杨氏 四知堂
湖北杨氏字辈
湖北武汉市新洲区邾城街刘集乡刘大房湾（原藉江西省饶州府乐平县，始祖杨均保）杨氏字辈：“正用均玄玉，道大廷人学连”。
湖北武汉市青山区杨三家村杨氏字辈：“荣惟克，正光明，世有贤良，长发启祥，传家道德，华国文章” 。
湖北武汉市汉阳区（四知堂）杨氏字辈：“元辅纯中道，鼎望振英才，茂治勤康济，贤良启万邦”。
湖北武汉市蔡甸区杨氏字辈：“大成易善体，帅士志如堂，元浦纯忠道，鼎旺正英才”。
湖北武汉蔡甸区（原汉阳县）张湾街道办事处杨氏字辈：“……必耀宗祖，克振家邦……”。
湖北武汉市黄陂区北乡/孝感市大悟县杨氏字派：“先贤开盛业，后嗣启隆昌，永继家声远，康延世泽长”。
湖北襄阳市（原名襄樊）杨氏（始祖杨自泰）杨氏辈分：“发开正国，尚启盛世，终有裕光，兴隆永长”。
湖北襄阳市杨氏字辈：“开家太友文，学仕茂维成，祖本传道广，立朝万代银”。
湖北襄阳市(祖籍陕西华阴市，四知堂)杨氏字派：“居春得时，立本兆吉，成才作栋，世发光熙”。
湖北襄阳市杨氏字辈：“国正天兴顺，官青民自安”。
湖北襄阳市保康杨氏字派：“世上国正，维德龙兴，治家登清，永远富生，承显继恒，盛大光明”。
湖北襄阳市保康杨氏字派：“元亨利贞，文广运才，德培先世，发育万代”。
湖北襄阳市张湾、枣阳杨垱杨氏字辈：“家有长春景，兴邦志久常，光华荣世泽，必可发其祥”。
湖北襄阳市南漳县杨氏字辈：“得泽兆兴洪，先绪若克绍，......友同”。
湖北襄阳市谷城县杨氏字辈：“景楚夫道，正大光明，开元立本，世传家声，安邦定国，成方永庆”。
湖北襄阳市襄阳县张家集镇杨柏林村杨姓辈份：“妆德尚庭，正大光明，安邦定国，永传万青”。
湖北襄阳市宜城市（始迁祖杨遇春，祖籍江西迁）杨氏字辈：“遇玉凤庭木，春火国元人，开家太友文，学仕茂维承，崇本传道广，立朝美代荣”。
湖北荆州市杨场家杨氏字辈：“主宏开恢祖德，清光普兆万念任”。
湖北荆州市石首市杨氏字辈：“作经永政传祖德，家声丕振有光辉，孝义为本开昌泰，文章怡世启佑芳”。
杨氏家训家规,杨家人做到了吗？
杨氏家训家规,杨家人做到了吗？【杨氏家训联】姓自三封杨国，兆应三鳢，位擢三公，名齐三喜，身去三惑，雪深三尺，编修三史，政革三月，百世渊源千古在；展猷从四袭诸侯。
金畏四知，臣清四世，诗称四杰，量恕四邻，阁著四乡，堂高四老，声传四相，数朝德业万年流。
此楹联为杨氏通用联，也是家族的家训联，概括了杨氏家族三千余年辉煌业绩，也强调了“四知”之清白理念。
“八个三”：一、三封杨国：周康王六年戊辰(公元前一零七三年)始封杼公杨国：周宣王十九年壬辰(公元前八零九年)再封杼公第八代孙涧公为杨侯；周安王五年甲申(公元前三九七年)仍封杼公第二十三代孙伯侨公(字文实)为杨国侯爵。
二、兆应三鳢：关西夫子杨震讲学，一日有鹳雀含三鳕鱼飞到讲坛前，生徒见以为吉兆，贺日：“鳢者，卿大夫之征象也，其数三者，位三公也，先生自此升矣”。
后果验。
三、位擢三公：杨震及其子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪，四世官居司徒、太尉、司空之高位，东汉以大尉、司徒、司空为三公，是最高军政长官。
四、名齐三喜：唐朝杨凌之子杨敬之，元和进土，累官国子监祭酒，兼太常少卿，是日，其二个儿子杨戌、杨戴同时登科，时人谓之杨家三喜。
五、身去三惑：杨秉字叔节，为豫、荆、徐、兖四州刺史，居官清廉。
公配早丧不复娶，尝日：“我有三不惑，酒、色、财也。
”六、雪深三尺：宋杨时(字龟山)，师事程伊川(程颐)于洛。
一日，伊川瞑目坐，二子侍侧不敢离，既觉，谓二子日：“贤辈犹在此乎?”命之去，及出门外雪深已三尺。
而杨时“立雪程门，敬师至诚”传为佳话。
七、编修三史：元末明初杨维祯，字廉夫，号铁崖，元朝泰定进士，父宏，筑楼铁崖山，植梅百株，聚书数万卷。
去梯，俾读书五年。
泰定在位，署天台尹，狷直捍物，十年不调，会修宋、辽、金三史。
八、政革三月：杨震官至太尉，改革政治三月，忠直，不为权贵所容，策免归还本郡。
杨震为官一身清廉，不幸被奸臣樊丰、刘安等谮害，罢官归故里，至城西夕阳亭愤而自尽。
时为汉顺帝延光三年甲子(公元一二四年)三月初。
湖南杨氏四知堂宗谱
湖南杨氏四知堂宗谱
杨氏四知堂宗谱是杨氏家族的重要年谱和家谱，记录了该家族的
历史、文化和传承。
该宗谱始于明代嘉靖年间，由湖南永州府人杨在元编纂，记录了
该家族的历代祖先、家族传统、家族成就等内容。
