现代日本社会与文化

现代日本社会与文化
——动漫日本是世界第一大动漫强国。

其动画发展的模式具有鲜明的民族特色。

比如漫画里近乎逼真的亚洲人的美和各种鲜明特色的文化影子。

这些都是其他国家动漫望尘莫及的。

动漫是日本的第一产业链，在全球没有国家可超越。

日本动画的发展过程大致可分为4个阶段：1917—1945—萌芽期、1946—1973—探索期、1974—1989—成熟期、1990至今—细化期。

我们作为90后，生在动漫成熟后的细化期，受动漫的影响就不言而喻了。

从1963手冢治虫《铁臂阿童木》，《一休》，《机器猫》，《蜡笔小新》，《哆啦a梦》到1997尾田荣一郎的《海贼王》，1999岸本齐史《火影忍者》，1999许斐刚《网球王子》，2004久保宣章《死神》2009真岛浩《妖精的尾巴》等等。

日本动漫这种流行是世界范围内的，发展到今日日趋完善，迎合了社会各个阶层不同年龄段观众的欣赏水平和领悟力（不像大多数国产的美国的剧情幼稚，主角不是猴子就是熊猫之流的），且越来越注重精神层面，从不同的角度反映着整个日本社会面貌和精神状态的方方面面。

我个人认为，日本动漫完全可以成为了解日本民族精神的一种重要手段。

现在从我看过的一些动漫浅谈日本的民族精神。

一、精神和意志
日本人的基本生存观念就是人的完满，但是物质条件总是有限的，
对人的完满和神性的向往促使日本人无限的拔高自己的精神和意志。

要想达到神的无限和全能，只能依靠精神的无限性来激发出巨大的能量，即小宇宙的爆发。

几乎所有的动漫，尤其是运动类题材的,积极向上，为了理想而奋斗。

风靡全国的《网球王子》中王子们对网球的热情就是他们不断完善自我提高球技的保障，部长手塚国光为了全队的胜利，不惜赌上自己的网球生涯，只因上任部长的一句“你要成为青学的支柱”。

同时最后作者许斐刚用夸张华丽的手法表现网球的无限可能性——天衣无缝之极限，但其实能打出这种最强网球的就是最初学习网球的热情。

二、忠诚与报恩，极端的自我牺牲忠诚与报恩，
这些在古代类的题材中非常明显，《遥远时空中八叶抄》中所有的一切都是为了解救龙神，不论需要的是什么，甚至是生命，因为是龙神创造了那片大陆，赐予了后世的一切。

欠负——报恩是日本人独特的道德理论体系，就像日本的武士道精神以对天皇的忠诚。

诚与报恩为起点。

日本真正的民族叙事诗《四十七士物语》赞颂的就是属下对主君的忠义。

为了替主君报仇，报答主君的恩情，他们牺牲了自己的一切，包括父亲、妻子、妹妹。

当他们为主君报仇后，又在其坟前集体自杀，因为他们的报仇行为虽成全了他们对主君的义，却导致了他们对幕府的不义，他们只有以自杀来偿还。

这种抛弃爱情亲情的忠义故事深得日本人的青睐。

这种欠负——报恩的伦理体系就造就了日本人性格中的一极：极端自我牺牲的精神。

三、耻感文化，强烈的自尊
日本人的自尊就是小心谨慎的生活，不是做自己想做的，而是做别人想让他做的，不是成为自己想成为的人，而是要成为别人希望他成为的人。

偿还别人的恩情，不辜负别人的期望成了日本人最大的尊严。

人与人总是存在着这样那样的联系，几乎所有的人都是为了成为别人心目中的依靠，英雄而存在的。

《网球王子》中手冢国光就是为了青学网球部而存在，《棋魂》中进藤光就是因为佐为而开始下棋的。

《火影忍者》中的鸣人就是为了村中所有人的认可，特别是好友佐助的认可，进而苦苦修行，为的只是别人不说他是吊车尾。

日本的强者就是抛弃个人感情和幸福去履行义务的人。

日本人害怕别人眼中的嘲讽和批评，会令他们产生强烈的羞耻感，因此重名誉成为他人心目中的人就是日本人的行为准则。

四、宿命论
C L A M P创作的《魔卡少女樱》《翼年代记》就将这种宿命论演绎得淋漓精致，外号有“次元之魔女”“及极东之魔女”等等的『只要能付出相应的代价，便能实现任何愿望』的商店的主人壹原侑子经典名言：1、世界上没有什么偶然，有的只有必然。

