之间是密不可分的,而且理论通常是建立在“经验的事实”之上的。
马克思同时指出:“人们头脑中发生的这一思想过程,归根到底是由人们的物质生活条件决定的”〔7〕“正确的理论必须结合具体情况并根据现存条件加以阐明和发挥。
”〔8〕“理论的方案需要通过实际经验的大量积累才臻于完善”〔9〕。
因此,在思想政治教育过程中,必须始终坚持理论联系实际的方法论原则,把马克思主义深厚的科学理论与鲜活的社会生活实际紧密地结合起来宣传教育并发展马克思主义,这是马克思主义思想政治教育方法论的核心要素。
最后,实践性是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质特性。
马克思主义是以实践为基础的科学性与革命性的统一,实践性是马克思主义最显著、最主要的特征,实践性也是马克思主义方法论最重要的本质特征。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中指出:“社会生活在本质上是实践的。
凡是把理论导致神秘主义的神秘东西,都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。
”〔10〕而在《1844年经济学哲学手稿》中马克思说:“我们看到,理论的对立本身的解决,只有通过实践方式,只有借助于人的实践力量,才是可能的;因此,这种对立的解决绝对不只是认识的任务,而是现实生活的任务,而哲学未能解决这个任务,正是因为哲学把这仅仅看作理论的任务。
”〔11〕马克思还指出:“人的思维是否具有客观的真理性,这不是一个理论的问题,而是一个实践的问题。
人应该在实践中证明自己思维的真理性,即自己思维的现实性和力量,自己思维的此岸性。
关于离开实践的思维的现实性或非现实性的争论,是一个纯粹经院哲学的问题。
”〔12〕马克思恩格斯曾经深刻地指出:“未来教育对所有己满一定年龄的儿童来说,就是生产劳动同智育和体育相结合,它不仅是提高社会生产的一种方法,而且是造就全面发展的人的唯一方法。
”〔13〕总之,马克思恩格斯在世界观上,强调实践是人的存在方式,是人与世界相互作用的中介;在认识论上,马克思恩格斯强调实践是认识发生的现实基础,对认识起决定作用,实践是检验真理的唯一标准;在历史观上,马克思恩格斯认为实践是人类社会生活的本质所在。
实践是马克思主义首要的基本的观点,也是马克思恩格斯思想政治教育方法论的本质所在。
三、马克思恩格斯思想政治教育方法论思想的现实意义马克思恩格斯在长期的理论工作和革命建设实践过程中形成的关于开展思想政治教育工作的一系列重要思想和方法的精彩论述,提出了进行理论宣传和教育工作的基本方法和重要原则,是我们开展思想政治教育的重要理论基础和根本指导思想,对我们正确地理解和开展思想政治教育工作具有十分重要的的现实指导意义。
第一,奠定了思想政治教育工作的方法论基础。
马克思恩格斯思想政治教育方法论是一个完整科学的方法论体系,它以马克思恩格斯所创立的辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,是马克思主义哲学方法论在思想政治教育领域的具体展开和运用,是开展思想政治教育方法的一系列基本要求、经验和规律的高度总结与概括,也是我们开展思想政治工作,分析思想认识问题和制定各种思想教育与宣传政策的方法论基础,是我们做好各项工作,处理好思想政治教育各种矛盾和问题的基本方法,对我们开展思想政治教育实践具有重要方法论指导意义。
第二,确立了思想政治教育创新发展的方法论原则。
马克思恩格斯关于思想政治教育的方法论述通常不是一般意义上的具体方法的描述,而是对思想政治教育工作最基本原则的阐述,是方法论意义上的理论阐述。
正因为如此,马克思恩格斯以其深厚的理论修养和深刻的理论洞察分析能力,为思想政治教育后来的进一步创新发展提供了方法论原则的指导和借鉴。
第三,积累了开展思想政治教育的重要方法和基本经验。
马克思恩格斯不仅为我们提供了思想政治教育哲学方法论的基础和和思想政治教育创新发展的方法论原则,而且在他们长期的理论工作和革命建设过程中,也实际从事了马克思主义思想政治理论的宣传和教育实践活动,积累了开展思想政治教育的宝贵方法和经验,对于推动我们当前的思想政治教育教学具有重要的指导意义和价值。
总之,马克思主义思想政治教育作为科学的思想教育实践活动,是一个随着社会历史的发展进步而不断创新发展的过程。
在这个过程中,思想政治教育的内容和形式会发生一些重大的变化,但其中所特有的马克思主义基本精神内涵、实质和方法论原则却能延续下来,并成为思想政治教育进一步创新发展的原则和基础。