宗谱中包括祖先姓名、生卒年、官职、政绩等详细记录，同时还记载了家族的重要事件、家训、家规等，是研究中国家族制度和文化的重要资料。
杨氏四知堂是该家族的重要家庭学堂，也是中国传统文化的代表。
它成立于明朝嘉靖年间，几经变迁，至今仍然存在。
四知堂是家族儒
家文化积淀的重要场所，也是传承家族文化和精神的重要途径。
四知
堂不仅教授儒家经典，还注重实践，将儒家思想与现实生活相结合，
在思想、道德和行为上指导子弟，使其具有良好的道德和品质。
杨氏家族有“厚德载物，行持中庸”、“声名敦敏，才艺绝伦”
等优秀品质，被誉为中国传统文化中的楷模家族。
该家族在历史上有
多位名人，如南宋时期的杨万里、明代的杨廷和、清朝的杨柳青等，
他们在文学、艺术、政治等领域都有出色的表现。
杨万里是一位著名
的诗人和书画家，他的诗文和书画作品深受后人喜爱和推崇。
杨廷和是明代文学家、散曲传奇剧作家，他的作品在明代文化中占有重要地位。
杨柳青是清代官员和著名书画家，他在政治和艺术上都有出色的表现。
杨氏四知堂宗谱是中国传统文化的珍贵遗产，具有重要的历史、文化和社会价值。
它不仅是研究中国家族制度和文化的重要资料，也是传承家族文化和精神的重要途径，对于维护中国传统文化的传承和发扬具有重要意义。
杨氏宗祠对联精选
杨氏宗祠对联杨氏宗祠对联精选杨姓是中华姓氏之一，最早源于春秋时期的杨国(今山西省洪洞县)，为隋朝国姓，是一个典型的多民族、多源流姓氏，主要源自姬姓及少数民族改姓等。
杨伯侨为得姓始祖。
接下来小编为你带来杨氏宗祠对联精选，希望对你有帮助。
杨姓宗祠四言通用联三公世泽;四知家声。
——佚名撰杨姓宗祠通用联全联典指东汉杨震，位列三公，有“天知、地知、你知、我知”。
四知堪懔;三喜足荣。
——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典指东汉·杨震。
下联典指唐·扬敬之，擢为太常少卿之日，吐子同时登科，时号“杨家三喜”。
四知足畏;三喜同时。
——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典指东汉·杨震。
下联典指唐·杨敬之。
才称敏捷;世济经纶。
——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典出汉末文学家杨修，字德祖，弘农华阴人，世代显贵，好学能文，才思敏捷。
建安年间举孝廉，任丞相曹操主薄，曹植把他当成自己的羽翼，交往很密。
后来，曹植在曹操那里失宠，而杨修有计谋，又是袁术的外甥，曹操为免除后患，借故把他杀了。
下联典出明代大臣杨士奇，名寓，江西泰和人，曾在湖广各地塾师多年。
建文初年被荐入翰林，充编纂官，修《太宗实录》。
成祖时，入内阁典机务，成祖北巡，常让他留下辅佐太子。
仁宗时，官礼悦侍郎兼华盖殿大学士(宰相)。
宣宗即位后，任《仁宗实录》总载。
历四朝内阁。
长期辅政，与杨溥、杨荣并称“三杨”。
著有《东里全集》。
四家称秀;三喜同时。
——佚名撰杨姓宗祠通用联上联典出南宋诗人杨万里，字廷秀，因光宗曾为他书写“诚斋”二字，学者称他为“诚斋先生”，吉水人。
绍兴年间进士，历官零陵丞、奉新知县、国子监博士等，主张抗金。
诗与尤袤、范成大、陆游齐名，称“南宋四家”，以构思新巧、语言通俗而自成一家，当时被称为杨诚斋体;对理学也有关注。
著有《诚斋易传》、《诚斋集》。
下联典出唐代弘农人杨敬之，字茂孝，元和年间进士，官至国子祭酒兼太常少卿。
任职这天，他两个儿子杨戎、杨戴同时登科。
四知堂1
四知堂湘西龙山水田坝（一修本）杨氏家谱公元二〇一五年二月初九乙未年己卯月癸卯日一、修族谱理事会成员名单理事会长杨如进付会长兼秘书杨如海审核杨文宝、杨文丰、杨文才（别名杨超）文印杨金香、杨光武、杨文伟一、修族谱理事成员合影一、修编纂目录一、修谱诏论（摘抄）二、寻根问祖三、字派确定四、祖先发源地五、堂口由来六、始祖故地七、世系繁衍表八、修谱成员个人简历九、族规修谱诏论族谱起源于汉士大夫之家，发展于魏晋南北朝至唐太宗诏令氏族，兴修，谱碟，于公元618年亲自主持修订（世族志）宋理宗修谱诏谕：朕闻唐人重姓氏，而谱碟具，后世非文儒贵戚之家，寝以沦没而难考。
然起自犁锄之乡、相降为隶卒之世家，所为子孙自立，何如耳？诚能自立、虽微而寝微。
人家子孙百世之下，各宜自立，庶几无忝厥族也。
此联之所以致望于天下！周简公曰：国无史有失国政，家无谱有失家法，国史家法，古今所最重者。
