寿司

寿司から、日本文化をしてください

キーワード：寿司、勤勉な考え方;伝統;?ノベーション。

序论

日本だけでなく、地理的に中国との水の"狭い"だけでなく、文化では、それも"同じ系統です。これは、いくつかの単語を、日本社会の特性を概説すると言うのは難しい、風刺漫画に簡単にスケッチ。私はほとんどが、日本の文化と実用主義であることを忘れない。"これは作家、李文ですな。日本の文化だけでなく、伝統と革新のためにも、世界の文化のほとんどのるつぼであり、このような理由のためのお茶席では、日本の文化、フラワー?レンジメント、研究の対象については、しかし、話す際には、世界のすべての国々は、喜びを日本の食文化寿司の価値の代表として、人々はまだ低いままの勉強。MAの風水では、明の"現代日本のラ?フスタ?ル"、日本の食文化の著者は、広範な分析、日本料理の種類の簡単な概要だけでなく、食習慣を行っている。私は：食文化も文化の非常に重要な一部だと思う、それはミラーには、国家の発展を反映して、この記事は、小規模から、日本料理の中で最も代表的な、お寿司からですとの深い分析に見える寿司の展開を徐々に日本の文化。温泉寿司はもの歴史から、当初は保全を容易にする食品は、中国の伝統的な食物と一緒にフォームを団子のようなものを発明した、非常にお寿司の型に似ている現在数多くの例外があり、これはこれは、以上の考え方で日本?ンテリジェント発明をし、この基盤上で、だけでなく、伝統的な技術革新の不足を保持します。おいしいお寿司だけは、食品中では、形や色、寿司のすべての作品に反映さに反映されていないの芸術のための日本料理を?メリカが追求されている魅力的な小さな作品です。高効率では日本では、急速な社会、寿司はすべての年齢の多くの人々によるものです。小さなお寿司から、これは中国の人々は、価値がある世界の未来の人々から学ぶために、日本文化の多くの利点が反映されます。

1寿司の起源から見て日本語

1.1寿司の起源は、それは驚きだ寿司の起源は、その歴史とは遠く離れて。ポーの拡張子のは、江戸時代年間の期間（1673?1680）で。博士松本京都の、お酢との良好な魚介類の様々なフー一緒に。その後、一緒にご飯つかんで食べています。これは生鮮食品を新鮮な試みだったと言えるだろう。

150年、その経験は、都会での生活後、文政6年1823年で江戸時代の家中国の人々と呼ばれる?プローチを簡素化し、お寿司を食べる。米と魚介類に酢デ?ップ一緒に競売に結成された。これは現在のグリップ寿司のプロトタ?プです。この引数は、長さは、日本の食料の現在最も代表的な- 歴史の寿司グリップが長く、わず

か150年も続くことはなかった結論されている。その前に、私はお寿司、そのよう

なグリップをお寿司ではなく、保存食品の種類に、"飼いならされたと呼ば寿司調理

指すわけではないという。

1.2日本語の考えで

1.2.1発明への食糧不足から寿司。ではないが寿司の歴史からも温泉の小さな寿司日本語思考に長けて見ることができますが、潜在意識には特に強力な能力と考えています。日本では、江戸時代ではなく、単語の料理はもちろん、これだけ食品の概念に彼の胃の範囲を記入することです。で食品を新鮮に、魚を食べるための新しい方法を発明を維持するための食料不足のため、日本漁船が得意です。中国は、過去には、必要がない寿司を行うことですが、人々の考え方や技術革新とは、日本の料理の性質上代表的な- すしている発明の意味を介して新鮮なタンパク質を、日本には簡

単に?クセスできます。

1.2.2食品から生鮮食品を維持する。寿司食品中の順序方法を考え出すが崩壊を防ぐため、食べる食品は、日本で生産を維持するためですか。魚と塩と焼酎の穀物一緒が、食品波紋を保存するためではありません。実際には、追加することによって後に、コメは長年のものだけです。言い換えれば、オリジナルのお寿司"米、プラ

ス側の料理を、"食べ物がされていない魚を保存する方法は、コメを"メデ??を追加することで、この目的を達成することです。"この主な目的は飼いならされた寿司"

として知られて保持するためには、"ハンドグリップ寿司区別"。その後、人々は自然発酵で、その後は寿司酢を追加したりさまざまな形に押すと、人間の消費のために食べ物を保存するのを待つしないでください。孔子の"10"と"いいえ、そのソースを、"将来の世代の解釈を食べれない、と述べている："魚料理?シャン紹唐論語マスタードソースを食べてもです。"今日は、日本語、つまり、このパスに来た寿司調味料として、マスタードを伴う食べている。それと同時に、マスタードを使用する寿司素材の鮮度を維持する。国上に描画するには、新鮮な、実際には方法をしようとした食品を維持するために日本への食糧を保存するには、能力は良いと思うすべての人々の価値がある。あご様々な国のドロップの思考力こそ、日本のこのような能力は、急速な上昇から二次世界大戦の敗北の前に考える必要がある素晴らしいですが、このためです。日本の研究者で、優れた解剖学、良い考えているので、隣人、中国、日本、中国語の研究は、最終的にどのくらい勉強したようだ優れている。中国語の日本語を勉強し深く、細かいことに中国での努力は、この問題を免れると、日本時間の数段階の解剖分析の上に置いたか分からないということが、中国の人々が適切に、我々検討すべきだと、調査検討し、研究を反映する必要があります。

