第四章 道德修养

第四章加强道德修养锤炼道德品质

(课题引入)和谐社会对道德的呼唤

“在幼儿园学到的最重要的东西！”

一位著名学者应邀去某大学作报告。报告会前，他问学生中国现代社会最缺什么，台下的学生几乎异口同声地回答：“缺德”。你赞成这种说法吗？

中国社会科学院等单位发布的2010年《商业蓝皮书》指出，未来5年，中国奢侈品消费市场预计达到146亿美元，占据全球奢侈品消费额首位。

其实，符号消费欲望膨胀的实质是人们过度关注物质，是由赤贫到暴富后的一种心理扭曲。人们从贫穷变得富有，财富成了社会、自我认可和向他人炫耀的唯一事物。而在虚荣心被满足的同时，人们的生活质量是否也在跟着提高？或者说，人们活得更加幸福了吗？

事实并非如此。美国密歇根大学社会研究所公布的幸福调查显示，中国人的幸福感仍在下降，现在的中国人没有10年前快乐了。因此可以说，物质欲望的满足跟主观幸福感成负相关。英国莱斯特大学的社会心理学家们也对中国人幸福感下降的原因进行了分析，爱比较、不知足、不知奉献等成了七大“罪因”。

中国人幸福感的下降主要由于精神层面的空虚。金钱可以买到名车和豪宅，但买不到理想信念和道德修养。对于很多人来说，他们可能腰缠万贯，甚至名满天下，可就是体会不到幸福的感觉。相反，一些普通人却能在平凡的位置上体验快乐。

在追名逐利思维的影响下，信仰缺失、道德滑坡很难让许多中国人幸福起来。遵守规范，人与人之间坦诚相待的人情味早就被铜臭味所淹没，生活在重物质轻感情的社会环境里，人人压力倍增，忧心忡忡，最终的结果只能是物质欲望不断膨胀，幸福体验渐渐收缩。

孟子有云，“富贵不能淫”。说的是，即使变得富贵了也不能做过分的事情，不可穷奢极侈，反倒应该更加关注道德修养。

道德是不能回避的人生大问题。对社会而言，道德关系到社会秩序正常化；对个人而言，道德关系到个人能否顺利发展。

盖茨来中国劝做慈善

幸福感调查

德商

小结：这些现象和事实至少向我们透露了这样一些信息：如果没有人的道德素质作保证就不可能有真正的现代化；当今社会发展已经到了这一步，只有不断提高人们的道德素质，社会才可能实现持续、和谐、健康的发展。

第一节道德及其历史发展

一、道德的起源与本质

事例：猴子的道德

五只猴子关在一个笼子里，上头有一串香蕉。装了一个自动装置，一旦侦测到有猴子要去拿香蕉，马上就会有水喷向笼子而这五只猴子都会一身湿。每只猴

子在几次的尝试后，发现莫不如此，于是猴子们达到一个共识：不要去拿香蕉，以避免被水喷到。换进新猴子A。

A看到香蕉，马上想要去拿，结果，被其他四只猴子海K了一顿。换上另外一只新猴子B。特别的是，那只A猴子打的特别用力（这叫老兵欺负新兵，或是媳妇熬成婆。B猴子试了几次总是被打的很惨，只好作罢。所有旧猴子都换成新猴子，都不敢去动那香蕉。

思考：这个故事说明什么道理？

这就是道德的起源。道德是人类社会中所特有的社会意识形态，是依靠社会舆论、传统习惯和内心信念来维系，对人们的行为进行善恶评价的心理意识、和行为规范的总和。

社会关系的形成是道德赖以产生的客观条件。道德是建立在经济基础上的社会意识形态，有什么样的社会经济关系就会相应的产生什么样类型的道德。同时一定的道德通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，使人们按照一定的善恶标准选择行为，来为一定的社会经济基础服务，对整个社会生活表现出强大的能动作用。如：信用。

道德作用的发挥有待于道德功能的全面实施。归纳起来，道德具有五个方面的主要功能：

１．认识功能—一道德是引导人们追求至善的良师。它教导人们认识自己，对家庭、对他人、对社会、对国家应负的责任和应尽的义务，教导人们正确地认识社会道德生活的规律和原则，从而正确地选择自己的行为和生活道路。