佘自入仕以来未尝知有身家念及族谱则独为惓惓也，唐韩愈曰：弗为之前虽美勿彰，弗为之后，虽盛勿传宋程颐曰：家法坏，谱碟，尚有遗风，谱碟坏，人家不知来处，故谱不可以不修。
宋景濂曰：甚矣，谱之难稽也。
君子当尽甚心，于所不知：信其心，于所可知，故人有言曰；“三世不修谱为不孝”孙中山说：“中华民族由宗族的团结，扩充到国家民族的团结，这是中国人才有的良好传统观念应妥加运用。
”—摘自孙中山先生有关宗族的讲话。
毛泽东说：“搜集家谱、族谱加以研究可以知道人类社会发展的规律。
也可以为人文地理，聚落地理提供宝贵的资料”—摘自毛泽东主席1957年在成都政治扩大会议上谈到研究历史时的讲话，原载1986年《贵州地方志通讯》周恩来说：“一个爱祖国的人，没有一个不爱家的，我经常想家，想家乡，爱家，爱家乡是爱国的起点。
了解家情乡情是懂得国情的开始，只有了解乡情，懂得国情的人，才能真正热爱家乡，热爱祖国。
”—摘自周恩来总理在全国四届人民代表大会上与淮安代表座谈时讲话。
江泽民说：“家谱文化是中华民族的传统文化，收集研究族谱，有助于中华民族的团结，和中华文化的传播。
杨氏四知堂随东南支系
杨氏四知堂之随州市随东南支系：
随东南杨氏始自元末明初的凤玺、天玺二公,此二公原籍黄州府麻城县太和村。
元末战乱，父尽忠，少孤为避匿干戈，扶老母寄居德安府应山县外公家，事母孝谨至母亡。
明洪武二年，二公迁徙至随南古山之东北（今随州市曾都区淅河镇所辖青龙店区域），遂而报官入籍，垦垡田土，创置家业，繁衍子孙，遗延先绪，绳绳而不绝。
至后人文成公于康熙四十六年创谱立宗已绵延两朝三佰三十余年, 其伯仲之苗裔已广布天玺埌所在之前塆后塆乃至四域八方。
然此期间所经数代列祖俱无文字记载，历朝先祖世系名号、行谊梗概等皆无史传，墓址碑刻亦无由考。
直至口口递传于九世祖妣彭氏生万秀公，其后世子孙乃得以入谱归宗，系脉可查。
晚清时期，苏、皖、赣等江南地区因战乱和瘟疫而人口锐减，时任两江总督的曾国藩出告示招募于楚豫。
于是，随东南杨氏家族的数十位宗亲及其他姓氏家族的有志乡民为改善生计便响应号召，分别于同治和光绪年间迁离故土，来到异域他乡。
其中的大部分宗亲在迁徙后失联，目前仅有安徽宣城、宁国等部分宗亲与祖籍随州有亲密往来联系，两地宗亲都共同沿用着由先祖文成公及后人们所续修的宗派谱系：“文联国之宝，儒为邦家光，学成名立子，德大永克昌，士正敦高品，清白应昭彰，显志恢先绪，贻泽定远长”。
2019年清明节，随、宣两地宗亲还成立了杨氏宗亲会。
2021年两地宗亲踊跃集资在洛阳镇珠宝山村杨家塆後山修建了先祖墓园，以供族人清明集会，慎终追远，扫墓祭祖。
四知堂杨氏始祖辨析四
四知堂始祖辨析<四>以秉、赐二祖碑文载明的始祖条件，辨析与统一杨氏起源祖！渝巴南杨晓瑞考撰杨氏始祖无论杼说，晋称子伯侨说，晋上大夫叔向说，皆认同东汉关西夫子、太尉杨震为四知堂开派祖。
但在辨析祖源中，其用以证明各说主张的证据条件不统一。
若以震子杨秉，孙杨赐碑文载明的条件辨析，方能化解相异，以达到杨氏始祖认识统一。
在此抛砖引玉:1. 以先祖碑文之载为本，明确始祖辨析条件《汉司空杨秉碑》曰:“其先盖周武王之穆，晋唐叔之后也，末叶以支子食邑于杨，因氏焉。
”《汉太尉杨公碑》曰:“公讳赐…姬姓之国有杨侯者，公其后也。
”综合秉、赐二祖碑文以上之载，知四知堂杨氏始祖条件有三，一是唐叔虞支子。
二是姬姓杨国侯。
三是末叶受封。
由“修家子云老不晓事”的典故，知四知堂杨修与西汉杨雄为同一家族。
而存于浙江省图书馆的杨雄家谱《余姚云楼杨氏宗谱》，所载的明代专题论文“手易木易之分别”，首句曰“按古唐叔虞之子伯侨，周天子封扬侯，因姓扬氏。
”这与老国史《汉书.扬雄列传》所载“其先有周伯侨者，以(因)支庶封于晋之扬…扬在河、汾之间”一致。
即古河汾今洪洞杨国侯周伯侨为唐叔虞子;又唐叔本名姬虞，其子必然为姬姓，具备了始祖条件之一、二条。
那么伯侨受封时段是否末叶呢？据国家文字标准《新华字典》释“叶”的字义为:“一个时段或一个世纪的最后一段时期。
”同典尚有初叶、中叶之释(详商务印书绾1987年12月六版929、195页)。
由知叶分初、中、末三段。
因世纪为西方天文用词，是近代传入我国，故古代之叶当为一个时段。
即秉公碑文的末叶，是指西周初期分封建诸侯国的时段。
《中国历史大事年表.古代卷》(简称《史表.古》)载:前1046年周武王克商，定都稿京后开始分封诸侯国。
至周康王廿三年(前998)铸《大孟鼎》，铭文载有赏(封)“六百又五十九夫”。