2、代价啊，对于被给与的东西，必须要付出与其相当的报酬或是代价！不能给的太多，也不能拿太多！更不能太过，或不足……对等……均等……否则的话，是会受伤的！现世的身体、星世的命运、天世的灵魂。

3、石头啊，是不会自己停下来的呢，只会继续滚动，滚向坡道的终点。

……石头会继续滚动，而且会加快滚动速度。

……石头停止了吧。

不过已经毁坏了。

五、战争中的“泛正义论”
日漫里的战争题材并不仅仅是“好人打败坏人”，其中善与恶的界线并没有那么径渭分明。

在日本动画中（非弱智的），发动战争的一方往往有着所谓不得已的苦衷，于是便有了为了让人类唾弃战争而去发动战争的杰克斯这类角色。

也像《死神》里为了停止战斗而战斗的东仙队长——并没有仇恨，但是为了和平也不会讨厌杀戮。

动漫人物都是为了自己所谓的道义而战，但日漫中是不可能出现‘正义战争’和纯粹的‘大坏蛋’这种角色的，也就是说日本真正意义上的反战动画比例相当低。

日本动画中对战争的态度始终遮遮掩掩，现在细想来通常都是着力于战争双方人物的活动，有意识的安插一些被侵略的一方做坏事的情节来混淆观众的判断力，让观众以为一切都是活该，是‘正义’的。

宣称战争没有绝对的对错，否认着真正意义上的正义的存在，战争是战争双方为了各自的正义而发生，认为战争的原因只是因为双方互相不能理解，或者说是由于彼此正义的不统一或相冲突引起的。

这与日本传统武士道精神里没有善恶标准，只有杀戮和尽忠的思想是相当契合的。

这种整体极力粉饰战争的“泛正义论”是绝对的诡辩论。

六、唯美
日本民族的唯美是异常执着的，雅致的茶道和浮世绘就是很好的例子。

当然日漫的画风唯美也是深受大家喜爱的原因，对唯美的执着最鲜明的体现就是动画人物外型。

看着动画中那一个个大眼睛，手脚修长，服饰光艳华丽的的帅哥美女，观众大喊卡哇伊。

可以说，
日本动画愉悦视觉的功能已经相当完善了。

但是日本民族有着追求极端之美的狂热，人们认为最美的时候是樱花凋落的一瞬间。

和G L 以及乱伦畸形之恋等偏激题材恰恰满足了B L日本人的这种喜好。

最有知名度的《绝爱》里有这么两句话：“如果是我的话，无论他是男是女，是猫狗也好，是植物也好，是机器也好，我一定会把他找出来，然后决对会喜欢上他。

“就算这个世界上有一百万个人需要我，就算他们每个人都肯为我而死，如果我爱”的人不爱我，我宁愿那一百万个人全部死光！”爱到连对方的物种都不在乎，爱到宁愿死掉一百万人，爱到两个男主角中的一个要另一个用碎玻璃杀死自己来结束这段永远不会有结果的畸恋，不能不说是一种心理上的扭曲了。

这样看来，日本民族就是这样一个崇尚精神和意志，追求人之完满，强烈的“耻感”，报恩的观念，矛盾的性格，善变的伦理，极致的唯美的民族，通过动漫向我们灌输的日式思想观念，有好的，但也有偏激的，需要我们自己来体会。

七．力量的追寻
《死神》中一直向我们表达的，对于力量追寻的根源，在于想要保护那些珍视人，及不能忍受那种需要力量但却没有的无助，黑崎一护就是那样一路跌跌撞撞走过来的，只为朋友与亲人而战，为了朋友，和亲人，一次次为了获得力量，使自己陷入绝境同样《火影忍者》鸣人告诉也是如此，也是为了成为别人需要的那种存在，这是活着的意义，也是追寻力量的原动力，就像白那样，追寻力量只是为了实现珍视之人再不斩的梦想，中间有句话这样说“实现再不斩先生的梦想，
就是我的梦想”，当她被鸣人打败时，毅然的选择了死亡，因为在她看来，她已经失去了存在的意义，正如她对鸣人所说“你夺走了我存在的理由，你杀了我吧，为了你的朋友”，可当她发现再不斩有危险时，她又说“你现在不能杀我了”，为再不斩挡下了卡卡西的雷切，死得其所。

对于力量的追寻，他给了我们一个方向。

总而言之，我个人认为，日本的动漫不仅仅传播着日本的文化，而且也把日本的一些价值观，生存理念植入我们心中，有时在想，这是不是一种文化侵略呢，不论是与不是，我们都要保有高度的警惕性，再吸收好的方面的同时，抵制那些不好的，做到批评着接受，取其精华，去其槽粕。