最新中国传统文化第五讲

• 所谓循理，就是遵循客观规律处理好各 种具体事物，就是要求人们在遵循总的 规律的同时，还要顺应万物的具体规律。
• 所谓审时，即在处理各种事物的过程中， 要善于掌握时机，并及时捕捉事物发展 变化的转折点，做好事物的转化。
• 所谓守度，就是掌握事物变化中的数量 关系和界限。
• (二) 董仲舒与独尊儒术
• 1、创立天人感应说。
• 2、创立性三品说。 • 3、又提出三纲五常。 • 4、倡导德刑并用。
• 三纲即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常即仁义礼智信。
• 经学是汉代至清代的官方哲学。西汉 时汉武帝立有“五经”博士，即《诗》、 《书》、《礼》、《易》、《春秋》。 东汉时，又增加了《孝经》、《论语》， 合称七经。唐文宗时，《春秋》分为 《春秋左氏传》、《春秋公羊传》、 《春秋 梁传》，《礼经》分为《周礼》、 《仪礼》、《礼记》三经，加上《尔 雅》，成为十二经。宋代时，《孟子》 也上升为经书，这样，“十三经”便正 式形成了，
• 两汉时期对人类文化发展的最大贡献是 造纸术的发明。
• (四)在数学方面
• 公元1世纪成书的《九章算术》记载了当 时世界上最为先进的分数四则运算和比 例算法，对面积和体积的各种演算以及 运用勾股定理进行测算。朝鲜和日本都 曾用它作教科书。
• (五)农学
• 两汉时期，农业生产经验已相当丰富， 农学已成为一种专门学科。
(三) 独尊儒术对科技的阻滞
• 在百家争鸣的春秋战国，儒家的“轻自 然、斥技艺“只是一个学派的主张，重 视科技的墨家与儒家尚能同列显学。但 西汉以后，随着独尊儒术局面的形成， 儒家排斥自然知识的主张便演为君临天 下的统治观念。
三、文学与史学
• (一)汉赋 • 汉赋可分为大赋、骚赋和小赋。
(二)史学
• 汜胜之所著《汜胜之书》概括了他从农 业生产实践中所获得的丰富经验，是我 国历史上第一部完整的农学著作。
结束语
谢谢大家聆听！！！
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千年的通史。 • ③如实反映历史真实情况。 • ④文学造诣极高。
• 2、班固与汉书
• 《汉书》是继史记后我国第一部纪传体 断代史，无论对当代还是对后世均有重 大影响。
四、秦汉科技的发展
• (一)天文学 • 1、在天象观察方面。中国有比较连续、
完备和准确的记录，是世界上任何其它 国家无法相比的。 • (1)世界上最早的太阳黑子记录。
• 张衡制造出观测天象的浑天仪。
• 测地震的地动仪。比欧洲早1700多年。
• (二)医学
• 由东汉张仲景所著的《伤寒杂病论》提 出了四诊等诊疗方法和原则，奠定了中 医临床医学诊疗的基础，此书经后人整 理成《伤寒论》和《金匮要略》，与 《黄帝内经》和《神农本草经》并称为 中医学四大经典。
• (三)造纸术
中国传统文化第五讲
• 在中国历史上，能称雄世界，林立于世界性大 国，称得上“帝国”的有:秦帝国，汉帝国， 唐帝国，元帝国，清帝国。其中秦帝国是与当 时地中海的罗马，南亚次大陆的孔雀王朝（即 古印度），并立而三的世界性大国。汉帝国的 版图与事功更在秦之上，与其同时并立的世界 性大国唯有罗马帝国。故此我们称秦始皇创立 的秦朝和汉高祖刘邦建立的汉朝为一统帝国。 这是值得每一个中国人自豪的一段历史
• 焚书坑儒，开历史上君主思想专制的恶 例。
三、从黄老之学到独尊儒术
• (一)汉初黄老之学的兴起 • 《黄老帛书》是黄老之学的代表。它强调“执
道”“循理”“审时”“守度”等思想。 • 所谓执道，即认识和掌握事物的内在规律，只
有掌握规律的人才能明白天道“极而反”的法 则，了解社会生活中君道和臣道的Байду номын сангаас分，周密 观察各种事物的变化过程，这样就能做到认识 精纯，思维开阔，成为天下是非的准绳。
了“今文经学”和“古文经学”两大派别。所
谓“今文经”，即朝廷搜集当今流散民间、口 头相传的儒家著作，写为定本，作为传述的依 据。由于这些经书，用当时流行的文字记录整 理，故称“今文经”。所谓“古文经”是指当 时鲁共王刘余、北平侯张苍、河间献王刘德等 人通过种种途径发现的古本儒家经书，这些经 书是用古籀文写成，故称“古文经”。
• (2)东汉天文学张衡对恒星进行了长期的 观测和统计，他把星空划分成444个星官， 计得2500颗恒星。他还观测太阳和月亮 的视直径均为半度，相当于360度的29度 6分，这与现代所测的太阳、月亮视直径 已比较接近。
• 2、天文学理论较为成熟。
• 盖天说、浑天说和宣夜说，是我国古代 关于宇宙结构学说的三个主要流派。合 称论天三家。
• (1)西汉中期的《周髀算经》盖天说的代 表作。
• (2)浑天说经由西汉天文学家落下闳、鲜 于妄人、耿寿昌和扬雄等人的努力，逐 渐确立其地位。到张衡，推出《浑天仪 注》一文，成为浑天说的经典著作。
• (3)对宣夜说进行系统总结和表述的是郄 萌。
• 3、东汉时，天文仪器的制造也取得突出 成就。
• 到清代，阮元把“十三经”较好的注疏 本选出，汇刻成为《十三经注疏》，成 为儒家文化研究者常用的书籍。自汉代 自清代，“十三经”一直是私塾学生必 修经典著作，政府也推行“以经取士” 的选官制度。因而，传授经学之学和注 经学也就成为专门的学问。此时的经学 是以人文精神为主的。
• 汉武帝以后，经学内部因学术派别不同，出现
• 两汉是中国史学的辉煌期。
• 1、司马迁与史记
• 司马迁撰写《史记》有两个目的： • 首先，歌颂汉王朝。 • 其次，司马迁撰写史记是为了体现
并宣扬儒家思想，实际上也是贯彻 汉武帝尊崇儒术的政策。
史记的杰出成就体现在如下四 个方面:
• ①创立中国史学中的纪传体体裁。 • ②史记是中国史学著作中第一部综贯三