由此知前999至前1046为48个年岁以，即西周大分封时段历48年。
其末叶为前1015至前999年(48÷3+999)。
“四知堂”探秘
“四知堂”探秘青山环绕，绿水相间，袅袅炊烟下，仁川镇坐落其中。
镇中心小学位于镇政府所在地，看起来普普通通，但学校中的几栋建筑却蕴含着灿烂的古老文化，“四知堂”就是其一。
“四知堂”也是金华市廉政教育基地和金华市廉政文化示范点，是中心小学内杨氏宗祠的核心建筑，至今已有三百多年的历史。
它记载了许许多多动人的杨家家史和故事，几百年来，让成千上万的人们以他们为楷模、骄傲、自豪。
“四知堂”的来历要从杨氏祖先杨震说起。
杨震，字伯起，东汉名臣，少年时即好学，通晓经术，博览群书，为专心学问，隐居不仕，当时的儒生称赞他：“关西孔子杨伯起。
”。
五十岁出仕，历任荆州刺史、涿郡太守、司徒等职，以清廉著称，官至太尉。
他在任东莱太守时，途径昌邑县，曾被杨震举荐的县令王密感其恩，夜晚拜见时怀带黄金十斤相送，杨震谢绝了。
王密为打消他的顾虑，就说：“暮夜无知，仰公受之。
”，杨震斥责道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知？”，王密羞愧离去。
杨氏子孙为缅怀他的清正德操，建堂纪念，取名“四知堂”。
从此，“四知堂”成了世世代代人们的教育基地，成为磐安人永远的珍藏和精神财富。
“四知堂”更有一个千古之谜，三百载来堂内无蜘蛛网。
经我调查，发现“四知堂”采用的建筑木材主要是檀木，木质坚硬，香气芬芳永恒，色彩绚丽，百毒不侵，万古不朽。
因此，用檀木建筑而成的房屋或工艺品都不会遭受蜘蛛的侵害，所以几百年来“四知堂”从无蜘蛛网。
“四知堂”同时也记载着历史上诸多杨氏名臣贤达的事迹，如杨萃、杨乔等等，给后人留下许多动人和教育人们如何做人的故事，这一些足为当今学子勤学之榜样，为老师育人之表率，为父母教子之楷模。
同学们，赶快将这些故事都装进你们的脑袋里吧！。
家｜四知垂训代代相传-杨氏家训
几千年的历史积淀，几千年的训导教育，几千年的薪火相传!穿过岁月，透过文字，今天在寻“杨”之旅上，一起共赏精彩家训文化智慧吧。
作为大姓，杨姓的名人也是数不胜数的，许多的典故和杨姓有关。
说起有数千年历史的中国医药行业，相信大家都听过：北有同仁堂，南有胡庆余堂。
北方乐家的同仁堂，南方胡雪岩创办的胡庆余堂，那都是全国中药行业著名的老字号，可谓是天下闻名遐迩，但是这句话是不全的，因为中间还有一个，是“中有四知堂”，这个四知堂就和杨姓有关。
东汉时期，有个名士叫杨震，弘农华阴人，博学多才，道德高尚，年五十才出仕在州郡任职。
108年时，在其担任东莱太守期间，路过昌邑，时任昌邑的县令正好是由其举荐为官的王密。
为感谢举荐之恩，王密夜晚来拜访他，他知道杨震为人正直，不喜欢张扬，就带着十斤黄金，相送给杨震，见杨震推辞，王密说：“暮夜无知，仰公受之”，意思是现在夜色已黑，没人会知道此事，以打消他的顾虑。
杨震正色斥责：“天知地知，我知子知。
何谓无知？”，王密羞愧而去，这就是有名的暮夜却金故事，也是有名的四知典故。
杨震是历史上著名的清官，一生清白传家，正直不屈权贵，不置产业，汉顺帝褒奖其为“清白吏”。
杨氏后人为纪念这位品德高洁贤良的先贤，纷纷在各地建立祠堂供奉先贤，“四知堂”也随之成为杨氏的重要堂号。
四知堂，这个堂号后来在汝州，也就是在中原被杨氏后人，用来作为自己药铺的店名。
沧海桑田，岁月更迭，杨氏先贤留给后人的不仅有“天知、地知、你知、我知”的古训，《杨氏族谱》、《杨氏规诫训语》还明确了具体的规诫要求，形成了对家族子弟全面的约束，什么该做、什么不该做就有清晰的规范，家规家训成为重要的道德准则。
杨氏家训更对后辈子弟提出“忠孝勤俭”四字箴言，即：“忠，上而事君，下而交友，此心不亏，终能长久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是；勤，日出而做，日入而息，凿井而饮，耕田而食；俭，量其所入，度其所出，若不节用，仰俯何益。
”“杨氏家训十二条”也被后世族人奉为经典, 杨家的12条家训具体内容为：重宗本、明人伦、睦宗亲、正名分、训男子、慎婚姻、重内德、表贤女、肃家政、端行仪、记迁移、择交友。
四知堂杨氏始祖辨析(六)
四知堂杨氏始祖辨析<六>曲沃武公代晋后，封己子伯侨为杨侯系谎言！揭示杨绍兴颠倒是非，混淆黑白的造假行为。
渝巴南杨晓瑞撰杨绍兴，昵称一点子营销（以下简称一点子）。