２．调节功能—一道德是社会矛盾的调节器。人生活在社会中总要和自己的同类发生这样那样的关系。因此，不可避免地要发生各种矛盾，这就需要通过社会舆论、风俗习惯、内心信念等特有形式，以自己的善恶标准去调节社会上人们的行为，指导和纠正人们的行为，使人与人之间、个人与社会之间关系臻于完善与和谐。

３．教育功能—一道德是催人奋进的引路人。它培养人们良好的道德意识、道德品质和道德行为，树立正确的义务、荣誉、正义和幸福等观念，使受教育者成为道德纯洁、理想高尚的人。

４．评价功能—一道德是公正的法官。道德评价是一种巨大的社会力量和人们内在的意志力量。道德是人以评价来把握现实的一种方式，它是通过把周围社会现象判断为“善”与“恶”而实现。

二、道德的作用

（一）道德的社会作用

（二）道德的个人价值

1、自我完善的内在动力

事例：梨树无主，吾心有主

元朝初年，怀州河内(今河南省沁阳)人许衡，品行高洁。他小的时候，正是蒙古灭金、灭宋的战乱年代。一个炎热的暑天，许衡和一些人逃难经过河南的河阳县，一路上没水喝，嗓子直冒烟。突然发现前面路上有一棵梨树，上面硕果累累，同伴们争先恐后地跑去摘梨吃。唯独许衡一人端坐树下看书，象不知道有梨一样。有个伺伴劝他说："这梨刚熟，甘甜可口，吃了真解渴，你怎么不摘个来

吃?"许衡答道："这梨树不是我家所有，不能随便摘人家的东西。"同伴说，"现在兵荒马乱，人们死的死，逃的逃，这树是没有主人的。不用担心，快吃吧!"许衡说道；"梨树无主，我的心有主。"结果，他一梨子也没吃。

2、完美人格的构成要素

事例4：一双鞋和一条命

一天甘地乘火车，一只鞋子不小心掉到了铁轨下，可火车已经开动，他索性把另一只鞋子扔到掉下的那只旁边。“这样一来，捡到铁轨上鞋的穷人，就能有一双鞋啦！”这小小的善举，是一个拥有博大胸怀的伟人所为，我们能做到吗？

20世纪20年代，国学大师梁启超患上肾病，做手术想切除患病的肾脏，但是美国医生却把他的好肾脏切掉了。没有声张，默默承受了所有痛苦和生命的枯萎。学生徐志摩得知后，要把医院告上法庭，但梁制止。不要任何赔偿，因为他想保住西医在中国社会上的声誉。因为当时西医刚传不久，绝大多数中国人并不相信西医，而梁坚有助于国人，不愿意因为一次医疗事故而影响中国人对西医的信任。胸中装着一个国家、一个民族，这是做人的最高境界。

3、建功立业的保证

事例5：牛根生和他的蒙牛事业

当初离开伊利，卖掉其股票成立蒙牛，兄弟们投奔。原来曾将一部好车换成四部。在蒙牛，政府奖励一菱志车，价104万，而奖副总捷达，交换。宣布将股息51％捐给老牛基金会，百年后全部，家人不能继承。

思考：用一句话概括牛的成功所在。

4、身心健康的需要

事例：这顿饭最香

联合国世界卫生组织关于健康的界定：1989年，进一步把健康概念明确为：躯体健康、心理健康、社会适应良好和道德健康。与此相应，世界的医学模式也发生了变化：生理医学模式——生理∙心理医学模式——生理∙心理∙社会医学模式

道德影响健康的心理机制：

道德→心理→生理

善行→良心→健康益寿

恶行→亏心→害体损寿

三、中华民族优良道德传统

（一）中华民族优良道德传统的主要内容

1989年全世界的诺贝尔奖金获得者们在法国巴黎集会，发表共同宣言称：“人类要在21世纪和谐发展，必须回头2530年向中国的孔子请教”。自强不息的开拓精神、厚德载物的博大胸怀、富贵不能淫贫贱不能移威武不能屈的浩然正气、国家兴亡匹夫有责的爱国主义精神、先天下之忧的无私奉献、衙斋卧听萧萧雨，疑是民间疾苦声的忧国忧民情怀。

思考：你认为有哪些值得我们学习的优良道德传统？

立志勤学、爱国爱民、天下为公、重义轻利、孝敬父母、尊师敬业、团结友爱、诚实守信、勤劳节俭、谦虚礼貌、律己宽人、整洁健身等。

（二）正确对待中国道德传统

第二节弘扬社会主义道德

一、社会主义道德建设的核心