2、寿司から、日本の寿司は前者の文句なしの代表者でも高レベルの料理のためのシノニムがあります料理と寿司の発明を維持する、となっているが、日本料理

の種類を表示するもの時間をお寿司ランチを食べることができます時からかもしれ

ないが、フ?ンの種類として記述することができます異常の範囲。

2.1寿司の種類の寿司の多くの種類の異なる製造方法に手を寿司、巻き寿司に分割することができますよると、軍艦寿司、寿司、テ?ータオル、寿司、稲荷寿司、寿司バー、カジュ?ルなお寿司、手巻き寿司、寿司、柿、箱寿司ツ?ストお寿司、団子、変形、寿司、創作寿司、高級寿司、ケーキ、寿司等の寿司ロールでは、さまざまな包装資材の使用によると、海苔巻き寿司、寿司、ダンパ?、豆腐、皮膚の寿司ロールなどのロール。使用材料によれば、さまざまなマグロの寿司、?サリ、寿司に分けることができますが、課、青柳寿司、鯛のお寿司、?カ寿司、海老寿司、寿司。それ自体うずまき寿司、薄いロール寿司、寿司やその他の水滴海苔巻き寿司と呼ばれるパッケージのシート（とに分けることができるお寿司の形によると、"うずまき、半分だけのパッケージ"と呼ばれるすなわち、小音量"。

2.2寿司と中国の餃子の多くは、さまざまな種類の、お寿司は常にいる人々、中国の伝統的な食べ物に関連付けられてから来ている団子。実際には、日本の寿司と中国の餃子の類似点がたくさんある。たとえば、どちらのパ?をロードする必要があるが、伝統的な寿司を中心に生の魚は大抵、刺身、寿司と寿司の詰めかけがえのない物質を製造することです。肉と野菜の内部では、への豚肉の中国の餃子、牛肉、主に。加えて、の必要性を外部の皮膚の層では、ラーメンと餃子、寿司飯に使用されますラップ詰める。時々餃子を食べ、常に小皿を取り、古いお酢を注ぐとちょうどおいしい餃子胃の中にパンデ?ップ癖がある。酢、ギョーザには少しデ?ップになるより味を持っていた。酢、酢の香りを追加するだけでなく、健康への影響も脂ぎった目には見えないことができます。国民の大多数から離れて団子を食べるように酢で外出時に浸漬、北東部地域では、同様には、いくつかの味であり、おいしそうに味醤油漬の習慣。重い我々の味を提供しようとすると、ニンニク、スパ?シーな食事と餃子。非常に似て配置すると、日本語のと同時に、これは、食品のケーキで調味料の数を拾い読みしている寿司を食べる。、日本の密口や光醤油や、わさび、生姜などのようなます。

このオープンな世界では、社会的、新しい時代を公表し、寿司は多くの変更を受けています。激しく慣行の多くの種類を出産するには、生の魚だけでは詰め物としてカニステ?ック、果物、ヒキガエル、等を生じさせる。実際にも多数の変更が発生した。日本の寿司に比べて、中国の餃子の伝統や実践に、詰め物かどうかを内に付くだろう、と思われる古代探求するための方法を作成続いているため多くの変化を持っていない。日本は特に、私たちの先人たちの素晴らしい伝統を置き去りに大切ですが、この基盤上で、彼らの発見と技術革新でもいいが、これは私たち国民の価値があるをご覧ください。

2.3保全の伝統と革新に焦点を当てるの

私は、日本"をとるは、"スタ?ルにされている、と考え、今日本では西風と東向きは、全体として日本料理に日本の寿司の深刻な影響を与えることによって、欧米では、最後の2世紀に、それ自身を改善する傾向があり、国民の食文化は、国家の文字のミラーを観察するには、善意のすべての側面図で、絵を描くから、日本の人々を反映しています。

一部の日本にされていた、中国の人々、愚かな、"母親の文化"として、中国の文化のほとんどは、"サブとして、日本の文化文化"。中国文化の鶏は、日本文化の卵です。なぜ、中国の人たちが再び日本に1つを見てください。文化としては、教師のどのように学習が必要ですか？一方、韓国の文化と?ンドの文化を吸収することで、日本語のいずれかの国は、日本文化の文化や外国の文化との統合は、初期の形成を大幅に中国の影響を受けてからの学習では優れている、1868年の明治維新後、日本人々はまた、成形、文化、欧州と米国の多数の引き分け東?ジ?の統合と西洋、日本独特の文化です。茶道、ラ?テ?ング、仏教、チェスから来た中国政府が、過去には東に今認めていた日本を行うよりも我々ている。これは日本のように多くのことが""に吸収されて学んだこととしては、だけでなく、文化の伝統的な意味を保持するも、時代に適応する、技術革新に焦点を当てたと言うかもしれない。