四川巴中人，曾在广州打工…其己祖惠鉴以上世系尚未弄清楚，却自喻为姓氏研究高级研究员。
为迎合主子的根脉遐想，连续发帖扰乱杨氏祖源祖系，攻击族贤，蒙蔽亲友。
以下分三题论杨氏始祖，并揭露其造假行为：1.杨氏起源于西周初期，不能颠倒为东周春秋时期。
2003年4月出版的《西周史》，387、388页载：“西周初期对于姬姓诸侯的分封，主要可以分为东、北、南三个方向…沿汾水两岸的，如耿、韩、郇、贾、晋、杨（今洪洞东南）、霍。
”即洪洞杨侯国为姬姓非姞姓，于西周初期置封。
《西周史》所封列国，皆未载明国君氏名。
这不当奇怪，更不能成为否定杨氏起源于西周初期的借口。
已有以下物证、书证职合证明：杨氏始祖为唐叔子杼字伯侨。
非晋称武公子伯侨！1.1唐玄宗《杨珣碑》载：“叔虞剪圭自周封伯侨食采受邑君杨氏族之先也”1.2《史记.三代世表》的结论为“古诸侯以封国为姓，霍者国名也。
”此为寻根问祖的原则。
1.3《余姚云楼杨氏宗谱》（藏于浙江省图书馆）清乾隆二年（1737）原序记：“杨氏系唐叔虞公次子伯侨公封杨侯，因以为氏”详图片1。
图片11.4《汉书》载杨雄“其先出自有周伯侨者，以支庶初会采于晋之扬，因氏焉”。
1.5《邵陵谱》[藏于湖南省图书馆，为道光九年（1829）四知堂木活字印刷]其记：“鼻祖杼公姬湧之弟叔虞之子周康王六年戊辰岁食采杨国受封杨侯…其后以杨为氏”。
详图片2图片2西周自前1046至前771年，康王六年为前1015年系西周初期。
由此五证的相关之记载联合证明：杨氏起源于西周初期置封的河汾（即洪洞）杨国侯。
侯君为唐叔虞之子杼公，又名伯侨。
据《词典》释“字”的义为另取的别名，故编辑为杼字伯侨。
又因唐叔虞本名姬虞，则子受封前名姬杼，受封后以国为姓曰杨杼。
这系常识，于典于常识无过。
陕西潼关杨震家训
陕西潼关杨震:"四知"拒金清白传家来源：中央纪委监察部网站发布时间：2015-09-22 08:00分享杨震杨震（？——124），字伯起，东汉弘农郡（今陕西省潼关县安乐镇水峪口杨坡村）人，幼通经史，博览群书；中年从教，有弟子三千，多成栋梁之材，人称“关西夫子”、“关西孔子”；五十岁入仕途，官至太尉。
一生刚正不阿，勤勉清廉，调任东莱太守路经昌邑时，昌邑令王密为答谢杨震知遇推荐之恩，深夜以10斤黄金相送。
杨震不受，说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密说：“暮夜无知者。
”杨震说：“天知，地知，我知，你知。
何谓无知！”“四知拒金”的故事从此千古流传，后人称其为“杨四知”、“四知太守”、“四知先生”。
●脚本陕西潼关杨震：清白家风传千古序【华阴老腔（送杨燕之东鲁）：关西杨伯起，汉日旧称贤。
四代三公族，清风播人天.........】东汉太尉杨震，他以“天知、地知、你知、我知，四知拒金”而为人们津津乐道，又以“清白传家”被后世广为传颂。
“四知”美名留青史【童声呤诵（关西）：杨震幽魂下北邙，关西踪迹遂荒凉。
四知美誉留人世，应与乾坤共久长。
】杨震，字伯起，弘农华阴（今陕西潼关）人士。
自幼勤奋好学，博览群书，是名震一时的大才子。
他热衷教育事业，20岁以后，就一心一意自费开设学堂教授学生，开始了他的教育生涯。
他教学有方，名气大，学生多，因而被人们尊称“关西孔子”。
杨震在家乡办学一办就是30年，培养了一大批人才，直至被大将军邓骘招募那年，他已经五十岁了。
渭南师范学院教授梁建邦：杨震被邓骘招募不久，便被推荐为“茂才”即秀才，随后先后担任了荆州刺史、东莱太守，直到汉安延光二年担任太尉，掌管国家军事大权。
杨震一生为官清廉，不谋私利。
每每被人们说起的便是，他在由荆州刺史调任东莱太守赴任途中，路经昌邑时，昌邑县令王密，也就是他在任荆州刺史时举"茂才"提拔起来的官员，听说杨震途经本地，为了报答，特备黄金十斤，乘夜深人静，打算送给杨震。
四知堂的故事
四知堂的故事
四知堂起源于东汉时期名臣杨震。
杨震是陕西华阴人，前杨村村民大多数姓杨，他们以杨氏祖先有这么个清官而感到骄傲和自豪，所以在这里建设了一个四知堂。
杨震走马上任时经过昌邑，当地县令王密是杨震推荐走上仕途的。
王密听说恩人要经过昌邑就想报答，有天深更半夜，他一个人悄悄来到杨震居住的客栈，拿出十斤黄金要送给杨震。
杨震坚辞不受，推辞说：我当初推荐你当官是因为你有才，我了解你，可是你今天这样做就是不了解我。
我当官不是为了发财，如果我收下了名声就损坏了。
王密连忙说：深更半夜没有人知道的。
杨震怒斥道：举头三尺有神明，现在是上天知道，神明知道，我知道，你知道，怎么可以说没有人知道？再说别人不在，难道良心就不在了吗？说的王密无地自容，羞愧难当，立即收起金子悻悻地走了。
杨震为官清廉，不谋私利，一身正气，造福于民的思想对于当今仍有很大的教育意义，值得我们发扬光大。
贵州杨姓字辈排行
贵州杨姓字辈排行贵州遵义市红花岗区长征镇新民村犀牛湾(始祖杨灿)杨氏字辈:“发国文启,正光昌朝,德仲金榜,毕世忠良,家庭荣耀,福寿永长”。
贵州绥阳县郑场杨氏(四知堂)现知字辈:“文齐家景丶永运开泰、世庆春长、少先裕启、维国之梁。
”附:后知字辈;“振兴弘农、荣耀久长、德志伟大、卫国辉煌、族隆昌盛。
”贵州遵义市杨氏字辈:“士正朝宗昌盛秀,永先祖训顺天长,文章华国照书香”。
贵州遵义市杨氏字辈:“再正通光天胜秀,益国明兴虎振朝”。
贵州遵义凤冈杨氏字辈:“再正通光昌茂秀”。
贵州遵义市杨氏字辈:“大友宗单祖,仕儒胤毓才,正在兴文国,朝廷富裕金”。
贵州息烽县流长乡水尾村/养龙司乡茅坡村蚂蝗组/开阳县清河/遵义县锦屏营上金沙县梯子岩、黄冈、增加垅(始祖杨正持,祖籍江西庐陵县大桥头珠市坝闹市街筲箕湾桂花屋基)杨氏字辈:“正自单世芳仕单,琞祖德章玉金宗崇明”。
贵州新舟县杨氏字辈:“兴文椿芝,汝血培中,源林灿堂,见清荣杰”。
贵州凤岗县天桥杨家湾/余庆县关兴江南杨氏字辈:“先碧文万德,忠光明政策,皇王开科举,永远步朝阙”贵州余庆杨氏字辈:“正通文昌盛,程先中以光,千年才俊秀,再思福寿长”。
贵州仁怀(祖籍四川古蔺县水口乡,始祖杨端)杨氏字辈:“正登朝藩章克文,应显廷儒玉国荣”。
贵州织金县杨氏字辈:“上大天文士,国正玉连方”。
贵州绥阳县杨氏字辈:“唯学精月,枝忠德长,嘉乐登朝,思汉世光,明应永昌”。
贵州绥阳县杨氏字辈:“芳正春先玉,登云吉地齐,国泰文昌贵,天星永光明”。
贵州绥阳县旺草(祖籍江西)杨氏字辈:“邦文三单中,永世仕德正,大绍宗光先……”。
贵州毕节市杨氏字辈:“银孟洪灿曾,居家永时春,正大光明远,万代世泽长”。
贵州毕节市杨氏字辈:“启文春永尚,登廷国正天,云光超兴顺,德化造宏元”。
贵州织金(祖籍江西吉安府,始祖:杨文祥)杨氏字辈:“文光永,同登孝友,毓秀兰芳”。
贵州大方县兴隆乡杨氏字辈:“……均光昌尔业世……”。
贵州雷山县丹江镇阳苟村/沿河县/黔东南剑河县南加镇杨氏字辈:“再正通光昌胜秀”。
杨姓堂号明细
杨姓堂号明细
弘农堂：弘农，地名，古为陕西之弘农县，今为陕西之华阴县，是杨姓的肇姓始祖杼公兴旺发祥之地，故用此堂号。
关西堂：东汉时有关西人杨震，博览明经，时人称他是“关西孔子”。
四知堂：杨震当荆州刺史时，非常清廉。
有一次，有个人在夜里带着黄金到杨震的家里行贿。
杨震坚决不受，并严厉地斥责了那个人。
那个人还是不死心，笑着对杨震说：“现在是深夜，地点在您的府上，决不会有人知道的，请您收下吧！”杨震义正词严地说：“天知、地知、你知、我知，怎么说没人知道呢！快滚出去！”杨氏因以“四知”为堂号。
此外，杨姓的主要堂号还有：“光裕堂”、“赐书堂”、“崇本堂”、“清白堂”、“务本堂”、“绍兴堂”、“瑞本堂”、“绍先堂”、“河东堂”、“栖霞堂”、“秦和堂”、“鸿仪堂”、“安阳堂”、“鸿山堂”、“新杨堂”、“道南堂”、“信海堂”、“北山堂”等。
杨氏宗祠堂四知堂对联
杨氏宗祠堂四知堂对联
四知堂是杨氏宗祠堂中的一座主要建筑，是杨氏宗族中重要的聚会和祭祀场所。
下面是十个符合题目要求的四知堂对联：
1. 历史传承千年，宗族团结一家
世代相传谱史，血脉相连同源
2. 祖训激励后人，廉正家风传世
忠诚奉献家族，荣耀传承子孙
3. 孝悌为家之本，诚信铸就家族
爱国奉献家训，和谐共享家园
4. 学贯古今文化，智慧传承家风
仁心济世乐善，勤劳兴家致富
5. 家族融合百业，繁荣兴旺百代
世代传承谱史，家族荣耀不断
6. 家训传统厚重，家族精神永恒
梦想追求卓越，家族荣耀永驻
7. 传统文化底蕴深厚，家族精神永存
家训教育兴家立业，世代相传谱史
8. 建设家族文化底蕴，传承家族精神
传统文化弘扬家风，凝聚家族力量
9. 家族道德传统厚重，家风代代相传
家族荣耀永驻，世代共享幸福
10. 传统文化传承千古，家族精神永存
家风家训传承子孙，家族荣耀代代传承
这些对联体现了杨氏宗祠堂四知堂的价值和意义，以及宗族中的家族精神和传统文化的传承。
它们强调了家族的团结和凝聚力，以及家风家训的重要性。
全国各地杨氏字辈汇总!快来看看有没有属于你的!
全国各地杨氏字辈汇总!快来看看有没有属于你的!全国十三大城市字辈：山东山东济南堤口（回族）杨家家谱：“化子继福清,殿登耀戴海,怀德国用印,万利千年后,永寿太平恩,兴家立业财,源世志几安,邦富真长* ”。
山东济南杨氏字辈：“家崇振汝，兆玉传福”。
山东高唐县清平镇前辛村杨氏字辈：“怀安登采秀玉春”。
山东莱芜杨氏字辈：“聚平田守广，永继自东来，相处清和里，明辉照上台”。
山东淄博杨氏字辈：“昆仑山峰，登云成龙”。
山东淄博（祖籍山西）杨氏字辈：“长玉光世真”。
山东淄博淄川杨氏辈份：“景守瑞峰廷进冠，兴振士凤志於玉，道立德修福用继，洪业乃克有庆华，胤颖昶杰圣瑞祥”。
山东淄博杨氏字辈：“守方志在德，金玉琪祥”。
山东烟台杨氏字辈：“大秉天开太，文静锡忠泉”。
山东临沂杨氏字辈：“传家惟效友，继世尚公平，一本常敦序，同宗保令名，法权自先启，守之在心中，敬绍兴绪远，复立鸿文通”。
山东临沂杨氏字辈：“ 玉连家恒田，纪九广成元”。
山东临沭县杨氏字辈：“进化大同士，超登思尚云”。
山东平邑县资邱乡岳家村/苍山庄坞（祖籍湖广澧州）杨氏字辈：“学士正传，重复万年”。
山东菏泽/聊城市沙镇区大张乡朱庄村杨氏字辈：“万世发纲常，光增前明堂，永承恩泽远，照代延庆祥，忠效安守本，经纶通善良，道德全才仕，修齐振家邦”。
山东成武杨氏字辈：“福付明德绪，恭依胜慧师”。
山东莘县俎店乡杨氏字辈：“福明厚代，发连照……”。
山东平原县恩城镇八里庄杨氏字辈：“金田有炳春”。
山东肥城杨氏字辈：“光玉根鸿丰，联仁泽翰清，宗昌安会运，式序冠邦东”。
山东肥城杨氏字辈：“宝庆基润昌，召限兴茂祥”。
山东青州杨氏字辈：“世泽庆棉长宜”。
山东滕州（祖籍山西洪桐）杨氏字辈：“家凛四知，位列三清，觉府绵延，永葆遗训，德恒政固，承启宏昌，钟毓秀美，品尚端方”。
山东滕州市大坞（祖籍洪洞大槐树，始祖伯皋）杨氏字辈：“思树汝作，乃庆忠良，延贞陪远，永保其昌，仁义礼智，源泉泽长”。
山东滕州杨氏字辈：“士文星思茂，传家其尚弓”。
弘农华阴四知堂杨氏族谱-杨显明
弘农华阴四知堂杨氏族谱杨显明主编四川省宜宾县徐家小屋基<<杨氏族谱>>编委弘扬震公精神杨成武题一九九三年三月目录杨成武题词序言 (1)上篇古代公谱世系 (7)弘农杨氏源流 (10)弘农杨氏世系简表 (14)弘农杨氏世系 (17)华阴潼关杨氏墓群 (36)弘农郡的历史沿革 (43)汉太尉杨震及其家族 (45)杨震的家风 (52)杨震廉诫“四知” (54)杨震过洞庭湖 (56)杨状元(升庵)《教子家书》 (57)古代杨氏家谱的形成 (58)下篇谱序 (59)弘农华阴“四知堂”秉公世系简表 (71)谱序诵 (73)排行字派 (75)族规﹒家训﹒家规 (78)规戒训诂 (81)家训格言 (84)规戒座右铭 (84)上富公支系 (85)上贵公支系 (117)上福公支系 (131)上禄公支系 (145)上才公支系 (148)附录四川省宜宾县徐家陈河村小屋基《杨氏族谱》编委 (246)宜宾县徐家小屋基杨氏散居图……………………家神榜 (247)神榜对联选录 (248)供神 (249)清明祀祖告文 (250)修谱倡议书 (251)《杨氏族谱》资料征集整理提纲 (253)修谱记事 (255)活动纪要 (255)人口统计 (258)经费收支 (258)捐资及颁发《杨氏族谱》名册 (258)结束语 (261)修谱后记 (264)立碑记 (268)谱史立碑传子孙 (271)遗训万代光照千秋 (272)序言“饮水不忘挖井人，吃菌牢记树蔸恩。
”这是少年时先父令抄族谱时对我的谆谆教诲。
壮年研读，才发现抄本所记不但残缺不堪，而且世系中断、支脉混乱，即使是近房也难理齿序，更别说搞清我族上川前后的历史全貌了。
痛心疾首之余，决心着手清理本房(上富公)支脉。
七九年，终于从显光处寻得一谱抄本，助了我一臂之力。
经过数月努力，基本理出了两个支系(上富公、上才公)的脉络，从中可窥出我族发展的历史轮廓。
其间感慨颇多，至于备受之艰辛，饱尝之劳苦自不待言。
堂号郡望－杨氏弘农郡四知堂
堂号郡望－杨氏弘农郡四知堂我国的杨姓家族，无不以「弘农」为傲，以「四知」为荣。
台湾所有的杨家子弟，也一向秉承了这项相沿柑袭了两千多个年头的传统。
「弘农」，是杨姓家族的大郡望，具有双层深远的意义：在地缘方面，代表了当初培育他们成长的地方。
那远在我国中原地区的河南、陕西一带，在血缘方面，则说明了他们是姬周王室的后裔，一脉相承自三千多年前的圣君周文王，当然更是民族共同始祖黄帝的嫡传子孙。
所谓「弘农」，是汉代的一个郡名，范围包括现在河甫省洛阳、嵩、内乡等县以西，至陕西省商县以东之地。
这个地方，又是如河跟杨姓家族结下如此深厚的渊源的？要了解杨姓与「弘农」地区结缘的本末，必须从他们的得姓谈起。
杨姓的起源，在「唐书」的「宰相世系表」中记述得最为清楚，是这样的：「杨氏出自姬姓，周宣王子尚父封为阳俟，一云晋武公子伯侨，生文，文生突，突羊舌大夫也；又云晋之公族，食邑于羊舌，凡三县，二曰杨氏。
突生职，职生赤，赤生容胖，字叔向，晋太傅，食采杨氏县，其后以邑为氏。
」根据这项考证结论可以知道，周文王的后裔当中，先后有两支以杨为氏：一支是传自大约两千八百年前西周宣王的儿子尚父；另一支则传自春秋时期的晋国公族，当时的晋国公族，是由周成王的弟弟唐叔虞所传，所以这一支杨氏，当然也是唐叔虞的后裔，跟上述嫡传自周成王的一支，显然同出一祖，只是在血统的分支上略有不同而已。
周宣王之子尚父首先受封的杨国，根据考证，位置是在今山西省洪洞县的东南。
这个小国，后来于春秋初期被当时强大的晋国所灭，并且改置为晋国的羊舌邑。
也大致在这个时候。
尚父的子系，开始以杨为氏，正式诞生了这个著名的姓氏。
第二支以杨为氏的姬周后裔，实际上也是孕育于古杨国的故址，因为，古杨国被晋国改置为羊舌邑之后，邑下又分设了铜、杨氏、平阳三个县，而其后晋武公之子伯侨的五世孙叔向，由于高官至晋国的太传而食采于杨氏县，后来叔向的后裔又「以邑为氏」而姓了杨，所以，上述两支杨氏的得姓虽有先后的不同，但发祥的地点则一，当然，现在山西省洪洞县的东南地方，也正是普天之下杨姓中国人的最早根源所在。
四知传“杨”融汉唐
四知传“杨”融汉唐◎ 王光杰“您好，贵姓？” “我姓杨，木、易杨”，杨姓朋友常常这样回答，以区别于扬、阳、羊等姓。
其实说“木、易杨”是错误的，因为“杨”字的右边不是“易”，而是“昜”。
“昜”读音为阳，意为播散、散开；杨，从木从昜，本义为子实带毛可乘风播散的树木。
杨姓源于黄帝后裔周朝王室，周武王之孙姬杼（唐叔虞子），周宣王之子姬尚父，晋武公之子姬伯侨，先后受封于杨国（今山西洪洞东南）。
该国四季分明，春天杨絮纷飞，他们的后裔都有以杨为姓。
因伯侨后裔显赫，杨姓人多尊伯侨为始祖。
杨姓繁衍至今约有4000万人，居中国各姓第六位，杨家第三十六世孙杨震功莫大焉！杨震，字伯起，东汉弘农华阴人。
其先祖因避晋国“六卿之难”逃居毕国（今陕西西安、咸阳北），其八世祖杨喜，汉高祖时因追杀项羽有功被封为赤泉侯。
杨震自小从父杨宝研习经籍，又师从于太常桓郁，博古通今，被誉为“关西孔子”。
他一直淡泊名利，隐居乡里，数十年不应州郡礼命，50岁时，被大将军邓骘征辟，又举茂才，自此官运亨通，从地方到中央，最后官至太尉，成为皇帝身边重臣。
公元108 年春，他赴任东莱太守时，路过昌邑，昌邑县令王密是他在任荆州刺史时荐举的官员，得知杨震到来，王密乘夜黑悄悄带重礼黄金十斤前去拜访，一是感谢杨震的知遇之恩，二是想请老上司以后多加关照提拔。
杨震拒绝说：“故人知君，君不知故人，何也？”王密还以为杨震假装客气，便道：“暮夜无知者。
”杨震生气说：“天知、地知、你知、我知，何谓无知者？”王密只得羞愧地带着重礼回去。
“暮夜却金，四知拒贿”成为清正廉洁的千古美谈，杨震因此也被誉为“四知先生”。
他长期担任高官，儿孙却生活俭朴，有人劝他为后代置业，杨震说：“让人们称他们为清官之后，不是很好吗？”后人为效法传扬他的清廉家风，特立“四知堂”，播迁海内外。
自汉魏至两晋南北朝，杨震子嗣历代皆有建树，至其第十四世孙杨坚，统一中国建立隋朝，开创科举取士广纳贤才，开凿京杭大运河连通南北，为李唐盛世奠定了坚实的基础。
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杨姓
堂号：四知堂
郡望：弘农郡
堂联：五贵四泽
三鳣家声
西周时周宣王姬静的小儿子尚父，被周幽王封于杨（今山西省洪洞县范村古城一带）建立杨国，其子孙以国名为姓，就是杨氏。
春秋时杨国灭于晋，其子孙逃到华山仙谷居住在华阳（今陕西秦岭以南、四川、云南、贵州一带）后北迁落籍弘农（河南黄河以南、宣阳以西和陕西洛水、丹江流域）在此发展成大族。
《姓氏探源》说：“当今90%的杨氏出自弘农这一支派”。
在中国历史上为第6大姓。
在中国历史上杨氏称帝者有十几人，名人贤士代不泛人，其中东汉杨震是最受世人敬仰的。
杨震，字伯起（？—124年）弘农华阴人，自幼博览群书、对《五经》最人研究，时称关西孔子。
早年薄于仕途，聚徒讲学。
一日正课，忽然一只大冠鸟嘴衔三条鳣鱼放于讲坛上而后飞走。
众人说：“蛇鳣者，卿大夫之象也，数三者，法治也，先生自此升矣。
”至此，杨震步入仕途，历任荆洲刺史、涿郡太守、司徒、太尉等职，为官清白，拒绝馈赠。
《后汉•杨震传》写道：“王密为昌邑县令，至夜怀黄金十斤赠震，报当年知遇之恩，震拒。
密说：“至夜无人知。
”震说：“天知、地知、你知、我知。
”密愧而退。
”此“四知”成为千古佳话。
杨震子孙世代任大官僚，使“弘农”杨氏成为东汉有名的大家族，氏人为纪念杨震，以“四知”为堂号，用“五贵世泽、三鳣家声”为堂联。